《孟子》讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的《孟子》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《孟子》讀后感1
我感覺(jué)讀完了《孟子》自己改變了個(gè)人，孟子這本書(shū)每一句都提醒我改變了一些不好的習慣，比如說(shuō)，以前我在家里喜歡說(shuō)臟話(huà)，媽媽對我說(shuō)，出去玩要早點(diǎn)回家，而我，卻很少遵守媽媽的話(huà)，常常很晚才回家，回到家我給媽媽說(shuō)，我下次再不玩這么晚了等等……但有每次都犯，這些壞習慣我都在漸漸地改正。我以前覺(jué)得自己記憶力很差，至從讀了《孟子》這本圣書(shū)，我發(fā)現自己的'記憶力其實(shí)超級好，我感覺(jué)圣書(shū)跟普通的書(shū)比起來(lái)要智慧與奧秘很多，意思雖然現在不能完全領(lǐng)悟，但感覺(jué)這些圣書(shū)對我將來(lái)會(huì )有很大用處。
書(shū)院里對我最親的人就是程老師，她教我讀《學(xué)庸論語(yǔ)》、《孟子》，我還記得有一次，身體有點(diǎn)不舒服，程老師每天都摸著(zhù)我的頭關(guān)心我，看看發(fā)燒沒(méi)有，謝謝程老師！我到張老師那個(gè)班也上過(guò)課，所以也謝謝張老師！書(shū)院里還有很多經(jīng)常陪我玩的同學(xué)：胡鏸文、姚月、阮俊杰、姚星、游疏霖、徐慈佑……謝謝你們！
進(jìn)入弘毅厚謙書(shū)院是為了讀圣書(shū)，受圣賢教育教誨。我現在已經(jīng)背了五萬(wàn)多字了！而進(jìn)文禮書(shū)院需要二十萬(wàn)中文和十萬(wàn)英文才能進(jìn)文禮書(shū)院，我要很你努力的向進(jìn)入文禮書(shū)院的目標去努力。爸爸告訴我圣賢教育可以幫助我一生。爸爸還要求我把佛經(jīng)一起背，爸爸還想最終把我送去當和尚成佛，但我也不介意。我其實(shí)也很喜歡讀這些圣書(shū)，爸爸告訴我，我先要打好基礎，以后要去文禮書(shū)院或去孔子學(xué)堂深造。
《孟子》讀后感2
這幾天一直在拜讀《孟子》。這本記載著(zhù)兩千三百多年前的先哲語(yǔ)錄的書(shū)籍，仔仔細細的閱讀著(zhù)其中的每一個(gè)字，壓抑著(zhù)強烈的好奇心不去參閱附帶的白話(huà)翻譯，殫精竭力的吮吸著(zhù)原汁原味的古文風(fēng)采，腦海中逐漸清晰的浮現出一幅極美的畫(huà)面，恍惚之中仿佛看見(jiàn)一位白須飄飄的長(cháng)者站在歷史的'長(cháng)河之畔，娓娓道來(lái)字字真言。
頗感意外的是書(shū)中的條條道義竟然與時(shí)下的人生感悟如此相似！這幾本書(shū)原來(lái)打算在半年前就買(mǎi)下來(lái)，可是當時(shí)身邊的一位長(cháng)者對我說(shuō)：“不要不務(wù)正業(yè)，你現在最需要看的書(shū)應該是《工程力學(xué)》，在你這個(gè)年齡閱讀這些古書(shū)仍然屬于玩物喪志�！�
當時(shí)只好咽下口水離去。前些日委實(shí)經(jīng)不住誘惑，碎銀購下，寄于案頭，呵護備至。注視著(zhù)那精美排版的書(shū)籍，仿佛是深邃不止的歷史海洋，透過(guò)她們，看見(jiàn)的是兩千年前那一幕幕混沌初開(kāi)、兵荒馬亂卻百家爭鳴的火熱畫(huà)卷，霎那間所有的高樓大廈無(wú)影無(wú)蹤，取而代之的是草野、泥路、棧橋、群獸，碧藍無(wú)染的無(wú)垠蒼天，童謠、民歌……誰(shuí)還敢說(shuō)沒(méi)有“時(shí)間機器”呢？！
古人云：天不生仲尼，萬(wàn)古長(cháng)如夜。孟子，為中華文化開(kāi)啟了銜冠“亞圣”的新篇章。讀之，品之，悅然明朗于心。
《孟子》讀后感3
最近，在讀讀背背之作業(yè)單中，我發(fā)現《孟子三章》這篇古文有著(zhù)很大的吸引力，三篇文言文都講了三個(gè)不同的道理，都使我受益匪淺。
第一篇是《得道多助，失道寡助》，孟子通過(guò)戰爭來(lái)說(shuō)明無(wú)論是人和國家，都需要人去順和。正如文中所說(shuō)：“得道多助，失道寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！彼�，民心所向才是戰爭勝負的主要因素，統治天下也要順從民心，想要單純用武力統治一個(gè)國家，必定是動(dòng)蕩不堪的。
第二篇是《富貴不能淫》，孟子借“妾婦之道”諷刺公孫衍，張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從從諸侯而竊取權勢，從而憤怒的.立下了一個(gè)“大丈夫”標準及“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”才是真正稱(chēng)為大丈夫。
而最后一篇則是《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，通過(guò)列舉中國古代的六位歷史人物：舜、博說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨礪，終于有所作為，成就大事的例子，說(shuō)明了人在憂(yōu)患時(shí)可以激發(fā)人奮發(fā)向上，從而闡明“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的觀(guān)點(diǎn)。
這三條人生格言，我一條都沒(méi)有做到，此時(shí)此刻起，我也要做到“苦其心中，曾益已所不能”，做一名“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，與同學(xué)搞好關(guān)系，從而使自己學(xué)習奮發(fā)向上！
《孟子》讀后感4
花了一個(gè)多月時(shí)間，終于把《華杉講透孟子》一書(shū)讀完了。雖然肯定有很多內容沒(méi)有學(xué)到，但真是收獲不小。
首先，至此，不管怎樣，算是把《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》這四本書(shū)通讀了一遍。算是一個(gè)小小的成績(jì)。
其次，第一次感受到儒家思想的真正內涵。那就是一切都是由內而外，由親而疏，由近及遠的。首先要從自己做起，格物，致知，正心，誠意，修身，然后才能齊家，治國，平天下。就像最近學(xué)到的管理學(xué)的道理是一樣的，管理首先就是管理自己，而不是別人。己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人。行而不得，反求諸己。
學(xué)習最重要的是立志。要有長(cháng)期主義思想，和日日不斷之功。
學(xué)會(huì )的標準是行動(dòng)，是實(shí)踐。不要問(wèn)我今天學(xué)到了什么，而是要說(shuō)我接下來(lái)要如何做。
模仿，向圣人偶像學(xué)習，是最好的`實(shí)踐方法。遇到事情，嘗試問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：如果是偶像圣人，他會(huì )怎么做？我如果是他，我該怎么做？
不做鄉愿。不要怕得罪人，也不要期望所有人都喜歡你。關(guān)鍵是要堅持自己的價(jià)值觀(guān)和原則立場(chǎng)，絕不做好好先生，也就是孔子說(shuō)的鄉愿。檢驗的標準就是所有的好人都喜歡你，所有的壞人都討厭你。
再強調一次，重要的不是你學(xué)到了什么，而是你準備怎么做。
《孟子》讀后感5
僅讀《孟子》幾章，可將其為政理想概括為：為政一處，造福一方；為政一時(shí)，澤被千秋；為政以仁，民眾拱之如日月；為政以利，民眾視之如草芥。
而對比今之為政者，有些領(lǐng)導，如日月乎？如草芥乎？其對己，恨不能盡天下之財物為我所有；對他人，恨不能有一毫財物為他所用；視己為至貴至尊，視他則至微至陋；口里大呼“君子當淡泊名利，自強不息”，實(shí)則為“人不為己天誅地滅，以利盈我”；美其名曰“領(lǐng)導就是公仆，心系員工生存”，實(shí)則為“只讓牛兒奔跑，不讓牛兒吃草”；口里曰“府首甘為孺子牛，吃的是草，擠的是奶”，實(shí)則為“員工真的成了牛，吃的是果真是草，擠的確是鮮奶，而領(lǐng)導依然是高高在上的人，吃的`是奶，擠的是邪惡與虛偽”，讀后感《讀《孟子》有感300字》。
民德不厚已久矣，民風(fēng)不淳也已久矣！究其根本，上行下效已久矣！茍欲民德歸厚，則必得為政者以德文己，以己化民。如此則春風(fēng)可化細雨，潤物亦可無(wú)聲。
自己貪得無(wú)厭，而呼員工要大公無(wú)私；自己奢侈浪費，而呼員工要簡(jiǎn)以養德。
如此為政者，與禽獸何異？是披著(zhù)羊皮的狼，還是披著(zhù)人皮的獸，不得而知。唯愿為政者能日三省乎己，為人為獸，自可定論。
《孟子》讀后感6
認清自己，從告別心靈雞湯開(kāi)始
孟子曰：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)�！贝蟾爬斫鉃椋鹤x書(shū)是好事，但是不能完全盲目的迷信書(shū)本，不能盲目的完全相信它，應該辯證去看待問(wèn)題，過(guò)度的相信它，而迷失自己，不如不看。
這些年，我們翻開(kāi)手機，隨處可見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò )毒雞湯，好像在隨時(shí)告訴我們，身邊的所有人都是有問(wèn)題的。
最經(jīng)常聽(tīng)到的.：別人的女朋友過(guò)節都有禮物，而我卻沒(méi)有，你就是不愛(ài)我了；男朋友發(fā)幾千塊獎金，只給自己520元的紅包，你就是不愛(ài)我了；如果你愛(ài)我，你就要愛(ài)我的無(wú)理取鬧，否則，就是不愛(ài)我。
就因為這些毒雞湯，而忘記對方一直以來(lái)對你的好，用所謂毒雞湯的標準，來(lái)衡量真心對自己的人，讓自己活在深信不疑的網(wǎng)絡(luò )毒雞湯中，最后，還到處宣揚對方不愛(ài)你。
如果全世界的禮物都要統一發(fā)放，這不叫禮物，而是獎品。
也不知從何時(shí)起，溫暖人心的心靈雞湯變成了蠱惑人心的毒藥雞湯。
過(guò)度的把網(wǎng)絡(luò )上的毒雞湯，當作自己的至理名言，實(shí)際上你并沒(méi)有找到自我，找到的只是別人的自我，與你無(wú)關(guān)。
人在一生之中，一定會(huì )有自己的閃光深刻，在閃光深刻來(lái)臨之前，一定要保持內心的透亮，自己要走怎樣的路，要做怎樣的事，自己一定要清楚，切莫讓自己霧里看花，越看越花。
有一句話(huà)這樣說(shuō)：“人生如尺，要有度”。
任何事情，過(guò)度的執著(zhù)，往往會(huì )產(chǎn)生極端，學(xué)會(huì )做自己的直尺，因為有度，才有適；有適，才安寧。
《孟子》讀后感7
讀了《孟子》之后，我明白人生的一些哲理，收獲了為人處事的方法，感到自己明白了許多道理。
這本書(shū)主要講了孟子在學(xué)習與傳承孔子的孺家思想時(shí)說(shuō)出的、做出的一些富有哲理、真摯的語(yǔ)言與行動(dòng)。書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事不但給人們帶來(lái)道理，同時(shí)還反映了當年諸侯之間相互爭斗的黑暗官場(chǎng)，體現了當時(shí)人民對光明，對公正的的向往。
這本書(shū)一共有一百一十個(gè)小故事，讀完后使我懂得了很多道理，就拿 “ 反省 ” 來(lái)說(shuō)吧，這個(gè)故事主要講了 “ 我愛(ài)人，人卻不親近我，我治理人卻不能把人治理好，我就應該反省一下我的仁愛(ài)與智慧，我敬禮人，人卻不回敬我，我就應該反省自己的敬意有沒(méi)有問(wèn)題。大凡做事不能得到對方應有的.反應，就應該在自己的身上反省，等到自己的身心順應了那天下的人，自然都歸服你了 ” 。結合生活實(shí)際，我對這個(gè)小故事理解是這樣的：《詩(shī)經(jīng)》上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “ 常常思念行為是否合于天理，自已去追求那圓滿(mǎn)的幸福。 ” 人與人相處，就像是照鏡子，你對鏡子笑鏡子中人也對你笑。
讀了這本書(shū)我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的盛宴，明白了許多做人的道理，讓我們追尋孺家之美，創(chuàng )造更加美好的明天。
《孟子》讀后感8
認清自己，從擺脫虛榮心開(kāi)始
毀于虛榮心的男女，比毀于愛(ài)情的還要多更多。
有人認為，物質(zhì)的社會(huì )，就要用物質(zhì)來(lái)衡量和判斷一個(gè)人，直觀(guān)又準確。
一些女孩子為了虛榮，寧愿自己吃?xún)扇齻�(gè)月的泡面，也要買(mǎi)名牌來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮心，殊不知她認為的名牌，在真正有錢(qián)人面前只是正常消費。
也有些男孩子，通過(guò)請客吃飯，打腫充胖子，寧愿自己花的山窮水盡，在所謂的哥們面前也不能丟了面子，從而滿(mǎn)足自己的虛榮心。
人為什么會(huì )有虛榮心？
我聽(tīng)到過(guò)一個(gè)最真實(shí)的答案：虛榮心來(lái)源于貪心。人們總是喜歡站在最高處看身邊，可有時(shí)候，自己沒(méi)有能力站在最高處時(shí)，為了僅存的自尊心，用虛假的方式來(lái)保護自尊心的心態(tài)，這就是虛榮心。
“虛榮如殺手，有朝一日會(huì )敗露行跡”。
所以，別讓虛榮蒙蔽了雙眼；別把別人的眼光當成自己的標準；別把別人的`寒暄贊美，當成對自己的最高獎賞；別讓自己迷失在世俗的迷宮中，無(wú)法走出。
有時(shí)候，我們之所以活得很累，往往是因為放不下可憐的面子，來(lái)做真實(shí)的人。因為虛榮心，我們總是被精神上的東西綁架的無(wú)法動(dòng)彈，而小心翼翼地生活。
當你覺(jué)得虛榮很累時(shí)，不妨讓自己“素面朝天”，你會(huì )發(fā)現，原來(lái)生活是如此純真，如此輕松。
《孟子》讀后感9
暑假里，爸爸媽媽帶我去了孟子的故鄉—鄒城。在書(shū)店里我買(mǎi)了一本書(shū)《孟子》，這本書(shū)里面講了孟子的思想和很多有趣的小故事。
孟子是我國古代的思想家、教育家。孟子的主要思想有：仁者無(wú)敵；天時(shí)不如地利，地利不如人和；權，然后知輕重，度，然后知長(cháng)短；得道者多助，失道者寡助；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……
在《孟子》這本書(shū)里，我最喜歡的一個(gè)小故事是《子路孝敬爸爸媽媽》的故事：子路小時(shí)候家里很窮，天天吃野菜，他想自己吃野菜沒(méi)關(guān)系，老是讓爸爸媽媽吃野菜他們的身體會(huì )受不了，為了讓爸爸媽媽吃到米，他就去很遠的`地方去買(mǎi)，不論嚴寒酷暑、刮風(fēng)下雨，他始終堅持自己去買(mǎi)米。夏天，烈日炎炎，他從不停下來(lái)歇一會(huì )，只為了早點(diǎn)回家給爸爸媽媽做可口的飯菜。遇到大雨時(shí)，他就把米袋藏在自己的衣服里不讓雨淋著(zhù)。后來(lái)，子路在衛國當官后過(guò)著(zhù)很富足的生活。
孟子說(shuō)：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養”。我也要向子路學(xué)習，好好學(xué)習，長(cháng)大后好好孝順父母。
《孟子》讀后感10
孟子，名軻。
戰國時(shí)著(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表，“仁政”的創(chuàng )立者和倡導者，有“亞圣”之稱(chēng)。
課余時(shí)間我閱讀了孟子一文。
讀后被孟子的母親所感動(dòng)。
孟母為了孩子的教育，為了兒子能有一個(gè)好的生活環(huán)境，一而再，再而三地搬家，最后終于找到了一個(gè)合適的環(huán)境—————學(xué)堂附近，從而使心地善良，接受事物能力很強的孟軻開(kāi)始喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習了。
人們常說(shuō)：孩子的'命運是父母創(chuàng )造的。
這話(huà)一點(diǎn)不假。
孟子正是得益于母親的言傳身教，才走上了求學(xué)之路。
由此，我深深地體會(huì )到“可憐天下父母心”的真正內涵。
作為為人子的我，切身感到父母為我們的付出太多了。
他們整日整年的四處奔波，掙錢(qián)，自己舍不得吃，舍不得穿，攢下錢(qián)來(lái)給我們用，把好的衣服讓給我們穿，把好的食物讓給我們吃。
我們還有什么理由，不好好學(xué)習，學(xué)好本領(lǐng)呢？
讀到這里，我也為孟子的懂事而感動(dòng)。
孟子的父親去世了，母親含辛茹苦地拉扯他。
他深知母親的不易。
擔心母親孤獨，為了減輕母親的痛苦，不再找別的孩子玩耍，而是守在母親的身邊。
他是一個(gè)很有孝心的孩子。
在求學(xué)的道路上，小孟軻刻苦好學(xué)，不厭其煩地練字，讀書(shū)。
只因為他的刻苦，努力，最后終于成為一代杰出的思想家。
我要向孟子學(xué)習，學(xué)習他對母親的孝順，學(xué)習他在學(xué)習上的刻苦。
我要用一顆感恩的心回報給我的父母，不能讓父母的血汗白流。
《孟子》讀后感11
寒假里，我讀了《孟子》中的《梁惠王章句上》。孟子生活在戰國時(shí)期，當時(shí)的社會(huì )十分混亂。孟子是繼孔子之后的儒家代表人物，被后人們尊稱(chēng)為“亞圣”。這是一篇文言文的文章，記錄了孟子和梁惠王、齊宣王的一些對話(huà)，介紹了孟子的'政治主張。
孟子拜見(jiàn)梁惠王，梁惠王說(shuō)：“叟！不遠千里而來(lái)，亦將有以利吾國乎？”讀了這句，使我知道梁惠王是個(gè)貪圖利益的人。然后孟子對梁惠王說(shuō)，如果一個(gè)國家上上下下都爭利益的話(huà)，這個(gè)國家就危險了。如果每個(gè)人都有一顆仁義的心，國家就會(huì )太平、慢慢地強盛起來(lái)。孟子說(shuō)：“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也�！蔽依斫膺@段話(huà)告訴我們，要有一顆仁義的心，有了仁慈和道義，心中充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)和禮讓?zhuān)@樣人與人之間的關(guān)系就和諧了，大家都團結了。只要團結國家就可以強盛。這讓我想到，無(wú)論是在家里還是在學(xué)校，只要人人都講仁慈和道義，不爭奪利益，處處關(guān)心、禮讓他人，那么家庭一定會(huì )很溫馨，同學(xué)之間關(guān)系也會(huì )很融洽。
讀《孟子》這本書(shū)不僅可以看到很多有趣的故事，也讓我明白了很多做人的道理。我很喜歡這本書(shū)，雖然文言文很難懂，但我會(huì )努力讀下去。
《孟子》讀后感12
在我不大的情況下，就據說(shuō)過(guò)《孟子》這本書(shū)，它是一本能文化教育大家怎樣做人的書(shū)，另外也是一位亦師亦友。所..
在我不大的情況下，就據說(shuō)過(guò)《孟子》這本書(shū)，它是一本能文化教育大家怎樣做人的書(shū)，另外也是一位亦師亦友。說(shuō)白了聞名不如見(jiàn)面，今日，我也榮幸讀來(lái)到這本能反應使我們終生獲益的書(shū)。
有關(guān)教大家怎樣做人的書(shū)讀了的很少，但也涉足過(guò)一些，例如《三字經(jīng)》、《弟子規》等。但這本書(shū)一件事危害較為大。這本書(shū)關(guān)鍵寫(xiě)了春秋戰國時(shí)代一位杰出的教育家、教育學(xué)家孔子身旁產(chǎn)生的.一些小故事，我讀后獲益匪淺。
在這本書(shū)里幾個(gè)小故事深深記在我的腦海中里，在其中有一個(gè)故事稱(chēng)為《師友之道》。這個(gè)故事關(guān)鍵講的是交朋友要保證“人以群分，物以類(lèi)聚”。孟子說(shuō)過(guò)“父子倆有親，臣子有義，夫婦有別，長(cháng)幼有序，盆友有愿”，這“仁、義、禮、智、信"五常之道則是解決人際交往的基礎規律，為政冶應以身作則，以身作則，才可以保持社會(huì )發(fā)展的平穩和人際交往的和睦。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！蔽腋鶕x《孟子》這本書(shū)，使我真實(shí)的明白了人生道理。我喜歡這本書(shū)，我不想忘掉它的。
《孟子》讀后感13
孟子，是我國古代的思想家，教育家，他跟孔子是儒家學(xué)派的鼻祖。
在了解孟子以前，我都覺(jué)得孟子是同一朝代的，可是，這本書(shū)剛開(kāi)始看，就打破了我原先的想法。其實(shí)孟子是孔子去世很久;才出生的。小時(shí)候，孟子就有自己獨到的見(jiàn)解，他很崇拜孔圣人，十幾歲的時(shí)候，它還去過(guò)魯國，相知孔圣人的門(mén)第來(lái)叫自己，可是，孔子的徒弟差不多都已經(jīng)去世了，于是，孟子找到了司徒牛，這時(shí)，司徒牛也已經(jīng)是個(gè)駝背老人了，司徒牛原是子思老師來(lái)講解反求諸己的問(wèn)題。也就是強調，首先要從自己做起，不管知否遇到問(wèn)題都要經(jīng)常做到反躬自問(wèn)�，F在很多情況下，我們都是用不同的`標準來(lái)要求自己和別人可以說(shuō)是嚴于律人，寬以待己，這些都是不應該的。我們要身先士卒，從自我做起。
孟子，作為我國古代重要的思想家之一。他的王道、仁政治國之道、交友的標準、理想人格在孟子所處的時(shí)代可能帶有一些理想的色彩，但很多的思想運用到當今時(shí)代仍對人們提高修養等有著(zhù)重要的積極作用。這就是經(jīng)典的力量，它不會(huì )隨歷史而逝去，而會(huì )隨著(zhù)時(shí)間發(fā)展不斷地積淀、凝煉，影響著(zhù)一代又一代的人。就如同酒一樣，越陳越香。
《孟子》讀后感14
孟子，是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家。他一生的經(jīng)歷很曲折，小時(shí)候的孟子因受環(huán)境的影響，很貪玩。孟母因此搬過(guò)三次家，第三次家，他們搬在了一個(gè)書(shū)院旁邊，孟子因此變得非常好學(xué)，時(shí)不時(shí)跑過(guò)去偷聽(tīng)先生講課，孟母看到了很欣慰，就送孟子去上學(xué)。孟子在學(xué)堂里，經(jīng)常因為有自己的見(jiàn)解，而去頂撞先生。孟子長(cháng)大后，創(chuàng )辦了一個(gè)學(xué)院，教導弟子。他為了實(shí)現自己的'愿望——仁義治天下，就帶著(zhù)弟子們去游學(xué)�？墒�，無(wú)論他到哪個(gè)國家，沒(méi)有哪一個(gè)君王愿意接受，他們都是以戰爭的方式來(lái)打江山。到了老年，他覺(jué)得自己的愿望不可能實(shí)現了，就回到家鄉來(lái)教學(xué)。
其實(shí)，孟子的做法沒(méi)有什么不對，因為戰爭，會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)災難，人們會(huì )無(wú)家可歸。用仁義來(lái)治理天下，人們都會(huì )擁戴這個(gè)君王，覺(jué)得這個(gè)君王是個(gè)好君王。
就像我們生活中，常常因為些小事，而動(dòng)怒，打架，為什么不能靜下心來(lái)好好的談?wù)�，而是用武力�?lái)解決事情呢？現在，世界上還有許多國家在打仗，這有什么好處呢？這只會(huì )讓人們受苦，這些戰爭災區的人們是無(wú)辜，為什么要他們來(lái)承受這一切呢？為什么不能停下戰爭來(lái)談判呢？這對雙方都有好處。
讀了《孟子的故事》我感觸很深，它讓我明白了，無(wú)論做什么事情，都不能用武力來(lái)解決，要用文明的方式來(lái)解決。
《孟子》讀后感15
看完《論語(yǔ)》、《莊子》和《孟子》后，就想看一看春秋戰國百家爭鳴時(shí)的其他“子”，因為《孟子》倡導人之初性本善，后來(lái)因為環(huán)境等影響，有的人變惡了，人的性善就像水從高處往低處流一樣；而《荀子》則認為人之初性本惡，需要教師的教導，以禮儀約束，使之向善，所以，就在網(wǎng)上買(mǎi)了《荀子》，以便跟《孟子》對比著(zhù)學(xué)習。網(wǎng)上根據我的閱讀習慣向我推薦了《墨子》和《韓非子》，我也一并買(mǎi)下。讀了《荀子》和《墨子》后，我發(fā)現自己的觀(guān)點(diǎn)發(fā)生了根本的'改變，原來(lái)從內心我是更認同《荀子》的，但荀子的文章太長(cháng)、滔滔不絕，可能是認為性本惡的原因，自己也充滿(mǎn)了涙氣，將墨子和孟子批得一無(wú)是處，其過(guò)分強調“禮”的重要與我的認識也有偏差，我更趨同孟子的“仁”更重要。反而不看好的《墨子》，讀了之后發(fā)現其文風(fēng)簡(jiǎn)捷，說(shuō)理深刻，其崇尚節儉也不像荀子批評的那么過(guò)分，節葬等主要思想與我的觀(guān)點(diǎn)也相同，其注重工科科技的實(shí)踐也是我喜愛(ài)的，所以，變成了《墨子》的支持和擁護者，難怪《呂氏春秋》中記載，當時(shí)儒家的弟子和墨家的弟子幾乎一樣多，盛極一時(shí)，也是曾經(jīng)輝煌過(guò)的，可惜后來(lái)工科不被重視，黑暗了20xx多年，現在又重新迎來(lái)光明了。
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