《論語(yǔ)》讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)》讀后感1
我讀過(guò)許多書(shū)，對我很有幫助的是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》可以說(shuō)是我的無(wú)聲老師。小時(shí)候，一有困難，就去找它。比如，一年級時(shí)，我總是吹牛皮，又不敢去做，后來(lái)看到“子曰：恥其言而過(guò)其行”之后，我便不說(shuō)大話(huà)了。當我學(xué)習時(shí)浪費時(shí)間，想起孔子的話(huà)“逝者如斯夫，不舍晝夜”，就趕緊抓緊一分一秒寫(xiě)完作業(yè)。不想學(xué)習時(shí)，想起孔子的'話(huà)“博學(xué)于文，方可成大事”又開(kāi)始爭分奪秒的認真學(xué)習。學(xué)習上我一直認為只有死記硬背才行，讀了孔子的話(huà)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我才明白，學(xué)習一味死記硬背不行，只有邊學(xué)邊思考才行。
在有疑問(wèn)時(shí)，讀一讀《論語(yǔ)》，仿佛孔夫子就在身邊為我解答。
《論語(yǔ)》讀后感2
《論語(yǔ)》中有許多深奧的古代語(yǔ)言等待著(zhù)我們自己去探索、解說(shuō)。如孔子說(shuō)的'“不患人之不己知，患不知人也�！笔亲屛覀儾灰ズε聞e人不了解自己，需要擔憂(yōu)的是自己不了解他人。
而它的“三人行，必有我師焉�！备嬖V我們，幾個(gè)人之中一定有一個(gè)人比我做得好。祖先給我們留下了這么多的寶貴的知識，我們一定要認真研讀。
《論語(yǔ)》讀后感3
楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》可謂論語(yǔ)的入門(mén)基礎圖書(shū)。楊先生出生于書(shū)香世家，師承家學(xué)，其叔父楊樹(shù)達(遇夫先生)更是著(zhù)名的語(yǔ)言文學(xué)家，在該書(shū)初稿時(shí)，遇夫先生逐字審讀，該書(shū)影響甚大，曾被香港、臺灣翻印，日本的兩所大學(xué)用做教材。該書(shū)譯文明白流暢，注釋重字音詞義、語(yǔ)法規律、修辭規律、名物制度、風(fēng)俗習慣等的考證，結論在集古今學(xué)者之大成的基礎上頗多個(gè)人新見(jiàn)。實(shí)在是論語(yǔ)入門(mén)的好書(shū)。
該書(shū)以清劉寶楠的.論語(yǔ)正義為底本，參考眾多論語(yǔ)本，參輯而成，書(shū)后還附有論語(yǔ)詞典(簡(jiǎn)體本不載)是論語(yǔ)最好的閱讀本子。
《論語(yǔ)》讀后感4
讀了這本書(shū)之后使我懂得了很多道理，增加了不少見(jiàn)識。
子日：“父母在，不遠游，游必有方�！边@句話(huà)告訴我們：“李密自幼好學(xué)，勤奮，在地方負有名望，多次下詔要他現任要職。這時(shí)他的祖母已96歲了，李密珍惜祖孫二人相依為命的美好日子，不忍心遠離祖母。文章讀來(lái)催人淚下，感動(dòng)了皇上，同意他暫緩征詔，還讓當地官員提供贍養他祖母的`生活費用，待他祖母去世，又特準他在家服喪后，再出來(lái)做官�！�
故事告訴我們一定要孝敬老人。
子日：“學(xué)而不思，則罔，思而不學(xué)，則殆”只是讀書(shū)，卻從不認真讀書(shū)，就會(huì )疑惑而無(wú)所得。
孔子真是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，我們應該向他學(xué)習，記住他的教悔。
《論語(yǔ)》讀后感5
暑假到了，老師讓買(mǎi)《論語(yǔ)》這本書(shū)。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸啊墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)是什么呀”?媽媽說(shuō)：“你讀了就知道了”。我就認真的讀起這本書(shū)。
這本書(shū)是在思想家孔子循循善誘的教誨之言，書(shū)中告訴我們要幫助別人、要尊老愛(ài)幼。還告訴我們了許多知識、學(xué)習方法和做人的道理。
我最喜歡的'是“不恥下問(wèn)”這句話(huà)，因為我們有不懂的知識和問(wèn)題都要問(wèn)問(wèn)同學(xué)和家長(cháng)，不能放在心里一直不說(shuō)。
以后我在學(xué)習中有不會(huì )的題就問(wèn)問(wèn)同學(xué)和家長(cháng)。
《論語(yǔ)》讀后感6
我們做人的最高境界，它不是像古時(shí)那種極端的選擇，而是日常生活里的一種為人方法，它讓我們改變生命狀態(tài)，以歡樂(lè )的信念去面對世界，去建立與他人，與社會(huì )的和諧關(guān)系，是一種生命的態(tài)度。
子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！碑斘覀冋嬲敢馊碛羞@顆心的.時(shí)候，仁愛(ài)就來(lái)到了我們的生命里，我們與世界將會(huì )變得美好！
《論語(yǔ)》讀后感7
作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國歷史的中國人，我認為，在幾千年的歷史長(cháng)河中，很少有著(zhù)作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(cháng)久而深遠地影響著(zhù)中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論。畢竟我對其了解的深入程度還遠沒(méi)有達到可以對其歷史地位或性質(zhì)妄加評論的'程度。
這個(gè)學(xué)期，思修課布置寫(xiě)《論語(yǔ)》的讀后感作為平時(shí)作業(yè)，于是我只有硬著(zhù)頭皮寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)我的想法。其中肯定有很多錯誤，請老師給予指正。
《論語(yǔ)》讀后感8
爸爸給我講了“半部論語(yǔ)治天下”這一句話(huà)。這句話(huà)的意思是只要讀半本論語(yǔ)就可以治理天下了。我想：“這本書(shū)有這么神奇么？”我和爸爸買(mǎi)了《論語(yǔ)》來(lái)讀。
在這本書(shū)里有句話(huà)我很喜歡。這句話(huà)就是“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！边@句話(huà)的意思是內容深刻但是用詞不恰當就會(huì )讓人覺(jué)得文章簡(jiǎn)陋，用詞恰當但是內容不深刻就會(huì )讓人覺(jué)得文章浮淺，用詞恰當內容深刻才是還文章。這也可以形容君子。
我有兩本《三國演義》。一本很精彩內容很深刻，這就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”��！還有一本用詞簡(jiǎn)單，這就是“質(zhì)勝文則野”��！
《論語(yǔ)》讀后感9
印象中，自己以前從沒(méi)有完整地讀過(guò)《論語(yǔ)》，所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假，利用學(xué)校開(kāi)展“同讀一本書(shū)”的活動(dòng)機會(huì )，我才能靜下心來(lái)系統地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內容包羅萬(wàn)象。除了記載—、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì )生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊含精深思想的'語(yǔ)句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著(zhù)作，至于“《論語(yǔ)》之在中國，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒(méi)有根據。
讀《論語(yǔ)》，各方面的收獲太多了，三言?xún)烧Z(yǔ)是講不清的。
《論語(yǔ)》讀后感10
暑假，王老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)：讀《論語(yǔ)》。并寫(xiě)出讀后感。我原本以為，論語(yǔ)是一部很枯燥無(wú)聊的書(shū)�？墒�，事實(shí)證明，我想錯了。
我拿起《論語(yǔ)》看了幾頁(yè)。馬上被吸引住了。這里面有很多妙趣橫生的故事。但是背后都隱藏了一個(gè)又一個(gè)的大道理。它們都是做人的根本。是我們中華民族的傳統美德。我們應該好好的`去學(xué)習，把它們繼承并發(fā)揚下去。
論語(yǔ)是子的杰作，是子總結的人生道理，我們應該好好學(xué)習子的思想。在一天該結束時(shí)反省自己。
論語(yǔ)是中華民族的精華，我們應該認真地去讀。
《論語(yǔ)》讀后感11
論語(yǔ)學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到應該遵循的基本原則和根本要求。
為學(xué)方面，總的要求是要學(xué)而時(shí)習之，言簡(jiǎn)而意賅。學(xué)習的目的是要達到，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的'話(huà)，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
當然，學(xué)習有時(shí)候是痛苦的，要是能夠做到，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�；叵氘敵蹩即髮W(xué)，考研，可以說(shuō)犧牲的東西太多了，知道現在有時(shí)候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實(shí)在當初就根本沒(méi)有標準，所謂的對與錯，其實(shí)都是用歷史的眼觀(guān)來(lái)衡量的。因此，如果君子不重，學(xué)則不固。
《論語(yǔ)》讀后感12
以前看過(guò)給孩子買(mǎi)的"育靈童"全套國學(xué)經(jīng)典中的論語(yǔ)和名家例如名牌大學(xué)導師的講解，給孩子讀時(shí)，一直有種不解其意，甚或者是篇中所講禮儀已經(jīng)早已不適用了，那都是很久之前的東西，與現在完全脫節的感覺(jué)，很多的幾乎是80%的部分不能理解。盡管如此，仍覺(jué)的讀起來(lái)會(huì )有很大的收益。但是直到看到了這本書(shū)，有帝師之稱(chēng)的`張首輔的講解，才有如雷灌頂的醒悟。原來(lái)千年前的孔子是要向我們講述這種種的道理。如果不是有著(zhù)深厚的國學(xué)功底，淵博的知識，很好的領(lǐng)悟力，是無(wú)論如何也不可能將論語(yǔ)講述的如此清楚。強烈推薦。無(wú)論大人還是孩子，都會(huì )受益匪淺的……
《論語(yǔ)》讀后感13
讀過(guò)《論語(yǔ)》以后，我在這本書(shū)里學(xué)到了做人要有仁德�？鬃诱f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”就是說(shuō)“居住在有仁德的地方才是好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？”它的'意思是讓我們多和有仁德的人交往。
這本書(shū)還告訴我，做人要懂得孝道�？鬃诱f(shuō)：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”現在所謂孝道，總說(shuō)能夠奉養父母就可以了。但對狗對馬，也都能做到飼養它。如果對父母只做到奉養而不誠心孝敬的話(huà)，那和飼養狗馬有什么區別呢？“它的意思就是讓我們要誠心孝敬父母。
讀了這本書(shū)以后，我不僅懂得了做人要有仁德，而且還要誠心地去孝敬父母。
《論語(yǔ)》讀后感14
子路的人品值得我學(xué)習，勇敢、樂(lè )于助人、勇于追求自己的夢(mèng)想，并執著(zhù)于自己的`追求，不言放棄這些都是仲由的優(yōu)點(diǎn)，雖然仲由有很多缺點(diǎn)，可是金無(wú)足赤，人無(wú)完人，又有誰(shuí)沒(méi)有缺點(diǎn)呢？所以，我覺(jué)得“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不知恥者，其由也與！不伎不求，何用不藏？”即是對仲由的表?yè)P。子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以藏！”有誰(shuí)能和穿衣服好的人站在一起不怕丟臉呢？
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉過(guò)了三天以后就不吃扔掉豈不是很浪費，普天之下又有多少衣不蔽體食不果腹之人？而孔子卻不食出三日之肉，由此可見(jiàn)孔子之浪費。
《論語(yǔ)》讀后感15
翟鴻森教授說(shuō)：“讀雜書(shū)萬(wàn)卷，不如讀經(jīng)典一藏�！�
而今垃圾一樣的文字、俏皮話(huà)，不是廢話(huà)的廢話(huà)問(wèn)候語(yǔ)、祝福話(huà)，貌似聰明的.順口溜、低級庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來(lái)，沒(méi)有美，沒(méi)有深刻，也沒(méi)有幽默，真的讓人窒息！正如“語(yǔ)言的波浪永遠覆蓋著(zhù)我們，但我們的深處卻永遠沉靜”、“樹(shù)是大地寫(xiě)在空中的詩(shī)。我們卻把它們砍下做成紙，好來(lái)記錄自己的空虛�！彼鑼�(xiě)的那樣蒼白、無(wú)奈。
當前中文熱風(fēng)靡全球，很多外國人都在讀中華經(jīng)典，作為中華炎黃子孫，我們在干什么呢！
讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧！
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