智慧的教育心得體會(huì )
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的智慧的教育心得體會(huì )，歡迎大家分享。
智慧的教育心得體會(huì )1
《黃愛(ài)華與智慧課堂》，我覺(jué)得是一本很值得小學(xué)數學(xué)教師一讀的書(shū)。在這本書(shū)中記錄了黃愛(ài)華個(gè)人的成長(cháng)之路和他的教學(xué)主張。同是數學(xué)教師讀后更令我慚愧，黃老師的身上有很多值得我們研究的東西：
首先我覺(jué)得身為教師，特別是一名理工科的數學(xué)教師，黃愛(ài)華老師的成長(cháng)之路上令我印象最深的是他從不放棄研究與閱讀的習慣。他從走出校門(mén)，并沒(méi)有停止研究的腳步。從教以后，他更是流連書(shū)海，如癡如醉，頁(yè)頁(yè)精讀，行行品味，字字琢磨。為了掌握教學(xué)規律，接受新的教育思想，尋求新的突破，他的業(yè)余時(shí)間幾乎都用來(lái)鉆研教材，翻閱資料，研究教育教學(xué)理論。他研讀過(guò)數學(xué)教學(xué)法，比較教育學(xué)，兒童心理學(xué)，以掌握兒童發(fā)展的'認知規律；分析過(guò)小學(xué)數學(xué)教材的知識體系，研究過(guò)國內外不同教法的特點(diǎn)，不斷探索兒童認知的最佳建構過(guò)程。每年新年伊始，他都會(huì )列出書(shū)目，制定詳細的讀書(shū)計劃，每年至少讀五本教育專(zhuān)著(zhù)，讀中外教育史，讀中外教育名著(zhù)，并做好閱讀札記。多年來(lái)，所做的筆記就有80多萬(wàn)字。書(shū)，是他最好的朋友。學(xué)無(wú)止境，生活中的萬(wàn)物在他眼中都好似一本本鮮活的教科書(shū)，而他則是那一個(gè)最癡迷的讀者。因為，他堅：向書(shū)本研究，因書(shū)本而智慧；向他人研究，因他人而智慧；向萬(wàn)物研究，因萬(wàn)物而智慧；無(wú)所不學(xué)則無(wú)所不智也。
如果說(shuō)，研究是成長(cháng)的原動(dòng)力的話(huà)，那么，思考是最好的研究方法。黃愛(ài)華老師說(shuō)：思考，讓我的課堂充滿(mǎn)了生命的活力。也正是思考，讓我課堂出現出別樣的風(fēng)采；還是思考，引領(lǐng)著(zhù)我的人生邁出了堅實(shí)的步伐。黃愛(ài)華時(shí)刻都在備課，把生活中的情境靈動(dòng)的運用到我們的數學(xué)課堂中，非常天然，又讓他的學(xué)生覺(jué)得數學(xué)確實(shí)在生活中是無(wú)所不在的。
他主張開(kāi)放小教室，把生活中的鮮活題材，引入研究數學(xué)的大課堂；依據學(xué)生的生活實(shí)際，引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的數學(xué)問(wèn)題；讓學(xué)生做“數學(xué)實(shí)驗”，親身體會(huì )如何解決問(wèn)題。把數學(xué)問(wèn)題生活化，生活問(wèn)題數學(xué)化。老師就是一個(gè)“適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無(wú)私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學(xué)方法上，他關(guān)注學(xué)生在“數學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數學(xué)、了解數學(xué)，學(xué)會(huì )用“數學(xué)的目光去所生活的環(huán)境與社會(huì )”。課堂教學(xué)中力求：引人入勝地創(chuàng )設問(wèn)題情境、激情四射地展開(kāi)探索研究、意猶未盡地理論延伸。
美妙的課堂還來(lái)自于富有創(chuàng )造性的勞動(dòng)，把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，便能不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的境界。在“圓的認識”一課，他巧妙運用多媒體技術(shù)，制作出小猴子坐在方形和橢圓形車(chē)輪的小車(chē)里顛簸起伏的畫(huà)面，樂(lè )得學(xué)生哈哈大笑；在“約數和倍數的意義”一課的結尾，他別出心裁地設計了“動(dòng)腦筋出教室”的游戲，要求學(xué)號數能被2.3……整除的學(xué)生依次出教室，全場(chǎng)的學(xué)生都要說(shuō)出誰(shuí)是幾的倍數。當最后剩下學(xué)號是質(zhì)數的同學(xué)時(shí)，他便問(wèn)：“老師出一個(gè)什么數時(shí)，我們都可以離開(kāi)教室？”學(xué)生們大聲回答：“1”……在一次全國的公開(kāi)課上，當課上到這里，全場(chǎng)800多名教師響起了熱烈的掌聲�？傊�，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。
閱讀得比較粗淺，借用一位老師的話(huà)“與其說(shuō)黃愛(ài)華老師是一位名師，倒不如說(shuō)黃愛(ài)華老師是一本書(shū)，一本只有認真思考、認真實(shí)踐后才能讀懂的書(shū)”。我想，這本書(shū)今后我不光要熟讀，細品，更要在教學(xué)中實(shí)踐。
智慧的教育心得體會(huì )2
今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū)。該書(shū)為教育專(zhuān)家王曉春老師所著(zhù)，其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問(wèn)題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗，從“教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(cháng)關(guān)系、管理問(wèn)題”這五個(gè)部分，就當前在學(xué)校、社會(huì )和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評和剖析。書(shū)中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問(wèn)題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗；案例點(diǎn)評注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。
王曉春老師在這本書(shū)中反復提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛生，教師對他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì )采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）�；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏绤柕鼗蛘邷睾偷兀��！薄暗谝痪湓�(huà)是向孩子耳朵里輸入教師評價(jià)。第二句話(huà)是向孩子的耳朵里輸入教師指令�！边@兩種方式，王曉春統統稱(chēng)之為“干涉式教育”，并且評價(jià)說(shuō)，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來(lái)了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專(zhuān)業(yè)知識，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話(huà)，普通的家庭主婦也能說(shuō)得很流利�！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春老師結合案例說(shuō)，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。
王老師通過(guò)一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛(ài)心還是遠遠不夠的，正如醫生與病人的關(guān)系好，但缺乏醫術(shù)的話(huà)，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫生還需要有專(zhuān)業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問(wèn)題，不能光靠愛(ài)心，還應在愛(ài)學(xué)生的基礎上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問(wèn)題是什么，他的智力類(lèi)型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見(jiàn)到成績(jì)，可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問(wèn)題，老師的愛(ài)心固然重要，但千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛(ài)心更重要，起碼也和愛(ài)心同等重要。因此，我們教師應克服工作方法簡(jiǎn)單、思維方式單一等問(wèn)題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來(lái)從事教育教學(xué)工作，以智慧來(lái)幫助學(xué)生，讓智慧與愛(ài)心同行。
王老師指出大量的'案例中存在的教師非專(zhuān)業(yè)化的反應，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱(chēng)心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實(shí)仔細想一想，這正是一線(xiàn)老師的寫(xiě)照？在王老師看來(lái)，一個(gè)專(zhuān)業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況，進(jìn)行分析，鎖定問(wèn)題性質(zhì)，然后才可以根據性質(zhì)進(jìn)行干預。萬(wàn)不可上來(lái)就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問(wèn)題的兩種思路，一種是“發(fā)現問(wèn)題－－分析問(wèn)題－－促使學(xué)生成長(cháng)”，一種是“看到現象－－進(jìn)行教育－－達到教師目的”，然后提出：“為了解決某個(gè)問(wèn)題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無(wú)法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉），然后根據這些材料提出種種歸因假設（假說(shuō)），即初步診斷。有了診斷，就可以開(kāi)藥方試試了，于是采取措施對學(xué)生及其家長(cháng)進(jìn)行干預。再根據反饋回來(lái)的干預結果，調整假說(shuō)，調整診斷，調整藥方……如此巡回往復，認識不斷深入，問(wèn)題也就逐漸得到解決�！�
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，幾乎每天都會(huì )碰到，我總認為是小兒科的事。所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決，卻很少會(huì )想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì )更多，也會(huì )讓我們驚喜。
每每看到這本書(shū)里面那些鮮活的案例，心中的那些憤懣就會(huì )少點(diǎn)，雖然教育生活中總是存在缺憾，但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長(cháng)。教師之間的問(wèn)題、學(xué)生存在的問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(cháng)關(guān)系、管理問(wèn)題等等，有時(shí)候想一口氣讀完它，有時(shí)候想反復地讀某一個(gè)案例，覺(jué)得老師的無(wú)奈、老師的智慧、老師的愛(ài)心，都在王曉春老師的點(diǎn)評中得到全新的，更深的認識。
這是一本輕松愉快的書(shū)，一方面是因為這些案例所展示的教育場(chǎng)景是我們所熟悉的，另一方面是因為王老師寓嚴謹于輕松幽默的文風(fēng)。王老師治學(xué)的嚴謹周密，在教育在線(xiàn)是公認的，思維清晰，邏輯嚴密，態(tài)度平和，唯真是從，沒(méi)有情緒化的言辭。但是寫(xiě)出來(lái)的文字卻從不故作高深，而是深入淺出，從容不迫，透徹明白，同時(shí)又幽默風(fēng)趣，讀來(lái)仿佛與王老師面對面交談，有如坐春風(fēng)之感，在不知不覺(jué)中深受教益。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì )怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì )多一種教育的方法，就會(huì )讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè )。
家長(cháng)把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個(gè)孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動(dòng)和他們交流。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì )成長(cháng)，會(huì )進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng )造表現的機會(huì )。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。
總之，作為一名教師，要從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，不斷地增長(cháng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀(guān)點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
智慧的教育心得體會(huì )3
通過(guò)從第一階段的實(shí)際操作學(xué)習，結合自己軟件進(jìn)行課件的制作。讓我從中明確了學(xué)習的關(guān)鍵。軟件的操作是重點(diǎn)但不是難點(diǎn)，難點(diǎn)是對教學(xué)內容從智慧課堂的方向進(jìn)行設計。更新教學(xué)觀(guān)念才是學(xué)習的關(guān)鍵。
在第二階段進(jìn)行課件制作時(shí)，我遇到的問(wèn)題是側重于沒(méi)有操作的方向，坐在電腦旁無(wú)從下手。經(jīng)常停留在一頁(yè)課件里反復糾結，反復修改，無(wú)法進(jìn)入下一頁(yè)的設計�？偸怯X(jué)得課件的制作不如人意，思緒斷斷續續，軟件應用起來(lái)也不能得心應手。處于一種在不成熟思路中用不熟練的操作去進(jìn)行教學(xué)設計，所以學(xué)習的效率特別低。一個(gè)課件要花很多時(shí)間，很多心思，很吃力的去完成；對比ppt的教學(xué)設計這太費時(shí)了，導致提不起學(xué)習的興趣，對二部分的學(xué)習任務(wù)完成效果不理想。
在一次ppt教學(xué)中，無(wú)意識用智慧課堂的教學(xué)設計去替換其中幾個(gè)部分的教學(xué)設計，我找到了新的教學(xué)設計與學(xué)習的思路。那就是結合ppt的教學(xué)思路，從中去發(fā)現教學(xué)設計中缺陷，再用智慧課堂的設計去彌補其中的不足。這樣結合起來(lái)，制作課件的速度明顯快了很多。由此，我從中反思到軟件操作學(xué)習的關(guān)鍵不在于單純的.功能學(xué)習，軟件功能學(xué)習很多遍后腦里仍是一片空白，只有當有了教學(xué)思路后，需要進(jìn)行功能設計時(shí)進(jìn)行學(xué)習，那樣學(xué)習效率才會(huì )高。所以，更新教學(xué)思路才是學(xué)習的關(guān)鍵。只有理解了智慧課堂的教學(xué)理念后，再結合具體內容進(jìn)行整體的構思，那樣學(xué)習才會(huì )有方向有重點(diǎn)，這樣學(xué)習才會(huì )事半功倍。
智慧教育培訓心得體會(huì ) 篇我便滿(mǎn)懷期待的下載安裝軟件進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習與實(shí)際操作。通過(guò)專(zhuān)家的培訓講解，讓我對這個(gè)功能強大的教學(xué)軟充滿(mǎn)了強力的好奇心與求知欲。但在軟件的使用出出現的一系列問(wèn)題讓我束手無(wú)策，安裝、登錄、以及網(wǎng)上學(xué)習的方式等無(wú)法正常進(jìn)行，讓我絞盡腦汁摸索了很久。最后在專(zhuān)家團隊王老師的幫助下，將問(wèn)題一一解決，才進(jìn)入正常的學(xué)習狀態(tài)。
出于對軟件的好奇與急于探索，導致我在網(wǎng)上學(xué)習時(shí)走馬觀(guān)花，自己實(shí)際操作時(shí)確暈頭轉向，不知所措。一個(gè)看似簡(jiǎn)單操作，自己實(shí)際運用起來(lái)總是問(wèn)題重重，漏洞百出。既傷神又費力，甚至對軟件的學(xué)習產(chǎn)生負面情緒。經(jīng)過(guò)精心思考與視頻的觀(guān)看學(xué)習，最后明確自己所出現的問(wèn)題，對軟件跟部分的功能不了解，操作時(shí)沒(méi)有自己的設計想法，出于盲目模仿盲目操作，加上自己急于想運用更多的功能，所以導致學(xué)習的效率很低。
在后面的學(xué)習中要注重對視頻中軟件各部分功能的介紹，跳出ppt的教學(xué)設計思路去構思教學(xué)設計，從而提高學(xué)習的效率。
智慧的教育心得體會(huì )4
20xx寒假教師研修培訓的內容，從多層次、多角度、多方面，引領(lǐng)我們從頂層設計出發(fā)，既于《弘揚教育家精神，勇?lián)鷱妵ㄔO使命》有方向上的高瞻遠矚，又于《綜合育人能力提升》有理論上的深邃思考，更于《關(guān)注教師，提升從教幸福感》有目標上的科學(xué)設定和工作上的安排部署，引導我們學(xué)會(huì )、學(xué)懂、學(xué)深，把高質(zhì)量教育發(fā)展當作當前教學(xué)工作的首要任務(wù)，加強落實(shí)，全面推進(jìn)。
師韻浸透，留下相長(cháng)相傳后的鴻爪雪泥。最初未見(jiàn)其文，就先聞其聲，原來(lái)只是大概的`了解了“教育家精神”這個(gè)概念，那個(gè)時(shí)候總感覺(jué)高高在上，遙不可及。此次有機會(huì )接觸和認知之后才意識到，想要成為有教育家精神的人，就要心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧……樂(lè )教愛(ài)生、甘于奉獻的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，它雖然高尚赤誠，但卻和我們每個(gè)教育工作者都息息相關(guān)，是每個(gè)人都需要具備的素質(zhì)，也是大家成長(cháng)的航向。
尋夢(mèng)而來(lái)，遇見(jiàn)志同道合下的情深意切。你幸福嗎？成為了一名教師之后，才會(huì )懂得在教師這個(gè)崗位體面清閑之外，背后的萬(wàn)般艱辛卻是無(wú)人問(wèn)津。這次研修活動(dòng)中，當我看到了“幸福感”這三個(gè)字之后，想到的是一路走來(lái)，自己在淚水中歡笑、在汗水中拼搏、在突破中重生的一幕幕，對“教育不是結果，而是生命開(kāi)花的過(guò)程”這句話(huà)深以為然。成為一名有幸福感的教師，不只是知己知彼精心耕耘下的堅守呵護，也是時(shí)代浪潮激流勇進(jìn)下的不付使命。
素屢所往，記錄心生向往中的目睹所見(jiàn)。綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情。無(wú)論是教給學(xué)生們知識理論，還是幫助孩子們塑造邏輯思維，教師所要做的不僅僅是輸出，而更多的應該是汲取�？粗�(zhù)中醫藥學(xué)的重重理念，我知道自己在教與學(xué)中還差很多，還有很多的知識需要學(xué)習。今時(shí)今日，要在20xx年伊始之際，從心底里將教師這份職業(yè)視為終身的選擇，為治理出更好的班級付出更多的心血，讓學(xué)生們在教學(xué)育人中實(shí)現成長(cháng)成才，教書(shū)育人亦培根鑄魂，啟智潤心也因材施教，樂(lè )教愛(ài)生更甘于奉獻。
以知促行，以行求知。在研修途中，我明白了，教育應該是教師與學(xué)生思維的碰撞，也應該是理性的天堂，在教育教學(xué)工作不斷深入的今天，我們走向探尋之路，踏上研究之旅，鋪墊文化之基，著(zhù)力推動(dòng)學(xué)習貫徹走心、走深、走實(shí)，帶來(lái)更多的“魚(yú)”和“漁”。
智慧的教育心得體會(huì )5
為加強“智慧教育”建設，深入推進(jìn)課堂教學(xué)改革，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量，我就推進(jìn)以“精準作業(yè)”為突破口開(kāi)展課堂精準教學(xué)。
一、課前慎思
在準備《什么是周長(cháng)》這節課時(shí)，我碰到一個(gè)困惑我很久的問(wèn)題：教材內容呈現的是三個(gè)板塊：①描邊線(xiàn)；②認識周長(cháng)；③數周長(cháng)，了解周長(cháng)是有長(cháng)有短的。但三年級部分學(xué)生對周長(cháng)已經(jīng)有了一定的了解。這節課教師應該做什么？怎么做？
第一，我思考教什么。
教周長(cháng)的定義？教周長(cháng)的測量？教周長(cháng)的大小比較？那能撬動(dòng)孩子主動(dòng)學(xué)習的支點(diǎn)在哪里？這節課能否讓學(xué)生感受周長(cháng)？對于一些不規則的比較復雜的圖形，是否能“轉變”而巧求它們的周長(cháng)呢？我想試一下。
第二，我思考怎么教。
本節課周長(cháng)的掌握程度直接影響六年級算跑到的周長(cháng)。如果從三年級開(kāi)始就懼怕周長(cháng)的知識點(diǎn)，六年級的內容將更加排斥。我更希望學(xué)生能把數學(xué)看作玩具，玩數學(xué)。
省教研員斯苗兒在講座中講到，課堂的三個(gè)環(huán)節是：①你說(shuō)說(shuō)，我說(shuō)說(shuō)，大家都來(lái)說(shuō)一說(shuō)；②你問(wèn)問(wèn)，我問(wèn)問(wèn)，大家都來(lái)問(wèn)一問(wèn)；③老師出一些好的題目診斷。所以這節課我要營(yíng)造溫暖、開(kāi)放的學(xué)習環(huán)境，在玩中，在小組合作中理解周長(cháng)。因此，“周長(cháng)”這節課就基本成型了。
二、教學(xué)目標
結合具體事物或圖形，通過(guò)觀(guān)察、操作等活動(dòng)認識周長(cháng)。
用尺測法、繩測法測量圖形的周長(cháng)。
能結合具體情境感知周長(cháng)與實(shí)際生活的密切聯(lián)系。
三、課上交流：讓課堂成為學(xué)生的主場(chǎng)
�。ㄒ唬┱勗�(huà)引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你知道什么是周長(cháng)嗎？你是怎樣理解周長(cháng)這兩個(gè)字的？部分同學(xué)對周長(cháng)有些了解，還有部分同學(xué)不是很了解。接下去，同學(xué)們翻開(kāi)書(shū)本第45頁(yè)，找找看什么是周長(cháng)，并和你的同桌說(shuō)說(shuō)。
[環(huán)節說(shuō)明]利用你？f說(shuō)，我說(shuō)說(shuō)，大家都來(lái)說(shuō)一說(shuō)；你問(wèn)問(wèn)，我問(wèn)問(wèn)，大家都來(lái)問(wèn)一問(wèn)，初步感知“周長(cháng)”
�。ǘ┬纬筛兄�
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？（圖形一周的長(cháng)度就是圖形的周長(cháng)）怎樣才算一周？這樣算嗎？這樣呢？這樣呢？（師拿數學(xué)書(shū)演示）哪位同學(xué)上來(lái)演示一下一周？誰(shuí)看清楚了，誰(shuí)還想上來(lái)演示？
[問(wèn)題步步深入，了解什么是一周。]
師：剛才我們找的是數學(xué)書(shū)封面的一周，你們也能從自己身邊選一個(gè)物體，找找他的一周嗎？找到和自己的同桌說(shuō)一說(shuō)。
師：現在老師要把數學(xué)書(shū)封面的一周搬到黑板上，仔細觀(guān)察，數學(xué)書(shū)封面的一周是（長(cháng)方形）。
師：長(cháng)方形是由什么組成的？（4條邊）也就是說(shuō)，數學(xué)書(shū)封面一周其實(shí)就是數學(xué)書(shū)封面的4條邊線(xiàn)。
師：你能找找你剛才從身邊選的物體的邊線(xiàn)嗎？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？
師：我們剛才找的物體一個(gè)面的一周，其實(shí)就是它的邊線(xiàn)。
師：請同學(xué)們觀(guān)察數學(xué)書(shū)封面的一周。它是4條邊線(xiàn)組成。邊線(xiàn)是有長(cháng)度的，邊線(xiàn)的長(cháng)度就是它的.周長(cháng)。所以，圖形一周的長(cháng)度就是圖形的周長(cháng)是指（圖形邊線(xiàn)的長(cháng)度。）那數學(xué)書(shū)封面的周長(cháng)要測量幾條邊？一定要4條邊嗎？
四、再次操作，加深感知
師：現在我們小組合作動(dòng)手量一量這兩個(gè)圖形的周長(cháng)。（小組匯報）
師：你表述的真清楚。而且學(xué)以致用，沒(méi)有測所有的邊，相同的邊只測一次。其他同學(xué)還有疑問(wèn)嗎？
師：它的周長(cháng)又該怎么測量呢？
課件出示：
師：先獨立思考，再和你的同桌說(shuō)一說(shuō)。聽(tīng)清楚要求：
課件出示：
�、倏赡苡心男y量方法？你們準備用哪種？
�、谶x擇哪些測量工具？
�、坌〗M內如何分工合作？
�。�1）規則的→尺測法。
�。�2）不規則的→繩測法（化曲為直的方法在我們以后的學(xué)習中也經(jīng)常用到）。
師：那你能用剛才這些方法測量出你剛才找的物體的周長(cháng)嗎？把你的方法和測量的結果和你的同桌說(shuō)一說(shuō)。
五、總結
師：同學(xué)們真棒，通過(guò)這次課的學(xué)習，說(shuō)一說(shuō)你有什么收獲？
[環(huán)節說(shuō)明]通過(guò)對這節課的回顧，讓學(xué)生在總結中感悟數學(xué)學(xué)習，數學(xué)源于生活，感受數學(xué)學(xué)習的本質(zhì)，培養數學(xué)理性精神。
課后反思：“什么是周長(cháng)”一課的教學(xué)，采用動(dòng)手操作、合作交流、自主探究的方式，為學(xué)生提供了充分的學(xué)習時(shí)間和空間。
1、聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)數學(xué)。從多角度讓學(xué)生建立“一周”的空間概念。培養了學(xué)習數學(xué)的興趣。
2、創(chuàng )設了“自主、合作、探究”的學(xué)習氛圍。為學(xué)生提供了自主學(xué)習的廣闊空間，使其學(xué)得輕松愉悅，積極主動(dòng)。
3、突出了過(guò)程與方法的指導。在引入“周長(cháng)”這一概念時(shí)，沒(méi)有過(guò)早地給出什么是周長(cháng)，而是先了解學(xué)生對周長(cháng)有多少了解，做到精準教學(xué)。
4、作業(yè)的設計，層層遞進(jìn)。精準評估學(xué)生學(xué)習結果；精準運用學(xué)生的評估結果。
鄭毓信教授提出，數學(xué)課中我們所希望看到的是學(xué)生能養成一種新的精神，通過(guò)實(shí)施精準教學(xué)，及時(shí)診斷和反饋教學(xué)質(zhì)量狀況，為教與學(xué)提供依據、指明方向不正是朝這個(gè)方向前進(jìn)嗎？
智慧的教育心得體會(huì )6
世紀老人冰心曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)�！边@是一句至理名言。讀好書(shū)，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)集結了100個(gè)教育案例，王曉春老師對這一百個(gè)案例進(jìn)行了深入淺出的點(diǎn)評。讀完書(shū)給我最深刻、最直接的感受就是：王老師的點(diǎn)評（解決問(wèn)題的方法）是向我們解釋了如何解決班級管理問(wèn)題；如何對待特長(cháng)生、學(xué)困生、問(wèn)題生；教師發(fā)展方向；班主任工作；教師與家長(cháng)的關(guān)系等。
讀了這本書(shū),我得到了一點(diǎn)啟示：批評不是唯一解決問(wèn)題的方式。批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒(méi)有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒(méi)搞清孩子們是怎么回事，自己就大動(dòng)肝火真是不值。如何正確地批評孩子，而且有把握不傷害孩子？當你理解了孩子，批評孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也自然能夠接受。不掩蓋問(wèn)題，才能真正全面地理解孩子，才能正確地實(shí)施挫折教育與批評。
案例《爬樹(shù)風(fēng)波》講的是學(xué)校剛剛種植了許多小樹(shù)苗，一位二年級的老師對學(xué)生們說(shuō)：“大家要愛(ài)護小樹(shù)苗”可第二天在樓上看見(jiàn)本班意學(xué)生使勁地搖著(zhù)一個(gè)小樹(shù)苗，老師頓時(shí)火冒三丈，真想狠狠批評他一頓，可轉念一想，還是看看究竟。老師走到搖小樹(shù)的學(xué)生前，看到一個(gè)口袋掛在小樹(shù)*上，老師幫學(xué)生把口袋拿下來(lái)并說(shuō)：“你這樣搖，小樹(shù)會(huì )受不了的，他也會(huì )流淚，也會(huì )疼的？”學(xué)生聽(tīng)了重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。以后再遇到這樣的事他就找來(lái)木棒挑下口袋，或者找個(gè)人來(lái)幫忙。這就是有作用的教育模式，這樣的.教育模式應該要從孩子的角度去思考，假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì )怎么做？也就是按照發(fā)現問(wèn)題——分析問(wèn)題——促使孩子進(jìn)步。這條思路來(lái)解決問(wèn)題，在分析問(wèn)題的過(guò)程中探究學(xué)生問(wèn)題的根源，然后對癥下藥，這才是真正的教育。
在閱讀日記上，我這樣寫(xiě)道：真喜愛(ài)這一篇篇感人的文章，真喜歡這一個(gè)個(gè)愛(ài)的故事。左拉說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是不會(huì )老的，它留著(zhù)的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養料�！笔茄�！愛(ài)是永恒的，愛(ài)是年輕的，愛(ài)的力量能讓南極變成海洋，能讓沙漠變成綠洲！我要在我的內心深處根植愛(ài)的種子，讓它發(fā)芽、開(kāi)花……
做智慧型的教師一定會(huì )打造高效課堂，提高教學(xué)過(guò)程的有效性。加強對課堂教學(xué)的管理監控是實(shí)施有效教學(xué)，打造高效課堂的重要環(huán)節.為此學(xué)校要求一線(xiàn)任課教師在課堂教學(xué)中必須以"學(xué)"為中心，著(zhù)重體現學(xué)生主體，努力踐行"只有學(xué)生學(xué)的精彩，才是教的精彩"課堂教學(xué)新理念。另外,提高訓練輔導的有效性。在執行國家關(guān)于減輕中小學(xué)生過(guò)重課業(yè)負擔，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，實(shí)施有效教學(xué)，將教學(xué)中的訓練和輔導環(huán)節切實(shí)做到減負增效，是提高教學(xué)效益的重要途徑。其次,面對不同層次的學(xué)生，遵循因材施教的原則，學(xué)校教學(xué)在輔導環(huán)節中，倡導培優(yōu)補差式輔導、敬業(yè)式輔導、激勵式輔導。
學(xué)校內涵發(fā)展的進(jìn)程離不開(kāi)一支理念新、專(zhuān)業(yè)發(fā)展程度高的教師隊伍。教師個(gè)人、教師集體、專(zhuān)業(yè)研究人員是校本教研的三個(gè)核心要素，教師個(gè)人的自我反思、教師集體的同伴互助、專(zhuān)業(yè)研究人員的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)是開(kāi)展校本教研和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的三種基本力量。為此，只有充分地發(fā)揮自我反思、同伴互助，專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)各自的作用并注意相互間的整合，才能扎實(shí)推進(jìn)有效教學(xué)向縱深發(fā)展，才能有效促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)
的提升！
做一名自主反思--培養學(xué)習型教師更為重要。實(shí)踐中，學(xué)校堅持開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，通過(guò)案例反思、撰寫(xiě)教學(xué)反思日記、開(kāi)設教師小論壇、書(shū)寫(xiě)教育敘事等具體載體督促教師不斷積累、不斷反思、不斷實(shí)踐、不斷提升。如今，我們都在努力將自己塑造成為智慧型教師、終身學(xué)習型教師已成為學(xué)校廣大教師的共同追求！
通過(guò)閱讀《智慧從哪里來(lái)》,我的假期生活更加充實(shí)了,也懂得了人活到老,也要學(xué)到老.這本書(shū)讓我明白了多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì )多一種教育的方法，就會(huì )讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè )。當然，只要用心,我們從書(shū)中能得到的還有很多。這就要求我們在平時(shí)多讀書(shū)，讀好書(shū)，善于積累自己的智力財富，不斷豐富自己的專(zhuān)業(yè)水平與文化水平,為做一個(gè)教育的有心人、做一名優(yōu)秀的人民教師而更加努力。
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教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說(shuō)的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當前教育界亟待澄清的一個(gè)概念。
關(guān)于教師教育智慧的總體思考
1.在國際教育界，自20世紀90年代以來(lái)，在論述這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就強調教育教學(xué)工作是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。
2.教學(xué)活動(dòng)是教師工作的中心任務(wù)。我們在談?wù)撍刭|(zhì)教育時(shí)，曾強調：以創(chuàng )新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著(zhù)眼于教學(xué)活動(dòng)本身。
3.反對那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀(guān)，應將教師各種素養看成是一個(gè)系統的結構。其內容包括著(zhù)復雜的過(guò)程。
4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結構與過(guò)程的統一，發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性是其精髓。正因為如此，我們重視教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的研究，更重視對教師的培訓與提高，即教師教育。
我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果，對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著(zhù)影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個(gè)方面：教師的師德、知識和能力。
�。�.師德與師魂
1.敬業(yè)愛(ài)崗
教師的職業(yè)道德，從廣義的角度凸顯四個(gè)意識，即敬業(yè)意識、樂(lè )業(yè)意識、職業(yè)規范意識、勤業(yè)意識。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德體現的就是對教育事業(yè)及其社會(huì )地位的認同、情感和行動(dòng)。這就是師德第一個(gè)表現：“師業(yè)”。敬業(yè)愛(ài)崗有著(zhù)十分豐富的內涵和外延，在研究中我們看到其表現有：熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職崗位；獻身于教育工作的職業(yè)理想；教書(shū)育人、培養人才；對教育事業(yè)的奉獻精神。
2.熱愛(ài)學(xué)生
教師對學(xué)生的愛(ài)，是師德的又一個(gè)表現：“師愛(ài)”。師愛(ài)是師德的核心，我們稱(chēng)其為“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。師愛(ài)出自教師的職責，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)；在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài)；這種愛(ài)是神圣的愛(ài)。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)感情投入與回報過(guò)程中，教育實(shí)現了其“育人”的根本功能。因此，師愛(ài)就是師魂。此外，成功的期望也是一種師愛(ài)。一位優(yōu)秀的教師肯定認為：“我一定能教好學(xué)生。我的學(xué)生一定會(huì )進(jìn)步、會(huì )成才�！边@種期望就是教師的教育觀(guān)念，也就是教師的信念。教師的教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景。
3.嚴謹治學(xué)
師德集中體現在培養學(xué)生的質(zhì)量上。能否培養出國家需要的優(yōu)秀人才，這是衡量師德的重要標準，于是我們可以看到師德的第三個(gè)表現：“師能”。教師的成功，在于創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對學(xué)生的嚴，往往建筑在對自己嚴的基礎上，特別要嚴謹治學(xué)。也就是說(shuō)，教師要樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習新知識，探索教育教學(xué)的規律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平，從而提高教育質(zhì)量，培養優(yōu)秀人才�？傊�，教育質(zhì)量直接取于教師的業(yè)務(wù)水平；業(yè)務(wù)水平，集中體現在一個(gè)“新”字上；創(chuàng )新的基礎在于教師鉆研業(yè)務(wù)。
4.為人師表
“學(xué)為人師，行為世范”，這就是為人師表的師德表現，也可以叫師德的第四個(gè)表現：“師風(fēng)”。師風(fēng)表現在下邊的四個(gè)方面：①以身作則。它有著(zhù)種種表現，特別要模范言行、嚴于律己、作風(fēng)正派、注意身教等；②團結協(xié)作。為人師表不可缺少與同事、與家長(cháng)團結協(xié)作的行為；③廉潔從教。教師廉潔與否，學(xué)生看得特別清楚，所以要堅持高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺(jué)抵制社會(huì )不良風(fēng)氣的影響；④依法執教。在教育教學(xué)中同國家的方針政策保持一致，不得有違背國家的方針、政策的言行。
�。�.教師的知識
1.本體性知識—勝任崗位的基本保證
教師的本體性知識是指教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語(yǔ)文知識、數學(xué)知識等。知識要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個(gè)人最佳的知識結構，主要是以自己所從事的職業(yè)與專(zhuān)業(yè)為基礎。這種本體性知識有如下四個(gè)要求：一是對學(xué)科知識有一定的深度和廣度；二是既懂得本學(xué)科的歷史，又掌握該學(xué)科的新進(jìn)展；三是與本學(xué)科相關(guān)的知識，例如有關(guān)學(xué)科的知識背景、實(shí)驗知識、觀(guān)察知識以及科學(xué)方法論方面的知識，等等；四是能把本學(xué)科知識變成自己的一種學(xué)科(學(xué)術(shù))造詣，能夠清楚表達出來(lái)。然而，具有豐富的學(xué)科知識只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識并不能成為一個(gè)好教師的決定條件。我們的研究表明教師的.本體性知識與學(xué)生成績(jì)之間幾乎不存在統計上的“高相關(guān)”關(guān)系。有幾位頗有名的科學(xué)家，他們曾經(jīng)是一些不合格的中學(xué)教師。因此，可以認為，教師的本體性知識一定要有，但達到某種水平即可。
2.文化知識—博采眾長(cháng)自成一家
教師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(cháng)。為了實(shí)現教育的文化功能，教師除了要有本體性知識以外，還要有廣博的文化知識，這樣才能把學(xué)生引向未來(lái)的人生之路。在學(xué)校里，知識淵博的教師往往贏(yíng)得學(xué)生的信賴(lài)和愛(ài)戴，因為教師的豐富的文化知識，不僅能擴展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。我們認為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性。當然，教師的文化知識修養具有很大的個(gè)體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長(cháng)。
3.實(shí)踐知識—機智豐富的個(gè)體存在
教師的實(shí)踐知識更具體地說(shuō)是教師教學(xué)經(jīng)驗的積累。教師的教學(xué)具有明顯的情景性。只有針對學(xué)生的特點(diǎn)和當時(shí)的情景有分寸地進(jìn)行工作，才能表現出教師的教育教學(xué)機智來(lái)。在這些情景中教師所采用的知識來(lái)自個(gè)人的教育教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗性。而且，實(shí)踐知識受一個(gè)人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個(gè)人的打算與目的以及人生經(jīng)驗的累積效應。所以這種知識的表達包含著(zhù)豐富的細節，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。顯然，關(guān)于教學(xué)的傳統研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過(guò)程，忽視了實(shí)踐知識與教師的個(gè)人打算，于是它限制了研究成果的運用。
4.條件性知識—成功教學(xué)的“金鑰匙”
教師的條件性知識是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識。這種知識是廣大教師所普遍缺乏的，也是我們在教改實(shí)驗中所特別強調的。條件性知識是一個(gè)教師成功教學(xué)的重要保障，在研究中，我們把教師的條件性知識具體化為三個(gè)方面，即學(xué)生身心發(fā)展的知識、教與學(xué)的知識和學(xué)生成績(jì)評價(jià)的知識。
�。�.教師的能力
1.教師的自我監控能力——優(yōu)秀教師=教育教學(xué)過(guò)程 反思
教師的自我監控能力，是指教師為了保證教育教學(xué)的成功、達到預期的教育教學(xué)目標，而在教育教學(xué)的全過(guò)程中，將教育教學(xué)活動(dòng)本身作為意識的對象，不斷地對其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調節的能力。這種能力主要可分為三大方面：一是教師對自己教學(xué)教育活動(dòng)的事先計劃和安排；二是對自己實(shí)際教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行有意識的監察、評價(jià)和反饋；三是對自己教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行調節、校正和有意識的自我控制。教師的自我監控能力，又可以叫做反思能力。如果20世紀80￣90年代提倡培養專(zhuān)家型的教師，那么21世紀要倡導訓練反思型的教師。
2.教師應用現代化教育技術(shù)的能力——善于對信息技術(shù)優(yōu)化、整合
今天計算機輔助教育、多媒體的使用，上網(wǎng)和創(chuàng )辦網(wǎng)校，已成為社會(huì )的時(shí)尚。在教學(xué)中如何應用這些技術(shù)手段，以提高教學(xué)質(zhì)量，已成為21世紀教師教學(xué)能力的一個(gè)重要的組成成分。
優(yōu)秀教師應該有對計算機教學(xué)系統的設計能力；使用計算機輔助教學(xué)傳播系統的能力；對計算機輔助教學(xué)成果的評定能力；運用多媒體技術(shù)的能力。每種教學(xué)媒體技術(shù)的出現，都是為了提高教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生更好地獲取知識與發(fā)展智力。同樣，每種媒體既有長(cháng)處又有不足。如果把多種教學(xué)媒體組成一個(gè)系統，使各種媒體之間揚長(cháng)避短，互為補充，那么，這種教學(xué)系統就能發(fā)揮更大作用。
3.心理健康教育的能力——積極維護和保健
心理健康(psychological well-being或mental health)，意指一種良好的心理或精神狀態(tài)。與心理健康含義接近的詞有“心理衛生”和“精神衛生”，意指對心理或精神健康的維護和保健。心理健康的含義為：(1)心理健康分為正負兩個(gè)方面。它不僅僅是消極情緒情感的減少，同時(shí)也是積極情緒情感的增多。(2)心理健康內涵的核心是自尊。(3)心理健康是一種個(gè)人的主觀(guān)體驗。它不僅包括積極情緒情感，也包括個(gè)人生活的方方面面。圍繞著(zhù)心理健康開(kāi)展的教育稱(chēng)為心理健康教育。
心理健康教育要和德育工作區分開(kāi)來(lái)，心理健康教育與德育工作具有一致性。目前學(xué)生中存在越來(lái)越多的心理行為問(wèn)題，這就要求教師承擔起學(xué)生心理衛生保健醫生的角色，積極開(kāi)展心理健康教育。教師心理健康教育能力的主要表現：(1)心理預防和心理衛生；(2)心理咨詢(xún)；(3)學(xué)習指導；(4)職業(yè)指導。此外，教師還要適當地掌握診斷性評價(jià)和學(xué)會(huì )行為初步矯正的技能等。
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近幾天我研究智慧課堂相干材料，真是讓我受益匪淺。一直以來(lái)人們賦予了教師各種美好的稱(chēng)號，如先生、人類(lèi)靈魂的工程師、辛勤的園丁、燃燒自己照亮別人的蠟燭等。實(shí)際上這些詞都不夠恰當，因此現在又出現一種新的題法，稱(chēng)之為“智慧型教師”。與之前的提法相比，這是一次質(zhì)的飛躍，是從傳統型走向現代型，從封閉型走向開(kāi)放型，從理想型走向理想與現實(shí)結合型，從“權力型”、“放任型”走向人格型的教師類(lèi)型。
我從事小學(xué)教學(xué)工作已有些年頭，我一直在全身心地投入，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)。但是我發(fā)現了自己努力的結果并沒(méi)有帶來(lái)學(xué)生的發(fā)展和飛躍，我旁皇、猶豫、迷�！恢痹趯ふ业拇鸢�。在研究了智慧課堂相干材料后，使我在平常教學(xué)中的問(wèn)題露出無(wú)遺。最根本的'原因在于我一直扮演著(zhù)傳統型教師的腳色，傳統型教師用時(shí)間和汗水教書(shū)，師生苦累，學(xué)生知識面窄，職業(yè)枯燥，缺少職業(yè)快樂(lè )感。而智慧型的教師會(huì )讓孩子們在研究中充分體味參與的快樂(lè )，合作的愉悅;會(huì )與孩子們心靈溝通，情感交融，人格碰撞;使孩子們備受激勵和鼓舞;使抽象的數學(xué)課不再枯燥乏味，而變得妙趣橫生……教誨的真諦在于啟迪智慧;智慧型教師充盈著(zhù)自由的快樂(lè )，當人以功利化的心態(tài)去應對周?chē)奶煜�，去從事一種職業(yè)時(shí)，他自身也就被功利化了，他與這個(gè)天下只是實(shí)用主義的關(guān)系，職業(yè)對他而言始終是“他之國度”，他無(wú)法沉浸個(gè)中，也無(wú)法明白個(gè)中的意義。智慧型教師超越了單純功利的尋求而達到了自由的境地。這首先建立在教師的職業(yè)念基礎上。
但僅是低層次的需求，教師還有從職業(yè)中獲得快樂(lè )、充實(shí)人生、實(shí)現自我、感受自由的需求。一旦教師從職業(yè)中體驗到了自由，他就把原本陌生于己的外在天下轉換成了屬我的生活天下，就于職業(yè)之間建立起活潑、豐富的聯(lián)系，就會(huì )感遭到生活的完滿(mǎn)和意義的充盈。我們教師要下定決心向智慧型教師邁進(jìn)，不再做那個(gè)“平面教師”，而要做一個(gè)具有創(chuàng )造力，有高尚的人格，充滿(mǎn)情和愛(ài)，不僅給予孩子們智慧還能給予他們氣力的“立體教師”。
社會(huì )的發(fā)展，需求我們不斷地充電，不斷更新觀(guān)念，愿我們都努力成為智慧型教師。
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智慧教育平臺可以促進(jìn)學(xué)校教學(xué)從傳統課堂逐漸向智慧課堂邁進(jìn)，隨著(zhù)智慧教育教育平臺在教學(xué)中的推廣和使用，給我校信息化應用在教學(xué)資源共享、教師備課、授課等方面所帶來(lái)的全新體驗。
一、智慧教育平臺助力教師備課方式變革，實(shí)現資源共建共享。
我校王老師，在本周的公開(kāi)課準備過(guò)程中，利用智慧教育平臺上資源，從中受益匪淺。教師使用智慧教育平臺，實(shí)現了傳統備課方式的改革，從原來(lái)的個(gè)人電子備課走向集體協(xié)同備課�；谫Y源的線(xiàn)上集體備課：統一觀(guān)看同樣的課程教學(xué)實(shí)錄視頻后，一個(gè)視頻20分鐘，結合配套的課前預習、課后學(xué)習的任務(wù)單，組內研討商定適合本校、本年級或本班本課教學(xué)的學(xué)習任務(wù)單或教學(xué)設計，甚至本單元教學(xué)的`教學(xué)計劃，尤其是進(jìn)行大單元教學(xué)設計的集體備課是一種值得嘗試的方式。
我校教師王老師在教學(xué)《平均數》這節課時(shí)，學(xué)校教研組就以智慧教育平臺為依托，為王老師的課進(jìn)行課前研討。
二、智慧教育平臺轉變教師的授課方式，促使課堂教學(xué)更高效。
教師使用智慧教育教育平臺中的授課系統，將單純的課件演示于一體的多樣性教學(xué)內容，大幅提升了課堂教學(xué)的效率。轉向集視頻、音頻、圖片、文檔、課件及課堂活動(dòng)。我校王老師在教學(xué)平均數時(shí)，面對多個(gè)數據，板書(shū)不方便，她就利用平臺上的資源，解決了這個(gè)問(wèn)題。
三、智慧教育平臺可以布置個(gè)性化作業(yè)，實(shí)現對學(xué)生精準檢測。
“我們可以布置靶向作業(yè)來(lái)檢測各個(gè)學(xué)生。王老師說(shuō)，使用精準教學(xué)平臺后，布置作業(yè)更有針對性，“可以讓他們避免做一些機械性的重復的作業(yè)，每個(gè)人做的都是，根據每個(gè)人有所薄弱的知識點(diǎn)，然后去進(jìn)行更加深入的練習�！彼屠弥腔劢逃脚_上的素材為學(xué)生布置了有針對性的練習。
智慧教育平臺的推廣與使用，使教師對智慧教學(xué)有了全新的認識。我們相信，隨著(zhù)智慧教育的不斷深入與發(fā)展，智慧教育平臺必將使我們的課堂不斷煥發(fā)出新的生機與活力，讓學(xué)生們學(xué)得更輕松、更有趣，使課堂真正成為學(xué)生快樂(lè )的學(xué)習家園。
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教師在課堂上表現出的智慧主要有以下幾個(gè)方面：教學(xué)設計的智慧、課堂語(yǔ)言的智慧、角色把握的智慧、臨場(chǎng)應變的智慧等�？傊�，智慧課堂不是簡(jiǎn)單的知識研究的過(guò)程，它是師生共同成長(cháng)的生命歷程，是不可重復的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。只有教師如醉如癡地鉆研教材，如琢如磨地研究教法，讓自己的.智慧教學(xué)逐漸豐富起來(lái)，最終才能讓學(xué)生喜歡。愿智慧課堂之花開(kāi)滿(mǎn)每個(gè)校園！
在智慧教育培訓中，我深受啟發(fā)。當今社會(huì )的各個(gè)方面都充滿(mǎn)了機會(huì )與挑戰，而知識則是我們應對這一切的籌碼。因此，我會(huì )抓住一切可利用的空閑時(shí)間來(lái)研究。
在這次研究中，由于教師們工作繁忙，專(zhuān)門(mén)用于研究的時(shí)間很少，因此我利用課余時(shí)間進(jìn)行了研究。我認為，研究時(shí)間的長(cháng)短并不重要，重要的是如何提高研究效率。要抓住重點(diǎn)，用心體會(huì )，不要開(kāi)小差。有時(shí)候一個(gè)問(wèn)題可以分成幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)研究，每次根據時(shí)間的長(cháng)短只研究其中的一到兩個(gè)小問(wèn)題，不要貪多，貴在堅持。
與各位優(yōu)秀的教師進(jìn)行交流也是我研究的重要方式。在課余時(shí)間，我們老師相互之間進(jìn)行研究與交流，這樣可以提高研究效率，可以讓自己更好的掌握各種教學(xué)生的方法以及如何與學(xué)生更好的相處等。
在新課程中，教師的角色應是課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專(zhuān)業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。相應的教師的專(zhuān)業(yè)生活方式則為：研究、研究、實(shí)踐、反思、合作。我們可通過(guò)在汲取學(xué)生時(shí)代的經(jīng)驗的同時(shí)，通過(guò)在職培訓、自身的教學(xué)經(jīng)驗與反思、和同事的日常交流、參與有組織的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)我們自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
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為期四天的培訓，無(wú)論是從理念上還是技術(shù)上，都有了很大的提高，有專(zhuān)家現場(chǎng)講解，邊學(xué)邊做邊指導，少走了彎路，直奔主題。在這點(diǎn)上，真心感謝東北師范大學(xué)"智慧教育"團隊給我們提供的幫助！
通過(guò)這幾天的學(xué)習，個(gè)人認為微課制作的思路大抵如下：
一、課堂知識還原生活
二、任務(wù)驅使，引領(lǐng)學(xué)生，發(fā)揮孩子的主動(dòng)性
讓課堂上的每個(gè)孩子都要有相應程度的提升，但是學(xué)生興趣、認知水平、知識水平分類(lèi)都不盡相同，這就要求教師在課堂的每個(gè)環(huán)節，都布置相應的任務(wù)。任務(wù)驅動(dòng)，目標明確，讓孩子們自主學(xué)習。
三、知識的獲取的多樣性
知識的獲取，無(wú)非三種方式：一是教師講授，二是學(xué)生看書(shū)學(xué)會(huì )，三是小組合作探究。有的孩子聽(tīng)一遍就會(huì )，有的孩子看一遍書(shū)就會(huì )，有的孩子自己探索就能會(huì )。針對不同層次的學(xué)生，采取不同的學(xué)習方式。但是無(wú)論哪種情況的孩子，都盡可能通過(guò)探究方式獲得新知，做不了的嘗試讀懂，實(shí)在不行就聽(tīng)講。并讓其在各個(gè)環(huán)節都能夠得到有效的指導和幫助。微課完美解決了這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)環(huán)節布置完任務(wù)，給孩子們提供三種可供選擇的微視頻，一個(gè)是引導孩子看書(shū)自學(xué)的，一個(gè)是講授式的，一個(gè)是提示孩子小組探究的。孩子們可以根據自己的情況選擇不同的微視頻，而且可以隨意的暫�；蚴侵貜涂�。教師真正實(shí)現主導作用，完全發(fā)揮孩子們自主探究的主體作用。孩子們自主探索過(guò)程中發(fā)現的問(wèn)題才是困擾自己的最關(guān)鍵的問(wèn)題，教師再進(jìn)行個(gè)性化、針對性的輔導，孩子們帶著(zhù)問(wèn)題去聽(tīng)課，效果會(huì )特別棒！先學(xué)后教，翻轉課堂；以學(xué)定教，事半功倍，效率格外高。
四、知識的評測、提升與拓展
學(xué)生獲取知識的渠道各不相同，但是目的是一樣的：不單單是知識的獲取，而是解決問(wèn)題或完成任務(wù)的學(xué)科能力，以及自主探究能力和創(chuàng )新能力的培養。所以要設置進(jìn)行有針對性的測試，根據測試結果，依據學(xué)生的學(xué)習規律，選擇合適的學(xué)習方式和相應的學(xué)習內容進(jìn)行個(gè)性化提升。
一堂真正的好課，不是教師發(fā)揮得多好，課堂氛圍有多精彩，而是所有的孩子都有收獲，實(shí)現不同認知能力的孩子都有相應的提高。個(gè)性化學(xué)習程度逐步深入，創(chuàng )新性思維能力也得到培養。
微課的使用，真正實(shí)現了不同認知能力的孩子都有相應的提高，它不拘泥與其中一種形式，不受任何束縛，旨在引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，培養其自主探究能力以及創(chuàng )新能力；而它必須依存與理念的正確引導，在智慧教育的引領(lǐng)下，微課正發(fā)揮著(zhù)它無(wú)盡的能力，在信息化與學(xué)科深度融合的道路上，策馬揚鞭！
對于校本課程的開(kāi)發(fā)，這幾年，我校都在如火如荼的進(jìn)行著(zhù)，而且進(jìn)行的有聲有色。讀完周仁康老師的《走向智慧的校本課程開(kāi)發(fā)》開(kāi)發(fā)的意義與目的認識更加深刻了。這本書(shū)，對校本校本課程開(kāi)發(fā)的意義有三個(gè)：促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)學(xué)校特色形成。其中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是校本課程開(kāi)發(fā)的終極目標。下面針對促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展這一點(diǎn)談?wù)勛约簻\薄的認識。
教育作為培養人的`活動(dòng)就是要使每個(gè)人的個(gè)性得到充分而自由健康的發(fā)展，從而使每個(gè)人都具有高度的自主性、某某某和創(chuàng )造性。校本課程關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的不同需求，給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)展的空間。具體體現在課程的設置及課程內容的選擇和設計上的多樣性、課程內容的可選擇性和豐富性。
�。�、以人為本。
傳統的課程強調學(xué)科知識，忽略了學(xué)生作為一個(gè)活生生的人的真實(shí)體驗。校本課程的開(kāi)發(fā)注重學(xué)生的生活體驗和學(xué)某某某驗，課程實(shí)施中強調學(xué)生發(fā)展的主體性、主動(dòng)性。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的差異性。讓每一個(gè)學(xué)生都成為與眾不同的主體，滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生不同的發(fā)展需要。
�。�、給學(xué)生留下空間。
個(gè)性的發(fā)展需要一定的自由空間。學(xué)生作為校本課程開(kāi)發(fā)的主體之一，有課程決策的權利。課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的。不斷完善的過(guò)程。課程內容和結構都在師生互動(dòng)中完成。尊重學(xué)生的興趣與經(jīng)驗，讓學(xué)生根據自己的需要進(jìn)行選擇，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展留下了一個(gè)空間。
�。�、差異性教育：
國家課程強調人才規格的整齊劃一，忽略了學(xué)生之間的個(gè)體差異。校本課程開(kāi)發(fā)為學(xué)生提供了自我個(gè)性張揚的現實(shí)條件。每一個(gè)學(xué)生都可以對自己要學(xué)的內容作系統安排，根據自己的發(fā)展需要形成具有獨特性的個(gè)別化課程。教師作為課程的組織者與指導者，要研究學(xué)生的需要和發(fā)展的可能性，注重個(gè)別指導，盡可能滿(mǎn)足學(xué)生不同的需要，從學(xué)生經(jīng)驗出發(fā)，提供差異性課程，作到因材施教。
�。�、課程以學(xué)生為中心。
校本課程開(kāi)發(fā)是以學(xué)生的的需要出發(fā)的，是為了學(xué)生的發(fā)展而存在的。學(xué)生實(shí)際需要什么，成人不一定清楚，校本課程的開(kāi)發(fā)主體之一就是學(xué)生自己，更能夠從學(xué)生的需要出發(fā)，精選對學(xué)生終身學(xué)習必備的基礎知識與技能。促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
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當我擔任班主任的十幾年來(lái)，我深刻體會(huì )到班主任工作的瑣碎與重要性。這項工作不僅要求我們用心、耐心和細心，更需要我們發(fā)揮智慧。因為作為班主任，我們面對的是一群充滿(mǎn)朝氣和活力的學(xué)生。
有一天晚自修的時(shí)候，我去巡視了一下我的班級。因為外面天氣很冷，所以教室里的門(mén)窗都關(guān)著(zhù)。當時(shí)老師還在上課，我不想打擾到他們，所以我只輕輕地推開(kāi)了教室最后的窗戶(hù)，從窗縫里看了一眼教室的情況。結果讓我非常生氣，兩個(gè)坐在最后排的男同學(xué)，居然完全不理會(huì )老師在講臺上講課，他們邊說(shuō)話(huà)邊吃著(zhù)棒棒糖。我當時(shí)真的很想進(jìn)去把他們拎出來(lái)好好教訓一番，但是我還是沒(méi)有這樣做。因為我知道有些學(xué)生即使違反了紀律，也會(huì )找借口解釋?zhuān)椅覜](méi)有確鑿的證據。所以我拿出手機，在窗外把這兩個(gè)男同學(xué)的一舉一動(dòng)都拍了下來(lái)，拍了大概三十多秒鐘。他們還是沒(méi)有發(fā)現我在外面�，F在我手上有了證據，看他們還能怎么狡辯！我并不想打斷老師的課程，所以我決定在走廊上等老師下課之后再找他們算賬。然而，沒(méi)想到等到了十點(diǎn)四十分，老師還沒(méi)有結束課程的意思。這時(shí)候，我已經(jīng)不那么生氣了，畢竟天氣太冷了。我心想，就算了吧，明天再找他們算賬吧！
經(jīng)過(guò)思考，第二天上課的時(shí)候，我沒(méi)有直接找這兩名男同學(xué)算賬。而是讓全班學(xué)生做一道情景設置題：假如你是一位老師，上課的時(shí)候有兩名學(xué)生在下面邊說(shuō)話(huà)邊吃東西，你看到這種情景，你是什么感受？你會(huì )怎樣處理這件事？我邊說(shuō)題目邊盯著(zhù)這兩名學(xué)生觀(guān)察，這兩名學(xué)生聽(tīng)了我的題目之后，我又指名這兩名學(xué)生起來(lái)回答。
蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基曾提出：“在教育過(guò)程中，教師的意圖越不被兒童察覺(jué)，教育的效果就越好�！币虼�，在處理這一問(wèn)題時(shí)，我采用了情景設置換位思考法，以一種非批評的方式讓學(xué)生接受批評，避免給他們心理壓力，并且并沒(méi)有強迫他們接受批評，最終達到了積極影響的效果。
這個(gè)經(jīng)歷使我深受啟發(fā)。在批評學(xué)生時(shí)，我們需要注意方法和策略。處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我以不露聲色的方式對學(xué)生進(jìn)行教育，尊重了他們的自尊心。學(xué)生犯了錯誤，我們作為老師的目的是讓他們虛心接受批評并改正錯誤，而不是傷害他們的自尊心。傷害學(xué)生的自尊心可能會(huì )激發(fā)他們的`反抗情緒，這樣班主任的工作就會(huì )更加困難。要事半功倍地管理，我們應該想辦法激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，將對個(gè)別學(xué)生的教育視為一次引導全班學(xué)生的機會(huì )，讓所有學(xué)生的思想品德得到凈化。給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，在尊重的前提下，輕松平和地尋求教育智慧，實(shí)現智慧育人，做到“教育無(wú)痕”。
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為了提升我的專(zhuān)業(yè)化素質(zhì)，我在寒假讀了一本書(shū)《蘇霍姆林斯基教育智慧格言》，給了我一頓精神大餐。我細讀了一遍，感覺(jué)句句經(jīng)典，自己經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。
真正的教育是要培養一個(gè)人對他人、對社會(huì )和對人民的一種責任感，而沒(méi)有堅強的意志，沒(méi)有嚴格的要求，沒(méi)有斷然的命令，沒(méi)有合理的教導和不善于把自己的個(gè)人利益服從于多數人的利益，服從于集體的利益是不可能有什么責任感的，因此，我認為，在班級管理中，責任教育則是指老師站在祖國未來(lái)需要的高度，培養學(xué)生強烈的責任意識，建立科學(xué)的責任認知，履行正確的責任行為。
教會(huì )學(xué)生自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最復雜的一項工作。平常所說(shuō)的培養自己的信念，實(shí)際是培養不違背自己良心的那種能力。我和我的同事們在教育工作方面有個(gè)嚴重的缺點(diǎn)，就是只會(huì )去逼迫學(xué)生，而不會(huì )啟發(fā)學(xué)生讓他自己去逼自己！
人的最大勝利就是他能戰勝自己。一個(gè)人從童年起就要學(xué)會(huì )支配自己，從小就要學(xué)會(huì )命令自己，管束自己，逼迫自己去做應當做的事，而且把應該做的事變成你愿意做的事，這是一種和諧。
學(xué)生犯了錯以后，采用懲罰手段是很簡(jiǎn)單的，要教育他為自己的過(guò)失感到難受，從而受到良好的譴責。所以，根據蘇翁的觀(guān)點(diǎn)，在學(xué)生犯錯以后，我們應該努力使他們意識到自己的不良行為，從而產(chǎn)生這樣的想法：我應當成為一個(gè)和我現在不一樣的人，為自己的'過(guò)失感到難受，這是對別人的不良行為不能容忍和毫不妥協(xié)的源泉。因此學(xué)生犯了錯以后，受到責備主要不是來(lái)自老師，而是來(lái)自學(xué)生本人，作為老師，我們只能去點(diǎn)燃善良思想的火花。
用知識教育學(xué)生，并不意味著(zhù)把知識變成成品，然后將它們塞進(jìn)學(xué)生的頭腦。學(xué)校的使命在于使青少年在心靈里樹(shù)立起自學(xué)學(xué)習的態(tài)度，確立對知識的堅定原則立場(chǎng)和自己的見(jiàn)解。
當然，勞動(dòng)鍛煉、身體鍛煉等在自我教育中也占有重要地位。書(shū)籍是自我教育的重要資源，引導學(xué)生看好書(shū)，進(jìn)行勞動(dòng)、身體鍛煉是促成學(xué)生進(jìn)行自我教育的必要手段。
總之，要使學(xué)生能夠真正地進(jìn)行自我教育，還需要我們在日常工作中多學(xué)習、多探討、多交流。
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暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一位新時(shí)代的教師，我深感肩上擔子的沉重�！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的認識，并對以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與戒心。特別是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句，影響著(zhù)我：
“我愛(ài)你自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神” 。林教授認為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩童是神圣，因為不論是人腦還是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子，母雞為愛(ài)護小黑而奮起，鴨子為護幼崽而狂吠，這些都是一些則本能的反應;父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對幼崽之愛(ài)要母性豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來(lái)看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對教師學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無(wú)私的、廣泛的較多且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一個(gè)嚴慈相濟是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的寂寞，是感人至深一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長(cháng)期地堅持這些堅持性質(zhì)和功能的師愛(ài)，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學(xué)生一定會(huì )進(jìn)步、會(huì )成才�！边@是我們作教師必須堅持的第一種作以信念。如果一個(gè)教師認為：“一個(gè)班級的學(xué)生中總是有好有壞，教師不不會(huì )可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生�！蹦撬秃苈艞墝Π嗌蠈W(xué)習不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因為這種來(lái)判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應該把整個(gè)心靈獻給學(xué)生并堅持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應該從養成思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研工作，是提高自身素質(zhì)基本思路的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的心理因素非智力因素的培養上”……這些內容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育其他工作的前提，教學(xué)的主要目的.在于傳播知識的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展著(zhù)想，為學(xué)生的終身學(xué)習奠定基礎理論。
我們常常說(shuō)，教育需要智慧。何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教師智慧的表現則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因為藤野先生公正無(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強烈的求知欲望和持久不息的理智學(xué)習熱情，教育者的指揮之源才能被的淋漓盡致，教師把公益事業(yè)熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結合下來(lái)，這樣的教師才是教職員完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅之情，歡樂(lè )，幸福。充滿(mǎn)人因智慧的人總是快樂(lè )和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是輔導員的智慧，教師的智慧又表現為一種人生競技狀態(tài)的境界。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習和持續精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師兼善高遠而曠達的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師掀開(kāi)去開(kāi)啟的，這就要求督促老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少神人我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì )有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話(huà)語(yǔ)總在我腦海中回蕩，我也想用把這些話(huà)讀給我的朋友們。
智慧的教育心得體會(huì )15
近年來(lái)，隨著(zhù)信息技術(shù)的快速發(fā)展，智慧型教育培訓在傳統教育模式中嶄露頭角，成為教育界的熱門(mén)話(huà)題。我有幸參加了一次智慧型教育培訓，通過(guò)自身的親身體驗，深刻意識到智慧型教育培訓的巨大潛力與重要價(jià)值。在這次培訓中，我學(xué)到了許多新的教學(xué)方法和技巧，也加深了自己對智慧型教育的理解。以下是我對這次培訓的心得體會(huì )。
首先，智慧型教育培訓的最大優(yōu)勢在于個(gè)性化學(xué)習。傳統的教育模式一般都是老師以相同的內容和方式進(jìn)行教學(xué)，而忽視了學(xué)生在知識掌握和學(xué)習能力上的差異。然而，智慧型教育培訓通過(guò)引入智能教育設備和軟件，可以根據每個(gè)學(xué)生的學(xué)習能力和興趣定制教學(xué)內容和進(jìn)度。比如，在一個(gè)在線(xiàn)學(xué)習平臺上，學(xué)生可以根據自己的時(shí)間安排和學(xué)習進(jìn)度進(jìn)行學(xué)習，而不需要被限制在固定的課程表和教學(xué)安排中。這種個(gè)性化學(xué)習的方式，使每個(gè)學(xué)生都能在自己的最佳狀態(tài)下學(xué)習，并且獲得更好的學(xué)習效果。
其次，智慧型教育培訓還可以培養學(xué)生的創(chuàng )造力和解決問(wèn)題的能力。在智慧型教育培訓中，學(xué)生不再只是被動(dòng)地接收知識，而是被鼓勵主動(dòng)思考和動(dòng)手實(shí)踐。通過(guò)一些創(chuàng )新型的教學(xué)方法和工具，如科學(xué)實(shí)驗、實(shí)踐項目等，學(xué)生可以通過(guò)自己的實(shí)際操作和實(shí)踐經(jīng)驗來(lái)理解和掌握知識。而不是僅僅通過(guò)老師的'講解和教材的死記硬背。這樣的學(xué)習方式，不僅能夠提高學(xué)生的理論應用能力，還可以培養他們的創(chuàng )造力和解決問(wèn)題的能力，使他們成為具備獨立思考和創(chuàng )新能力的人才。
再次，智慧型教育培訓也具有開(kāi)放性與合作性的特點(diǎn)。在智慧型教育培訓中，學(xué)生可以通過(guò)在線(xiàn)平臺與全國乃至全球的其他學(xué)生進(jìn)行交流和合作。這不僅可以擴大學(xué)生的知識視野，還可以促進(jìn)不同地區、不同文化背景的學(xué)生之間的交流和合作。通過(guò)與其他學(xué)生的合作和碰撞，學(xué)生可以更好地培養自己的合作意識、溝通能力和團隊精神。這對于他們日后工作和生活中的人際關(guān)系和合作能力都具有重要的意義。
最后，智慧型教育培訓還可以充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習能力。在傳統的教育模式中，老師往往起主導作用，學(xué)生只是聽(tīng)從和接受。而智慧型教育培訓中，學(xué)生可以根據自己的興趣和需求，在一定的范圍內自主選擇學(xué)習內容和學(xué)習形式。這樣的學(xué)習方式可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習動(dòng)力，使他們成為自主學(xué)習的主體。當然，學(xué)生的自主學(xué)習能力也需要在教育培訓過(guò)程中得到培養和引導，但一旦學(xué)會(huì )了自主學(xué)習的方法和技巧，他們將能夠在以后的生活中不斷進(jìn)行自我學(xué)習和自我提高。
綜上所述，智慧型教育培訓具有個(gè)性化學(xué)習、培養創(chuàng )造力與解決問(wèn)題的能力、開(kāi)放性與合作性，以及發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習能力等多重優(yōu)勢。它的出現和發(fā)展為傳統教育模式的改革和完善提供了新思路和新途徑。然而，智慧型教育培訓仍然處于發(fā)展初期，目前在實(shí)踐中還存在著(zhù)一些問(wèn)題和挑戰。比如，如何保證教育資源的公平共享，如何解決學(xué)生在自主學(xué)習過(guò)程中的困惑和困難等。這些問(wèn)題需要我們在推廣和使用智慧型教育培訓的過(guò)程中進(jìn)行思考和探索。只有不斷地完善和發(fā)展智慧型教育培訓，才能更好地促進(jìn)教育的進(jìn)步與發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展鋪平道路。
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