《教育的智慧》讀后感
品味完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的《教育的智慧》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《教育的智慧》讀后感1
讀了這本書(shū)給我帶來(lái)的是震撼更是驚喜，一個(gè)個(gè)教育實(shí)例呈現在我們眼前，好像這些事例我們都遇見(jiàn)過(guò)，但在這些事情的處理上我卻從未有過(guò)這樣的智慧。我感嘆一個(gè)有智慧的教師是多么的幸福，孩子們的未來(lái)更是令人充滿(mǎn)期待。
王曉春老師在處理孩子問(wèn)題上是多么的從容淡定更是巧妙令人信服，作為一名教師每一天都在處理孩子們的問(wèn)題，從發(fā)現問(wèn)題解決問(wèn)題這一個(gè)過(guò)程都需要發(fā)揮教師的智慧，從而引導孩子養成良好的行為習慣，提高素質(zhì)。而不是在教師的粗暴、謾罵而進(jìn)行干預和強制。教師面對學(xué)習障礙學(xué)生去談?wù)撊绾螌W(xué)習？學(xué)習有多么的重要，這樣只會(huì )讓他們更加厭煩和無(wú)助。有智慧的教師是追溯根源找出其原因從而尋找解決問(wèn)題的辦法。老師的真心如果沒(méi)有更多的智慧相伴，則真心換回來(lái)的很可能就不是真心。由此可見(jiàn)教育智慧的重要性。
看了這本書(shū)我心里在思考“怎樣才能讓智慧與愛(ài)并存，讓我們的教育生動(dòng)而有意義呢？”那么教育智慧來(lái)自于哪里呢？我想這種智慧應該來(lái)自于淵博的學(xué)識，來(lái)自于對教育和課程的'理解，來(lái)自于嫻熟的教學(xué)技能，來(lái)自于對學(xué)生的了解程度等等多個(gè)方面。當下的教育，所謂的“經(jīng)驗”已經(jīng)不再是最重要的，而是需要一個(gè)有智慧的教師。
我想，我要從最根本的做起踏踏實(shí)實(shí)地去學(xué)習和研究。因為我面對的兒童，他們每天都在身體上、心理上和思想上發(fā)生著(zhù)各種各樣的變化。所以我要勤于學(xué)習腳踏實(shí)地的工作，能從多方面思考和反思才能讓自己成為一個(gè)有智慧的教師。
《教育的智慧》讀后感2
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們也在漸漸的改變傳統的教育觀(guān)念，不再覺(jué)得教育就是學(xué)校的教育，學(xué)校的教育就是教育的全部了，而是慢慢的感受到孩子的教育，包括了學(xué)校的.教育，家庭的教育，還有社會(huì )的教育。
而家庭是孩子的第一學(xué)堂，所以就奠定了家庭教育的重要性。而現在的很多家長(cháng)忙與生活，不能完全投入到孩子的教育當中來(lái)，那么家長(cháng)與學(xué)校的合作就變得非常的重要了。平時(shí)與學(xué)校，還有老師多溝通。多增加合作，學(xué)生就會(huì )感到老師與家長(cháng)，都很關(guān)心自己的學(xué)習，從而努力爭取達到更好的學(xué)習效果，也能感受到家長(cháng)和學(xué)校對自己的愛(ài)，那么也能夠讓孩子更加健康的成長(cháng)。所以我認為學(xué)校和家長(cháng)的合作是非常的有必要的，一切為了孩子，也希望我在與學(xué)校的合作當中能夠越來(lái)越有默契。
《教育的智慧》讀后感3
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì )，把枯燥的觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)啟人思考。
育人之道，愛(ài)心為先。首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)是最強的力量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著(zhù)對學(xué)生的愛(ài)，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟�！稊祵W(xué)課程標準》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標準的一條紅線(xiàn)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的`不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現代化的今天，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教學(xué)機智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對于教學(xué)機智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變萬(wàn)化，具有偶然性和不可預測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預先想象的那樣順利，常常會(huì )出現意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學(xué)機智的理解變得更清晰，教學(xué)機智是需要靠著(zhù)不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。
《教育的智慧》讀后感4
自從收到《又一種教育智慧：家庭教育指導教師教程（義務(wù)教育版）》這份禮物，讓我感到十分欣喜。能讓我在工作閑暇之余，可以接受好多專(zhuān)家給予的家庭教育指導。
通過(guò)閱讀“前言”，了解到我們區教育局領(lǐng)導根據自己多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)校管理工作的經(jīng)驗，提出了二大觀(guān)點(diǎn)，即“提高教師家教指導力素養是推動(dòng)新時(shí)代學(xué)校教育內含發(fā)展的必由之路和提高教師家教指導能力需要區域教育學(xué)院發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢”。
近年來(lái)，“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的號召重新的喚起了社會(huì )對家庭教育重要性的認識，學(xué)校、家庭、社會(huì )強有力的合作，共同促進(jìn)兒童終身發(fā)展，在許多方面達成了很多共識。
一方面，區領(lǐng)導為了能夠充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用，強化學(xué)校對于家庭教育的指導，投入了很多人力、物力和財力，加強教師隊伍的.建設，讓我們的教師參加“家庭教育指導師”的培訓，能夠科學(xué)有效的完成區域性家庭教育指導。
另一方面，為了能夠在家庭教育中起到很好的指導作用，區教育學(xué)院通過(guò)整合教育資源、建設師資隊伍、引領(lǐng)專(zhuān)業(yè)建設、組織指導服務(wù)和評估監測這五個(gè)方面，希望能夠在家校共同育人中起到樞紐作用。
字里行間中，顯現出區領(lǐng)導對于下一代的關(guān)心和愛(ài)護，為了能夠讓我們下一代健康發(fā)展，付出了諸多的艱辛和努力；我要抓住這次難得的機會(huì )，通過(guò)閱讀《又一種教育智慧：家庭教育指導教師教程（義務(wù)教育版）》，學(xué)到更多家庭教育的方法和技能，并發(fā)揮自己的作用，希望能夠影響諸多父母，配合好學(xué)�？茖W(xué)有效的培養我們的孩子成才。
《教育的智慧》讀后感5
《中國人的教育智慧》是為全面挖掘這一珍貴文化遺產(chǎn)，并正確地汲取和借鑒我們祖先的家教財富所編寫(xiě)的。
《中國人的教育智慧》選篇縱貫古今，篇目多系名人名作，內容涉及修身、齊家、治國、平天下、立德、立言、立功、讀書(shū)作文、婚姻家庭、待人接物等社會(huì )人生的許多方面。它們體現著(zhù)中國歷代一百余位有成就的出色的家長(cháng)與歷史名人智慧的靈光和豐富的教子經(jīng)驗。該書(shū)對于傳授知識和進(jìn)行傳統的道德教育具有重要價(jià)值。 教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！�
作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。是呀，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有賞識，沒(méi)有賞識就沒(méi)有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞�？戳诉@么多的家訓，讓我真的感受到這些長(cháng)輩對他們晚輩的愛(ài)，而且言傳身教，感情真摯，讓我深深感到了他們對晚輩那份深深的期待。 讀了這么多家訓，其中顏之推的家訓讓我感受最為深刻。顏之推說(shuō)，人們看到鄰居或親戚當中有出人頭地的人才，都要子弟欽慕崇尚而學(xué)習他，卻不知道學(xué)習古人的人生智慧，多么短視��！世人只看見(jiàn)騎馬披甲，長(cháng)槍強弓，就說(shuō)我能成為將軍；不知道當將軍也要有上通天文，下知地理，判斷形勢，明鑒興亡的智慧才能。
只知道上傳下達，收稅斂財，就說(shuō)我能成為宰相；不知道當宰相也要有敬重奉事鬼神，移風(fēng)易俗，調節天地陰陽(yáng)，推薦舉用賢才等學(xué)識氣度。只知道不貪腐，辦事講求效率，就說(shuō)我能治理百姓；不知道誠心待人，為人楷模，御民有術(shù)，止風(fēng)滅火，消災兔難，化鴟為鳳，變惡為善的`種種道理與辦法。只知道捧著(zhù)法典，早晨判的刑罰到晚上就赦免了，就說(shuō)我能夠執法；不知道“同轅觀(guān)罪”，“分劍追財”，“假言而奸露”，不必追問(wèn)而案情能夠明朗這樣的聰明才智。推廣到農民、商人、工人、小販，雜役、奴隸，釣魚(yú)的、殺豬賣(mài)肉的，喂牛、養羊的，他們中都有杰出明達之人，可以作為老師和榜樣，廣泛地向他們學(xué)習，沒(méi)有不利于事業(yè)的。
從這里，我們可以理解，我們應該學(xué)習前人的經(jīng)驗，旁人的經(jīng)驗。處事雖然需要個(gè)體經(jīng)驗，但更需要知識；這知識就是前人的人生經(jīng)驗與生活智慧�，F代人過(guò)分重視機變技巧，樂(lè )于重復建設式的親自“發(fā)現”與個(gè)體的體驗，忽略了前人的經(jīng)驗與智慧的學(xué)習，因此常常是孤陋寡聞。作為我們應該看到身邊的榜樣，更應該踏下心來(lái)多讀讀經(jīng)典，他們的思想一點(diǎn)也不落伍，反而比我們看的更透徹一些。所以讀經(jīng)典對我們來(lái)說(shuō)是很重要的，從他們那里我們可以得到更多的智慧。
《教育的智慧》讀后感6
這個(gè)月一直在讀王嘵春老師的《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū)，感覺(jué)有幾點(diǎn)感受最深：
一、王老師實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。
面對如今鋪天蓋地的成功教育案例，王老師提出質(zhì)疑：教育事業(yè)真是這樣
簡(jiǎn)單化、輕松化、單一化的嗎？王老師的見(jiàn)地我非常贊同，作為一名工作在教育一線(xiàn)的小學(xué)教師，我深深地感覺(jué)到教育感化一個(gè)孩子真的是“難于上青天”！也正因為如此，我們才需要做案例研究。我們做案例研究的根本目的在于積累經(jīng)驗與教訓，指明研究的方向，從而為實(shí)踐提供導向作用。因此，我們做案例研究應側重于過(guò)程和邏輯分析，不應側重于是否成功；側重于理智的判斷，不側重于激情燃燒。
回顧了一下自己以前所謂的案例分析，總好象是為了凸顯自己的成績(jì)在涂脂抹粉。其實(shí)說(shuō)句心理話(huà)，十幾年的教育教學(xué)經(jīng)驗給我最深的感受就是教育的蒼白無(wú)力。
二、做研究不要總立足“怎么辦”？應先找“為什么”。
對于這一點(diǎn)我也感同身受。剛開(kāi)學(xué)接了個(gè)新班，劉斌是班級的“老大難”。
一開(kāi)始我總想：怎么辦才能不讓他拖班級的后腿。于是天天中午留他在學(xué)校與我一塊兒吃飯，并給他輔導功課�？墒前雽W(xué)期下來(lái)，他依然如故，盡管在行為習慣上略有好轉，但對于學(xué)習還是能躲則躲，能賴(lài)就賴(lài)。
于是，我開(kāi)始思考“為什么”？為什么他這樣不愿學(xué)習？為什么小小年紀的他竟然如此大膽？這么多的壞習慣又是怎樣養成的？為什么他有努力的愿望卻看不見(jiàn)進(jìn)步呢？
經(jīng)過(guò)與家長(cháng)的多次接觸我逐步了解到由于父母忙于生意疏于管教孩子。租住場(chǎng)所魚(yú)龍混雜，他與哥哥只有狠一點(diǎn)才不會(huì )吃虧。至于學(xué)習因為父母沒(méi)有明確要求、期望，自己也就順其自然。待到落后時(shí)便索性破罐子破摔，反正家人也無(wú)暇顧及。而我們的學(xué)校教育又是主動(dòng)或被動(dòng)地采用了“學(xué)習成績(jì)”這一把丈量的尺子，于是，成績(jì)落后的他自然就將自己列入了班級、老師和家長(cháng)的對立面，以此來(lái)保護自己。
我想：自己即使窮三年之力也未必能使這孩子改變多少，但我至少了解了造成孩子不良習慣的主要原因——家長(cháng)的疏忽與環(huán)境的影響。是呀，我們不應總是責怪孩子，多從成因上找找，我們就能以更寬容的心對待孩子。
三、現代教育呼喚教育者的教育智慧。
全書(shū)讀來(lái)，給我最強烈的感受就是：現代教育要求教育者練就一身過(guò)硬的發(fā)現、分析和解決在教育過(guò)程中遇到的種種“案例”，來(lái)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，糾正偏差，形成良好的生活、學(xué)習、做人、做事的習慣，提高素養。而這一切都需要教育者獨具慧眼，不以粗暴、簡(jiǎn)單的方式加以歸因、干預和壓制。重在發(fā)現和研究，積極探求學(xué)生表現的背后的深層次的本質(zhì)原因！從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，引導學(xué)生不斷進(jìn)步。在整個(gè)教育過(guò)程中，不僅教育好學(xué)生，而且提高教師的“專(zhuān)業(yè)技術(shù)”水平，成為一個(gè)深入學(xué)生生活的探索教育方法最優(yōu)化的“研究者”。如：一個(gè)不愛(ài)學(xué)習的體育特長(cháng)生，“對學(xué)習一副無(wú)所謂的樣子”。于是老師用幾乎公式化的'思維方式認為：“怎樣讓他認識到學(xué)習的重要性成了我的首要難題�！庇谑抢蠋熼_(kāi)始主動(dòng)接近他，深入了解他，談話(huà)“一開(kāi)始涉及到學(xué)習的話(huà)題，他就有些退縮”最終起作用的還是老師在獲得他的信任之后，在幫助他解決一個(gè)個(gè)學(xué)習困難的情況下，經(jīng)過(guò)長(cháng)期努力得到轉化。王老師認為這位老師一開(kāi)始就出現了問(wèn)題的歸因錯誤，走了不少的“彎路”：學(xué)習的重要性是一個(gè)很常識的問(wèn)題，幾乎沒(méi)有人不明白！這位老師的這個(gè)歸因就缺乏“智慧”！“這也是目前中小學(xué)教師工作的普遍弱點(diǎn)”。教師面對學(xué)習障礙學(xué)生大談學(xué)習的重要性，就是做讓學(xué)生更反感的“傻事”，做的是無(wú)用功。而智慧的提問(wèn)題應該是：“明明知道學(xué)習重要，為什么還不起勁呢？”解決問(wèn)題，老師的愛(ài)心固然重要，但起決定作用的還是老師的專(zhuān)業(yè)能力，就如同醫生要能對癥下藥。教育智慧起碼也和愛(ài)心一樣重要！同樣，老師的真心如果沒(méi)有更多的智慧相伴，則真心換回來(lái)的很可能就不是真心。由此可見(jiàn)教育智慧的重要性。
四、教師的心理健康是教育智慧的保障
在教育學(xué)生的時(shí)候，教師自己的心理健康很重要。很多教師是這樣想事情的，剛說(shuō)過(guò)不能怎么樣，學(xué)生就公然違反，“頂風(fēng)作案”是明擺著(zhù)與老師對著(zhù)干。于是火冒三丈，處理起來(lái)“簡(jiǎn)單、粗暴”，一頓訓責，學(xué)生在高壓之下似乎也立竿見(jiàn)影�？梢哉f(shuō)這是教師在使用權力壓制學(xué)生——“拼力氣”，學(xué)生是否真的服氣很難說(shuō)。也可以說(shuō)這種教育方法是在“制造敵人”。而教師的教育智慧在很多時(shí)候體現在教師能否“化敵為友”的能力上，要做到化敵為友，教師要有科學(xué)的精神，研究的心態(tài)，前提是教師自己心理要健康。王老師說(shuō)；“人有研究的心態(tài)，他是不會(huì )向研究對象發(fā)脾氣的……恰恰相反，你得想辦法使自己的認識客觀(guān)地反映對方的現實(shí)狀況。這是科學(xué)的思維方式�！蔽蚁�，人的寬容度可以體現一個(gè)人的心理健康水平，只有心中容得下他人的人，才可以冷靜的面對意外情況，舉重若輕，把麻煩釀成快樂(lè )�？梢�(jiàn)教師的心理健康有多么重要。
《教育的智慧》讀后感7
1．智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個(gè)特別聰明的人，那么就需要以勤奮來(lái)彌補。特別是作為一名教師，要特別加強對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養，才能成為學(xué)者，成為能師。
2．智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科放行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動(dòng)，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習，善于博采眾家之長(cháng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習，善于集思廣益，博采眾長(cháng)�！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兘處煵粩嘧非�、自覺(jué)探索的目標。
這就有如讀經(jīng)教育為什麼說(shuō)要選擇最優(yōu)秀的書(shū)籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長(cháng)大了，就會(huì )在整個(gè)生命中，且行且悟。
所以，對於考核的內容，不應該是為考核而考核，寫(xiě)心得體會(huì )也不應該是為寫(xiě)而寫(xiě)�？戳酥狁R上寫(xiě)出來(lái)的'，不見(jiàn)得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀(guān)點(diǎn)，自己覺(jué)得有道理罷了。只有過(guò)了1個(gè)月，甚至1年之後，還能說(shuō)出來(lái)，那才真的是成為了自己的智慧。
如何做才好？就是且行且悟。好的書(shū)籍，多看幾遍�？墒�，我們工作忙，家庭忙，而且好書(shū)也浩如煙海，怎麼辦？我就覺(jué)得摘錄是一個(gè)非常好的方法。把看到的自己認為非常有價(jià)值的話(huà)，提取出來(lái)。有空多看看，把一本書(shū)越看越薄，直至完全內化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會(huì )有不同的感悟。
讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話(huà)的內涵吧。
《教育的智慧》讀后感8
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔子的沉重�！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與信心。個(gè)性是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句，影響著(zhù)我：
“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”。林教授認為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣，因為不論是人類(lèi)還是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子，母雞為愛(ài)護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應;父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來(lái)看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴慈相濟是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài)，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(cháng)期地堅持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài)，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學(xué)生必須會(huì )進(jìn)步、會(huì )成才�！边@是我們作教師務(wù)必堅持的一種信念。如果一個(gè)教師認為：“一個(gè)班級的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生�！蹦撬秃芸赡苈畔聦Π嗌蠈W(xué)習不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底――你好不了啦”。因為這種決定是與教育效能感相悖的。因此，我們就應把整個(gè)心靈獻給學(xué)生并堅持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與潛力，就應從培養思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)務(wù)必放在學(xué)生的非智力因素的培養上”……這些資料給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養學(xué)生的潛力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展著(zhù)想，為學(xué)生的終身學(xué)習奠定基礎。
我們常常說(shuō)，教育需要智慧。何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教師智慧的表現則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因為藤野先生公正無(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生十分敬仰。魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習熱情，教育者的指揮之源才能被表現的淋漓盡致，教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結合起來(lái)，這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂(lè )，幸福。充滿(mǎn)智慧的人總是快樂(lè )和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的`是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表此刻對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有透過(guò)不斷的學(xué)習和持續精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了到達靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養，潛力只有靠潛力去培養，才干只有靠才干去培養�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就必須都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì )有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話(huà)語(yǔ)總在我腦海中回蕩，我也想把這些話(huà)讀給我的朋友們。
《教育的智慧》讀后感9
合上林崇德的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話(huà)語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應該從培養思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養上”……這些內容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展著(zhù)想，為學(xué)生的終身學(xué)習奠定基礎。
思維是智力與智能的`核心，他強調要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數學(xué)的教學(xué)過(guò)程當中，我們要注重培養學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng )造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì )總結，形成求同思維。教師要鼓勵學(xué)生說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴(lài)于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區各實(shí)驗點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養。如何培養學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣相當重要。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè )學(xué)�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗班抓住“勤奮”學(xué)習的良好性格特征，養成勤奮的學(xué)習習慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設法讓學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì )到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
《教育的智慧》讀后感10
教育的智慧與真情讀后感教育的智慧與真情讀后感讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書(shū)，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是真理；有了愛(ài)，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提之一是要愛(ài)孩子；后者提醒我們，光靠愛(ài)教育遠遠不夠，教育需要智慧。在任何時(shí)代，人們所強調的總是那個(gè)時(shí)代所缺少或忽視的。
當對教育失去了愛(ài)，我們就強調愛(ài)；當絕大多數教師不缺乏愛(ài)和智慧時(shí)，我們就渴望智慧。
感受教育的真情——教師以真實(shí)的感情愛(ài)護學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會(huì )使學(xué)生增強承受壓力、耐受作者的能力，會(huì )使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng )造性，在適應環(huán)境的同時(shí)進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要的真理，已經(jīng)成為無(wú)數教育工作者從教育教學(xué)實(shí)踐中總結出來(lái)的真理。無(wú)數教育方面的事實(shí)都充分證明，那
些矯揉造作的東西，那些虛假的東西，那些流于形式的'東西必須淘汰。
在教育工作中，我們可以積極、真情實(shí)感地激勵學(xué)生，教育教學(xué)效果將得到顯著(zhù)提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)上，在生活、家庭和學(xué)校中，虛偽和奉承只能是暫時(shí)的、真時(shí)的、真時(shí)的和自然的，它們永遠都會(huì )有生命力。作為教師，我們對待學(xué)生要真；對待事業(yè)要真；對待社會(huì )、對待祖國都要有一顆無(wú)私的、純真的心，真心真意，真說(shuō)真做，是最寶貴的財富。
如果在教學(xué)中，你想聽(tīng)到學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)語(yǔ)，那么，請先給學(xué)生一顆心，因為教育需要真理。
《教育的智慧》讀后感11
教師只有讀書(shū)，才能擁有不竭的水源，不斷開(kāi)拓視野，豐富知識，增長(cháng)職業(yè)智慧，使自己的教育教學(xué)工作閃耀著(zhù)睿智的光彩，充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造的快樂(lè )，寒假讀書(shū)：《教育智慧從哪里來(lái)--點(diǎn)評100個(gè)教育案例》讀后感。
為進(jìn)一步提升教育智慧和師德修養，學(xué)校組織教師閱讀教育名著(zhù)，我選擇的是《教育智慧從哪里來(lái)》，該書(shū)為基礎教育研究專(zhuān)家王曉春所著(zhù)，本書(shū)匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問(wèn)題，從"教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(cháng)關(guān)系、管理問(wèn)題"這五個(gè)部分，就當前在學(xué)校、社會(huì )和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評和剖析。書(shū)中的案例真實(shí)，極其貼近老師教育教學(xué)生活中的種種問(wèn)題；文章短小，可讀性強；既有理論分析又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗；案例點(diǎn)評注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，思路獨特，發(fā)人深省，讀后令人深受啟發(fā)。本書(shū)既是教師的得力助手，又是教師進(jìn)行案例研究的范本，是一本難得的好書(shū)！
課堂上，作為教師最討厭那些坐不住或者不時(shí)做小動(dòng)作說(shuō)話(huà)的學(xué)生。雖然對他們多次提醒，反復教育但仍不見(jiàn)起色，真是恨鐵不成鋼�！督逃腔蹚哪睦飦�(lái)》中的案例30講的是黃老師向王曉春老師求教讓學(xué)生迅速集中注意力的方法�？戳送鯐源豪蠋煹闹д�，我覺(jué)得受益匪淺。其實(shí)，原來(lái)是我們沒(méi)有把握住學(xué)生生理、心理發(fā)展規律。王老師告訴我們學(xué)生的注意有兩種：有意注意和無(wú)意注意。有意注意是主動(dòng)的收斂的，無(wú)意注意是被動(dòng)的散漫的�，F在有不少學(xué)生有意注意水平很低，東張西望，不知道自己在干什么，不知自己想干什么，不知自己該干什么。他們雖然坐在教室里，但并不是"學(xué)習者"。這是教師最頭疼的。而無(wú)意注意的規律是：哪里聲音大，哪里色彩鮮艷，哪個(gè)人動(dòng)作怪異，什么事情新鮮好玩，他就會(huì )往哪里看，這種情況小學(xué)生中表現很突出。為此，在教學(xué)中必須從他們生理、心理所處階段出發(fā)，靈活多樣的.采取方法吸引學(xué)生的注意。一種方法集中連續實(shí)施的時(shí)間不能太長(cháng)，以免使學(xué)生感覺(jué)厭惡、疲勞，分散注意，從而出現講話(huà)、做小動(dòng)作的現象。以一種方式為主，伴以其他方式交替進(jìn)行，降低學(xué)生的緊張度。
總之，在教學(xué)中我們應該從學(xué)生生理、心理發(fā)展規律出發(fā)，采取多種多樣的方法，多以身邊熟悉和感興趣的例子介紹，甚至穿插一個(gè)故事，一個(gè)笑話(huà)，絕對不能單一化，從而有效的使有意注意與無(wú)意注意相互交替，穿插在整個(gè)教育教學(xué)中，讓學(xué)生松緊結合，在輕松、愉快的氣氛中學(xué)有所得、學(xué)有所成。
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)我還沒(méi)有全部讀完，但讀到這兒，我已經(jīng)明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
《教育的智慧》讀后感12
這學(xué)期，我讀了肖川教授寫(xiě)的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這對我觸動(dòng)較大，讓我在一年來(lái)又重新養成了一個(gè)好習慣：多看書(shū)，看一些經(jīng)典的書(shū)。
肖教授的書(shū)讀來(lái)完全沒(méi)有已往教育類(lèi)書(shū)籍教條式的說(shuō)教，而是用隨筆的形式娓娓道來(lái)。讀來(lái)就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來(lái)，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開(kāi)朗；既像一個(gè)導師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛(ài)和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個(gè)更深層次的理解。
第一次看到如此美的書(shū)。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學(xué)識，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美�？嘤谖墓P的羞澀，才學(xué)的疏淺，很難將看書(shū)時(shí)內心深處的激靈用語(yǔ)言表達出來(lái)，躍然紙上。下面只能對書(shū)中幾處自身感受至深的精彩之處，談?wù)勛陨淼母惺堋?/p>
一.教育的方向原來(lái)是由教師決定的。
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定的�！边@句話(huà)讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的'指導下，我們教師使出渾身解數，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養出高材生嗎？然而，用分數衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習，還有性格，更重要的還有品德。因此，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門(mén)課程的老師�！闭驗樗辛诉@一觀(guān)點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋�，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數，還是如此地放不下呢？真慚愧��！作為一線(xiàn)的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自身還總認為在不斷地改革，還在為自身取得的一點(diǎn)微不足道成績(jì)而沾沾自喜。直到今天，看了這段話(huà)，我才知道，我教育的方向關(guān)沒(méi)有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二�！耙徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”，我明白了，方向對了，路就在腳下。我會(huì )朝著(zhù)正確的方向前進(jìn)的。
二.《教師的解放》這一節道出了教師的心聲。
當社會(huì )各界呼吁要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負擔時(shí)，可誰(shuí)曾呼吁也為負擔過(guò)重，勞動(dòng)強度過(guò)大的教師也減輕一下負擔？
肖教授在《教師的解放》一節中，就教師負擔過(guò)重的原因進(jìn)行了分析，大概有： 1.教師的編制過(guò)緊，
2.社會(huì )對教育的期望過(guò)高，
3.一些職能部門(mén)經(jīng)常對學(xué)校指手畫(huà)腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當成濫施淫威的場(chǎng)所。
4.學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應有的內耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。
5.教師教育觀(guān)念陳舊落后，對學(xué)生要求過(guò)苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6.學(xué)校生活缺乏挑戰性和活力。
7.教師的教育素養和能力不夠理想，有待提升。
想想以前，曾經(jīng)是“沙發(fā)上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書(shū)？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學(xué)生的書(shū)包是輕了，可對教學(xué)質(zhì)量的要求卻提升了。常為找不到更好的路子而焦慮萬(wàn)分；為期末即將而來(lái)的成績(jì)抽查而失眠；再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團團轉，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評估后，老師們輪流休病假，再想想那些個(gè)“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒(méi)有教不會(huì )的學(xué)生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會(huì )是多大？
面對種種的負擔，只有調整自身的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹(shù)的情況下何不讓牛在樹(shù)下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂(lè )中得到舒緩？抑或在書(shū)海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放到一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個(gè)頭破血流？還是那句話(huà)說(shuō)得好：當我們無(wú)法改變社會(huì )的時(shí)候，只能改變自身。但愿肖教授的話(huà)十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
愿所有的教師，用自身的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養，開(kāi)得更迷人更燦爛！
《教育的智慧》讀后感13
一本好書(shū)即使隨便看一看，也會(huì )偶有所得。我覺(jué)得看《教育的智慧》這本書(shū)，使我就有這樣的感覺(jué)。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì )，不知說(shuō)的對與否？請同志們斧正！說(shuō)到老師有這么幾句話(huà)：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們人生的旅途”。這幾句話(huà)說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅�(shū)名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書(shū)又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應考慮尋找工作中的樂(lè )趣，因為教育也是一門(mén)藝術(shù)。
只會(huì )干苦力，不是好老師！看《教育的智慧》又進(jìn)一步理解了一個(gè)詞，理解了一個(gè)更深層的道理。我們學(xué)�？赡芎芏嗬蠋煻剂R孫奇峰（也包括我）。春節期間巧遇孫奇峰，當時(shí)他竟然很陽(yáng)光地對我說(shuō)：老師好！我當時(shí)驚訝地沒(méi)敢相信，真的沒(méi)想到他能對我說(shuō)這樣的話(huà)。原來(lái)我認為他不是學(xué)生，不會(huì )說(shuō)人話(huà)，不會(huì )辦人事，但事就是這么個(gè)事，這件事對我的觸動(dòng)很大。通過(guò)學(xué)習《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀(guān)。原來(lái)這里也有樂(lè )趣，真的孩子就是孩子！所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì )活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)習感到這是展示的機會(huì )，交流的機會(huì )，這應該是快樂(lè )的.。正應了這句話(huà)：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè )趣的！《教育的智慧與真情》讀后感很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動(dòng)而生反復閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄�！挥渌鶡o(wú)，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的，并努力發(fā)現其價(jià)值，這大概就是人生的高貴之所在�！焙苷J同他的人生感言，珍愛(ài)學(xué)生，珍愛(ài)家人，珍愛(ài)自己，盡自己的努力從事自己的工作，真正做到問(wèn)心無(wú)愧，我想，即使自己做的不夠理想，也無(wú)需自責了。
教師要學(xué)會(huì )解放自己，淡定，從容地面對生活的種種壓力，才是真正的善待自己，善待生命。魏老師說(shuō)，一個(gè)人的樂(lè )觀(guān)取決于內心深處的達觀(guān)，不去關(guān)注失去的，只關(guān)注自己內心堅守的部分，牢牢地守住自己的陣地，不進(jìn)行盲目的攀比，于是心中就有一種占便宜的感覺(jué)。全心全意地愛(ài)自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時(shí)，每時(shí)每刻每處都能生活在快樂(lè )之中。肖川教授也在書(shū)中詮釋幸福，真正的幸福，是我們對于自己充實(shí)、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗。當我們用真誠的言論和行動(dòng)去振奮別人的同時(shí)，也振奮了自己；當我們用廣博的愛(ài)心去溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了我們自己。
是啊，三尺講臺是我們播灑理想的舞臺，每當我們看到學(xué)生在自己營(yíng)造的一個(gè)又一個(gè)個(gè)平等和諧的課堂氛圍中，快樂(lè )地學(xué)習，自由地暢談，激烈地爭辯，大聲地歡笑。這種幸福又怎能用言語(yǔ)來(lái)表達呢感嘆之余，也開(kāi)始重新審視自己，審視自己的教育，自身的修養，教師要成為有思想的教師，因為你的思想就是你的生命，思想，會(huì )使我們興趣廣泛，內心鮮活，會(huì )讓我們的人際交流變得更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無(wú)聊的單調，平庸的生存境遇中擺脫出來(lái)，會(huì )對學(xué)生的心靈豐滿(mǎn)和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)。作為教師，在你的教學(xué)中，你把什么樣的內容帶進(jìn)課堂，帶入學(xué)生的精神生活，取決于你的文化底蘊，你的文化眼光，取決于你的價(jià)值追求。肖川教授對書(shū)的嗜愛(ài)也讓我怦然心動(dòng)，靜靜地閱讀，內心便會(huì )有一種莫名的涌動(dòng)，感受到內心的充盈與溫潤�；仡欁约河袝r(shí)因種種原因疏于閱讀，無(wú)心體味讀書(shū)的樂(lè )趣，悲哉！古人云：寧靜以致遠，淡泊以明智，其實(shí)，世上能讓思想致遠的，還有什么比得過(guò)一脈書(shū)香呢走進(jìn)書(shū)里的世界，享受精神的豐潤，平凡而幸福的生活，綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話(huà)和大家分享：平淡真好！平平地，不令我們顛躓；：淡淡地，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也是最美的真。
《教育的智慧》讀后感14
一本好書(shū)即使隨便看一看，也會(huì )偶有所得。我覺(jué)得看《教育的智慧》這本書(shū)，使我就有這樣的感覺(jué)。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì )，不知說(shuō)的對與否?請同志們斧正!
說(shuō)到老師有這么幾句話(huà)：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們人生的旅途”。這幾句話(huà)說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅�(shū)名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書(shū)又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好!我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應考慮尋找工作中的樂(lè )趣，因為教育也是一門(mén)藝術(shù)。只會(huì )干苦力，不是好老師!
看《教育的智慧》又進(jìn)一步理解了一個(gè)詞，理解了一個(gè)更深層的道理。
我們學(xué)�？赡芎芏嗬蠋煻剂R孫奇峰(也包括我)。春節期間巧遇孫奇峰，當時(shí)他竟然很陽(yáng)光地對我說(shuō)：老師好!我當時(shí)驚訝地沒(méi)敢相信，真的沒(méi)想到他能對我說(shuō)這樣的`話(huà)。原來(lái)我認為他是畜生，不是學(xué)生，不會(huì )說(shuō)人話(huà)，不會(huì )辦人事，但事就是這么個(gè)事，這件事對我的觸動(dòng)很大。通過(guò)學(xué)習《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理， 這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀(guān)。原來(lái)這里也有樂(lè )趣，真的孩子就是孩子!
所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì )活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)習感到這是展示的機會(huì )，交流的機會(huì )，這應該是快樂(lè )的。正應了這句話(huà)：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。
原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè )趣的!
《教育的智慧》讀后感15
暑假里我認真讀了《在教育家的智慧里呼吸》一書(shū)，啟發(fā)感動(dòng)頗多。這本書(shū)告訴我們：教育是以人的發(fā)展和培養為目的，必須以人化的方式進(jìn)行，良好的教育就是一種以人為本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動(dòng)（包括教學(xué)）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實(shí)踐。也就是說(shuō)，教育離不開(kāi)人，以人為本的教育才是良好的.教育。
尊重的需要：引導學(xué)生前提是了解學(xué)生，了解學(xué)生的前提是尊重學(xué)生。把學(xué)生當成朋友。尊重學(xué)生，這種尊重不僅要體現在思想政治教育工作中，更重要的是還要體現在日常的教學(xué)過(guò)程，做錯了事，不要首先批評他，應該循循善誘給他講道理，要把他們當成一個(gè)生命的主體來(lái)看待，這樣的話(huà)你的教育工作才可能取得成功。所以這就要求我們把學(xué)生當成朋友，尊重他，教育他，發(fā)展他。由是觀(guān)之，尊重學(xué)生是教育他們的前提和基礎。尊重學(xué)生也是我們思想政治教育工作者起碼應該具備的一個(gè)基本素質(zhì)。也是新課程所追尋的基本理念。
認可的需要：我們的孩子，特別是我們現在正接受初等教育的小學(xué)生、中學(xué)生更需要家長(cháng)、老師、朋友給予贊許和認可，以樹(shù)立他們的自信心，優(yōu)化他們正在成長(cháng)的心理素質(zhì)，從而實(shí)現他們人格的完善和健全。因為他們認為家長(cháng)、老師或者朋友對他們的認可是對他們自身努力的一種最好肯定。他們幼小純潔的心靈才會(huì )得到最大的滿(mǎn)足。這是素質(zhì)教育的要求，也是以人為本的教育理念的起碼要求。
求知的需要：學(xué)生的主業(yè)當然是增長(cháng)知識與才干，對于大多數老師來(lái)說(shuō)傳道授惑是他們的主要責任，但對于從事學(xué)生思想政治工作的老師來(lái)說(shuō)，未必能在知識的傳授方面給予多大幫助，但在獲取知識的態(tài)度和方法方面，卻能夠提出合理的建議，幫助學(xué)生錄求最有效的學(xué)習方法，以完成學(xué)習期間的求知任務(wù)。
以人為本的教育是尊重人發(fā)展規律，注重個(gè)性多樣化，關(guān)注人性的教育。以人為本的教育也是教育的本義，這個(gè)暑假無(wú)數教育家引領(lǐng)著(zhù)我重溫和回歸教育的本義，讓我們一起《在教育家的智慧里呼吸》，一起實(shí)踐以人為本的人性教育，一起為了快樂(lè )自由的理想教育而努力。
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