論語(yǔ)讀后感參考
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的論語(yǔ)讀后感參考，希望能夠幫助到大家。
《論語(yǔ)》由孔子弟子編寫(xiě)而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子倫理思想、道德觀(guān)念等，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作，它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》并稱(chēng)“四書(shū)”。
“學(xué)而時(shí)習之……”隨著(zhù)開(kāi)篇這句膾炙人口的“子曰”，讓我們打開(kāi)《論語(yǔ)》這本國學(xué)經(jīng)典，走進(jìn)2500多年前孔子的世界�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中主要講了仁、禮、德、學(xué)這四方面，其中關(guān)于禮，令我印象最深刻的是八佾篇首孔子謂季氏的那段話(huà)，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也�！币约臼系墓俾�，只有用四佾的資格，但他卻用了天子才能用的八佾，這對孔子來(lái)說(shuō)就是“是可忍，孰不可忍”了。在這里，我們可以看出孔子對禮的尊崇和信仰。他對禮所持的這個(gè)態(tài)度，在《論語(yǔ)》中常�？梢钥吹��？鬃訒�(huì )哀嘆“久矣吾不復夢(mèng)見(jiàn)周公”;孔子會(huì )為難地邊贊管仲大仁，邊說(shuō)他器小，“管氏而知禮，孰不知禮�！蹦敲炊Y的本質(zhì)究竟是什么呢?林放問(wèn)禮之本，子曰：“大哉問(wèn)!禮，與其奢也，寧儉�！笨鬃釉谶@里剝去“禮”復雜的外衣，道出了本質(zhì)：與其奢侈，不如節儉。我覺(jué)得具體的有關(guān)禮的規矩、儀式都不那么重要，重要的是我們?yōu)槭裁葱枰Y，明白了這個(gè)道理，才能自覺(jué)守禮。
《論語(yǔ)》中，孔子在學(xué)、仁、德等方面的意見(jiàn)是比較統一的，但在禮的敘述上，讓我有些迷糊。類(lèi)似子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也!爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮”的話(huà)，不由令我疑惑起來(lái)。一會(huì )兒說(shuō)寧儉，一會(huì )兒卻又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢，還是本質(zhì)重要?“圣人年紀大了，說(shuō)話(huà)有反復也是正�！蔽倚睦镞@么想。直到在做春節小報時(shí)，我突然明白了。春節有很多習俗，比如貼春聯(lián)、吃餃子或湯圓、祭灶、迎財神……
這些都是形式，都是用來(lái)表達人們追求團圓、平安、幸福等美好心愿的，而本質(zhì)就是由這許多形式體現了出來(lái)。就像子貢覺(jué)得既然在禮崩樂(lè )壞的魯國，一切都只剩下有名無(wú)實(shí)的形式了，那為什么還要每月浪費一只羊呢?但孔子在意的就是這個(gè)形式，它是古禮!如果沒(méi)有了這個(gè)形式，禮就真的不存在了!讀后感我又想起在國學(xué)班上，大家一起學(xué)揖手禮見(jiàn)師長(cháng)、見(jiàn)同學(xué)，現在這種禮儀只能在古裝片中看到，現實(shí)生活中哪還有啊�？膳c人見(jiàn)禮的本質(zhì)還在呀，只是變成了鞠躬握手您好，點(diǎn)頭抬手說(shuō)嗨了。
在反復細讀《論語(yǔ)》后，我發(fā)現對于現在仍有很多意義，比如有關(guān)于學(xué)的，有關(guān)于如何做君子的、有關(guān)于富與貧的，甚至還有關(guān)于孔子那些個(gè)性鮮明的弟子們的。讓我不禁由衷感嘆，《論語(yǔ)》不愧是一部流傳至今的國學(xué)經(jīng)典!
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