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《論語(yǔ)》教案經(jīng)典
作為一名老師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？以下是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 1
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結，是中華文明的精粹。它恰似一座連接圣人與我們的心靈之橋，通過(guò)它，我們仿佛穿越千年，置身于孔圣人門(mén)下，聆聽(tīng)其循循善誘、孜孜不倦的教誨，完成一場(chǎng)滌蕩心靈的精神洗禮，從而領(lǐng)會(huì )為人處世的道理，感悟生命的大智慧。
�。模�
子曰：“齊一變，至于①魯；魯一變，至于道�！�
【注釋】
�、僦劣冢哼_到。
【譯文】
孔子說(shuō)：“齊國（的政治制度和教育）一有改變，就達到了魯國的水平；魯國（的政治制度和教育）一有改變，就達到先王的仁義之道了�！�
【解讀】
孔子這段話(huà)對齊魯兩國的政治、社會(huì )的歷史和現實(shí)作了評論，并提出了“道”的觀(guān)念。此處所講的“道”是天下的最高原則。在春秋時(shí)期，齊國的經(jīng)濟發(fā)展較快，而且實(shí)行了一些改革，成為當時(shí)最富強的諸侯國。與齊國相比，魯國經(jīng)濟的發(fā)展比較緩慢，但意識形態(tài)和上層建筑保存得比較完備。所以孔子說(shuō)，齊國改變就達到了魯國的樣子，而魯國再一改變，就達到了先王之道。這反映了孔子對周禮的無(wú)限崇尚之情。
孔子認為，“道”是治國安邦的最高原則，在這方面，齊國應效法魯國，魯國則應該效法先王之道。
�。澹�
子曰：“觚①不觚，觚哉！觚哉！”
【注釋】
�、脔�( gū)：古代盛酒的器具。原是上圓下方，帶棱角形狀的`。后來(lái)改成為圓形不帶棱角的，因此孔子才認為觚不像觚了�？鬃舆@句話(huà)是影射當時(shí)的很多事物都名不副實(shí)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“觚不像觚，這還是觚嗎！這還是觚嗎！”
【解讀】
扮演好自己的角色
孔子看到一個(gè)酒杯與原來(lái)叫作“觚”的酒器已經(jīng)不同了，但是人們依然叫它“觚”。對此，孔子表示出了自己的不滿(mǎn)。他覺(jué)得既然東西已經(jīng)名不副實(shí)了，只是徒有虛名，應該趕緊給它正名，使其名實(shí)相符才是。在這里，孔子借助“觚不觚”感嘆，諷刺當時(shí)君不君、臣不臣、父不父、子不子的社會(huì )現實(shí)。
社會(huì )是由許許多多的機構和家庭組成，而機構和家庭又是由一個(gè)個(gè)的人組成，無(wú)論是在社會(huì )上、組織里還是在家庭中，每個(gè)人都扮演著(zhù)自己的角色。在社會(huì )上，或為商人，或為農民，或為服務(wù)人員；在組織里，或是領(lǐng)導，或是下屬，或是職員；在家庭里，或是做父親，或做妻子，或為人子女。不論你身處哪里，都有自己的社會(huì )角色，這個(gè)角色會(huì )對每個(gè)人提出相應的要求，社會(huì )上也會(huì )對每個(gè)角色有著(zhù)穩定看法和預期。只有每個(gè)人都扮演好自己的角色，這個(gè)社會(huì )才會(huì )穩定，并在穩定中發(fā)展。
如若不然，社會(huì )就會(huì )混亂。假如國君沒(méi)有國君的樣子，也不做國君該做的事情；臣子既不了解自己的職位，也不去管理本該自己負責的業(yè)務(wù)，那么整個(gè)政治秩序就會(huì )陷入混論，政治活動(dòng)也無(wú)法推行。社會(huì )也是一樣，如果做生意的不講誠信，坑蒙拐騙；做農民的不務(wù)耕作，任由土地荒蕪，社會(huì )也將陷于混亂；家庭也不例外，如果父親不像父親，兒子不像兒子，這個(gè)家庭也就不成其家庭。由此可見(jiàn)，每個(gè)人扮演好自己的角色何等重要。
在扮演自己的社會(huì )角色時(shí)，人們通常會(huì )犯的錯誤有兩種，一是沒(méi)有盡職盡責，尸位素餐不作為；二是干那些不該自己干的事，錯亂角色胡作為。譬如明神宗朱翊鈞，身為天子竟然27年不上朝，典型的不作為。很多官員，其職責要求他用手中的權力為民眾辦事，減少社會(huì )沖突和交易成本，但他們卻利用職權，貪贓枉法，魚(yú)肉百姓，這樣的官員就是不顧自己的職責胡亂作為。在當今社會(huì )，角色錯亂的現象極為嚴重。譬如一些本該教書(shū)育人的大學(xué)教授和維護社會(huì )良知的專(zhuān)家學(xué)者，卻利欲熏心，嘩眾取寵謀求私利。更有甚者，有些人可恥地出賣(mài)自己的良知，甘當利益集團的吹鼓手或哈巴狗，故意扭曲正常的社會(huì )價(jià)值觀(guān)，嚴重敗壞社會(huì )道德，對社會(huì )發(fā)展造成阻礙。
國家要進(jìn)步，經(jīng)濟要發(fā)展，前提是社會(huì )的穩定。這個(gè)穩定，客觀(guān)上需要每個(gè)人都扮演好自己的角色，做好自己的本職工作。如果我們意識不到這個(gè)問(wèn)題的重要性，不明白自己的角色定位，就不可能成為一個(gè)成功地職業(yè)者，也無(wú)法對社會(huì )作貢獻。
I二十六｜
宰我問(wèn)曰：“仁者①，雖告之曰，‘井有仁焉�！鋸闹�？”子曰：“何為其然②也？君子可逝③也，不可陷④也；可欺也，不可罔⑤也�！�
【注釋】
�、偃收撸河腥实碌娜�。②何為其然：何為，即為何，為什么。其然，這樣。③逝：去，往。④陷：陷入，陷進(jìn)。⑤罔：愚弄。
【譯文】
宰我問(wèn)孔子說(shuō)：“有仁德的人，就是告訴他，‘有一個(gè)仁人掉進(jìn)井中了�！遣皇菚�(huì )跟著(zhù)跳下去呢？”孔子說(shuō)：“為什么要這樣做呢？君子可以讓他想辦法去救人，但不能被陷于井中；可以被欺騙，但不能被愚弄�！�
【解讀】
因白天睡覺(jué)而受到孔子批評的宰我，向孔子提出了一個(gè)很尖銳的問(wèn)題：一個(gè)有仁德的人，如果別人告訴他井里掉下一位仁人，他是不是會(huì )跟著(zhù)跳下去呢？孔子沒(méi)有正面地回答。他認為君子會(huì )想方設法救助落難的人，但不會(huì )陷自己于危險境地。然后批評宰我問(wèn)的問(wèn)題不道德，說(shuō)君子可以被人用正當的理由欺騙，但不可以被愚弄。
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 2
第10課《〈論語(yǔ)〉十則》教案
教學(xué)目標：
1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)翻譯課文，第10課〈論語(yǔ)〉十則教案。
2.能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3.理解、運用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習的名言警句。
4.感受孔子光輝人格魅力；開(kāi)闊胸懷，提高成熟處事的思想修養，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
重難點(diǎn)：
1.積累文言詞語(yǔ)。
2.理解、掌握十則的內涵。
教學(xué)方法：誦讀法。本文所選的儒家經(jīng)典著(zhù)作之一《論語(yǔ)》十則，主要是談學(xué)習態(tài)度、方法和思想修養的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠。指導學(xué)生反復誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì )每一則語(yǔ)錄，力爭當堂熟讀成誦。2.評點(diǎn)、質(zhì)疑法，就內容、文字、寫(xiě)法的評點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調動(dòng)學(xué)習積極性。
課時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
有人說(shuō)：若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人。1988年，77位諾貝爾獎得主在巴黎集會(huì )的宣言中說(shuō)到："人類(lèi)要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧。從中國的孔子那里尋找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面去尋找智慧。而20xx年九月二十八日則是孔子誕辰2560周年紀念日，全球華人在各地舉行了各種紀念活動(dòng)，一部電影《孔子》也同時(shí)上映。(教師出示圖片曲阜、鄭州紀念活動(dòng))由此可見(jiàn)，孔子是一位對中國乃至世界都影響深遠的文化巨人。同學(xué)們，今天我們就一起走進(jìn)孔子這位偉大的.思想家，學(xué)習他十則語(yǔ)錄。
二、整體感知：
1.你對孔子了解多少?(學(xué)生回答，教師視情況出示課件補充)
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人。著(zhù)名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人�？鬃釉罅π麄�"仁"的學(xué)說(shuō)，自漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統，影響極大。
《論語(yǔ)》：是一部記錄孔子及其弟子的言行的書(shū)。共20篇，儒家經(jīng)典著(zhù)作，由孔子的帝子及再傳弟子編寫(xiě)。是先秦散文中一部最早的語(yǔ)錄體散文著(zhù)作宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)"半部《論語(yǔ)》治天下"
2.同學(xué)們自讀課文"閱讀提示"，慢讀全文，找出拿不準的字詞查字典解決以及畫(huà)出讀不順的句子。(課件出示字詞)
(1)論語(yǔ)
(2)不亦說(shuō)乎
(3)人不知而不慍
(4)三省吾身
(5)傳不習乎
(6)學(xué)而不思則罔
(7)思而不學(xué)則殆
(8)誨女知之乎
(9)是識也
(10)弘毅
(11)然后知松柏之后凋也
(12)其恕乎
3.聽(tīng)范讀。注意讀準字音，體會(huì )語(yǔ)調。學(xué)生大聲朗讀。
(1)教師指導誦讀、劃分節奏。
(2)句中停頓是句意層次的表現，誦讀中要正確停頓。如"溫故"章用陳述語(yǔ)氣讀出"溫故/而知新，可/以為師矣"。
4.誦讀展示。(學(xué)習小組形式展示)
三、文意疏通
以學(xué)習小組為單位，學(xué)生分則朗讀，結合課文注釋疏通前五則文義，教案《第10課〈論語(yǔ)〉十則教案》。
學(xué)生自己解決不了的教師提供幫助。(課件預設)
作業(yè)：抄寫(xiě)、今譯、背誦前五節。
第二課時(shí)
一、繼續疏通文意。
1.以學(xué)習小組為單位，學(xué)生分則朗讀，結合課文注釋疏通后五則文義。
學(xué)生自己解決不了的教師提供幫助。(課件預設)教師提示字詞釋義：
2.學(xué)生在理解文意基礎上再大聲朗讀課文，
二、質(zhì)疑探究：
1.學(xué)生試作批注，概括、歸類(lèi)每則內容大意。
2.積累格言警句和成語(yǔ)。
指導學(xué)生運用"_與求知態(tài)度(學(xué)習方法、修身做人)有關(guān)"句式說(shuō)話(huà)。如"學(xué)而時(shí)習之"與學(xué)習方法、習慣有關(guān)，"人不知而不慍"與個(gè)人修養有關(guān)。
教師點(diǎn)撥，幫助學(xué)生完成分類(lèi)式學(xué)習筆記如下：
(1)成語(yǔ)類(lèi)
溫故知新見(jiàn)賢思齊三人行，必有我師任重道遠己所不欲，勿施于人
(2)格言警句類(lèi)
�、僬剬W(xué)習態(tài)度的
三人行，必有我師知之為知之，不知為不知見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省
�、谡剬W(xué)習方法的
學(xué)而時(shí)習之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、壅勑奚碜鋈说�
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎三人行，必有我師吾日三省吾身士不可以不弘毅歲寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人
3.預設問(wèn)題：
(1)"己所不欲，勿施于人"是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過(guò)不同看法，聯(lián)系生活體驗，談?wù)勗撛鯓涌创?/p>
明確：曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："夫子之道，忠恕而已矣。""忠"和"恕"正是孔子"仁"的學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面�？鬃佑眠@句話(huà)給"恕"下定義，其中包含了相互體諒的意思。
(2)孔子借松柏之后凋比喻什么?
明確：何晏集解："喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。"這是借松柏后凋比喻社會(huì )現象。
4.背誦課文
三、當堂檢測：
翻譯句字：
(1)有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?
(2)溫故而知新，可以為師矣。
(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。
(5)其恕乎！己所不欲，勿施于人。
明確：(1)有志同道合的人從遠處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè )嗎?
(2)在溫習舊知識后，能有新體會(huì )、新發(fā)現，就可以當老師了。
(3)只讀書(shū)卻不思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得；只是空想卻不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險。
(4)我選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，他們那些短處就要改正。
(5)那大概是"恕"吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
課堂小結：現代社會(huì )一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面傳統美德亟待發(fā)揚�，F代著(zhù)名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預言，公元20xx年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風(fēng)吧！
作業(yè)：1.翻譯后五則。
2.師者，傳道授業(yè)解惑也。請你以"老師"為話(huà)題，結合《論語(yǔ)》中有關(guān)論述，談?wù)勀愕目捶ā?300字左右)
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 3
教學(xué)目標：
1、學(xué)會(huì )本課四個(gè)生字。理解課文內容，讀出文言文的韻味，做到節奏停頓得當。
2、通過(guò)自學(xué)、交流、感悟、讀書(shū)，能理解兩則論語(yǔ)的意思，體會(huì )到學(xué)習與思考的關(guān)系，并得到啟迪。
3、初步培養學(xué)生總結歸納學(xué)習方法的能力，提高閱讀文言文的能力。
4、感受中國古典文化的語(yǔ)言韻味和思想內涵，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國傳統文化的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詞句的意思，明白學(xué)思結合的道理。
教學(xué)過(guò)程：
一、回憶舊知發(fā)現新知激發(fā)興趣
1、二年級時(shí)，我們曾學(xué)過(guò)一篇文言文——《論語(yǔ)》一則，誰(shuí)還記得？（指兩生，再全班齊背）課件出示：三人行……
2、光會(huì )背可不夠，你知道這句話(huà)是什么意思嗎？
3、你記得真清楚，說(shuō)得也很明白，在這方面你就能成為我們大家的老師了。
4、剛才我們復習了《論語(yǔ)》一則，孔子的話(huà)讓我們知道做人要有虛心主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度，今天我們要學(xué)習的兩則文言文同樣出自于《論語(yǔ)》，齊讀課題。（板書(shū)課題）
二、初讀課文體會(huì )明確句意的重要性
1、請您自己先試著(zhù)讀一讀這篇文言文，看你能不能把字音讀準？課件出示：兩則論語(yǔ)。
�。ㄖ该簧�
2、生字讀音有點(diǎn)難，咱們先標上拼音，自己再練練，看看這回能不能讀準、讀通順了。（學(xué)生自由讀）誰(shuí)來(lái)試試？（指名兩生）
3、指導字音。
�。�1）文中四個(gè)生字讀的都挺準的，但這兒有個(gè)多音字（課件強調：為）既念wéi又念wèi，猜猜在這句話(huà)里應該讀哪個(gè)音？為什么？（學(xué)生爭論）
�。�2）不能瞎猜，猜得對不對得用字典檢驗一下。老師從字典中查到了這個(gè)多音字，請你默讀它的意思。課件出示：為兩個(gè)讀音的不同解釋
想一想，根據哪個(gè)意思能確定這個(gè)字的讀音呢？（引導學(xué)生說(shuō)把哪個(gè)意思放到句子里最恰當）這么解釋比較合理，你們同意嗎？這個(gè)字的意思是做、當。課件出示：為：做、當。這個(gè)字讀？課件出示：為：wéi
�。�3）把字義放到句子里解釋?zhuān)纯淳渥油ú煌�，這樣來(lái)選擇字的正確讀音真是個(gè)好方法�？梢�(jiàn)，學(xué)習古文時(shí)，弄清字義、句意真的很重要。
三、了解句意積累方法感悟道理
�。ㄒ唬⿲W(xué)習第一則，積累學(xué)法，創(chuàng )設情境，初步感悟“學(xué)思結合”。
1、回憶方法。
�。�1）以前學(xué)過(guò)哪些方法，可以知道字的意思或者句子意思？（板書(shū)：看）誰(shuí)給大家讀讀第一則論語(yǔ)中注釋了哪幾個(gè)字的意思。（課件出示：子、故、新的意思，指名讀）說(shuō)明：連詞成句是了解句子意思的方法
�。�2）那些沒(méi)注釋的字，我們怎樣弄清它的意思呢？（查、猜、連）
2、運用方法。
�。�1）現在就請你用上這些方法（指板書(shū)），自己試著(zhù)解釋第一則論語(yǔ)中每個(gè)字或詞的意思吧。
�。�2）小組里交流交流，這個(gè)字什么意思？你用什么方法知道的？
�。�3）誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你用什么方法知道每個(gè)字或詞什么意思的？（問(wèn)別人，也是種好方法，但應該是在經(jīng)過(guò)自己思考，實(shí)在解決不了的時(shí)候問(wèn)。板書(shū)：?jiǎn)?wèn)）
相機指導
溫：復習。什么叫復習？（把學(xué)過(guò)的知識再學(xué)一遍。）
而：回憶剛才復習“擇其善者而從之”時(shí)，那個(gè)“而”什么意思？是連詞，沒(méi)有實(shí)際意義，可以不解釋。復習已有知識對我們學(xué)新知識很有幫助。
知：知道。
矣：文言助詞，一般放在結尾，相當于“了”。
�。�4）字的意思弄清楚了，現在就請你連一連，試著(zhù)說(shuō)出這句話(huà)的意思吧。
3、匯報學(xué)習成果，積累方法。
�。�1）誰(shuí)愿意先和大家交流一下學(xué)習成果？（指名）
不通順怎么辦？這時(shí)就可以做適當的調整？（舉例：新的意思）誰(shuí)再來(lái)試試？（指名說(shuō)）
你說(shuō)得挺清楚，沒(méi)把每個(gè)字詞的意思一個(gè)個(gè)的拼在一起，連成句子，做了適當的調整。（板書(shū)：調）
�。�2）小結：調整時(shí)，有時(shí)需要添幾個(gè)字，有時(shí)需要減幾個(gè)字，有時(shí)換個(gè)意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調整詞語(yǔ)順序的情況呢，但不管怎么調，都不能改變句子本來(lái)的意思。用這樣的方法，自己再試試。
�。�3）老師也解釋了這句話(huà)，并且也進(jìn)行了一定的調整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說(shuō)的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）
�。�4）知道了句子意思，建議每一個(gè)同學(xué)都說(shuō)說(shuō)，可以和同桌合作，一人讀句子，一人說(shuō)句子的意思。說(shuō)完后可以再交換一下，比比誰(shuí)句子讀得好，誰(shuí)意思說(shuō)得清楚。（學(xué)生合作說(shuō)）
�。�5）讓我們一起邊想著(zhù)句子的意思，邊讀一讀，看看你能不能讀出味了。
5、創(chuàng )設情境，感悟道理。
�。�1）“溫故知新”已經(jīng)成為成語(yǔ)了，（板書(shū)：溫故→知新）可見(jiàn)人們都認同這是一種好的學(xué)習方法。
�。�2）想象一下，孔子和弟子在交往過(guò)程中，發(fā)生了什么情況，孔子才說(shuō)出這樣一番話(huà)呢？課件出示：孔子和弟子
角色扮演：誰(shuí)愿意扮演孔子？我們試著(zhù)演一演當時(shí)的情景。你能不能用孔子說(shuō)的話(huà)回答弟子的問(wèn)題。師：“先生，怎樣才能成為像您這樣學(xué)識淵博的老師呢？”生：“溫故而知新……”師：“你真棒，你已經(jīng)理解了孔子這番話(huà)的意思了；你都能用孔子的原話(huà)來(lái)回答我了�！�
�。�3）希望你們不僅明白這句話(huà)的意思，還能做一個(gè)“溫故知新”的人。
�。ǘ⿲W(xué)習第二則，運用方法，獨立研究，重點(diǎn)體會(huì )“學(xué)思結合”。
1、同學(xué)們，你們想不想自己研究第二則論語(yǔ)的意思？要想把事做完，做好，必須先把工具準備好。
這兩個(gè)生字還記得嗎？課件出示：罔、殆。心里拼拼，記住它。光記住讀音還不行，還要知道意思。
罔：同字框里是點(diǎn)點(diǎn)橫，加上一個(gè)亡，本義是捕魚(yú)用的網(wǎng)，（課件出圖）而經(jīng)過(guò)演變，現在的意思是？你覺(jué)得這張空網(wǎng)和字的意思有什么聯(lián)系嗎？
殆：左歹，右臺，現在的意思是？（疑惑）你怎么理解疑惑這個(gè)詞？（疑問(wèn)無(wú)法解決）
2、生字工具準備好了，就請你自己用學(xué)過(guò)的方法說(shuō)說(shuō)每個(gè)字的'意思，再把字義連起來(lái)說(shuō)說(shuō)句子的意思。（學(xué)生自由說(shuō)）
如果說(shuō)完了，就快和同學(xué)交流自學(xué)成果，互相幫助解決問(wèn)題。
3、匯報學(xué)習成果。
�。�1）還有哪些合作也解決不了的問(wèn)題嗎？（則：猜猜。就。查字典檢驗。論語(yǔ)二則的則是哪個(gè)意思？）
�。�2）誰(shuí)想展示合作學(xué)習結果？
學(xué)生說(shuō)“學(xué)而不思則罔”的意思：古人說(shuō)的學(xué)習一般指讀書(shū)學(xué)習，只讀書(shū)學(xué)習不深入思考，危害多大�；仡檮倓偽覀儗W(xué)過(guò)的溫故知新這句話(huà)，其實(shí)學(xué)習過(guò)程中包括了溫習舊知識，只學(xué)習不思考，就會(huì )沒(méi)有收獲，學(xué)習中怎樣溫習舊知識就能有收獲，有新發(fā)現呢？（板：思）
溫故只有深思才能有新收獲，你們正是溫習了剛學(xué)的知識，經(jīng)過(guò)思考，有了新收獲，這就在“溫故知新”呀！
�。�3）學(xué)生說(shuō)“思而不學(xué)則殆”。
�。�4）考考你的同桌，他是不是能完整地說(shuō)出第二則論語(yǔ)的意思了？
4、小結：學(xué)而不思，思而不學(xué)，都是孔子勸告我們學(xué)習中應該避免的情況，這樣做不對，那我們該怎樣做？（板書(shū)：學(xué)思結合）把學(xué)習思考結合起來(lái)，才能獲得新知識，時(shí)間長(cháng)了，我們的知識越來(lái)越豐富，就有辦法解決更多問(wèn)題，獲得更多的新知識，這樣我們也可以為師矣。
�。ㄈ┝私馕难晕奶攸c(diǎn)有感情地誦讀
1、這兩則論語(yǔ)的意思你都記住了嗎？哪兩位同學(xué)敢接受挑戰，你背一句論語(yǔ)，他解釋一句意思。（學(xué)生背）
2、剛才聽(tīng)的過(guò)程中你發(fā)現文言文和我們現在說(shuō)的話(huà)相比，有什么不同嗎？
是呀，短短兩句話(huà)，才二十幾個(gè)字，卻能告訴我們這么深刻的道理，這正是它歷經(jīng)兩千五百多年，還能流傳至今的原因！
3、（師配樂(lè )范讀全文）古人讀書(shū)講究吟詠，邊讀邊想句子的意思，讀的入情時(shí)還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著(zhù)節奏晃動(dòng)。你們也配上動(dòng)作試一試，看看能讀出滋味來(lái)嗎？（生自由讀，指名讀）
4、讓我們一起伴著(zhù)高山流水之音，邊讀邊想著(zhù)它的意思，去感受古文特有音樂(lè )美吧。（課件音樂(lè )）
四、總結學(xué)法拓展閱讀延伸興趣
1、學(xué)習了孔子的這兩句話(huà)，你懂得了什么道理？還有什么其他收獲？
2、這些方法你會(huì )用了嗎？請你試著(zhù)用讀讀，能用今天學(xué)到的方法說(shuō)說(shuō)你這兩句話(huà)的理解嗎？（師范讀，生讀后試著(zhù)說(shuō)意思）
課件出示作業(yè)
1、背誦《論語(yǔ)》二則，說(shuō)說(shuō)每句話(huà)的意思。
2、用學(xué)過(guò)的方法，試著(zhù)說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》中“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)的意思。
希望你能把今天學(xué)到的道理和方法學(xué)以致用，做個(gè)學(xué)思結合，溫故知新的人，相信終有一天你們也可以為師矣！
板書(shū)設計：
27 《論語(yǔ)》二則
學(xué) 看 連
思 查 調
溫故 知新 猜問(wèn)
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 4
課 題：
《學(xué)而時(shí)習之》
教學(xué)目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識
2、通過(guò)學(xué)習孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學(xué)習的目的、態(tài)度和方法
教學(xué)重點(diǎn)：
疏通字詞，理解課文內容
教學(xué)難點(diǎn)：
明確學(xué)習的目的、態(tài)度和方法
教 法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學(xué)過(guò)程：
第二課時(shí)
一、導入課文
1、導語(yǔ)：
上節課我們學(xué)習了“古之學(xué)者為己”，其中包含哪些方面的內容？學(xué)生回答后，教師明確。進(jìn)入下一課內容的學(xué)習。
2、板書(shū)課題：學(xué)問(wèn)之道——學(xué)而時(shí)習之
二、初讀感知
1、識記：說(shuō)同“悅” 慍（ ） 罔（ ） 殆（ ）簣（ ）鴻鵠（ ）
繳（ ）軔（ ）或同“惑”
2、初步感知：朗讀課文，明確古之學(xué)者學(xué)習的態(tài)度、方法
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
�。�1）說(shuō)：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
�。�2）慍：音yùn，惱怒，怨恨。
�。�3）溫故而知新：故，已經(jīng)過(guò)去的。新，剛剛學(xué)到的知識。
(4)罔：迷惑、糊涂。
(5)殆；疑惑、危險。
(6)干祿：干，求的意思。祿，即古代官吏的俸祿。干祿就是求取官職。
(7)闕：缺。此處意為放置在一旁。
(8)疑：懷疑。
(9)寡尤：寡，少的意思。尤，過(guò)錯。
(10)敏：敏捷、勤勉。
(11)意：同臆，猜想、猜疑。
(12)必：必定。
(13)固：固執己見(jiàn)。
(14)我：這里指自私之心。
(15)簣：音kuì，土筐。
�。�16）軔（rèn）：同“仞”。古代七尺（或說(shuō)八尺）為一仞。
3、學(xué)生概括各節主要內容，教師點(diǎn)撥明確。
�。�12）“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學(xué)過(guò)的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識的基礎上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習方法。
�。�13）孔子認為，在學(xué)習的過(guò)程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結合。只有將學(xué)與思相結合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識的人。這種思想在今天的教育活動(dòng)中有其值得肯定的價(jià)值。
�。�14）孔子并不反對他的學(xué)生謀求官職，在《論語(yǔ)》中還有“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀(guān)念。他認為，身居官位者，應當謹言慎行，說(shuō)有把握的話(huà)，做有把握的事，這樣可以減少失誤，減少后悔，這是對國家對個(gè)人負責任的態(tài)度。當然這里所說(shuō)的，并不僅僅是一個(gè)為官的方法，也表明了孔子在知與行二者關(guān)系問(wèn)題上的觀(guān)念，
�。�15）孔子在回答子貢提問(wèn)時(shí)講到“不恥下問(wèn)”的問(wèn)題。這是孔子治學(xué)一貫應用的方法。
�。�16）孔子的“三人行，必有我師焉”這句話(huà)，受到后代知識分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的.哲理。他的這段話(huà)，對于指導我們處事待人、修身養性、增長(cháng)知識，都是有益的。
�。�17）孔子的自白給我們以“活到老，學(xué)到老”，“學(xué)海無(wú)涯苦作 舟”的感覺(jué)。而莊子卻說(shuō)：“人的生命是有限的，而知識是無(wú)限的，用有限 的生命去追求無(wú)限的知識，那是很危險的。知道了這一點(diǎn)而仍然 要去追求知識，那就更危險了��！”（《養生主》）這樣說(shuō)來(lái)，孔子豈不是危險又危險了嗎？但他卻做了圣人。同樣感到生命有限，學(xué)海無(wú)涯，儒者和道家的態(tài)度卻是迥然 不同，讓我們看到在知識問(wèn)題上儒道兩家的不同。
�。�18）“絕四”是孔子的一大特點(diǎn)，這涉及人的道德觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念。人只有首先做到這幾點(diǎn)才可以完善道德，修養高尚的人格。
�。�19）孔子在這里用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵自己和學(xué)生們無(wú)論在學(xué)問(wèn)和道德上，都應該是堅持不懈，自覺(jué)自愿。這對于立志有所作為的人來(lái)說(shuō)，是十分重要的，也是對人的道德品質(zhì)的塑造。
�。�20）這里，孔子講到“一以貫之”，這是他學(xué)問(wèn)淵博的根本所在。那么，這個(gè)“一”指什么？文中沒(méi)有講明。我們認為，“一以貫之”，就是在學(xué)習的基礎上，認真思考，從而悟出其中內在的東西�？鬃釉谶@里告訴子貢和其他學(xué)生，要學(xué)與思相結合，認真學(xué)習，深切領(lǐng)悟。
�。�21）這一章講的是學(xué)與思的關(guān)系問(wèn)題。在前面的一些章節中，孔子已經(jīng)提到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的認識，這里又進(jìn)一步加以發(fā)揮和深入闡述。思是理性活動(dòng)，其作用有兩方面，一是發(fā)覺(jué)言行不符合或者違背了道德，就要改正過(guò)來(lái)；另一方面是檢查自己的言行符合道德標準，就要堅持下去。但學(xué)和思不可以偏廢，只學(xué)不思不行，只思不學(xué)也是十分危險的�？傊�，思與學(xué)相結合才能使自己成為德行、有學(xué)問(wèn)的人。這是孔子教育思想的組成部分。
�。�22）本段文字談到學(xué)習應“專(zhuān)心致志”，而不應該“三心二意”
�。�23）“為山九軔，功虧一簣”，學(xué)習不能半途而廢
四、練習鞏固
1、掌握文中重點(diǎn)的字詞句
2、總結文中特殊句式
3、翻譯第十八段文字
五、積累與應用
1、名句誦讀：
�、�、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎
�、�、溫故而知新，可以為師矣
�、�、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、�、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
�、�、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之
六、教后感悟
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 5
教學(xué)目標：
知識目標：
1、了解文言文的常識和方法
2、理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
能力目標：
能夠比較通順流暢的翻譯古文句子。
情感目標：
學(xué)習古人端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法(前部)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
辨別學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的句子。
落實(shí)句子翻譯。
教法學(xué)法：
講讀法、朗誦法、提問(wèn)法。
課時(shí)安排：
1~2課時(shí)
課前準備：
1、熟讀背誦課文
2、落實(shí)課前基礎字詞。
教學(xué)設計：
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！保ā独锶省罚�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！保ā缎l靈公》）
注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：
�。�1）不亦說(shuō)乎（2）人不知而不慍（3）人不知而不慍（4）不亦君子乎（5）吾日三省吾身（6）與朋友交而不信乎（7）傳不習乎（8）溫故而知新（9）學(xué)而不思則罔（10）思而不學(xué)則殆（11）是知也（12）見(jiàn)賢思齊（13）弘毅（14）后凋（15）其恕乎（16）誨女知之乎（17）是知也（18）學(xué)而時(shí)習之（19）溫故知新（20）任重道遠（21）死而后已（22）見(jiàn)賢思齊（23）己所不欲，勿施于人
重點(diǎn)句：
各句均要掌握。
關(guān)于學(xué)習態(tài)度和方法：1、2、3、4、5章
關(guān)于思想品德修養：1、4、5、6、7、8、9、10章
關(guān)于孔子思想體系核心：“仁”的概念：8、10章
前九章的形式都可以說(shuō)是格言的體系，而第10章的形式為對話(huà)，其核心在于“己所不欲，勿施于人”，也可以用來(lái)作為格言。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標
1、背誦、翻譯、默寫(xiě)全文。
2、指導學(xué)生領(lǐng)會(huì )文章中關(guān)于學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度的幾則名言。領(lǐng)會(huì )關(guān)于人生的幾則名句。
3、指導學(xué)生領(lǐng)會(huì )關(guān)于語(yǔ)段中的文言虛詞。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)：
�。�1）指導學(xué)生能夠背誦、翻譯、默寫(xiě)全文。
�。�2）掌握基本的文學(xué)常識。
�。�3）掌握語(yǔ)段再出現的一些參與的古今含義。
�。ㄈ┙虒W(xué)難點(diǎn)：
�。�1）掌握“而”“之”兩個(gè)文言虛詞的用法。
�。�2）領(lǐng)略每一則話(huà)的深刻含義。
�。ㄋ模┙虒W(xué)課時(shí)：二課時(shí)
�。ㄎ澹╊A習作業(yè)：
�。�1）、背誦全文
�。�2）、完成本周練習中的相關(guān)基礎練習。
課時(shí)一
�。ū菊n時(shí)重點(diǎn)：指導學(xué)生領(lǐng)會(huì )前五則）
導入：（以講故事的方式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的積極性）
介紹孔子的生平：
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者。
其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個(gè)夫人�？鬃佑啄陠矢�，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過(guò)的。但由于他的勤奮好學(xué)，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家�？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省�，他編訂整理了我國古代第一部的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，重要的.文獻《尚書(shū)》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國歷史上第一部編年體史書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書(shū)，其中有許多的話(huà)今天仍然有廣泛的影響。所以宋代的趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)半部《論語(yǔ)》得天下，半部《論語(yǔ)》治天下。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個(gè)重要思想來(lái)源。
后世對孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜�！焙蟠慕y治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”�！拔男劬钡�。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過(guò)北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著(zhù)名的旅游名勝。
�。ǘ┙虒W(xué)過(guò)程：
1、檢查預習情況：
2、請學(xué)生朗讀課文，糾正讀音。
�。ㄈ┓治稣n文：（串講時(shí)加點(diǎn)詞語(yǔ)尤其要作為重點(diǎn)。）
第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
1、譯文：學(xué)習需要不斷復習才能掌握。學(xué)了知識，按時(shí)復習，這是愉快的事。有志同道合的人從遠方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè )趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這里既有學(xué)習方法，也有學(xué)習態(tài)度也有講個(gè)人修養問(wèn)題。
�。c(diǎn)評：本則論語(yǔ)第一句講述了學(xué)習的方法，也講述了學(xué)習的態(tài)度。第二句則講述了學(xué)須有友，朋友間虛心互相學(xué)習的態(tài)度。第三句重點(diǎn)闡明了做人的修養。）
第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
2、曾子說(shuō)：“我每天多次自我反�。簽閯e人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠實(shí)的表現嗎？老師較我的東西沒(méi)有去復習嗎？”
�。c(diǎn)評：本則論語(yǔ)主要講的是個(gè)人修養的問(wèn)題）
第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
3、譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。
�。c(diǎn)評：本則論語(yǔ)講的是一種學(xué)習的方法：知新應該指的是新的體會(huì )，也就是加深了認識，另外也指領(lǐng)悟到新的內容。）
第四則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
4、譯文：只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑。
�。c(diǎn)評：這里闡述了學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習方法的。）
第五則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！保ā独锶省罚�
5、譯文：孔子說(shuō)：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！边@段說(shuō)的是對待事物的正確態(tài)度�？鬃诱f(shuō)：“看見(jiàn)賢人便想要向他看齊，看見(jiàn)不賢的人便要檢查自己。
�。c(diǎn)評：本則論語(yǔ)主要是講述一種實(shí)事求是的學(xué)習態(tài)度。）
第六則：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
6、譯文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正�！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。
�。c(diǎn)評：這則論語(yǔ)主要講述的學(xué)習上要有虛心好學(xué)的態(tài)度。就內容上與第五則相似，學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，以別人的缺點(diǎn)作為請教。）這里可以穿插孔子虛心好學(xué)的幾個(gè)小故事。（向師襄子學(xué)習彈琴�！段耐醪佟�，向郯子、老聃禮與文化知識。）
第七則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
7、曾子說(shuō)：“讀書(shū)的人不可以不心胸寬廣大度，意志剛強堅韌，因為他重任在身而路途遙遠。把實(shí)現仁當作自己的責任，負擔不也是很沉重的嗎？死了以后才停止，路程不也是遙遠的嗎？”
�。c(diǎn)評：曾子名參，字子輿，孔子的弟子，孔子曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)向他傳授孝道，他據此整理了《孝經(jīng)》，成為儒家“七經(jīng)”之一。后世尊其為宗圣，本段主要是講述讀書(shū)人的責任的問(wèn)題）
第八則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
8、孔子說(shuō)：“到了寒冷的天氣，才知道松柏樹(shù)是最后凋落的。
�。c(diǎn)評：本段中歲寒的松柏比喻在逆境中能夠保持節操的人。）
第九則：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！保ā缎l靈公》）
9、子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“有沒(méi)有一句話(huà)可以終身奉行的呢。？”
孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己不愿意做的事，就不要強加給別人�！�
�。c(diǎn)評：本段主要是講述做人的道理）
�。ㄈ┤帻R讀課文，當場(chǎng)背誦。
�。ㄋ模┲v評配套練習及配套古文語(yǔ)段。
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 6
教學(xué)目標：
1、了解孔子及《論語(yǔ)》等有關(guān)的語(yǔ)文知識。
2、理解每一則語(yǔ)錄的意思，并能聯(lián)系自己的學(xué)習實(shí)踐，獲得獨到的感受。
3、掌握“說(shuō)”“知”“誨”“女”“為”“罔”“殆”“敏”等實(shí)詞的意義。
4、學(xué)習分類(lèi)整理筆記的方法，積累成語(yǔ)、格言、警句。
5、背誦課文。理解文章思想內容，并能融入學(xué)習態(tài)度、方法及品德的養成之中。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解課文思想內容，能流暢地朗讀背誦課文。
課前準備：
1、搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況、了解《論語(yǔ)》的主要內容。
2、借助工具書(shū)，通讀全文，把握內容梗概。
教學(xué)過(guò)程：
同學(xué)們，中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》等。這些著(zhù)述對中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究《<論語(yǔ)>八則》。
�。ㄒ唬┳髡吆�(jiǎn)介：
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是我國歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，這是一部記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養，治學(xué)態(tài)度和處世方法。
孔子在政治上主張嚴格遵守“禮”的規定。還特別強調“仁”。他認為“仁”就是“愛(ài)人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等觀(guān)點(diǎn)。他還反對苛政，要求統治者對勞動(dòng)人民的剝削和壓迫要有個(gè)限度。他的目的是為了緩和階級矛盾，但客觀(guān)上還是有利于生產(chǎn)的發(fā)展。
孔子對我國古代教育事業(yè)作出了重大的貢獻。他開(kāi)創(chuàng )的私人學(xué)堂，弟子達三千人。各階層的人都可以到他那里學(xué)習。改變了過(guò)去教育被官府壟斷，只有貴族子弟可以受教育的情況。這在我國教育史上具有劃時(shí)代的意義。在教學(xué)方面也有很多重要的經(jīng)驗。注意“因材施教”，主張學(xué)習知識要“溫故而知新”。學(xué)習態(tài)度要“知之為知之，不知為不知”。要把學(xué)習和思考結合起來(lái)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。
孔子的另一重大貢獻是整理編訂古代文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè )經(jīng)》《周易》《春秋》。其中除《樂(lè )經(jīng)》失傳外，其他“五經(jīng)”一直流傳到現在。為我們提供了研究古代歷史的珍貴資料。
孔子的言論，主要記載在《論語(yǔ)》中。這部書(shū)是他的弟子和孔門(mén)后學(xué)輯錄的，是我國古代一部有名的儒家經(jīng)典。
孔子的思想，從漢朝以后，成為封建社會(huì )的正統思想。
�。ǘ墩撜Z(yǔ)》簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書(shū)，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來(lái)，有以下幾種：
一種是語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體），僅指明是孔子的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境（包括說(shuō)話(huà)的對象），內容大多是關(guān)于學(xué)習、道德修養、為人處世的一般原則，這篇課文中除第六則外，都屬于這種體式。
一種是對話(huà)體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問(wèn)題所作的回答。這種體式的寫(xiě)法很靈活：有時(shí)寫(xiě)出提問(wèn)者的原話(huà)，有時(shí)只寫(xiě)某人問(wèn)什么（例如“子貢問(wèn)曰”）；有時(shí)寫(xiě)出對話(huà)的環(huán)境或背景，有時(shí)不寫(xiě)。課文中的第六則屬于這種體式，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話(huà)，但沒(méi)有寫(xiě)談話(huà)的背景。
一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節，但也往往是以記錄孔子的話(huà)為主。
《論語(yǔ)》是研究孔子思想的主要資料：從漢朝初年到五四運動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現代語(yǔ)中。
�。ㄈ┳衷~講解：
1、成語(yǔ)：
學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問(wèn)
三人行必有我師
2、文言虛詞
而：順接連詞
a、溫故而知新b、敏而好學(xué)c、學(xué)而時(shí)習之d、擇其善者而從之
轉折連詞
a、人不知而不慍b、學(xué)而不厭c、思而不學(xué)則殆
3、實(shí)詞
�。�1）古代的單音節詞變成現代的雙音節詞，只要加一個(gè)字就行，如：
�。▽W(xué)、復、實(shí)）習朋（友）（喜）悅（快）樂(lè )思（考）
學(xué)（習）（聰）敏敏（捷）（教）誨厭（倦）
�。ㄆ＃┚耄ㄟx）擇知（道）（愛(ài)）好
�。�2）同一個(gè)意思而古今所用的字不相同。如：
人不知（了解）慍（怨恨）君子（正直的人，有修養的人）
故（舊的，從前的）善（好）何（什么）
�。�3）通假字
“說(shuō)”通“悅”（愉快）“女”通“汝”（你）“識”通“志”（記�。�
“知”通“智”（智慧）
�。�4）名言警句：
a、不恥下問(wèn)三人行必有我師學(xué)而不厭敏而好學(xué)（用于學(xué)習態(tài)度）
b、學(xué)而時(shí)習之溫故而知新默而識之（用于學(xué)習方法）
c、人不知而不慍三人行必有我師（用于思想修養）
�。ㄋ模﹥热葜v解
課文選自《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，這是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
課文所選8則，是孔子及弟子對學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法的一些看法。在一、三、五、六、七、八則中還講到思想品德修養的問(wèn)題。
下面具體分析八則語(yǔ)錄的意思。
第一則主要講學(xué)習的態(tài)度和方法，還講到個(gè)人修養的問(wèn)題，表現了孔子對于學(xué)習實(shí)踐、學(xué)習需結友、學(xué)習與自我修養密不可分的深刻見(jiàn)解。
第一句講的是學(xué)習的方法�！皶r(shí)”，這里是副詞，相當于“以時(shí)”，可以解釋為“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”�！傲暋钡谋玖x是“鳥(niǎo)數飛”，引申為“實(shí)習”“演習”�？鬃铀v的功課如禮、樂(lè )、射、御等都需要實(shí)習才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類(lèi)字眼要活解。
第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣�！芭蟆迸f注：“同門(mén)曰朋�！备F在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近�？鬃诱f(shuō)這句話(huà)是有背景的�！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f(shuō)，孔子辭官以后，專(zhuān)力講學(xué)，“弟子彌眾，至自遠方”。這自然使他感到很快樂(lè )。這句話(huà)是孔子對他的弟子說(shuō)的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍�！叭瞬恢�，“不知”什么呢？沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但意思很明白，就是“自己”。從《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中“不患人之不己知”這句話(huà)，也可以看得出來(lái)�！熬印�，在《論語(yǔ)》一書(shū)中有多個(gè)義項；有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話(huà)里，可取前義。
第二則主要講學(xué)習方法，既闡述了新舊知識銜接遷移的觀(guān)點(diǎn)，又強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的'目的。過(guò)去一般都認為“溫故”和“知新”是相互補充的兩個(gè)方面，如子夏所說(shuō)“日知其所無(wú)，月無(wú)忘其所能”（見(jiàn)《論語(yǔ)·子張》），這是因為忽略了下面“為師”二字�！抖Y記·學(xué)記》中記錄了孔子這樣的一句話(huà)：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師�！边@說(shuō)明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”�？梢�(jiàn)，“溫故”和“知新”并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。
第三則講學(xué)習態(tài)度問(wèn)題，當然也是正確認識事物的態(tài)度——謙虛、誠懇、老實(shí)。切不可不懂裝懂、自欺欺人。
關(guān)于這段話(huà)的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊允盈�？鬃佑謱λf(shuō)：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”�？鬃诱f(shuō)這番話(huà)的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習態(tài)度。
第四則講的是學(xué)習方法，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系，孔子認為只有把二者結合起來(lái)，學(xué)習才能收到效果。
“罔”“殆”二字歷來(lái)解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無(wú)得；不習其事，故危而不安�！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書(shū)。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認識到“學(xué)”是基礎�？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對離開(kāi)“學(xué)”這個(gè)基礎去胡思亂想。他曾說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！保ā缎l靈公》）
第五則講學(xué)習態(tài)度�？鬃訌娬{要向一切人學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處。反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：“善人，不善人之師；不善人，善人之資”。資，這里是“借鑒”的意思。
第六則也是講學(xué)習態(tài)度。這里孔子借回答子貢的問(wèn)題，借題發(fā)揮，教育弟子要勤敏好學(xué)，勇于向不如自己的人請教，表現了孔子對機敏努力、勤學(xué)好問(wèn)風(fēng)范的推崇。
第七則是孔子的自述�！澳R之”講的是學(xué)習方法，“識”，記住，強調要把學(xué)過(guò)的知識牢記在心里，不斷積累�！皩W(xué)而不厭”講的是學(xué)習態(tài)度，“厭”，同“饜”，滿(mǎn)足的意思，提倡的是“學(xué)無(wú)止境”的境界�！罢d人不倦”講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教育學(xué)生�？鬃右簧际沁@樣做的，卻說(shuō)“哪一樣我能做到呢？”顯然，這是孔子的自謙之詞。
第八則也是講的學(xué)習態(tài)度�？鬃犹岢�，學(xué)習別人時(shí)要有所選擇，不但能學(xué)習別人的長(cháng)處，而且能剔除別人的短處，強調了主動(dòng)學(xué)習、善于學(xué)習的重要性。
總之，這八則語(yǔ)錄，深刻地闡述了學(xué)與習、學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導了正確的學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。
�。ㄎ澹⿲ο铝刑厥饩涫交蚬潭ǘ陶Z(yǔ)的理解，同學(xué)們應注意發(fā)現規律總結規律。
�。�1）學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
簡(jiǎn)析：“不亦……乎”是文言文中一種表反問(wèn)的習慣句式。語(yǔ)氣委婉，實(shí)際上是用反問(wèn)的形式表示肯定。意思是“不是……嗎”，“豈不是……嗎”。其中“亦”字的含義較虛，一般不必譯出。
�。�2）可以為師矣。
簡(jiǎn)析：這里的“可以”是兩個(gè)詞，“可”和“以”�？�，可以，助動(dòng)詞；以，介詞，后面省略賓語(yǔ)“之”。為，做，當。全句直譯就是“可以讓這種人做老師了”。
�。�3）何有于我哉。
簡(jiǎn)析：這是個(gè)特殊語(yǔ)序的句子。疑問(wèn)代詞“何”作動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)，前置�！昂斡小奔础坝泻巍��！坝凇�，介詞，對于�！坝谖摇边@個(gè)介賓短語(yǔ)應是動(dòng)詞“有”的狀語(yǔ)，因為賓語(yǔ)“何”提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“有”前，所以“于我”“置于”“有”之后作補語(yǔ)�！昂斡杏谖以铡�，即“于我有何哉”。直譯是“對于我來(lái)說(shuō)有什么呢”�！澳囊粯游夷苡心亍笔且庾g。意譯語(yǔ)氣委婉些，能表達出孔子的身份。
�。┳g文：
�。�1）孔子說(shuō)：“學(xué)習了知識，再按時(shí)去復習它，不是愉快的事情嗎？有志趣相投的同窗好友從遠方來(lái)，不也是很快樂(lè )的嗎？別人不了解自己，自己也不因此惱恨，不也是君子嗎？”
�。�2）孔子說(shuō)：“復習舊的知識，能從中獲得新的體會(huì )或者啟發(fā)，這樣的人可以當老師�！�
�。�3）孔子說(shuō)：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
�。�4）孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不去動(dòng)腦筋去思考，就會(huì )感到迷惘而無(wú)所得；只是空想而不去讀書(shū)，就會(huì )感到精神疲憊而無(wú)所收獲�！�
�。�5）孔子說(shuō)：“我見(jiàn)到好人就想向他‘看齊’，見(jiàn)到不好的人我就在內心中檢查自己（有沒(méi)有同樣的毛�。��！�
�。�6）子貢（向孔子）問(wèn)道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聰明而又愛(ài)好學(xué)習。不以向不如自己的人請教感到恥辱。所以他的謚號稱(chēng)為‘文’�！�
�。�7）孔子說(shuō)：“要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿(mǎn)足，教導學(xué)生要熱情，這些哪一樣我能有呢？”
�。�8）孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師；應當選擇他們好的地方學(xué)習，對于他們不好的地方，就應該注意改正�！�
�。ㄆ撸┨厣p析
《論語(yǔ)》主要記言，是語(yǔ)錄體散文。所選八則基本體現了《論語(yǔ)》的藝術(shù)風(fēng)格：言簡(jiǎn)而意深，循循善誘而富有哲理。雖然每則字數不多，僅三言?xún)烧Z(yǔ)，但是，由于語(yǔ)言凝練，思想深刻，目前，已有一些語(yǔ)句成為千百年來(lái)廣為傳誦的成語(yǔ)，至今仍活躍在人民的語(yǔ)言中。如“不恥下問(wèn)”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“三人行必有我師”等。另一些名句，在人們不斷引用的過(guò)程中又被簡(jiǎn)化、緊縮，形成了成語(yǔ)、典故，如“溫故知新”“擇善而從”。字里行間，使人感受到孔子平易謙和、循循善誘、為人師表的長(cháng)者之風(fēng)和他能謙和平易、循循善誘、充滿(mǎn)睿智的學(xué)者形象。
【模擬試題】（答題時(shí)間：20分鐘）
�。刍A知識積累］
1、給加點(diǎn)的字注音。
論（）語(yǔ)不亦說(shuō)乎（）人不知而不慍（）
誨女知之乎（）是知（）也罔（）殆（）
而內自�。ǎ┮材R之（）何有于我哉（）
2、解釋加點(diǎn)的詞。
�。�1）學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎（）（）
�。�2）人不知而不慍（）（）
�。�3）溫故而知新（）（）
�。�4）不知為不知，是知也。（）（）
�。�5）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（）（）
�。�6）見(jiàn)賢思齊焉，則不賢而內自省也（）（）
�。�7）孔文子何以謂之“文”也？（）（）
3、下面句子中沒(méi)有通假字的一項是（）
A、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
B、誨女知之乎？
C、不知為不知，是知也。
D、默而識之，學(xué)而不厭。
E、思而不學(xué)則殆。
4、解釋下面的一詞多義。
5、指出下面加點(diǎn)詞的古今異義。
�。壅n內閱讀·整體感悟］
6、根據提示，用課文中的語(yǔ)句填空。
�。�1）闡述志同道合的人從遠方來(lái)也是一種樂(lè )趣的句子是：__________________。
�。�2）論述“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系的句子是：__________________________。
�。�3）認為應該虛心求教、博采眾長(cháng)的句子是：____________________________。
�。壅n外閱讀·拓展提高］
7、翻譯下列句子。
�。�1）人不知而不慍，不亦君子乎？
_________________________________________
�。�2）溫故而知新，可以為師矣。
_________________________________________
�。�3）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
_________________________________________
�。�4）擇其善者而從之，其不善者而改之。
_________________________________________
【試題答案】
1、略
2、略（參見(jiàn)課文注釋?zhuān)?/p>
3、 E
4、識“之”，代詞，代學(xué)過(guò)的知識。謂“之”，代詞，他，指孔文子。從“之”，音節助詞，無(wú)實(shí)義。知“之”，代詞，代所教給的知識或是道理�？梢�，以，讓。何以，憑。是以，因此。
5、（1）古義，道德上有修養的人。今義，人格高尚的人。
�。�2）古義，好的地方。今義，善良的人。
�。�3）古義，可以讓。今義，可能，能夠。
�。�4）古義，滿(mǎn)足。今義，討厭，厭煩。
6、（1）有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎。
�。�2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
�。�3）三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
7、略（參見(jiàn)課文注釋?zhuān)?/p>
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 7
【教學(xué)目標】
�。�、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
�。�、理解課文思想，對照反省自己。
�。�、積累文言詞匯。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦、翻譯、理解課文。
【教學(xué)課時(shí)】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
�。�、介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
�。�、朗讀、背誦課文。
�。�、研讀前五段。
〖教學(xué)步驟】
一、導入新課
中華民族有著(zhù)數千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛(ài)國主義思想，建設社會(huì )主義精神文明仍有巨大的現實(shí)意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的`封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
二、朗讀課文
1、孔子及《論語(yǔ)》資料
強調識記：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著(zhù)名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，公認的世界文化名人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話(huà)說(shuō)“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開(kāi)明態(tài)度，所以孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節。他首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共２０篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現代漢語(yǔ)之中。
2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導學(xué)生朗讀，根據朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調和停頓等，理解句子的意思。
4、正音、正字。
三、理解課文
�。�、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：
�、沤處煂W(xué)：
學(xué)習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀(guān)花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
�、谱灾�、合作、探究：
先仔細讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解，試著(zhù)再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導學(xué)生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握下列的意思：
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
溫故而知新
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
見(jiàn)賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
�。�、理解課文：
教師導學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
�、湃瞬恢粦C，不亦君子乎？
�、莆崛杖∥嵘�。
�、莻鞑涣暫�？
�、葘W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎！
三、概括思想
指導學(xué)生將課文有關(guān)歸納到如下幾點(diǎn)：
�。�、學(xué)習方法。
�。�、學(xué)習態(tài)度。
�。�、思想修養。
歸納成語(yǔ)、格言：
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我師見(jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人。
四、學(xué)習體驗
�。�、學(xué)了這篇課文，你認為哪些使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>
�。�、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進(jìn)？
�。�、“溫故而知新”對于指導我們的學(xué)習有什么重要意義？④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著(zhù)模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
五、教師小結
《論語(yǔ)》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
�。�、背誦課文。
�。�、抄寫(xiě)、識記字詞。
�。�、預習剩余部分。
4、完成“研討與練習”。
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 8
教學(xué)目標：
1、學(xué)習即席辯論的方法和途徑，做到有理、有節、有禮。
2、培養發(fā)言能抓住要害，有較強的說(shuō)服力。
3、提高辨別是非的能力和應變能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)引入
有時(shí)候，對一個(gè)問(wèn)題會(huì )有兩種完全不同的看法，這就要通過(guò)辯論來(lái)互相啟發(fā)，提高認識，在辯論前，要根據自己一方所持的觀(guān)點(diǎn)準備材料，在辯論中要根據對方發(fā)言的漏洞進(jìn)行即席反駁，這就是即席辯論。要使即席辯論有效地擊中對方要害，那就應該仔細聽(tīng)清對方辯論中提出的觀(guān)點(diǎn)和內容。尋找其發(fā)言中的漏洞。并記下這些漏洞，根據自己準備的材料，有的放矢地進(jìn)行反駁，并闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，這是辯論中最重要的本領(lǐng)。
二、典型引路：
1、出示辯論題：有了電腦，還要花功夫練習寫(xiě)字（正方）
有了電腦，不要花功夫練習寫(xiě)字（反方）
2、展示部分辯論場(chǎng)景：（放錄像）
反方發(fā)言：我認為"有了電腦，不要花功夫練習寫(xiě)字。"因為電腦中有各種字體，練了也沒(méi)有用。如果你需要的話(huà)，從電腦中找出制作一下不就行了嗎？從而可以節省很多的時(shí)間來(lái)做別的工作，這也是時(shí)人代文明發(fā)展的標志。
三、組織討論：正方如何反駁。
1、正方記下發(fā)言漏洞：
�。á湃绻枰脑�(huà)，從電腦中找出制作打印出來(lái)就可以了。
�、七@也是時(shí)代文明發(fā)展的標志。）
2、從哪些地方進(jìn)行反駁：
�。�1、如果需要的話(huà)，從電腦中找出制作打印出來(lái)就可以了。
�、傥倚枰貏e大的.字你能制作嗎？
�、诂F場(chǎng)需要，當時(shí)沒(méi)有電腦怎么辦？
�、廴思倚枰闾醾�(gè)意見(jiàn)，寫(xiě)個(gè)留言或題個(gè)詞，你怎么辦？
2、這也是時(shí)代文明的標志。
�、贂r(shí)代文明標志最重要的是人的現代文明素質(zhì)，而不是先進(jìn)的科技工具。
�、诰毩晫�(xiě)字可以益智健身，培養良好的人格和情操。人的素質(zhì)高了，這練習寫(xiě)字有助于社會(huì )文明的發(fā)展。）
三、小組合作：請再找出發(fā)言中的一處錯誤，并提出幾點(diǎn)反駁的理由：
一處錯誤：
幾點(diǎn)理由：
四、嘗試項目請聽(tīng)"小學(xué)生要多看電視"的正方發(fā)言：
我認為小學(xué)生要多看電視，因為電視中有做人的道理，有美的欣賞，有丑惡的警戒，有各種科學(xué)的知識和技能，從中可以得到很多書(shū)本上得不到的知識和道理，電視看得越多，即就得到越多。
請在小組里進(jìn)行交流，評出優(yōu)秀辯手，進(jìn)行班級辯論。
五、總結注意點(diǎn)：
1、聽(tīng)要仔細，及時(shí)抓住發(fā)言中的漏洞。
2、辯論時(shí)，要想好辯論要點(diǎn)，既要講"理"，還要講"新"。做到語(yǔ)言規范，論據充分，說(shuō)理有力，培養文明的語(yǔ)言習慣。
六布置作業(yè)：以下面的題開(kāi)展辯論
你認為是男性聰明，還是女性聰明，請選定題后寫(xiě)出4條理由。
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 9
學(xué)習目標
1.學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解課文內容，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養閱讀文言文的語(yǔ)感。
3.學(xué)習古人端正學(xué)習態(tài)度，樹(shù)立正確的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法。
4、積累成語(yǔ)、格言、警句，能對照反省自己。
學(xué)習方法：自主學(xué)習，合作探究。
知識鏈接：
1、介紹孔子及其《論語(yǔ)》：
孔子，孔丘，字仲尼，生活在春秋時(shí)期的魯國陬邑（現今山東曲阜），他不僅是我國古代偉大的思想家與教育家，更是儒家學(xué)派的奠基者，被后世尊為“至圣先師”。他對于中國古代文化的整理、研究以及傳承工作，其思想體系與教學(xué)理念，對中華文明乃至世界文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，因此，聯(lián)合國教科文組織將他列為世界十大杰出人物之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
宋代朱熹把《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。
古時(shí)有“六經(jīng)”之說(shuō)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè )、春秋，但是“樂(lè )”已失傳。
2、孔門(mén)弟子簡(jiǎn)介
(1)冉求簡(jiǎn)介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦稱(chēng)冉有、冉子、有子。春秋末年魯國人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年，卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤，與仲弓、冉伯牛同宗。青年時(shí)作過(guò)魯季氏家臣，后拜師孔子，并辭官隨孔子周游列國。魯哀公五年(前490)秋，經(jīng)公之魯推薦，回魯當上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯，立下赫赫戰功。
(2)顏回簡(jiǎn)介：顏回(前521～前481)，是孔子最得意的門(mén)生。姓顏，名回，字子淵，亦稱(chēng)顏淵后世也稱(chēng)作“顏叔”，“顏生”。春秋末年魯國(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521)，卒亍魯哀公十四年，比孔子小30歲。在孔門(mén)弟子中，顏回以突出的德行修養而著(zhù)稱(chēng)。對于“仰之彌高”的孔門(mén)哲理，他堅守先生“不恥下問(wèn)”的教會(huì )，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨以顏回配享。此后歷代統治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱(chēng)“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
(3)子路，名由，字子路，又稱(chēng)為季路，他是春秋末期魯國卞地（現今山東泗水縣）的出生者。出生于魯襄公十年，逝世于魯哀公十五年，比孔子小九歲，是孔子眾多弟子中年紀較大的一位。出身貧寒，性格剛直且勇敢，為人豪爽、直率，不拘小節。在從師孔子之后，子路曾擔任過(guò)魯、衛兩國的官職，并跟隨孔子周游列國。魯哀公十一年（前484年），子路與孔子一同結束了游歷，返回魯國，繼續參與政治事務(wù)。魯哀公十五年（前480年），在衛國內亂期間，子路不顧個(gè)人安危，毅然深入險境，最終不幸遇難，享年六十三歲。
(4)子游簡(jiǎn)介：子游(前506～?)，姓言，名偃，字子游，亦稱(chēng)言游、叔氏。春秋末年吳國人。約生于公元前506年，卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩，是孔門(mén)中的少年弟子。子游在孔子周游列國后期入學(xué)孔門(mén)，雖然從師較晚，但能學(xué)而又稱(chēng)�？组T(mén)有四科，“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ)：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學(xué)：子游、子夏�！�(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)，在文學(xué)一科中他占第一位。
自主學(xué)習：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子：先生，指孔子。而：表順承，“然后”之意。時(shí)：
習：反復練習。之：代詞，它，指學(xué)習的內容亦：
說(shuō)：“悅”的古字，愉快。乎：表疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯作樂(lè )：
朋：指志同道合的人。自：介詞，從。人：
知：了解，知道。而：連詞，表轉折，可譯作“慍：
君子：指道德上有修養的人。朋：指的是志同道合的人。
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習了(知識)，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè )嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
日：每日三省吾身，意味著(zhù)頻繁地自我審視與反思，旨在提升自我認知和道德修養。此過(guò)程不涉及任何事前的商議與策劃，而是基于個(gè)人內心的真實(shí)感受與誠實(shí)評價(jià)。老師所傳授的知識與智慧，是引導我們成長(cháng)的關(guān)鍵，其價(jià)值不容忽視。在這個(gè)過(guò)程中，"每日三省吾身"強調的是持續性的自我檢討與內省，它要求個(gè)體在每日結束時(shí)，回顧自己的行為與思想，識別其中的不足與錯誤，并以此為鏡，修正自我。這種自我反思的過(guò)程，能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(cháng)與進(jìn)步，同時(shí)也是道德自律的一種體現。"不謀"則強調在決策或行動(dòng)之前，不做過(guò)多的討論與計劃，而是依據內心的真實(shí)想法和直覺(jué)行事。這并不意味著(zhù)盲目行動(dòng)，而是在充分了解自己需求與目標的前提下，做出符合自身價(jià)值觀(guān)的選擇。至于"信"，在這里指的是誠信與誠實(shí)。無(wú)論在何種情境下，保持內心的真誠與對外的坦誠都是極為重要的品質(zhì)。在面對選擇與決定時(shí)，遵循內心的指引，不做違背良心之事，是維護個(gè)人信譽(yù)與道德底線(xiàn)的基礎。最后，"傳"代表了知識的傳承與智慧的分享。老師不僅是知識的傳遞者，更是引導學(xué)生探索真理、培養獨立思考能力的引路人。通過(guò)老師的教導，學(xué)生能夠獲得寶貴的知識與智慧，為個(gè)人成長(cháng)和社會(huì )發(fā)展貢獻自己的力量。綜上所述，這段內容的核心在于強調個(gè)人的自我反思、獨立判斷、誠實(shí)守信以及知識傳承的重要性。通過(guò)每日的三省吾身，不斷審視自我，遵循內心的真實(shí)聲音，同時(shí)吸收老師的智慧與指導，個(gè)體能夠在道德、智慧與知識方面得到全面的發(fā)展與提升。
翻譯：我每日都會(huì )進(jìn)行數次自我反思：在為他人服務(wù)時(shí)是否做到了全心全意？與朋友交往時(shí)是否保持了真誠無(wú)欺？老師所教授的知識是否已經(jīng)進(jìn)行了溫習和回顧？”
3.孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始追求學(xué)問(wèn)，三十歲建立起自我獨立的思想體系，四十歲不再困惑于事物的本質(zhì)，五十歲理解了天道的'規律，六十歲能夠接納各種不同的聲音，七十歲則能隨心所欲地行事，但始終遵循著(zhù)規矩�！�
而:就學(xué)：做學(xué)問(wèn)立：
不惑：通達事理知：懂得天命：
耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)逾：越過(guò)、超過(guò)矩：
翻譯：我十五歲便投身于學(xué)習，三十歲時(shí)已能夠獨立于社會(huì )，四十歲則對世事洞若觀(guān)火，五十歲之際，我終于理解了天道與人事之間的微妙關(guān)聯(lián)。
我懂得自然的規律和命運;六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn);七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規矩。
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
溫：溫習，復習。故、新：形容詞用作名詞，舊知識、新知
而：連詞，表順承。知：領(lǐng)悟。
可：可以。以：介詞，憑。后省略“之”，代“溫故”
為：動(dòng)詞，做。當。矣：語(yǔ)氣助詞，不譯。
翻譯：孔子說(shuō)：“在溫習舊知識后，能有新體會(huì )、新發(fā)現，就可以當老師
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
則：副詞，就、而：連詞，表轉罔：同“。意思殆：有害
翻譯：閱讀與深思并重，方能智慧洞明；獨思而不涉書(shū)海，則易偏執歧途。
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉回也�！�
賢：高尚簞：古代盛飯用的圓陋巷：簡(jiǎn)陋的住所堪：
翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜�！�
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
合作探究：
1、課文里哪些話(huà)是談學(xué)習態(tài)度的，哪些話(huà)是談學(xué)習方法的?
2、"而"字作為連詞，在句子中的運用主要分為兩種情況：一種是順接，另一種則是轉接。在課文的具體語(yǔ)境中，我們可以找到以下示例來(lái)區分這兩種用法：
1)xx順接xx：當"而"字用于連接兩個(gè)并列或順序的成分時(shí)，表示的是前后內容的連續性或遞進(jìn)關(guān)系。例如：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”這里的"而"字連接了“學(xué)”與“時(shí)習”，表明學(xué)習之后進(jìn)行適時(shí)的復習，強調了兩者之間的連貫性和必要性。
2) xx轉接xx：而在轉接的語(yǔ)境中，"而"字則用來(lái)引入對比、轉折或者條件等關(guān)系，使得前后句子之間的邏輯關(guān)系發(fā)生變化。例如：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！贝颂幍�"而"字則起到了轉折的作用，指出了對知識的不同層次理解——知道、喜愛(ài)和沉浸其中的遞進(jìn)關(guān)系。通過(guò)分析具體的語(yǔ)境和上下文，我們能夠準確判斷"而"字在此處所扮演的角色是順接還是轉接。
3、在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎么看的?
4、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”?
5、找出你喜歡的名言警句并說(shuō)說(shuō)理由。
練習反饋：
一、填空：
1、《禮記》是記載的一本古籍，屬于儒家經(jīng)典之一，共計四十九篇�？讈�，名丘，字仲尼，生活在春秋晚期的魯國，他被譽(yù)為我國古代最偉大的思想家、教育家、哲學(xué)家。
2、學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話(huà)是
3、青島啤酒節拉開(kāi)帷幕之時(shí)，主持人慷慨陳詞：“孟子曾言：‘四海之內皆兄弟也�！丝�，對于千里迢迢而來(lái)的各位貴賓，我們內心充滿(mǎn)誠摯的喜悅與熱烈的歡迎�！�
4、當別人不理解自己時(shí)，我們應該不惱怒，保持應有的風(fēng)范，正如論語(yǔ)中所說(shuō)
5、唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話(huà)，__________,____________.
6、曾子以為治學(xué)的人應該重視品德修養的句子________ _______ ________.
7、論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習的句子________,__________.
8、論述要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.
9、闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè )的句子是(三重境界)
10、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：
11、寫(xiě)出五個(gè)在論語(yǔ)出現現在還使用的成語(yǔ)
二、根據“而”字的用法歸類(lèi)。
(1)學(xué)而時(shí)習之。
(2)擇其善者而從之。
(3)人不知而不慍。
(4)溫故而知新。
(5)學(xué)而不思則罔。
表并列的：表順接的：
表轉接的：表修飾的：
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 10
一、教學(xué)目標
�、僦R與能力：掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)翻譯1～5則。
�、谶^(guò)程與方法：運用“進(jìn)入角色法”，理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦1～5則。
�、矍楦�、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：積累成語(yǔ)、格言、警句，體會(huì )課文豐富精彩的內涵，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法，提高思想修養。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.朗讀、翻譯、背誦全文。
2.把握課文思想內容，積累成語(yǔ)、格言、警句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解《論語(yǔ)》十則1～5則豐富精彩的內涵。
四、難點(diǎn)突破
運用五環(huán)節教學(xué)法，引導學(xué)生自主學(xué)習，合作探究。
五、課前準備
1.搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況;了解《論語(yǔ)》的主要內容。
2.預習課文，借助工具書(shū)，通讀全文，把握內容梗概，并就自己疑難和感興趣的問(wèn)題，準備發(fā)言材料。
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)
同學(xué)們，孔子是一位對中國乃至世界都影響深遠的文化巨人。有人說(shuō)：若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人。198 8年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會(huì )，發(fā)表宣言，其中有人說(shuō)到“人類(lèi)要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去找智慧�！蹦敲赐瑢W(xué)們，最完整的保存孔子的智慧的書(shū)，你們知道是哪一部嗎?對，我們今天就來(lái)學(xué)習《論語(yǔ)十則》。
二、確立目標 自主學(xué)習
1、掌握作者的文學(xué)常識。
2、朗讀課文，讀準字音、理解詞意。
(1)了解《論語(yǔ)》;
(2)整體感知課文基本內容;
(3)文中的新觀(guān)點(diǎn)新思想及讀后啟示。
明確：
1、了解孔子和《論語(yǔ)》相關(guān)知識。
孔子(前551～479) 名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，我國古代偉大的 思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之首。
《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，記錄了孔子弟子及其再傳弟子的言行，共20篇。內容有孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論，從中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。它是研究孔子思想的主要依據。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，是儒家的重要經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)十則》中各章的體式不盡相同：1～9則屬語(yǔ)錄體;第10則 屬對話(huà)體。
2、聽(tīng)朗讀，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓，給加點(diǎn)字注音：
論(lún)語(yǔ) 不亦說(shuō)(yuè )乎 人不知而不慍(yùn )
三省(xǐng)吾身 傳(chuán )不習乎 學(xué)而不思則罔(wǎng )
思而不學(xué)則殆(dài) 誨女( huì rǔ )知之乎
不知為(wéi)不知 是知(zhì)也 弘毅(hóng)
然后知松柏之后凋(diāo)也 其恕(shù)乎
3、合作朗讀，劃分節奏
1.子曰：學(xué)而/時(shí)習之，不亦/說(shuō)乎?有朋 /自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?
2.曾子曰：吾/日三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/不信乎?傳/不習乎?
3.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣�！�
4、子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆�！�
5、子曰：“由，誨汝/知之乎!知之/為知之，不知/為不知，是/知也�！�
6、子曰：“歲寒，然后知/松柏之后凋也�！�
7、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道遠。仁/以為已任，不亦重乎?死而/后已，不亦/遠乎?”
8、子貢問(wèn)曰：“有一言/而可以終身行之者乎?
4、整體感知：本文主要包括哪兩個(gè)方面內容?
本文主要包括學(xué)習(態(tài)度、方法)和個(gè)人修養兩方面的內容，前五則著(zhù)重談學(xué)習，后五則著(zhù)重談修養做人。(有的地方內容上有交叉。)
三、合作探究 師生互動(dòng)
進(jìn)入角色：“與孔子面對面”質(zhì)疑釋疑，對照注釋疏通文意。
要求:全班分為兩大組。A組同學(xué)為提出問(wèn)題組：就1～5則重點(diǎn)字詞 及文意等方面提出有疑問(wèn)的地方。
B組同學(xué)為“孔子”組：與A組 的同學(xué)對話(huà)，回答A組同學(xué)的問(wèn)題。
合作探究 師生互動(dòng)(一)
以下二則加點(diǎn)詞如何解釋?每一則寫(xiě)了什么內容?
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
明確：
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
“時(shí)”，這里是副詞，相當于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”、“時(shí)�！�。習：復習,實(shí)習�！傲暋钡谋玖x是“鳥(niǎo)數飛”，引申為“實(shí)習”“演習”�？鬃铀v的功課如禮、樂(lè )、射、御等都需要實(shí)習才能掌握;但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類(lèi)字眼要懂得活解。說(shuō)：通“悅”，愉快。朋：志同道合的人。知：了解。而：卻。慍：生氣，發(fā)怒。君子：有道德修養的人。
固定句式: “不亦……乎?” 譯作：“不也是……嗎?”
[譯]孔子說(shuō)：“學(xué)習了(知識)，然后時(shí)常實(shí)踐它、復習它，不也令人高興嗎?有志同道合的人從遠方(到這里)來(lái)，不也快樂(lè )嗎?人家不了解(我)，我卻不生氣，不怨恨，不也是君子(的所為)嗎?
這一則包含三層意思：
�、賹W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?
這一層講了學(xué)習方法。表明既要勤勉學(xué)習，還要按時(shí)溫習，把學(xué)習當作一件樂(lè )事�？鬃又v的學(xué)習,包括禮(禮節)、樂(lè )(音樂(lè ))、射(射箭)、御(駕車(chē))、詩(shī)、書(shū)。既要學(xué)書(shū)本知識，又要實(shí)習各種技能，還要跟德育結合。
�、谟信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎?
這一層表明了學(xué)須有友，講的是學(xué)習的樂(lè )趣�！抖Y記·學(xué)記》中說(shuō)：“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞�！敝就篮系呐笥巡贿h千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè )事�！芭蟆迸f注：“同門(mén)曰朋�！备F在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近。這句話(huà)是孔子對他的弟子說(shuō)的，所以“朋”指的是志同道合的人�？鬃诱f(shuō)這句話(huà)是有背景的�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f(shuō)，孔子辭官以后，專(zhuān)力講學(xué)，“弟子彌眾(越來(lái)越多)，至自遠方”。這自然使他感到很快樂(lè )。
�、廴瞬恢粦C，不亦君子乎?
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍�！叭瞬恢�，“不知”什么呢?沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但意思很明白，就是“ 自己”。從《論語(yǔ)憲問(wèn)》中“不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)”這句話(huà)，也可以看得出來(lái)�！熬印�，在《論語(yǔ)》一書(shū)中有多個(gè)義項：有時(shí)指有道德的人;有時(shí)指在高位的人。在這句話(huà)里，可取前義。因為這個(gè)詞現在也常用，也可以譯作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” (《學(xué)而》)
吾：我。 日：每天。 三：多次。�。簷z查，反省。為：替。謀：辦事。忠：盡心竭力。交：交往。信：真誠，誠實(shí)。傳：老師傳授的知識。習：復習。
固定句式： “不……乎?” 譯作 “是不是……呢?”
[譯]曾子說(shuō)：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復習過(guò)呢?”
這一則表明了古代治學(xué)的人非常重視品德修養。
背誦1～2則。
合作探究 師生互動(dòng)(二)
以下三則加點(diǎn)詞如何解釋?每一則寫(xiě)了什么內容?
3、子曰：“溫故而知新，可以(之)為師矣�！�
4.子曰： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
明確：
3.子曰：“溫故而知新，可以(之)為師矣�！�
故：舊的(知識)。知：領(lǐng)悟�？桑嚎梢�。以：憑。(之)：(這一點(diǎn))。為：做。矣：了。[來(lái)源:Zxxk.Com]
[譯]孔子說(shuō)：“在溫習舊知識后能有新體會(huì )、新發(fā)現，憑這一點(diǎn)就可以當老師了�！盵來(lái)源:ZXXK]
講述正確的學(xué)習方法：常復習舊課，領(lǐng)悟新知。
4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
罔：迷惑而無(wú)所得。 殆：危險，有害。
[譯]孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得;只是空想卻不讀書(shū)，就有陷入(邪說(shuō)的)危險�！�
講述正確的學(xué)習方法：學(xué)習與思考相結合,方能有所得。
這一則闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，孔子認為二者不可偏廢�！皩W(xué)”是基礎�？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對離開(kāi)“學(xué)”這個(gè)基礎去胡思亂想。他曾說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛靈公》)
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
(《為政》)
誨：教導,教誨。 女：通“汝”,你。知之：認識事物(的`道理)。知：知道。為：是。 是：這。 知：通“智”，聰明，智慧。
固定句式: “……也” 譯作 “……是……”
[譯]孔子說(shuō)：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧 ：知道就是知道，不知道就是不知道——這是真正的聰明智慧�！�
這一則討論正確的學(xué)習態(tài)度：要老實(shí)謙虛,不要不懂裝懂。
關(guān)于這段話(huà)的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子批評了他;子路于是改服而入 ，但顏色依舊充盈�？鬃佑謱λf(shuō)：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”
背誦3～5則。
合作探究 師生互動(dòng)(三)
1、從第一則第三句來(lái)看，我們應學(xué)習孔子什么美德?
2、用原文回答曾子經(jīng)常反思的是什么事?
3、從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么?你怎樣看待這種做法?
明確：
1、胸懷寬廣，為人大度。
2、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
3、重視品德修養。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應該有德，有才無(wú)德，其人會(huì )遭人鄙視，其才不僅不會(huì )起到積極的作用，反而會(huì )起消極的影響。
合作探究 師生互動(dòng)(四)
1、“溫故”和“知新”是并列關(guān)系嗎?作者強調了什么?
2、“溫故知新”的學(xué)習方法對你有怎樣的啟發(fā)?
3、為什么說(shuō)謙虛是一種智慧?
明確：
1、不是。強調獨立思考的必要性�？鬃诱f(shuō)：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師”;一定要將知識融會(huì )貫通，能在復習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨立思考。
2、 在學(xué)習中要及時(shí)溫習舊知識，通過(guò)獨立思考，獲得新的理解和體會(huì )，有新發(fā)現，從而將知識融會(huì )貫通，增長(cháng)自己的能力。
3、首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏(yíng)得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng )造良好的條件。
四、達標檢測：
閱讀下面語(yǔ)錄，回答問(wèn)題。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆�！�
1.以上這幾句語(yǔ)錄選自《論語(yǔ)》，這本書(shū)是儒家的經(jīng)典著(zhù)作，與《 》、《 》、《 》合稱(chēng)“四書(shū)”。
2.從語(yǔ)錄中看，孔子認為學(xué)習的快樂(lè )在于______ _________。
3.從這幾句語(yǔ)錄看，孔子認為，什么樣的人才能做老師?
4.以上三條語(yǔ)錄中，現在仍有生命力的詞語(yǔ)是__________________________。
5.為什么說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?結合你的學(xué)習生活談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。
明確：
1.大學(xué) 中庸 孟子
2.不斷學(xué)習、復習
3.溫故知新，經(jīng)常學(xué)習的人才能做老師。
4.溫故知新
5.這句話(huà)，闡述了學(xué)習與思考的辯證關(guān)系。告訴我們正確的學(xué)習方法是要學(xué)思結合，二者不可偏廢。因為學(xué)是基礎，只學(xué)不思，是死學(xué);只思不學(xué)，是空想。只有將二者結合，才能真正領(lǐng)悟知識的精髓。
五、布置作業(yè)
1、從文中找出自己喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)說(shuō)理由。
2、課外閱讀于丹《論語(yǔ)心得》。
教師寄語(yǔ)
同學(xué)們，《論語(yǔ)》是一部輝煌的巨著(zhù)，它是中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，對我國幾千年的封建政治、思想和文化曾產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。請同學(xué)們吸取精華，端正學(xué)習態(tài)度，掌握正確學(xué)習方法，做文明好少年。
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 11
目標呈現
1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)翻譯課文。(重點(diǎn))
2、了解孔子及其《論語(yǔ)》。
3、弄懂十二則語(yǔ)錄的基本意思，能流暢地朗讀、背誦課文。(重點(diǎn))
4、積累成語(yǔ)、格言。
5、學(xué)習儒家的待人接物的處世之道。
重難點(diǎn)
1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)翻譯課文。
2、弄懂十二則語(yǔ)錄的基本意思，能流暢地朗讀、背誦課文。
一、預習熱身
1、交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識。
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng )始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人�？鬃颖缓笫澜y治者尊為“圣人”，戰國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。[來(lái)&源:中^國%@教育出版~網(wǎng)]
《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。共二十篇。
2、完成文學(xué)常識填空：
孔子(公元前551—公元前479)，名___，字仲尼。我國_____(朝代)時(shí)期偉大的思想家、_______。______學(xué)派的創(chuàng )始人。他的`思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人。
3、《論語(yǔ)》是記錄__________________________的書(shū)，共二十篇。是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”。
4、正確、流暢地朗讀全文。
二、活動(dòng)探究
活動(dòng)一：課堂研討學(xué)習課文內容(逐章研討學(xué)習)
活動(dòng)二：朗讀吟詠，積累反思。
1、《論語(yǔ)》十二則主要講述了_____________、 ______ _______、 _____________三方面的內容。
2、在本文論述的教育思想中，你認為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?
3、《論語(yǔ)》中的許多內容，后來(lái)逐漸演化為成語(yǔ)，在生活中為人們廣為使用。如：溫故知新。請你對本文出現的常用成語(yǔ)作一歸納。
出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)和名言警句：
三、盤(pán)點(diǎn)提升
1、請從《論語(yǔ)》十二則中積累有關(guān)學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法、以及做人修養的的名言警句，并說(shuō)明此句告訴了你怎樣的道理。
用“我認為_(kāi)____________與學(xué)習方法(態(tài)度、修養)有關(guān)，這句話(huà)告訴我___________的道理”這個(gè)句式說(shuō)話(huà)。
如：我認為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”與學(xué)習方法有關(guān)，這句話(huà)告訴我要學(xué)思結合的道理。
你的收獲是：
我認為_(kāi)___________________________________________與_______有關(guān)，這句話(huà)告訴我_____________________________。
3、多少年過(guò)去了，《論語(yǔ)》依然散發(fā)著(zhù)智慧的光芒，有著(zhù)永久的生命力。找出文章有關(guān)道德修養的論述，就你感受最深的一點(diǎn)，結合你的生活體驗，說(shuō)說(shuō)你的看法。
四、我的收獲
學(xué)完本課后，你的收獲是什么?請寫(xiě)在下面。
1、
2、
3、
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 12
【教學(xué)目的】
【知識與技能】
1.了解儒家、道家兩家學(xué)說(shuō)的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無(wú)為”等，并能有自己的體會(huì )
2.誦讀、熟悉文言文的表達方式和習慣用語(yǔ)，形成語(yǔ)感。熟讀、背誦一些片段。
【過(guò)程與方法】
1.對儒道兩家學(xué)說(shuō)的影響及其互補性有一個(gè)整體的認識
2.通過(guò)提煉話(huà)題、觀(guān)點(diǎn)并進(jìn)行選擇性議論文寫(xiě)作練習，掌握其中的學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】
1.能將儒道互補融進(jìn)自我人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的建構之中，并形成積極的影響。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.通過(guò)提煉話(huà)題、觀(guān)點(diǎn)并進(jìn)行選擇性議論文寫(xiě)作練習，掌握其中的學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度。
【教學(xué)難點(diǎn)】
相關(guān)寫(xiě)作訓練
【教學(xué)課時(shí)】
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一課時(shí)
學(xué)生自學(xué)
一、自由誦讀
二、結合注釋簡(jiǎn)單疏通文意
(1)文言基礎知識
A.語(yǔ)音
盍(hé)誨(huì)裘(qíu)敝(bì)肱(gōng)少(shào)者懷之
智者樂(lè )(yaò)山，仁者樂(lè )(yaò)水知者樂(lè )(lè)，仁者壽。
B.通假字
�、倏芍^好學(xué)而已(已：通“矣”)
�、谥邩�(lè )，仁者壽(“知”通“智”)知之為知之，不知為不知，是知(通“智”)也。
C.重點(diǎn)字詞
�、倬陀械蓝�(正：使自己的道德行為得到修正，使動(dòng)用法)
�、诶险甙仓�，朋友信之，少者懷之(使動(dòng)用法，使……安逸使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛(ài)護)
�、勖粲谑露饔谘�(敏：敏捷，勤快)回雖不敏(敏：聰敏、聰明)
�、芪迨烀�(天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責任與義務(wù)等多層含義)
�、菔侵且�(是：代詞，這)
�、揞粮餮云渲�(盍：何不)
�、咴笩o(wú)伐善，無(wú)施勞(伐：夸耀，炫耀施：表白)
�、嗵煜職w仁焉(歸：稱(chēng)許，贊許)
�、嵝∪碎L(cháng)戚戚(長(cháng)：總是，常常戚戚：憂(yōu)愁，哀傷)
�、庖蝗湛思簭投Y(一日：一旦，表示假設關(guān)系)
D.本課中所涉及的成語(yǔ)與格言。
�、偃�，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……
�、谥疄橹�，不知為不知
�、壑邩�(lè )水，仁者樂(lè )山。
�、懿涣x而富且貴，于我如浮云。
�、菥犹故幨�，小人長(cháng)戚戚。
�、蘅思簭投Y
�、叻嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對宋太宗趙匡義說(shuō)：“臣有《論語(yǔ)》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平�！钡拇_，我國兩千年來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì )，皆以儒家思想為中心，而《論語(yǔ)》更是最精粹最可靠的儒書(shū)，所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，就是這個(gè)意思。
二、檢查學(xué)生預習內容
三、孔子、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
孔子(公元前552或551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng )建者，中國古代最著(zhù)名的思想家和教育家。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著(zhù)作，大約成書(shū)于戰國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng )始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
四、文本內容講析
1.“學(xué)而”篇
原文：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
譯文：孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
解讀：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話(huà)會(huì )有一種依賴(lài)性，會(huì )對個(gè)人修養道德沒(méi)有幫助，反而使自己變得很懶惰做事和工作都要勤勞、敏捷、認真，而且要小心說(shuō)話(huà)，俗話(huà)說(shuō)得好“飯可以亂吃，話(huà)不可以亂說(shuō)”到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會(huì )居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話(huà)可謂與我們現代人的追求是反過(guò)來(lái)的，我們現在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書(shū)才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶(嫁?)美女(帥哥?)買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)”。這也是現實(shí)的，能拿在手里的但這并不是說(shuō)孔夫子古板、落后，而是揭示了一個(gè)重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會(huì )導致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會(huì )呈現心理的平安與人生的順遂。我們并不是要把兩方面對立起來(lái)，而是要把重心放平衡，人生就有無(wú)限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì )讓生命總是緊張而煩惱。
2.“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯文：孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì )上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會(huì )被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話(huà)能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話(huà)能夠理解他人，對各種人的各種話(huà)都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規范�！�
子曰：“由(子路)!我教誨你的知道了嗎?知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的啊!”
解讀：這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程，分為了幾個(gè)階段，真可謂“天行健，君子以自強不息”!孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習是貫穿孔子一生的主題。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過(guò)學(xué)習的積累，在不斷的學(xué)習中，孔子一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界�？鬃訉W(xué)習如饑似渴，不斷的尋找機會(huì )充實(shí)自己，“入太廟，每事問(wèn)”�？鬃诱J為學(xué)習要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”(《為政》)�？鬃右詫W(xué)習為樂(lè )，并對學(xué)習有很深的體會(huì )。
后一則強調了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3.“公冶長(cháng)”篇
原文：顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁(顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路)�？鬃诱f(shuō)(子：男子的尊稱(chēng)，這里指孔子)：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?(盍：何不)”子路說(shuō)：“愿將我的車(chē)馬、衣服和朋友共同享用(衣[輕]裘：泛指衣服�！拜p”字為衍文，是因《論語(yǔ)雍也》中有“衣輕裘”而誤衍�！棒谩保罕局钙ひ�。共：動(dòng)詞：指共同享用)，用壞了也不抱怨(敝之：指把車(chē)馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨)�！鳖仠Y說(shuō)：“(我)想的不是夸耀自己的好處(伐：夸耀)，不夸大自己的功勞(施：表白)�！�
子路說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)您老人家的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“老年人，使他們安逸平輩的人(朋友)，使他們信任我年輕人，使他們得到我的關(guān)懷愛(ài)護�！�(安、信、懷：都作使動(dòng)詞用，賓語(yǔ)“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：關(guān)懷愛(ài)護)
解讀：這則語(yǔ)錄中，寫(xiě)的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內容簡(jiǎn)短的一段對話(huà)。
提出對處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統和作風(fēng)。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠守信、關(guān)心青少年成長(cháng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構建社會(huì )和諧社會(huì )的重要組成部分。談人的立志。
4.“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！弊釉唬骸爸邩�(lè )水，仁者樂(lè )山知者動(dòng)，仁者靜知者樂(lè )，仁者壽�！�
譯文：先生說(shuō)：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以它作為快樂(lè )�！毕壬f(shuō)：“智者喜歡水，仁者喜歡山智者活躍，仁者沉靜智者快樂(lè )，仁者長(cháng)壽�！�
解讀：這里，孔子強調了學(xué)習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì )堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè )》，“三月不知肉味，”即為明證。后一段話(huà)，充滿(mǎn)了辯證法，也是孔子對人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪�！吧降某练�，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標來(lái)追求，人生就會(huì )更加有意義。
5.“述而”篇
原文：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
子曰：“君子坦蕩蕩小人長(cháng)戚戚�！�
譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著(zhù)胳膊做枕頭，快樂(lè )也就在其中了。用不正當的'手段使自己富有、尊貴，這對我如同浮云一般(指根本看不上眼)�！�
孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧�！�
解讀：追求吃穿享受很容易導致不義的行為。自己私欲的極度膨脹，必然要與他人爭奪有限的物質(zhì)資源，必然要想方設法的為了滿(mǎn)足自己私欲而大行不義之事。但是通過(guò)不義的行為而獲得的富貴是很不穩定的。你怎么得到的，最終也會(huì )怎么失去。
君子光明磊落，不憂(yōu)不懼，所以心胸寬廣坦蕩小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經(jīng)常陷于憂(yōu)懼之中，心緒不寧�？鬃诱J為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂(yōu)愁，局促不安，就不可能成為君子。
6.“顏淵”篇
原文：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而
.由人乎哉?”顏淵曰：“請問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非應勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語(yǔ)矣�！�
譯文：顏淵問(wèn)仁�？鬃诱f(shuō)：“克制自己，使言行都回復到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì )稱(chēng)贊你是個(gè)仁人了。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎?”顏淵說(shuō)：“請問(wèn)實(shí)行的條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽(tīng)，不合禮的話(huà)不說(shuō)，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話(huà)�！�
解讀：這一則，孔子論述“仁”，強調克制私欲，用禮來(lái)規范自己的言行舉止，側重強調了個(gè)人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應該說(shuō)，講究自我表現約束，用一定的社會(huì )規范來(lái)調適自己的行為與語(yǔ)言，提高個(gè)人修養，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。
7.“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色及其壯也，血氣方剛，戒之在斗及其老也，血氣依衰，戒之在得�！�
譯文：孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事情：少年時(shí)候，血氣還沒(méi)有固定，要戒除的是女色等到壯年時(shí)，血氣正旺盛，要戒除的是爭斗等到老了的時(shí)候，血氣已經(jīng)衰落了，要戒除的是貪欲�！�
解讀：這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強調了要規范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩重，做事情要憑借理智，要三思而后行老年要淡泊，不可以貪婪。應該說(shuō)，孔子說(shuō)這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規范。這則對我們今天加強個(gè)人修養，很有啟迪意義。
五、學(xué)習孔子有何意義
1.儒家思想文化，是中國傳統文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。
在兩千余年的封建社會(huì )里，儒家思想及文化，一直是中國傳統文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。
雖然新文化運動(dòng)以來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著(zhù)。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學(xué)作為中國固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導地位的。
近幾年來(lái)，隨著(zhù)中國綜合國力的不斷增強，漢學(xué)不斷成為世界各國學(xué)術(shù)界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。
2.宣揚國學(xué)，宣揚儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統文化
自新文化運動(dòng)以來(lái)，白話(huà)文逐漸興起，我們的傳統文化的確是靠了邊，試問(wèn)現在的年輕人，對于國學(xué)了解多少?如果不在青年人中大力宣揚國學(xué)，中華民族的傳統文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒(méi)有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因為文化傳承起了很大的作用。
現在重提國學(xué)教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家的經(jīng)典著(zhù)作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著(zhù)作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過(guò)了解，我們一定有所收獲。
推薦閱讀：①于丹《心得》②錢(qián)穆《新解》。
三課時(shí)
寫(xiě)作拓展訓練
從選文各則中提煉話(huà)題及論點(diǎn)，嘗試寫(xiě)作議論文段及篇章
提煉觀(guān)點(diǎn)、話(huà)題如下：
第一則
1、安貧樂(lè )道，精神富足。2、與高尚為鄰。3、人生是一個(gè)不斷修正和完善自我的過(guò)程。
第二則
1、學(xué)海無(wú)涯。2、早立志，早成才。3、天才=立志+勤學(xué)
第三則
1、求是的魅力2、為學(xué)也須講誠信
3、學(xué)習態(tài)度三昧(實(shí)事求是、浮華矯飾、妄自菲薄)
第四則
1、品德修養三境界(為己、為人、為天下)2、大愛(ài)無(wú)彊
3、老者安之，朋友信之，少者懷之。
第五則
1、學(xué)習的三境界(知之、好之、樂(lè )之)2、享受學(xué)習，成就人生。
3、快樂(lè )是學(xué)習的密碼。
第六則
1、水的啟示(水性中國)2、海納百川與高山仰止
3、仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼。
第七則
1、安貧樂(lè )道與見(jiàn)素抱樸
2、君子愛(ài)財，取之有道——樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)。
3、我的“浮云”觀(guān)
第八則
1、山高人(我)為峰2、“戚戚”者未必小人3、君子也“戚戚”
第九則
1、(以禮待人)世界以痛吻我，我當報之以歌。
2、一切偉大的人都是樸素而謙遜的。
3、中國人失掉禮義了嗎?
第十則
1、合理分配時(shí)間和精力，在合適的時(shí)間做正確的事。
2、抵制誘惑，成就未來(lái)。
3、臻于學(xué)業(yè)，止于誘惑。
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 13
課 題：
《弟子孰為好學(xué)》
教學(xué)目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識
2、通過(guò)學(xué)習孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學(xué)習的目的、態(tài)度和方法
教學(xué)重點(diǎn)：
疏通字詞，理解課文內容
教學(xué)難點(diǎn)：
明確學(xué)習的目的、態(tài)度和方法
教 法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學(xué)過(guò)程：
第四課時(shí)
一、復習鞏固，導入課文
1、導語(yǔ)：
上節課我們學(xué)習了“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這節課我們來(lái)學(xué)習下一節內容。
2、板書(shū)課題：學(xué)問(wèn)之道——弟子孰為好學(xué)
二、初讀感知
1、識記：杇（ ） 牖（ ）命矣夫（ ） 騫（ ）莞（ ）爾
2、初步感知：朗讀課文，疏通文義
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
(1)杇：音ｗū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。
(2)誅：意為責備、批評。
(3)與：語(yǔ)氣詞。
(4)不遷怒：不把對此人的怒氣發(fā)泄到彼人身上。
(5)不貳過(guò)：“貳”是重復、一再的意思。這是說(shuō)不犯同樣的錯誤。
(6)亡：同“無(wú)”。
(7)牖：音yǒu，窗戶(hù)。
(8)說(shuō)：音yuè，同悅。
(9)畫(huà)：劃定界限，停止前進(jìn)。
(10)德行：指能實(shí)行孝悌、忠恕等道德。
(11)言語(yǔ)：指善于辭令，能辦理外交。
(12)政事：指能從事政治事務(wù)。
(13)文學(xué)：指通曉詩(shī)書(shū)禮樂(lè )等古代文獻。
(14)弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
3、學(xué)生概括各節主要內容，教師點(diǎn)撥明確。
�。�40）孔子的學(xué)生宰予白天睡覺(jué)，孔子對他大加非難。這件事并不似表面所說(shuō)的那么簡(jiǎn)單。結合前后篇章有關(guān)內容可以看出，宰予對孔子學(xué)說(shuō)存有異端思想，所以受到孔子斥責。此外，孔子在這里還提出判斷一個(gè)人的正確方法，即聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
�。�41）孔子極為稱(chēng)贊他的得意門(mén)生顏回，認為他好學(xué)上進(jìn)，自顏回死后，已經(jīng)沒(méi)有如此好學(xué)的人了。在孔子對顏回的評價(jià)中，他特別談到不遷怒、不貳過(guò)這兩點(diǎn)，也從中可以看出孔子教育學(xué)生，重在培養他們的道德情操。
�。�43）冉求對于學(xué)習孔子所講授的'理論產(chǎn)生了畏難情緒，認為自己的能力不夠，在學(xué)習過(guò)程中感到非常吃力。但孔子認為，冉求并非能力的問(wèn)題，而是他思想上的畏難情緒做怪，所以對他提出批評。
�。�45）孔子的學(xué)生顏淵是一個(gè)十分勤奮刻苦的人，他在生活方面幾乎沒(méi)有什么要求，而是一心用在學(xué)問(wèn)和道德修養方面
�。�46）社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)在前進(jìn)，后代一定會(huì )超過(guò)前人，這種今勝于昔的觀(guān)念是正確的，說(shuō)明孔子的思想并不完全是頑固守舊的。
�。�48）孔子說(shuō)顏回“非助我者”，并不是責備顏回，而是在得意地贊許他。
�。�49）“過(guò)猶不及”即中庸思想的具體說(shuō)明�！吨杏埂氛f(shuō)，過(guò)猶不及為中�！暗乐恍幸�，我知之矣。知者過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過(guò)之，不肖者不及也�！薄皥唐鋬啥�，用其中于民，其斯以為舜乎？”這是說(shuō)，舜于兩端取其中，既非過(guò)，也非不及，以中道教化百姓，所以為大圣。這就是對本章孔子“過(guò)猶不及”的具體解釋。既然子張做得過(guò)份、子夏做得不足，那么兩人都不好，所以孔子對此二人的評價(jià)就是：“過(guò)猶不及”。
�。�50）孔子對待君臣關(guān)系以道和禮為準繩的。這里，他既要求臣，也要求君，雙方都應遵循道和禮
四、練習鞏固
1、掌握文中重點(diǎn)的字詞句
2、翻譯第40、46、49段文字
五、積累與應用
1、名句誦讀：
�、�、聽(tīng)其言而觀(guān)其行
�、�、不遷怒，不貳過(guò)
�、�、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也
�、�、君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也
六、教后感悟
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 14
學(xué)習目標：
�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫�(shí)詞,能用現代漢語(yǔ)翻譯課文。
�、诶斫庹n文思想內容,能流暢地朗讀,背誦課文。
�、鄯e累成語(yǔ)，格言，警句。
學(xué)習重點(diǎn)：
理解課文思想內容，能流暢地朗讀。
第一課時(shí)
導入新課：
同學(xué)們，中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著(zhù)，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治，思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,它依舊光芒四射，熠熠生輝�，F在就讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情來(lái)研讀它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
交流探究：
交流有關(guān)孔子，《論語(yǔ)》的知識
�、賹W(xué)生在四人小組內交流。
�、诎嗌辖涣鳎好總�(gè)知識點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹,其他同學(xué)作必要的修正，補充。
�、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理，研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體，對話(huà)體，敘事體。內
容上以教育為主，包括哲學(xué)，歷史，政治，經(jīng)濟，藝術(shù)，宗教等方面。從中可以看
出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養,治學(xué)態(tài)度和處世方法。
整體感知：
學(xué)生自讀課文,思考本文內容主要包括哪三個(gè)方面。
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習態(tài)度，個(gè)人修養以及儒家核心思想三個(gè)方面的內容，前五則著(zhù)重談學(xué)習，后五則著(zhù)重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學(xué)生講明。) 8,10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內容。 合作探究：
課文前五則
�、俪踝x課文，掃除語(yǔ)言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀,其他同學(xué)評價(jià)，最后教師再打出正確讀音。 人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng)
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
b.學(xué)生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問(wèn)題，并用多媒體展示：
◆結合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準字音。
◆處理好停頓和語(yǔ)速，語(yǔ)調。
例句：子曰：學(xué)而/時(shí)習之，不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?(其他的課件顯示)
c.質(zhì)疑交流：根據對課文字詞句的理解，學(xué)習小組互相質(zhì)疑，提問(wèn)組有權指定某組或某同學(xué)回答。
對個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉，補充。
例：時(shí)習：時(shí)常地復習。
說(shuō)：“悅”的古字，愉快。
慍：生氣，發(fā)怒。
朋：指志同道合的人。
君子：這里指道德上有修養的人。
第二則：日：每天。
三�。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次。
信：真誠，誠實(shí)。
傳：老師傳授的知識。(見(jiàn)其他課件)
探究的詞句摘要：
朋，三 ，“溫故而知新，可以為師矣�！蔽崛杖∥嵘�，為人謀而不忠乎。
�、诰x課文，翻譯并探究課文思想內涵。
孔子說(shuō)：學(xué)習知識然后時(shí)常地復習，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎?人家不了解我，我卻不生氣，不也是有道德有修養的人嗎?
曾子說(shuō)：我每天多次進(jìn)行自我檢查，反省我自己：為別人辦事不盡心盡力嗎?和朋友交往不真誠嗎?老師傳授的知識不復習嗎?
孔子說(shuō)：溫習學(xué)過(guò)的知識，可得到新的理解和體會(huì )�？梢园阉斪隼蠋熈�。
孔子說(shuō)：只讀書(shū)而不思考就會(huì )迷惑(感到迷茫而無(wú)所適從)，只思考而不讀書(shū)
就是有害的(精神疲憊而無(wú)所得)。
孔子說(shuō)：由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
a.學(xué)生自主閱讀。
教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習態(tài)度上強調什么 學(xué)習方法上又強調什么。
學(xué)生交流后,教師概述：學(xué)習態(tài)度強調要謙虛,學(xué)習方法強調獨立思考與復習。
教師再要求學(xué)生思考：哪些語(yǔ)句強調謙虛,哪些語(yǔ)句是強調獨立思考與復習,并分別說(shuō)明理由.
謙虛：知之為知之,不知為不知,是知也.
獨立思考,復習：學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習乎
b.班上討論,交流以下兩個(gè)問(wèn)題:
◆在本文論述的教育思想中,你認為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn) 為什么
◆在學(xué)習生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算
作業(yè)：
�、佟把杏懪c練習”第一題。
�、谡n外閱讀《論語(yǔ)》，了解孔子的其他教育思想。
第二課時(shí)
學(xué)習內容:
研讀有關(guān)修身做人的內容，小結全文，背誦課文。
課文導入：
儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內容。 探究學(xué)習后五則
�、偃嗬首x課文，教師正音，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
賢：好的 焉：在其中 善者：優(yōu)點(diǎn)，長(cháng)處 從：學(xué)習 士：讀書(shū)人 弘毅：剛強，勇毅 以為：把…作為 已：停止 凋：凋謝 其：大概，也許 �。褐溉寮业耐萍杭叭�，仁愛(ài)待人 欲：想要 施：施加
�、谧灾餮凶x，疏通文意，理解主要內容。
�、郯嗌辖涣�，重點(diǎn)研讀以下幾句：
a.歲寒,然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎? c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請同學(xué)們從字面和深層含義兩個(gè)層面探究本句的.含義。
班內學(xué)生交流寫(xiě)松柏的詩(shī)句，學(xué)生小組內交流后,教師用多媒體展示詩(shī)句。
教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性? 要求學(xué)生討論交流這句話(huà)的現實(shí)意義。 學(xué)生觀(guān)點(diǎn)摘要：學(xué)習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗。
[探究第二，三句]
請同學(xué)翻譯這兩句話(huà)，其他同學(xué)評價(jià)，修正，補充。對重點(diǎn)詞句教師要講解。
曾子說(shuō)：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著(zhù)重大的使命，路程又很遙遠。把實(shí)現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，(路)不也(走
得)很遙遠嗎?
子貢問(wèn)道：有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)?孔子說(shuō)：那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”? 由學(xué)習小組推舉同學(xué)到班上交流，觀(guān)點(diǎn)摘要：
a.這樣的處世之道可取，因為人本來(lái)就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人; b.這樣的處世之道不可取，社會(huì )這個(gè)大家庭是由若干成員組成的,每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄，死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì )的秩序就沒(méi)法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對待什么人，什么事。
[教師小結]
現代社會(huì )一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面傳統美德亟待發(fā)揚.現代著(zhù)名新儒學(xué)大師，美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預言，公元20xx年左右,中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風(fēng)吧!
《論語(yǔ)》的思想博大精深，我國古代就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們今天初步了解到關(guān)于《論語(yǔ)》的思想內涵，但這種學(xué)習是不夠的。一方面，我們要將它作為指導自己實(shí)際行動(dòng)的一種航標，另一方面，我們要在今后的學(xué)習生活中多掌握一些文言文知識，來(lái)更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
拓展延伸:
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)，格言和警句，并說(shuō)出理由。 教師在學(xué)生交流后對本文出現的常用成語(yǔ)作歸結并板書(shū)：
死而后已，溫故知新，任重道遠，擇善而從，三人行，必有我師
鞏固練習:
搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)，格言，警句2—3個(gè)，要求注明出處，含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
課后記：學(xué)習本文必須要求嚴格，須能通背全書(shū)。
《論語(yǔ)》教案經(jīng)典 15
知識和能力:
學(xué)會(huì )四個(gè)生字，理解詞句的意思。正確、流利地朗讀課文。背誦課文，正確地默寫(xiě)課文。能把《論語(yǔ)》二則改成兩段白話(huà)文。
過(guò)程和方法：
通過(guò)查閱資料和聯(lián)系生活實(shí)際等像結合。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
對中國儒學(xué)的創(chuàng )始人孔子有一個(gè)大概的了解，并激發(fā)學(xué)生對中國古典文化產(chǎn)生興趣，由此產(chǎn)生對國家、民族的自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確、流利地朗讀課文，理解詞句的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詞句的意思。能把《論語(yǔ)》二則改成兩段白話(huà)文。
查閱資料：
孔子的有關(guān)資料
第1課時(shí)
教學(xué)目標：理解詞句的意思。正確、流利地朗讀課文。背誦課文，正確地默寫(xiě)課文。能把《論語(yǔ)》二則改成兩段白話(huà)文。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
同學(xué)們，二年級時(shí)我們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》一則，你們還記得《論語(yǔ)》是一部什么書(shū)嗎？
這就是孔子。（出示孔子圖片）你對孔子有哪些了解？說(shuō)一說(shuō)。這節課我們一起看看孔子又要告訴我們什么？
板書(shū)：27、《論語(yǔ)》二則。
二、學(xué)習課文：
�。ㄒ唬┬÷曌x課文，爭取把字音讀正確，注意停頓。
教師檢查字音，出示全文：
在學(xué)生讀正確的基礎上，教師注意指導句子間的停頓。
�。ǘ┮龑W(xué)習、理解課文的意思。
1、提示學(xué)生自學(xué)，默讀課文，
教師出示自學(xué)：1、運用看注釋或查字典的方法理解句子中字或詞的意思。如果你還有什么解決不了的問(wèn)題，把它畫(huà)下來(lái)。2、提示：把句子的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
2、小組匯報：把你的問(wèn)題提出來(lái)跟小組的同學(xué)進(jìn)行交流，看看小組內的同學(xué)能不能幫你解決，如果不能解決的等一會(huì )兒再向全班同學(xué)詢(xún)問(wèn)。
�。ㄈ┤嘟涣鲗W(xué)習成果：誰(shuí)愿意給大家說(shuō)說(shuō)？
1、說(shuō)說(shuō)你們小組讀懂了什么？交流時(shí)一人說(shuō)，其他同學(xué)要認真聽(tīng)，如果有不同意見(jiàn)要等他說(shuō)完后提出來(lái)討論，解決不了的問(wèn)題由組長(cháng)提出來(lái)全班交流。
2、你們還有什么不明白的地方？提出來(lái)。
故：你以前學(xué)習過(guò)的知識？字典中還可以解釋為：老的`、舊的、過(guò)去的。想一想：以前認識的人、老朋友我們可以稱(chēng)為什么？（“故人”），你還能用這個(gè)意思組個(gè)詞嗎？（故事、故書(shū)、故宮……）板書(shū)：故
從書(shū)上找找與“故”意思相反的詞是什么嗎？（新）板書(shū)：新
或從書(shū)上找找與“新”意思相反的詞是什么嗎？（故）
根據學(xué)生說(shuō)的情況及時(shí)添加板書(shū)：溫故知新
�。ㄋ模┳x文，想一想，從孔子的這兩句話(huà)中你明白了什么？
和同學(xué)討論討論。
三、練習背一背。
四、拓展
你還知道其它論語(yǔ)嗎？背一背，說(shuō)一說(shuō)大意。
教學(xué)反思：
學(xué)生能夠把論語(yǔ)改寫(xiě)成白話(huà)文，學(xué)生能夠基本理解論語(yǔ)的意思。
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