論語(yǔ)讀后感(優(yōu)秀)
認真品味一部名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的論語(yǔ)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)讀后感 篇1
《論語(yǔ)》是一部經(jīng)典國學(xué)著(zhù)作，眾所周知它是由孔子的弟子及其再傳弟子整理的，內容為記載孔子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，比較集中地體現了孔子的思想：“仁、義、禮、智、信”。其核心思想為“仁”,他所提出的“仁”實(shí)際上是一種公益的思想，希望建設一個(gè)公益的社會(huì )。
對于《論語(yǔ)》的內容，我們在初中時(shí)就開(kāi)始接觸了，至今過(guò)了六七年，但譬如“三人行，必有我師焉�！钡冉�(jīng)典語(yǔ)句我們依然隨時(shí)都可脫口而出，這說(shuō)明經(jīng)典就是容易深入人心，但當時(shí)尚且年少，對其內容頁(yè)大都一知半解，現在重新再細細品讀，便對其內涵又有了更深一層的理解�！墩撜Z(yǔ)》全書(shū)有很多章節，但我最喜歡“學(xué)而第一”章里的內容。
我印象最深刻的一則是：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”這一則主要是要同學(xué)們適應新環(huán)境，好好學(xué)習，培養君子風(fēng)度，搞好團結，正體現了其“禮”的思想。這一則也被收錄在中學(xué)語(yǔ)文課本的《論語(yǔ)》十則里，第一次學(xué)時(shí)，我并沒(méi)有真正讀懂它的意思，尤其是“朋”字，一直還以為是“朋友”的意思。這樣又證明了《論語(yǔ)》的又一則“溫故而知新，可以為師矣�！比绻覜](méi)有重新認真的去復習，又怎會(huì )知道這里的“朋”不是朋友的意思，而是指聚在一起學(xué)習的同學(xué)們呢?
還有一則：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”這一則我經(jīng)常用來(lái)提醒自己，為人處世要常常自我反省，從而自我提升。這一則的意思是：曾子說(shuō)：“我每天做三個(gè)方面的反思：替人設想做到忠實(shí)了嗎？與朋友交往做到誠信了嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)復習好了嗎？說(shuō)明了作為一個(gè)學(xué)生每天應該堅持的三省內容。如果這樣堅持自省，那為人必定越來(lái)越完美，我們不僅現在應該堅持，即使畢業(yè)后不再是學(xué)生了也應該繼續堅持。
孔子的.核心思想是“仁”，而《論語(yǔ)》中最能體現“仁”的一則是“子曰：‘人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？’”，意思是說(shuō)人如果沒(méi)有仁義，還怎么對待禮？人如果沒(méi)有仁義，還怎么對待樂(lè )？說(shuō)明了仁是禮樂(lè )的基礎。一個(gè)人如果要成為君子，即思想道德修養高的人，“仁”是最重要也是最基礎的，如果沒(méi)有“仁”，又怎會(huì )有其他的“義”、“禮”、“智”、“信”呢？換句話(huà)說(shuō)就是沒(méi)有“仁”，就難以成為君子。
《論語(yǔ)》文化深深地影響了我們的生活，其所蘊含的豐富哲理時(shí)刻啟迪著(zhù)我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。愿《論語(yǔ)》文化可以繼續傳播擴散，經(jīng)久不衰；愿社會(huì )充滿(mǎn)仁義道德；愿孔子向往的“仁”（公益的社會(huì )）能早日實(shí)現。
論語(yǔ)讀后感 篇2
這個(gè)暑假拜讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得，感覺(jué)曾經(jīng)遙遠而枯燥的《論語(yǔ)》一下子變得豐富和溫暖起來(lái)。于丹教授用深入淺出的語(yǔ)言，結合現代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內涵，有許多獨到見(jiàn)解，豁然于眼前。
于丹《論語(yǔ)心得》是道德與智慧的凝結，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著(zhù)我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內在心靈則完滿(mǎn)、富足，待自?xún)刃男逓樘嵘�，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習于丹《論語(yǔ)心得》，感覺(jué)最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的.源泉，得到了快樂(lè )的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。
經(jīng)驗告訴我們，一個(gè)人是否感到幸福，對現實(shí)是否感到滿(mǎn)足，主要取決于個(gè)人的心態(tài)。確實(shí)，在今天這么一個(gè)不斷改革與飛速發(fā)展的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都顯得更為重要。面對眼前千變萬(wàn)化的世界，調整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂(lè )，是我們每個(gè)人在現實(shí)中要解決的重要課題。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個(gè)人心理的坐標系上，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔當，內心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語(yǔ)》樸素、敦厚的哲理解讀后以現代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現實(shí)的關(guān)系。就工作而言，一個(gè)人的目標，不能好高騖遠，必須經(jīng)過(guò)努力可以達到;同樣，目標不能太小，不經(jīng)一定困難能夠實(shí)現的目標不可能帶來(lái)多大的勇氣，即便是實(shí)現了目標也不可能給我們帶來(lái)多大的快樂(lè )。同樣，對于一所學(xué)校目標的適切制訂，將會(huì )增強教職員工的團隊精神;遠大的理想，將激勵人們戰勝各種困難，勇往直前。
于丹的心得讓我體會(huì )到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無(wú)畏。在于丹對《論語(yǔ)》通俗化的解讀中，無(wú)論是“心靈之道”還是“處世之道”，無(wú)論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來(lái)�！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗!
論語(yǔ)讀后感 篇3
這個(gè)世界上的真理，永遠是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語(yǔ)》就是這樣，它告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能滿(mǎn)足我們心靈的快樂(lè )。
這就是《論語(yǔ)》。
兩千五百年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都被學(xué)生記錄了下來(lái)。這些語(yǔ)錄，由他的學(xué)生編纂，后來(lái)就形成了《論語(yǔ)》這部著(zhù)作。
《論語(yǔ)》沒(méi)有往日古書(shū)中的長(cháng)篇大論，它有的只是一則則簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻的語(yǔ)錄。
其實(shí)，有時(shí)一句話(huà)正是最好的理解，最好的教育。
而我們現在，正是最需要《論語(yǔ)》來(lái)喚醒我們沉睡的心靈的時(shí)刻。
子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)老師：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富貴人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不盛氣凌人。這怎么樣？
老師說(shuō)，這很不錯。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè )，富而好禮者也�！�
更高的境界就是，一個(gè)人不僅要安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清涼的歡樂(lè )。這種歡樂(lè )，不會(huì )被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì )因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂(lè )富足、彬彬有禮的君子。
這是多么驕傲��！一個(gè)人能夠不被富足的生活所蠱惑，又能在貧賤中保持著(zhù)做人的尊嚴與快樂(lè )。
就是因為這樣，我們每天要多觀(guān)察自己的心靈，讓自己的心里擁有一片永久的樂(lè )土。
又是子貢，問(wèn)了老師一個(gè)非常大的問(wèn)題，他說(shuō)：“有一言而可以終身行之者乎？”您可以告訴我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？
老師以商量的口氣對他說(shuō)：“其恕乎！”如果有這么個(gè)字，那大概就是“恕”字吧。
什么叫“恕”呢？老師又加了八個(gè)字的解釋?zhuān)凶觥凹核挥�，勿施于人”。就是你自己不想干�?事情，你就不要強迫別人干。人的一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。
拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強人所難，不要給人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。
但是真正做到寬容談何容易。有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了，而我們還是在不停地去想，這么可惡的事情，怎能原諒它呢？然后在不斷的自我咀嚼中，一次再一次的受傷害。
于丹說(shuō)過(guò)，你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空。
這告訴我們，做事要拿得起，放得下。
讓這《論語(yǔ)》的力量與我們融合在一起，讓我們建立起一個(gè)有價(jià)值的人生，大概這就是《論語(yǔ)》的終極的意義。
論語(yǔ)讀后感 篇4
孔夫子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言艱深，作為一名小學(xué)生，我只知道《論語(yǔ)》是一本孔夫子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄，其它的一概不知。即使人們常說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》，行天下�！钡且郧拔覍λ稽c(diǎn)也不感興趣。
可是在20xx年，我偶然在中央十套科教頻道“百家講壇”欄目看到于丹老師講《論語(yǔ)》。由于于丹老師講的太精彩了，從此我每天中午準時(shí)收看“百家講壇”，慢慢地喜歡上了《論語(yǔ)》。
于丹老師告訴我們《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難。承認現實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。如果一個(gè)人不能接受這種遺憾，將會(huì )導致什么樣的后果呢？
于丹老師說(shuō)孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
孔夫子帶給我們的是一種大地上生長(cháng)的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面脫胎生長(cháng)出來(lái)，而不是從天而降的。
聽(tīng)了于丹老師的講座，我發(fā)現《論語(yǔ)》沒(méi)有很?chē)烂艿倪壿嬓�，很多是就事論事，里面也很少有長(cháng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。讓人一看就明白。其實(shí)，無(wú)言也是一種教育。子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉。天何言哉？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貸》）這則語(yǔ)錄意思是：孔子對他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季輪轉，萬(wàn)物滋生。蒼天還需要說(shuō)話(huà)嗎？”
是啊，《論語(yǔ)》是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的`生活態(tài)度�？追蜃诱且源藖�(lái)影響他的弟子。
《論語(yǔ)》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體、人的力量因而無(wú)比強大。
我們今天也會(huì )說(shuō)，天時(shí)、地利、人和就是國家興旺、事業(yè)成功的基礎，這是《論語(yǔ)》對我們現代人的啟迪。
……
聽(tīng)了于丹老師的講座，我于《論語(yǔ)》的博大精深，終于有了點(diǎn)滴的感悟。我相信這本書(shū)會(huì )陪伴我的一生，我愛(ài)上了《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)讀后感 篇5
一雙敏銳的眼睛看到了社會(huì )的黑暗，一份懷有天下的胸襟容納了世間的一切疾苦。為了拯救蒼生，你創(chuàng )立儒學(xué)，宣揚仁道。面對民眾的不解，面對貴族的嘲笑，面對君王的冷淡，你依然帶著(zhù)你的門(mén)徒，周游列國，勸諫君王；到處碰壁碰到頭破血流之后，你依然跌跌撞撞的向前走去，未曾放棄。你做了《論語(yǔ)》，為中國歷史和文化的傳承作出了重要的貢獻�？鬃�，你以對天下百姓最大的憐憫，在心中雕塑起一尊最美麗最動(dòng)人的天使，你的天使使命雖未雕塑完成，但已是人間絕美，一如斷臂的維納斯。
——贊孔子
孔子曾說(shuō)：“言必行，行必果，然小人哉！”這話(huà)我不同意。有時(shí)我想，會(huì )不會(huì )是弟子們編《論語(yǔ)》的時(shí)候記錯了老師的話(huà)呢？“道不行，乘桴浮于�！�，孔先生若是在船上，是絕對不會(huì )丟下那個(gè)裝著(zhù)“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來(lái)有“已然諾”的傳統，說(shuō)不定比德國人還守信些�！稇饑摺防镆巡环ζ淅�，何況還有“尾頭抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來(lái)的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來(lái)，好多權術(shù)家將開(kāi)頭孔子那句值得懷疑的話(huà)奉為圭臬。無(wú)怪乎康有為寫(xiě)了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說(shuō)《論語(yǔ)》是后世無(wú)賴(lài)偽造的。這種轉變在文學(xué)作品里也不乏其例�！度龂萘x》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來(lái)落得毛宗崗一句批評：“忠厚乃無(wú)用的別名�！庇悬c(diǎn)可悲。悲誰(shuí)呢？魯肅還是毛宗崗?
話(huà)或許說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)分，但真是因為有些失望的緣故。新文化運動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來(lái)面臨的任務(wù)，就是盡量那個(gè)提倡“誠信為本”、
“一諾千金”的優(yōu)良傳統，并親自蹈行。在這說(shuō)一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報到，當天事務(wù)確實(shí)很多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買(mǎi)熱水瓶……這位新生帶著(zhù)沉重的.行李，不知如何是好。恰巧對面走來(lái)一位老人，新生以為是工友，就說(shuō)老師傅替我看個(gè)行李成么嗎？老頭說(shuō)行。后來(lái)新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽然想起自己的行李還在校門(mén)，讓老頭看著(zhù)呢。他滿(mǎn)心愧疚地往校門(mén)口跑，也沒(méi)抱多大希望。誰(shuí)知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄。新生眼淚一下子就出來(lái)了。第二天開(kāi)學(xué)典禮，新生才知道這老人就是著(zhù)名學(xué)者、北大副校長(cháng)季羨林。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。這時(shí)，我腦海里回響著(zhù)康德的名言：“頭頂的星空和心中的道德律令，同樣使我們敬畏�！碑斎�，不能忘記的，還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……
“誠信是人生的支點(diǎn)，是人生最好的渡船。讓我們一起努力，擁抱誠信，擁抱成功，在孔子“仁”的思想引導下，讓自己的人生變的更精彩！
論語(yǔ)讀后感 篇6
說(shuō)到國學(xué)經(jīng)典，我最先想到的就是《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結集。儒家重要經(jīng)典之一，結集工作是由孔子門(mén)人及再傳弟子完成的。
《論語(yǔ)》中有這樣一句話(huà)，子曰“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，是吾憂(yōu)也�！币馑季褪钦f(shuō)“品德不加以修養，學(xué)問(wèn)不加以講求，聽(tīng)到了仁義而不遵循實(shí)踐，不對的地方不能改正，這些都是我憂(yōu)懼的”我認為寫(xiě)得好。品德不修養，如何去服人，學(xué)問(wèn)不加以進(jìn)求，融會(huì )貫通，如何應用。我們中學(xué)生缺的不就是這些？孔子還指出，對于君子來(lái)說(shuō)，除了理想和追求外，道德修養也極為重要，要經(jīng)得住困難的考驗，“歲寒而知松柏之后凋也”，看到賢德之人就向其學(xué)習；看到不好的就引以為鑒反省自己。
孔子說(shuō)：”君子關(guān)懷的是道德修養，小人關(guān)心的是土地，君子關(guān)心仁義，小人關(guān)心物質(zhì)利益。君子能反省自己，小人則怨天尤人。君子不斷的提升自己的人生境界，小人則不斷的走向沉淪�！笨梢�(jiàn)，孔子心目中的君子是有道德修養的人，小人是指缺乏道德修養的人，而圣人則是指對道德理想圓滿(mǎn)實(shí)現的人。
列寧就是一個(gè)特別遵守公德的人。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一_盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空著(zhù)手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切，然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。
在現實(shí)生活中，不講社會(huì )公德的人和事很多。公共場(chǎng)合大聲喧嘩、滿(mǎn)嘴臟話(huà)；廁所里，清潔工特地在池邊放了垃圾桶，可仍有人不時(shí)地往水池和便池丟煙頭、紙屑，引起堵塞；電影院，銀幕上醒目地放著(zhù)“請勿吸煙”的提醒語(yǔ)，可仍有人吞云吐霧，照吸不誤；候車(chē)室，有人對垃圾桶視而不見(jiàn)，仍隨地吐痰，使地面齷蹉不堪……這些人我行我素，目中無(wú)人，其實(shí)質(zhì)是缺乏社會(huì )公德。
中華民族有著(zhù)五千年的'文明史，作為一個(gè)禮儀之邦，是不容這些不講公德的行為長(cháng)時(shí)間存在的。講公德是我們中華民族的傳統美德，作為中華民族的每一個(gè)社會(huì )成員，都有責任將這種傳統美德發(fā)揚光大。
一個(gè)人要過(guò)上美好的生活，就要學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )自律，首先是修身，然后才是齊家治國平天下，這是中華傳統文化重要的組成部分，是東方人生哲學(xué)的核心，它對人格的形成，道德觀(guān)的實(shí)現，民族素質(zhì)的提高顯得更為重要，有利于大家共同建設美麗中國！
論語(yǔ)讀后感 篇7
在吃的問(wèn)題上，孔子曾有這樣一些議論：“食不厭精，膾不厭細”“色惡不食，臭惡不食”“割不正不食”——時(shí)隔兩千多年，我們再來(lái)品味這些話(huà)，會(huì )感到它談?wù)摰牟粌H是一種飲食習慣，更是一種生活態(tài)度，一種閱讀品味，一種審美傾向，一種人生追求�！獙�(xiě)在前面的話(huà)
與《論語(yǔ)》相識
初讀《論語(yǔ)》是在九歲，那時(shí)是在父母的要求下無(wú)奈地閱讀，但是在睡前的半小時(shí)仔細品讀中，發(fā)覺(jué)《論語(yǔ)》既樸實(shí)無(wú)華有秀色可餐，白紙黑字，片言只語(yǔ)就勾畫(huà)出美好圖景�！白怨沤杂兴�，民無(wú)信不立”，道出治國真諦；“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，醞釀壯志凌云；“歲寒，然后知松柏之后凋也”，描摹堅貞意志；“仁者愛(ài)人，親親愛(ài)人”，呼喚人間溫情。這些樸素而又睿智的言語(yǔ)使我的心靈干凈明澈，引我走進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)智慧的世界。
與《論語(yǔ)》相知
在時(shí)光與歲月的見(jiàn)證中，我慢慢咀嚼《論語(yǔ)》，規范我的言行與學(xué)習方法。其中，改變了我的方法與選擇的要數那句：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边�記得剛步入初三時(shí)，我急于求成，卻忽略了對概念定理的理解，這使我學(xué)得并不扎實(shí)，各種教輔書(shū)上的方法使我眼花繚亂，不知所措，成績(jì)是忽高忽低，不能穩定。無(wú)意中，我讀到了“溫故而知新”，如同在黑暗中找到了指路的明燈。從此，我開(kāi)始勤于思考、努力學(xué)習、階段復習，終于我考上了實(shí)驗班、實(shí)現了長(cháng)久以來(lái)的夢(mèng)想。而反復品讀《論語(yǔ)》，如在品讀香茗中嚼出絲絲甜意：做事不能違背原則，否則必然失敗。我豁然開(kāi)朗。
與《論語(yǔ)》相悟
讀《論語(yǔ)》至今六年，回味起來(lái)，最沁人心脾的是《論語(yǔ)》所蘊含的思想馨香，印象最深的是那一篇《待坐》：孔子“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂、風(fēng)乎舞雩、詠而歸”的思想有悖與國人：修身、齊家、治國、平天下”的理想，但這種平凡的理想源于生活、源于心靈的根本，讓我們的心靈和諧飽滿(mǎn)，讓我們對生活有熱愛(ài)、有向往，這種理想也是我們所追求的。
《論語(yǔ)》伴隨我走過(guò)了六個(gè)春秋，無(wú)論我面臨困難還是身處險境，無(wú)論我哭泣悲傷還是吟詠感嘆。它就像一位忠實(shí)的朋友，為我指引迷途，幫我改變人生軌跡：它就像是一葉輕舟，帶我飄過(guò)知識的海洋、智慧的溪流，駛向誘人的港灣、神秘的小島、未知的地方。驀然回首，我與《論語(yǔ)》相識、相知、相悟，仿若“前世五百次的`回眸換的今世的相遇，我與它應該是兩千年前注定的緣分吧！
一句句警示哲理，一次次仔細咀嚼，匯成了浩瀚無(wú)垠的書(shū)海，暢游其間，采擷下多少？不多，但很有益，就像風(fēng)塵仆仆的歸人接受了家的洗禮，煥然一新。而我還會(huì )品味生活，研讀《論語(yǔ)》，一點(diǎn)一滴，通透其靈魂，使我的心靈芳香馥郁。
論語(yǔ)讀后感 篇8
我們中國是一個(gè)歷史悠久的國家。中華上下五千年，數不盡的風(fēng)流人物，說(shuō)不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著(zhù)，豐富了后來(lái)人的精神海洋。
在我讀過(guò)的為數不多的國學(xué)經(jīng)典當中，我印象最為深刻的當屬《論語(yǔ)》。古人皆說(shuō)：“讀半部論語(yǔ)，可以行天下�！边@句話(huà)放在現在雖然有些夸張，卻也足以說(shuō)明了《論語(yǔ)》的好。
第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五年級的時(shí)候。那時(shí)，我們的語(yǔ)文老師抽早讀的時(shí)間帶著(zhù)我們誦讀國學(xué)經(jīng)典。從《弟子規》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。我們從一開(kāi)始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來(lái)慢慢學(xué)著(zhù)去領(lǐng)悟其中奧義。
還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢？為什么那個(gè)時(shí)候的“說(shuō)”和“悅”是一個(gè)意思呢？那為什么不直接就寫(xiě)“悅”字呢？我們的腦子里裝著(zhù)十萬(wàn)個(gè)為什么？因為無(wú)法理解，誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著(zhù)讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點(diǎn)名站起來(lái)背誦，也能從容自如的來(lái)上一段：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
有一次，我和一個(gè)同學(xué)在討論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生了分歧，在討論的過(guò)程中我已經(jīng)論證了是他錯了，可他卻還要與我爭執，我當時(shí)心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了�？晌彝蝗幌氲搅丝鬃诱f(shuō)的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我師焉”，他不過(guò)是這一個(gè)看法與我不同而已，他還有那么多值得我學(xué)習的地方呢，我又怎么能輕視他呢？
越讀《論語(yǔ)》我就越發(fā)感受到孔子的偉大�！墩撜Z(yǔ)》里的每一句、每一條都在教導我們人生的道理�？鬃咏涛覀冃奚眇B性，教我們?yōu)槿颂幨�，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠信、謙虛好學(xué)，這些都是最基本的要求。
雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的`《論語(yǔ)》都還沒(méi)有讀完，但這樣一部偉大的論著(zhù)本來(lái)就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們人生的每一刻都能給我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無(wú)涯，在之后的日子里我會(huì )把《論語(yǔ)》一直讀下去，還要繼續讀更多的好書(shū)，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧！
論語(yǔ)讀后感 篇9
合上書(shū)本，心中升起一種充實(shí)之感，這感覺(jué)大概是讀書(shū)所特有的吧！本書(shū)涉及方面較廣，畢竟《論語(yǔ)》教給我們的是為人處世之道。以下簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我的感想。
一、交友
大多數人都會(huì )有自己的朋友，而且他們中的大半樂(lè )于與人為友，俗語(yǔ)講：多個(gè)朋友多條路�？梢�(jiàn)朋友在我們的生活中是多么的重要，而且朋友的言行舉止也在影響著(zhù)你。所以，交到一些益友是非常有必要的。那么我們應該交些什么樣的朋友呢？
《論語(yǔ)》告訴我們：交友，要交正直之人為友；這種人剛正不阿，絕無(wú)諂媚之色，是益友。他的人格在影響著(zhù)我們，在我們怯懦時(shí)給予我們勇氣，在我們踟躕不前時(shí)給予我們果決。交友，要交誠信之人為友。這種人誠懇，不虛偽，不做作。時(shí)刻都給予我們正能量，讓我們有著(zhù)腳踏實(shí)地之感，就能放眼未來(lái)，全力前進(jìn)。交友，要交知識面廣之人為友。這種人學(xué)識淵博，好比一位良師，但同時(shí)也是我們的益友，十分可貴！在他身上，我們可以學(xué)到非常多的知識，增長(cháng)見(jiàn)識。我們在遭遇問(wèn)題時(shí)他會(huì )給予我們一些幫助，不讓我們無(wú)所適從。
總之，交友，盡量交君子為友，即使我們篳路藍縷，也會(huì )在他們的幫助下立足于社會(huì )，獲得成就。交這樣的友，會(huì )讓我們受益匪淺。
二、理想
每個(gè)人都會(huì )有理想，而且理想大多也各不相同，并且都處于變化之中。這些理想，都代表著(zhù)每個(gè)人心目中，至少是暫時(shí)的，追求的極佳狀態(tài)。
有的人想成為跨國公司的CEO，讓自己國家的經(jīng)濟帶動(dòng)世界經(jīng)濟的發(fā)展；有的人想成為科學(xué)家，在高科技領(lǐng)域里也有中國人的'一席之地；有的人想當一名光榮的軍人，保護好我們偉大祖國的領(lǐng)海、領(lǐng)空、領(lǐng)土不受侵略······我想：我應當要為社會(huì )、為人民做出貢獻。
現在我們努力學(xué)習知識，就是為了將來(lái)可以建設自己的祖國，讓我們的國家
躋身為影響世界和平發(fā)展的大國行列，中國人民再不是當年的東亞病夫，正如當年毛主席所說(shuō)：中國人民從此站立起來(lái)了！
同時(shí)，我也把這定義為我生命的意義，這其實(shí)并不難，貢獻的首要不是大小，而是有沒(méi)有。我，則是盡量做出貢獻，讓自己的生命更有價(jià)值。
三、人生
人生是一個(gè)復雜而又艱辛的過(guò)程，人生的意義，不在于索取，而在于奉獻。 人生的價(jià)值如何體現？這取決于你的所作所為。我認為，我們今天所做的，都在影響著(zhù)我們的人生。我想讓我們的人生變得有樂(lè )趣，有價(jià)值，就要從現在做起，從身邊做起，從小事做起。
首先要熱愛(ài)生活，善于發(fā)現其中的樂(lè )趣；其次要熱愛(ài)學(xué)習，熱愛(ài)思考；更要多助人為樂(lè )。
以上所述，看似容易，實(shí)則不然。如果從現在起你就這么做了，而且堅持下去，那你一定會(huì )有所體會(huì )的。
無(wú)論如何，《論語(yǔ)》教我們的，肯定是有益的，希望大家可以用心去體會(huì )，獲得其中的真諦。
論語(yǔ)讀后感 篇10
“知之為知之，不知為不知，是知也�！蔽覔u頭晃腦地背誦著(zhù)《論語(yǔ)》。這句話(huà)的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
《論語(yǔ)》是兩千五百年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會(huì )兩千多年�！白釉唬骸�！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@一句話(huà)看上去十分平常，我卻認為它就是一條真理，因為我有著(zhù)深刻的體會(huì )呢！
有一天夜晚，我在家里做奧數班的預習作業(yè)，我的人在書(shū)桌旁，可心早已飛到電腦桌旁去了；嘴里雖然念著(zhù)：“5X＋3y=34，X＋y=10……”腦子里其實(shí)是想著(zhù)等一會(huì )兒怎么把游戲打通關(guān)。都怪媽媽?zhuān)螒蛲娴揭话刖筒蛔屛彝媪�，非逼�?zhù)我預習奧數班的作業(yè)。我不停地抖動(dòng)著(zhù)手中的筆。書(shū)桌摸起來(lái)十分不舒服，涼涼的、滑滑的。我的心不在焉地盯著(zhù)窗戶(hù)，窗外黑黑的，平時(shí)皎潔明亮的月亮在今天也顯得特別無(wú)趣。
我已經(jīng)沒(méi)有心思再做題目了，便與爸爸說(shuō)：“爸！我做好預習作業(yè)了，去玩會(huì )兒電腦！OK？”
“都懂了嗎？”臥房里傳來(lái)老爸粗重的聲音，“一定要認真預習，有些題目老師可能一帶而過(guò)，不會(huì )仔細講的。你只有理解了考試才能考好。
“哦，知道了�！蔽也荒蜔┑鼗卮鸬�，心里卻嘀咕著(zhù)：怎么那么煩的，真是。
“2x＋3y=50，3y＋3z=54，那么x、y各是幾？”老師枯燥地講著(zhù)方程式，我卻一點(diǎn)不懂。窗外吹來(lái)一陣清風(fēng)，感覺(jué)很涼快。耳邊想起一陣嗡嗡嗡的聲音，像蜜蜂一樣。我迷迷糊糊的上完了課。
“開(kāi)始考試了，請大家準備好�！边@下慘了��！不會(huì )考這種枯燥的x、y吧！我還沒(méi)弄懂呢！試卷發(fā)下來(lái)了，白紙上黑色的字顯得極不協(xié)調，我能看懂每一個(gè)字，卻不懂怎樣解。我的腦子里一片空白，這可怎么辦？？我手里捏著(zhù)筆，黏黏的，全是汗了。綠色的鉛筆閃著(zhù)詭異的光，好像在嘲笑我：“誰(shuí)叫你不懂裝懂，這就是后果，哈哈，知道錯了吧！晚了！”可想而之，我這次考試考得很差
爸爸知道后，語(yǔ)重心長(cháng)的對我說(shuō)：“不懂就是不懂，不能因為想做別的事而違心地說(shuō)：‘我明白了’、‘我知道了’在學(xué)習上如此以后在工作上也如此�！薄芭��！蔽宜贫嵌卣f(shuō)。爸爸笑著(zhù)說(shuō)：“這次考試對你來(lái)說(shuō)，就是這個(gè)道理的`最好驗證�！�
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，《論語(yǔ)》中許多的精髓都深深地刻在了我的腦海當中，如：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！薄瓕W(xué)校的校本課程里編輯了《論語(yǔ)》的經(jīng)典語(yǔ)句，讓我們誦讀。二零零八奧運會(huì )開(kāi)幕式上出現的“有朋自遠方來(lái)，不亦悅乎�！币渤鲎浴墩撜Z(yǔ)》。
《論語(yǔ)》影響著(zhù)我們這一代人，現在，我時(shí)刻提醒著(zhù)自己做一個(gè)人格修養完備的人。讓我們共同把這傳承了兩千多年的思想精華繼續發(fā)揚光大吧！
論語(yǔ)讀后感 篇11
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就仿佛和一位高尚的人談話(huà)�！泵總�(gè)人在追求知識、追求真理的人生道路上，有時(shí)不免會(huì )感到迷茫，我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開(kāi)迷霧的大手，總能引領(lǐng)我沖出一切迷霧，走出一切迷茫和不解。
《論語(yǔ)》一書(shū)記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡(jiǎn)短卻總能以一句有一句的話(huà)語(yǔ)直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說(shuō)，《論語(yǔ)》是一本十分乏味無(wú)趣的書(shū)籍，既無(wú)小說(shuō)的通俗易懂，也沒(méi)有詩(shī)歌的風(fēng)華韻律，不知從何讀起。我剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候也是如此，但之后再深入地閱讀，細細品讀每字每句，就慢慢發(fā)現了樂(lè )趣。
在《論語(yǔ)》這本書(shū)中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我們是學(xué)生，現在的主要任務(wù)是學(xué)習。我們每天都會(huì )學(xué)習到一點(diǎn)，每天都要學(xué)會(huì )積累。在每天晚上睡覺(jué)前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒(méi)有竭盡全力？與朋友交往有沒(méi)有誠心相待？老師傳授的知識有沒(méi)有用心溫習？這所有的一切，都在講一個(gè)字——心。
個(gè)人都會(huì )有私心，關(guān)鍵取決于你是否跟著(zhù)心走，會(huì )不會(huì )為了一點(diǎn)私心而去欺騙自己，違背自己的內心。
這是發(fā)生在我身上的一個(gè)真實(shí)的案例。在一個(gè)烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著(zhù)一道很難的數學(xué)題。臉上的汗水隨著(zhù)臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著(zhù)想著(zhù)，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線(xiàn)，就輕輕松松地把難題給解出來(lái)了。之后，我裝出來(lái)一副解難題的樣子�？粗�(zhù)同學(xué)們在低頭苦思的`樣子，暗想：待會(huì )兒有人問(wèn)我會(huì )不會(huì )的時(shí)候我就直接說(shuō)不懂吧，這樣就我一個(gè)人會(huì )解這題，老師一定會(huì )夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過(guò)了一會(huì )兒，一個(gè)平時(shí)跟我十分要好的同學(xué)問(wèn)我會(huì )不會(huì )那道難題。不能告訴她！可是她是我的好朋友啊，但是說(shuō)了，就不會(huì )被夸了。對！就說(shuō)不會(huì )吧。我剛要說(shuō)出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說(shuō)不出口。一抬頭，就對上了她那充滿(mǎn)真誠和渴望的目光。那一刻，我開(kāi)始猶豫不決了。她平時(shí)經(jīng)常幫我解決問(wèn)題，有什么好東西也會(huì )和我一起分享，我不能那么自私！“我來(lái)教你吧�！边@話(huà)一說(shuō)出口，我的心情也跟著(zhù)愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續幾名同學(xué)來(lái)詢(xún)問(wèn)，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂(lè )。朋友間的真誠相待是我在《論語(yǔ)》中學(xué)到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語(yǔ)》，我喜歡這本書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》的點(diǎn)滴，每一頁(yè)紙，每一個(gè)字總能直抒我的內心�！胺彩聭S內心深處最真實(shí)的你而去努力”是我在書(shū)中上得最好的一課；“隨心”是我在《論語(yǔ)》中最深的記憶！
論語(yǔ)讀后感 篇12
有幸接觸《論語(yǔ)》，孔老夫子給我們太多太多感受與遐想，談?wù)勛约旱母惺�，分享一下自己內心的觸動(dòng)。當然《論語(yǔ)》內容博大精深，畢竟理解有限，只挑揀自己內心為之觸動(dòng)最深的。
自我理解較多的與大家分享：
于丹講到一個(gè)故事：有一位富孀，家財萬(wàn)貫，她想聘用一位司機，所以就在全國招聘駕駛技術(shù)最好的司機，從上萬(wàn)名應聘者中選出了3個(gè)人站在他的面前，她給他們出了同一個(gè)題“如果車(chē)子前方是一個(gè)懸崖，我考考你們的技術(shù)，你能把車(chē)子停在離懸崖多遠的地方？”第一個(gè)司機說(shuō)我技術(shù)好，我能把車(chē)子停在離懸崖1米的地方停��；第二個(gè)司機說(shuō)我能把車(chē)子停在離懸崖10公分的地方停��；第三個(gè)司機說(shuō)我遠遠看見(jiàn)懸崖就停住，后來(lái)老太太錄取了第三個(gè)司機，因為這個(gè)世界，技術(shù)永遠不是最終的保障，第三個(gè)人之所以能被錄取不是靠他的逞能，而是靠他的`沉穩與鎮定。如果我們生活在一個(gè)意氣用事的朋友圈中，想一想我們會(huì )有怎樣的結果？
孔子說(shuō)：“在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友；友直、友量、友多聞，益矣；友偏僻、友善柔、友便妄，損矣”孔子區區20個(gè)字把好朋友分為3種，壞朋友分為3種，耿直、度量、學(xué)識（益友）；偏激、優(yōu)柔、奸佞（損友）；禁不住讓我想起“人之初、性本善？”
思緒就不由自主的回到童年，真好！童年總是懷著(zhù)一份渴望與留戀；每當憶起童年，就忘不了在一起跳繩、一起往墻上摔泥巴、忘不了那追逐蝴蝶的身影、忘不掉那燦爛的笑容。
童年的稚氣隨著(zhù)年齡長(cháng)大而逐漸遠去，轉而成為勇敢堅毅的少年。隨風(fēng)飄逝的不僅僅是那一份稚嫩，更有那一份純真。童年，沒(méi)有灰色的陰霾，只是五彩的希望和憧憬。當長(cháng)大工作后，利益蒙蔽了純潔的心，從此，那追逐夢(mèng)想的心靈不再，希望不再，期待也永遠的離開(kāi)。純潔如雪、干凈的沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)的心不在閃爍，世界變得暗淡無(wú)光，真誠也早已消失不見(jiàn)。陽(yáng)光依舊，卻已不再溫暖。眼看著(zhù)多姿、純潔的童年，漸漸飄向天際，卻也無(wú)法挽回？
是什么使我們改變了原有的“善”，是貧窮？是名利？難道脫離童年成熟的標志就是學(xué)會(huì )爾虞我詐、學(xué)會(huì )搬弄是非嗎？好像孔老夫子在幾千年前就已經(jīng)預知未來(lái)，這也是我明白為什么叫“圣人”的原因了吧�，F實(shí)社會(huì )我們給予自己的壓力太多了，自己虛榮心太強了。千紙鶴人那種“真誠”與“感恩”不是掛在嘴上的，而應體現在日常行為中，只有發(fā)自心底深處的那種善良才是最真的。這個(gè)世界上沒(méi)有真正的對與錯，只有站得位置不同而已。其實(shí)做好自己，保持一份童真不要刻意去追求，你將會(huì )永遠生活在陽(yáng)光與微笑中。
論語(yǔ)讀后感 篇13
論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛靈公篇、子張篇、微子篇等。
自古文學(xué)家孔子，受萬(wàn)民敬仰，成立儒家思想，得意門(mén)生隊排長(cháng)龍。自然理論乎，名言乎，不少矣。例：子曰學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎!去攻讀鉆研邪說(shuō)，那就有害了。不踐跡，亦不入于室。也有當事人反對之論，唯女子乃小人難養也，可是例時(shí)上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。
論語(yǔ)讀后感三
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼備，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份，當他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì )與人生的具體性情。因為世間萬(wàn)物的客觀(guān)規律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內容，就打破了原來(lái)的舊的規律�！安换既酥患褐�，患不知人也�！笨鬃影言�(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀(guān)點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實(shí)現的目標，不斷的.學(xué)習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì )如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎，這是一種樂(lè )觀(guān)。他的學(xué)習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適�？鬃訒�(huì )以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
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