論語(yǔ)心得
論語(yǔ)心得1
暑假里，我把《論語(yǔ)》第二十章讀完了。在《論語(yǔ)》中，我最喜歡的人物是孔子�？鬃宇^戴一頂帽子，長(cháng)頭發(fā)中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服，好一個(gè)“美男子”!
孔子共有三千多位學(xué)生，其中，七十二名特別優(yōu)秀，被譽(yù)為“賢人”。在《論語(yǔ)》中，孔子明確指導并予以評價(jià)的“清晰可辨”的弟子有很多個(gè)，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學(xué)有：子游、子夏�！逼渲�，子路勇敢、堅強，是孔子的學(xué)霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學(xué)。
我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話(huà)：嘗獨立，趨而過(guò)庭，曰：“學(xué)詩(shī)乎?對曰：“未也�！辈粚W(xué)《禮》不以立。鯉退而學(xué)禮。這句話(huà)的意思是孔鯉獨自一個(gè)人站在花園，孔子走過(guò)來(lái)說(shuō)：“你學(xué)會(huì )《詩(shī)》了嗎?”孔鯉說(shuō)：“沒(méi)有�！笨柞幘腿プx《詩(shī)》�？柞幱謥�(lái)到了花園，孔子又說(shuō)你學(xué)會(huì )了《禮》了嗎?孔鯉說(shuō)：“沒(méi)有�！被厝ビ肿x了《禮》。再后來(lái)孔子又來(lái)到了花園，孔子對孔鯉說(shuō)：“《禮》《詩(shī)》學(xué)會(huì )了嗎?”孔鯉說(shuō)：“學(xué)完了，學(xué)完了�！�
孔子的“老而不死，為之賊�！边@句話(huà)被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實(shí)這句話(huà)的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車(chē)上，看見(jiàn)一位老奶奶沒(méi)座位坐，于是對一個(gè)小伙子說(shuō)：“喂!給我起來(lái)，難道你不知道尊老愛(ài)幼嗎?”小伙子小聲地說(shuō)：“我生病了，剛從醫院出來(lái)，想坐著(zhù)休息一會(huì )兒�！惫卉�(chē)上的`人都開(kāi)始指責老奶奶不對。
孔子既是一個(gè)懂“禮”的人，又是一個(gè)堅強的人，所以我會(huì )像孔子一樣，學(xué)孔子《論語(yǔ)》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。
論語(yǔ)心得2
學(xué)習傳統文化以來(lái)，對照圣賢的教誨，我們一直在努力地自省、修身。所謂的修身，就是不斷修正自己這顆心，不斷地修正自己的言和行，不斷地改錯，改錯就是同過(guò)去的那個(gè)“小我”的決裂，這個(gè)過(guò)程是很艱難的，也是痛苦的。
改錯難，知錯更難，找到自己本性中的頑疾更是難上加難。所以，我自己好幾年來(lái)一直在原地打轉轉，并沒(méi)有多大的進(jìn)步。最近在大家的幫助下，我終于認識到了自己性子中的缺陷，那就是自以為是，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，不考慮對方的感受，陷在自我中不能自拔，歸根結底就是自私。我知錯了，冷凍多年堅硬無(wú)比的心，終于有了一絲融化的.跡象。記得王老師在課上問(wèn)我們：你知道家人的需求是什么嗎？王老師的這個(gè)問(wèn)題讓我陷入了沉思與反省中。我的女兒對我說(shuō)：你就做個(gè)沒(méi)啥說(shuō)的、天天樂(lè )呵呵的老太太就行。原來(lái)女兒的需求就是讓我沒(méi)說(shuō)、沒(méi)事、不挑剔，做個(gè)心態(tài)平和，性情溫和的人。知錯能改善莫大焉，我下決心聽(tīng)從家人的要求，感受家人的需求。女兒怎么說(shuō)我就怎么做。只要不是什么原則問(wèn)題，家庭瑣事我都聽(tīng)女兒的安排，讓女兒做主，我又省心又省力。最后發(fā)現女兒所有的安排都是為我著(zhù)想，和女兒的相處變得其樂(lè )融融，孩子盡了孝心，我盡了慈道，一舉兩得。
這讓我認識到：放下自我，不是失去，而是收獲，收了滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福。
論語(yǔ)心得3
今天聽(tīng)了于丹教授的《論語(yǔ)心得》片段的講座，感覺(jué)有一種“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”的感慨�？鬃拥臅r(shí)代離我們很遙遠，但他的思想卻還在感動(dòng)著(zhù)今天的我們。當我們在浩瀚的知識海洋中不知道學(xué)什么的時(shí)候，孔子給我們指明了道路。那些善意的、真實(shí)的、重要的東西才值的我們學(xué)習。當現在的人們都習慣于浮躁時(shí)，他又告訴我們要自省。在我們教育者困惑于如何讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習時(shí)，孔子提出的
“知學(xué)者不如好學(xué)者，好學(xué)者不如樂(lè )學(xué)者”的觀(guān)念為我們提供了理論基礎。以前的教育者都是高高在上的，孔子卻教育我們要不恥下問(wèn)。
這就需要教育者放低姿態(tài)，抓住一切學(xué)習的機會(huì )，提高自己的文化修養�？鬃娱T(mén)下弟子眾多，孔子卻能對不同的弟子施與不同的教育。因材施教的教育方法孔子時(shí)代就有了，而今天的我們還在為高考抹殺著(zhù)學(xué)生的個(gè)性，不能不說(shuō)是一種倒退。讀書(shū)不是唯一的出路，而現實(shí)生活中卻上演者讀書(shū)就是一切的鬧劇，君不見(jiàn)這幾年高考狀元的報道遍地都是，如果孔子回到今天的時(shí)代不知作何感想�？鬃尤寮宜枷氲暮诵氖侨蕫�(ài)之道，教育我們要對人恭敬，那樣才會(huì )得到別人的尊敬。就這一點(diǎn)上看，今天我們的學(xué)生對老師、父母恭敬了嗎？可能回答是否定的`，這就需要我們教育者去探尋問(wèn)題的根源。對人要誠信，這看似誰(shuí)都懂的道理，在現實(shí)生活中卻很難得，考試作弊屢見(jiàn)不鮮，甚至有老師幫忙作弊的，我們的教育者都喪失了誠信之心，那未來(lái)的教育還有沒(méi)有出路呢。
孔圣人的教育理念很高深，值得我們每一個(gè)教育者去學(xué)習。他的情懷很樸素，就在我們的生活中。
論語(yǔ)心得4
《論語(yǔ)》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書(shū)是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在過(guò)去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語(yǔ)》。今年，暑假我有幸讀了這部書(shū)，去感受里面無(wú)窮的智慧。
“見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內在自省也�！彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o，，它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著(zhù)我見(jiàn)到比自己還有賢能的人，應該要虛心學(xué)習，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒(méi)有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調整自身的修養。
社會(huì )發(fā)展日新月異的.今天，同樣的我們也要調整自己的心態(tài)，反思當天的所作所為，就像《論語(yǔ)》里面所說(shuō)的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒(méi)有盡心盡力？跟朋友交往有沒(méi)有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒(méi)有不用心溫習？總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺(jué)得“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！币簿褪钦f(shuō)求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實(shí)踐以此為樂(lè )，如果我們把學(xué)習當成臆見(jiàn)無(wú)聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著(zhù)用快樂(lè )的心情去學(xué)習，這樣必定會(huì )學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說(shuō)的這樣，把學(xué)習當成一件無(wú)比痛苦的事情，如果他們讀了這句話(huà)一定會(huì )振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說(shuō)的：“以半部論語(yǔ)治天下�！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語(yǔ)》，相信你會(huì )比我的收獲更多的。
論語(yǔ)心得5
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國古詩(shī)文的特點(diǎn)，正因如此，中國古詩(shī)文以其獨特的魅力倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中精品之一。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”貧窮的人羨慕富豪，因為他有讓他一輩子也花不完的錢(qián)；而富豪卻羨慕那些平凡的人，因為他們很快活，不會(huì )整天杞人憂(yōu)天地擔心錢(qián)是否被用光、是否被偷走。
可是，就如孔子說(shuō)的，快樂(lè )的事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？曾子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
現在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國的傳統觀(guān)念：忠、信。
曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？
我的課外英語(yǔ)輔導班老師曾經(jīng)給我們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習很好，很受同學(xué)與老師們的歡迎，但是卻有同學(xué)發(fā)現那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢(qián)，從此，那名學(xué)生開(kāi)始被同學(xué)們排斥，最終不得不轉學(xué)。
這正驗證了孔子的'一句話(huà)：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。道德永遠是做人的第一，想做一個(gè)受人歡迎的人，沒(méi)有德與孝不行。
這些便是給我感受最深的語(yǔ)句。讀《論語(yǔ)》，令我受益匪淺。今后，我要細讀論語(yǔ)，細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。
論語(yǔ)心得6
《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著(zhù)作，寫(xiě)成于戰國初期(公元前475年前后)�！墩撜Z(yǔ)》記述了孔子的社會(huì )政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節�！墩撜Z(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋、戰國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書(shū)。全書(shū)大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
歷代研究《論語(yǔ)》的書(shū)籍很多，現存的主要有三國何晏的《論語(yǔ)集解》，南宋朱熹的'《論語(yǔ)集注》是儒家學(xué)派對《論語(yǔ)》的代表作。
《論語(yǔ)》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》。今本《論語(yǔ)》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書(shū)記錄孔子談話(huà)、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)�，多方面表現了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠的影響。
中國最古的散文小品，應可遠溯自《論語(yǔ)》。普通把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。
論語(yǔ)心得7
《論語(yǔ)》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話(huà)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(cháng)兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(cháng)兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì )中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎?“智”我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現在都是在學(xué)習前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的`道理，才會(huì )明白自己在社會(huì )上的意義!當然對身邊人的意見(jiàn)應該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì )發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當今社會(huì )有時(shí)卻缺失了傳統文化的美德!所以我們每個(gè)人都應該學(xué)習、發(fā)揚《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì )，沒(méi)有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來(lái)越美好，社會(huì )越來(lái)越和諧!
論語(yǔ)心得8
假設一個(gè)兩千年前的場(chǎng)景，子貢問(wèn)名滿(mǎn)天下的老師孔子：有一言而可以終身行之者乎？這是一個(gè)稱(chēng)得上有些刁鉆的問(wèn)題，天下的道理紛繁復雜，每個(gè)人心中堅守的道義都不相同�？鬃佑螝v各國講學(xué)，每天每日也都在不斷學(xué)習改進(jìn)。如今卻讓他用一個(gè)字總結出讓人可以終身信奉的信條，其實(shí)也是用一個(gè)字凝練出孔子所堅持的儒學(xué)的核心。沒(méi)看后面的記述前，我會(huì )覺(jué)得這個(gè)字是“仁’或者是“禮”因為這個(gè)是后人總結出的孔子思想的核心，但孔子本人的解答卻是“恕”。
最初聽(tīng)到這個(gè)答案，我的第一反應就是寬恕，寬容，我想到了孔子的以仁治國，那這個(gè)字應當屬于他的仁字范疇。但是課本上更多的解釋卻傾向于指對人應仁愛(ài)寬厚，推己及人，即己所不欲勿施于人。這種思想在論語(yǔ)中出現了不只一次�？鬃釉谠u價(jià)最賢德的弟子顏回時(shí)便提到了他的不遷怒。這種思想看似簡(jiǎn)單易懂，實(shí)踐起來(lái)是無(wú)比的困難。特別在如今的社會(huì )中，人們的內心十分的脆弱，每當遇見(jiàn)什么事情時(shí)，總是去逃避譴責，去尋找自己內心的避風(fēng)港。似乎將自己用厚重的盔甲包裹起來(lái)，對外界的一切充耳不聞，便能離開(kāi)那些焦慮骯臟的`世界�？鬃拥氖澜绫闶沁@樣的，諸侯爭霸禮崩樂(lè )壞，各國諸侯忙著(zhù)富國強兵，剝削百姓，給百姓以沉重的賦稅徭役。也致使無(wú)數能人賢士心灰意冷，歸隱山林。
但是孔子，正是在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代勇敢走出，直面骯臟與灰暗。春秋時(shí)期大事連連，勝跡處處，而它最高的光輝卻閃耀在無(wú)數個(gè)破敗的泥路上�？鬃右苍蛲胧�，卻遭到奸人的陷害離開(kāi)朝堂。他不遷怒于朝堂，更不遷怒于時(shí)代，他原諒這個(gè)混亂的國家，并用自己一顆永遠赤誠永遠熱烈的心去改變它，至死不渝。
孔子的思想影響著(zhù)整個(gè)中國，和華夏血脈永遠的熔鑄在了一起。但在兩千年前，他也僅僅是一個(gè)平凡的老人。我是從他與子貢的對話(huà)中開(kāi)始了解的論語(yǔ)與孔子，他悠悠然的道出的恕字，卻包含著(zhù)無(wú)限的未來(lái)與力量。儒家文化與中華民族血肉相連，這其中有太多的力量等待著(zhù)我們的學(xué)習。
論語(yǔ)心得9
換位思考 善莫大焉
——學(xué)習《論語(yǔ)》
“己所不欲，勿施于人”踐行體會(huì )
己所不欲，勿施于人。我對這句經(jīng)典的理解就是與人相處要學(xué)會(huì )換位思考。
我家有一臺老式縫紉機，又破又沉，每次搬家母親都要帶著(zhù)擺到屋里，說(shuō)要是做點(diǎn)兒活方便，縫紉機和家里的家具非常不協(xié)調，家里又沒(méi)什么縫紉活兒，所以我多次動(dòng)員她扔掉，未果。后來(lái)有一次聊天，母親說(shuō)起她小的時(shí)候因為家里兄弟姐妹七個(gè)，還有奶奶需要贍養，全家只有姥爺一個(gè)人上班，收入不夠生活開(kāi)支，所以姥姥為貼補家用在港務(wù)局縫紉社打工，厚重的工作服每天要做六套，作為家中老大，母親早早學(xué)會(huì )縫紉幫助姥姥，之所以舍不得扔掉縫紉機，也是為了懷念姥姥和那舊日的時(shí)光。聽(tīng)到這里我很慚愧，我也是一個(gè)喜歡懷舊的人，兒子出生時(shí)穿過(guò)的小襪子我都收藏了二十年，還不舍得送人或丟掉。自己可以懷舊，卻不能接受母親懷舊，這是多么自私的行為。上星期家里調換了一下家具位置，又挪動(dòng)那臺老式縫紉機的`時(shí)候，我感覺(jué)自己的心里非常平靜，不再像以前那樣看著(zhù)它不順眼了。
學(xué)習《論語(yǔ)》，知道了“己所不欲，勿施于人”，并且踏踏實(shí)實(shí)地踐行這句經(jīng)典，與人相處時(shí)時(shí)注意換位思考，在生活中充分體諒別人的感受，與他人的關(guān)系自然而然地就會(huì )變得越來(lái)越融洽。
論語(yǔ)心得10
讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現在社會(huì )中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！庇诘そo我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的'缺憾與苦難�；仡欁约浩綍r(shí)的工作和生活，也會(huì )經(jīng)常遇到不愉快的事情，如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和家人鬧矛盾，工作中與同事有時(shí)會(huì )產(chǎn)生摩擦，與家長(cháng)產(chǎn)生摩擦，面對不如意的學(xué)生會(huì )生氣…看過(guò)《論語(yǔ)》心得讓我明白了自己給別人帶來(lái)煩惱的同時(shí)自己也很苦惱。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈爾所說(shuō)：“如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了�！背姓J現實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著(zhù)我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
論語(yǔ)心得11
樂(lè )而不淫，哀而不傷——讀《論語(yǔ)》有感
子曰：“《關(guān)雎》樂(lè )而不淫，哀而不傷�！边@句話(huà)的意思為：孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這首詩(shī)快樂(lè )而不放蕩，悲哀而不傷情。
初讀《論語(yǔ)》中這句如此簡(jiǎn)短的話(huà)，我認為，這只是孔子當時(shí)隨口評價(jià)一下《關(guān)雎》一詩(shī)，并沒(méi)有特別的道理，但再去細細品味、推敲，會(huì )發(fā)現“樂(lè )而不淫，哀而不傷”是一個(gè)引人深思的道理。
初一升初二期末考試前的一次數學(xué)模擬測試，我毫不驚奇地迎接了我的九十七分，認為期末考試時(shí)數學(xué)一定會(huì )掛科。出乎意料的是，考試中的'每一道題型，老師講過(guò)，我也做過(guò)許多遍。這些題目沒(méi)有一個(gè)觸碰到我的盲區，考卷交上后，我高興地歡呼雀躍，可能會(huì )掉線(xiàn)的一科竟成為最有可能拿滿(mǎn)分的一科！在考場(chǎng)上我簡(jiǎn)直坐不下去，滿(mǎn)心都是120分，120分！從九十七到滿(mǎn)分，這是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)奇跡的進(jìn)步！巴不得能讓每個(gè)人都知道我的數學(xué)進(jìn)步史�！皹�(lè )而淫”的心情溢滿(mǎn)全身。
成績(jì)公布了，點(diǎn)開(kāi)查分網(wǎng)址，先查數學(xué)！我期待著(zhù)“120”的出現……什么？112分？我激動(dòng)的心情跌落到了谷底，當得知因為計算題而失去八分時(shí)，我才真正體會(huì )到“希望越大，失望越大”�；倚牡卦谛闹幸槐楸榈厝o(wú)濟于事地想：我要倘若能再重考一次……得知了如果不失去八分的話(huà)，我就離前三十名不遠時(shí)，“哀而傷”襲滿(mǎn)全身……
今日，我又一次讀到了“樂(lè )而不淫，哀而不傷”。我開(kāi)始回想當時(shí)自己的作為，感到不能理解當時(shí)我為什么要開(kāi)心、悲哀過(guò)度。
無(wú)論何時(shí)，我們都要懷有“樂(lè )而不淫，哀而不傷”的高尚心態(tài)，快樂(lè )而不放蕩，悲哀而不傷情。
論語(yǔ)心得12
于丹教授的論語(yǔ)心得共計七章，重點(diǎn)講述了“天地人之道”，“心靈之道”，“處世之道”，“君子之道”，“交友之道”，“理想之道”，“人生之道”，論語(yǔ)心得體會(huì )。
天地人之道中，子貢問(wèn)政：一個(gè)國家要富強、安定，重要的什么？夫子答：足兵、足食、民信之矣！子貢又問(wèn)，如果非得去一條，于斯三者何先？夫子答：去兵。子貢又追問(wèn)：如果必須再去一條，于斯二者何先？夫子答：去食。夫子認為，兵和糧食都可以沒(méi)有，但信仰的力量足以使國家凝聚，只要全民信之，一個(gè)國家的富強、安定就是有希望的。
這句話(huà)讓我想到了新鴻基集團的今天，新鴻基集團的全國化戰略全面展開(kāi)，新鴻基集團是否能夠成功也取決于三條，優(yōu)秀的團隊、充裕的資源、新鴻基集團人必勝的.信念，心得體會(huì )《論語(yǔ)心得體會(huì )》。而新鴻基集團人必勝的信念凝聚起來(lái)的力量就是新鴻基集團取得成功的基礎。
“創(chuàng )建美好家園是我們共同的心愿”是我們新鴻基集團人的使命，也是我們共同的信念。信念是團隊的魂，信念力量是無(wú)堅不摧的。子曰：“臨大節而不可奪”，有了堅定的信念我們就能大事難事敢擔當，就會(huì )有克服困難的能力和辦法，只要堅持做正確的事情魔鬼就會(huì )讓路，就能贏(yíng)得世人的尊重。信念決定能力，信念+能力決定成功。
論語(yǔ)心得13
我讀了《<論語(yǔ)>六則》后給我印象最深的幾句話(huà)是“三人行，必有我師焉”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，使我有很多感觸。
“三人行，必有我師焉”是說(shuō)幾個(gè)人在一起走，他們中必定有我的老師，這中間包含著(zhù)能者為師的道理。任何人都有自己的長(cháng)處，都有值得我們學(xué)習的地方，也都可以為我的良師益友。就拿我們班來(lái)說(shuō)，就有許多能人：有的擅長(cháng)繪畫(huà)、有的見(jiàn)多識廣、有的思維敏捷……如果向這些同學(xué)學(xué)習，不就可以使我這棵萬(wàn)頃綠田中的普通小苗汲取更多的知識的養分嗎？
如果能拜能者為師不容易，那“不恥下問(wèn)”就更難了。首先，你得虛心，放下架子，誠心誠意地向不如自己的人請教。
“不恥下問(wèn)”是古今學(xué)者，偉大人物成功的經(jīng)驗。我國四漢杰出史學(xué)家司馬遷，為了撰寫(xiě)《史記》，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。在去各地游覽的過(guò)程中，虛心向平民百姓請教，采訪(fǎng)史實(shí)。英國生物學(xué)家達爾文乘“貝格爾”號去各地考察，每到一處都要把當地的.農民請來(lái)，詳細詢(xún)問(wèn)那里的地形和生物的特點(diǎn)。如果司馬遷不從人民群眾中采訪(fǎng)史實(shí)，怎么能寫(xiě)出杰出的歷史著(zhù)作——《史記》？假如達爾文不恥于下問(wèn)，又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化的理論呢？
今天正是“知識激增”的時(shí)代，知識的領(lǐng)域在不斷地擴大。面對如此浩瀚的知識海洋，做不到不恥下問(wèn)是不可能到達光明的彼岸的。
同學(xué)們，讓我們拜能者為師而又不恥下問(wèn)吧，成功的大門(mén)向我們敞開(kāi)著(zhù)！
論語(yǔ)心得14
《論語(yǔ)》，不得不說(shuō)，它對后來(lái)人們的言行舉止起著(zhù)非常重要的啟發(fā)!
隨著(zhù)現代文化的逐步發(fā)展，《論語(yǔ)》也被人們翻譯、演繹了出來(lái)。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理，它被人們改編成了電影、動(dòng)畫(huà)片等等。
現在的科技越來(lái)越發(fā)達，《論語(yǔ)》也被越來(lái)越多的人知曉，上至老人下至小孩。隨著(zhù)它的廣泛傳播，人們現在對《論語(yǔ)》的傳播的方法的看法也越來(lái)越大。因為為了使更多人知道理(了解)《論語(yǔ)》，就把它弄成了各種各樣的形勢來(lái)傳播，那些電視劇或是電影為了提高收視率，就把《論語(yǔ)》的內容篡來(lái)改去，沒(méi)有尊重歷;打不的人為了敷衍了事，并沒(méi)有把握和充分散發(fā)出《論語(yǔ)》的本質(zhì)，有違《論語(yǔ)》的本質(zhì);也有人認為這是是可以接納的，因為它假進(jìn)了文化的傳播……
人們各有各的意見(jiàn)�；蛟S吧，現在《論語(yǔ)》的傳播方法確實(shí)各有各的意見(jiàn)。就像古人說(shuō)所說(shuō)的“尺有所短，寸有所長(cháng)"，任何事物都有它的長(cháng)處和短處。的確，現在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子，這就有違了《論語(yǔ)》的實(shí)質(zhì)。但這也有它對立的`一面，這促進(jìn)了《論語(yǔ)》的傳播，越來(lái)越多的人知道了《論語(yǔ)》。
如大家所知，《論語(yǔ)》告誡了人們的言行舉止;教人們如何做人;如何來(lái)對待學(xué)習;遇到困難時(shí)的態(tài)度……
我們不應該只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語(yǔ)》，人們對它的傳播方式各懷意見(jiàn)，雖然它現在的傳播方法被我們所不以同，但不可否認的的是，它確實(shí)，真真實(shí)實(shí)地使知道《論語(yǔ)》的人越來(lái)越多。這使得更多的人通過(guò)《論語(yǔ)》所述的，養成了高尚的品格、良好的行為習慣。
因此，我認為通過(guò)媒體傳播的方法是可行的!
論語(yǔ)心得15
道不同，不為友
孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據著(zhù)很高的地位。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義。
孔子認為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會(huì )在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著(zhù)相同的追求，共同的愛(ài)好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學(xué)生，繼承了孔子的思想，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，以文會(huì )友，以友輔仁。他認為，朋友之間交往，還應當有利于培養提高彼此的道德素質(zhì)。
當今社會(huì )生活節奏加快，人們靜下心來(lái)思索的機會(huì )越來(lái)越少，從而帶來(lái)情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說(shuō)法：友不過(guò)三。他認為，在人的一生中，真正的朋友不會(huì )超過(guò)三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過(guò)了幾十年，其實(shí)真正能夠稱(chēng)得上“朋友”二字的.尚不足三位，人來(lái)人往，常不過(guò)是泛泛之交，過(guò)眼煙云。正因如此，我們更要學(xué)會(huì )珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，實(shí)屬不易，一定要認真交往，用心呵護這份友情。如果缺少機緣，無(wú)緣相逢，也不必過(guò)于急躁，擁有一份寧靜的心情不被打擾，也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強求的。
其實(shí)，只要我們用心感悟，用心尋覓，真正的友情一定在不遠處微笑著(zhù)等待我們。
王建華
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