論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感1

　　孔子主張“因材施教”。

　　有一次，子路問(wèn)孔子：“如果我有一個(gè)好主意，該不該馬上實(shí)行呢？（聞斯行諸）”孔子說(shuō)：“有父母兄長(cháng)在世，應該先問(wèn)問(wèn)他們�！�

　　冉有也問(wèn)道：“聞斯行諸？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之！”公西華好奇，問(wèn)孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說(shuō)：“冉有平時(shí)做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點(diǎn)冷水（求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之）�！�

論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感2

　　今天我看了《論語(yǔ)》中好幾段，下面，我來(lái)說(shuō)一下其中一句中的含義吧。

　　“孔子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之’�！边@句話(huà)的意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。向他好的方面學(xué)習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的缺點(diǎn)。在生活中，我們要謙虛，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要想他的`優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，改正自己的缺點(diǎn)。取長(cháng)補短，相得宜彰。比如說(shuō)：我們班的某些同學(xué)的學(xué)習不好，但他的體育好，畫(huà)畫(huà)的好，就應該向他這方面學(xué)習。某些同學(xué)體育不好，但學(xué)習好，寫(xiě)字好。向他寫(xiě)字，讀書(shū)學(xué)習。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應該向膽子大的，聲音大的同學(xué)學(xué)習。及時(shí)改掉自己的缺點(diǎn)。

論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感3

　　‘論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛靈公篇、子張篇、微子篇等。

　　自古文學(xué)家孔子，受萬(wàn)民敬仰，成立儒家思想，得意門(mén)生隊排長(cháng)龍。

　　自然理論乎，名言乎，不少矣。

　　例：子曰學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！去攻讀鉆研邪說(shuō)，那就有害了。

　　不踐跡，亦不入于室。

　　也有當事人反對之論，唯女子乃小人難養也，可是例時(shí)上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。

論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感4

　　孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱(chēng)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！�

　　孔子一向崇尚節儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè )在其中矣”（《論語(yǔ)·述而》）。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)”�？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會(huì )為保證社會(huì )經(jīng)濟的'正常運行起著(zhù)不可低估的作用。

論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感5

　　《《論語(yǔ)》》學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到就應遵循的基本原則和根本要求。

　　為學(xué)方面，總的要求是要學(xué)而時(shí)習之，言簡(jiǎn)而意賅。學(xué)習的.目的是要到達，能夠做到：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。這樣的話(huà)，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

　　當然，學(xué)習有時(shí)候是痛苦的，要是能夠做到，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�；叵氘敵蹩即髮W(xué)，考研，能夠說(shuō)犧牲的東西太多了，明白此刻有時(shí)候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實(shí)在當初就根本沒(méi)有標準，所謂的對與錯，其實(shí)都是用歷史的眼觀(guān)來(lái)衡量的。因此，如果君子不重，學(xué)則不固。

論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感6

　　前幾天，我們讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，使我感受很深。

　　這本書(shū)一共寫(xiě)了三十個(gè)小故事，其中讓我感受最深的就是《臥冰求鯉》。王祥讓我大為感動(dòng)。雖然是繼母，但仍然用自己的'生命來(lái)感動(dòng)她，用像生母一樣的愛(ài)去愛(ài)她。有一首詩(shī)寫(xiě)得好：

　　繼母人間有，王祥天下無(wú)。至今河水上，留得臥冰模！

論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感7

　　讀過(guò)《論語(yǔ)》以后，我在這本書(shū)里學(xué)到了做人要有仁德�？鬃诱f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”就是說(shuō)“居住在有仁德的地方才是好的。如果不選擇有仁德的'住處，哪能算得上是明智呢？”它的意思是讓我們多和有仁德的人交往。

　　這本書(shū)還告訴我，做人要懂得孝道�？鬃诱f(shuō)：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”現在所謂孝道，總說(shuō)能夠奉養父母就可以了。但對狗對馬，也都能做到飼養它。如果對父母只做到奉養而不誠心孝敬的話(huà)，那和飼養狗馬有什么區別呢？“它的意思就是讓我們要誠心孝敬父母。

　　讀了這本書(shū)以后，我不僅懂得了做人要有仁德，而且還要誠心地去孝敬父母。

論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感8

　　我今天讀了《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！�

　　這句話(huà)的意思是說(shuō)：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習的`，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，對他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì )引以為戒，有則改之。

論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感9

　　賜，是子貢的名。往，是已曾說(shuō)過(guò)的`。來(lái)，是未曾言及的�？鬃右蜃迂曇�《詩(shī)》證學(xué)，遂稱(chēng)許之說(shuō)：“《詩(shī)》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長(cháng)，非有穎悟之資者，不足以語(yǔ)此也。如賜也才可與言詩(shī)也已矣�！鄙w處貧處富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的。

　　今因我已言的道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩(shī)，必能觸類(lèi)旁通，而不至于以詞害意矣！豈不可與言《詩(shī)》矣乎。然子貢悟性雖高，而學(xué)力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見(jiàn)美質(zhì)之難恃，而學(xué)問(wèn)之當勉也……

論語(yǔ)讀后感 《論語(yǔ)》讀后感10

　　原文是：有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！ ”

　　意思是：有 子說(shuō)：“要 尊敬長(cháng)輩、孝敬兄長(cháng)， 很少；不 冒犯比自己地位高的人，而 喜 歡違法常理的人，根本沒(méi)有。君子如果專(zhuān)注于自己的本職工作，做人、治國的基礎自然就建立起來(lái)了。 尊敬長(cháng)輩、孝敬兄長(cháng)，就是仁義、仁德的根本呀！ ”

　　我要做到： 尊敬長(cháng)輩、孝敬兄長(cháng)。不 冒犯比自己地位高的.人。 專(zhuān)注自己的本職工作。

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