誡子書(shū)讀書(shū)心得
我們得到了一些心得體會(huì )以后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣有利于培養我們思考的習慣。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的誡子書(shū)讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
誡子書(shū)讀書(shū)心得1
《誡子書(shū)》是三國時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他兒子的一封家書(shū)。他教導他的兒子注意要修身養性。生活節儉。以此來(lái)培養自己兒子的品德。這一句話(huà)讓我感受最深了﹗因為這一句話(huà)也是教導我們要修身養性。生活節儉的良好習慣�！墩]子書(shū)》這篇文章，教導我們要想君子一樣依靠?jì)刃陌察o來(lái)修養身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養品德。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。身心寧靜就可以達到理想的目標……可是，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了，現在才開(kāi)始培養好的品德，好像有點(diǎn)晚了�？墒�，《誡子書(shū)》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。不用很多天培養品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因為他的`父親教導的他嚴格。長(cháng)大以后才可以取得那么好的成績(jì)。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導的他很?chē)栏�。我想﹕我們以后要好好學(xué)習，要想諸葛瞻學(xué)習，學(xué)習他的聰明機智。
不管父母管得我們嚴也好，不嚴也罷。只要我們自己對自己要求嚴格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績(jì)。我們也要像諸葛亮學(xué)習，學(xué)習他的機智和勇敢。他的機智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。
誡子書(shū)讀書(shū)心得2
寫(xiě)《誡子書(shū)》時(shí)，諸葛亮尚在前線(xiàn)與勁敵鏖戰。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(cháng)的希望凝結在紙筆上，留做兒子成長(cháng)的永恒動(dòng)力。
《誡子書(shū)》以獨到的卓見(jiàn)，寥寥數語(yǔ)，高度概括了做人的道理。特別是儉以養德的教育思想，對于封建社會(huì )身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說(shuō)，提出這樣的'觀(guān)點(diǎn)，很不容易，由此看來(lái)，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著(zhù)智慧的家教思想歷來(lái)被人們所推崇，不僅在當時(shí)對受勸者起到很好的鼓勵作用，而且在今天，對于我們廣闊做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著(zhù)諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗。
對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要想成就一番事業(yè)，是需要鴻鵠之志或遠大志向的，但僅有一腔豪情壯志卻不付諸行動(dòng)，也是無(wú)濟于事的。要實(shí)現志向，就必須發(fā)憤圖強，提升自我，積聚能量。 《誡子書(shū)》中說(shuō)道：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！睂W(xué)習是人一生的必修課，只有堅持不懈努力學(xué)習，才能攀上知識頂峰。有了遠大志向，學(xué)習就會(huì )有動(dòng)力，從而學(xué)得更好。
對我來(lái)說(shuō)，每天認真聽(tīng)課和高效作業(yè)非常重要。我生性好動(dòng)，注意力不是很集中，經(jīng)常難以專(zhuān)心做好一件事，遇到困難容易退縮，打退堂鼓，以至于學(xué)習成績(jì)起伏不定，學(xué)習狀態(tài)時(shí)好時(shí)壞，離“寧靜致遠”“淡泊明志”的境界還很遙遠。
諸葛亮二十八歲就當了軍師，這是因為他從小熱愛(ài)學(xué)習，博覽群書(shū)，善于思考，他既有理想志向，還有付諸行動(dòng)，我想當前正是我們求學(xué)的黃金期，如果我們都能像諸葛亮一樣，寧靜修身，專(zhuān)心治學(xué)，學(xué)習怎么會(huì )不好呢？
誡子書(shū)讀書(shū)心得3
《誡子書(shū)》全文缺乏百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！痹诮裉鞂W(xué)習不僅意味著(zhù)多讀書(shū)、讀好書(shū)，同時(shí)也是一種責任，一種必備的素養。一般而言，一個(gè)肯讀書(shū)、肯學(xué)習的人，總會(huì )給人以彬彬有禮、豁達雅量、修養深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅決，決不可能在復雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠、處變不驚。有些人之所以不注重學(xué)習，導致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
清廉是人的立身之本，高遠是人的境界所在�！墩]子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！眱刃膶庫o才能戒驕戒躁，內心淡泊才能含英咀華，內心開(kāi)闊才能登高望遠。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養，沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的責任和社會(huì )責任。清代學(xué)者胡達源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余；輕薄急躁者，小用缺乏�！比艘靡环N超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)急躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)：“高飛之鳥(niǎo)，死于美食；深水之魚(yú)，亡于誘餌�！泵鎸艏t酒綠的誘惑，面對權力、金錢(qián)、美色的考驗，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時(shí)刻堅守道德防線(xiàn)。
《誡子書(shū)》中說(shuō)得好：“慆慢那么不能勵精，險躁那么不能冶性�！比瞬还芴幧碛诤畏N工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。既要立足當前求開(kāi)展，努力滿(mǎn)足當代人的需求；又要著(zhù)眼長(cháng)遠謀開(kāi)展，為子孫后代留下足夠的生活和開(kāi)展空間。
我們只有將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，來(lái)安放自己的.靈魂，靜下心來(lái)，不受干擾，沉下心去，抓緊時(shí)間學(xué)習，提高學(xué)習效果，提升自身修養。使自己的思想境界，道德情操處于最正確狀態(tài)，做一個(gè)精神上的自養自足者，才是學(xué)習本文的現實(shí)意義之所在。品德高尚、德才兼備的人，是依靠?jì)刃陌察o精力集中來(lái)修養身心的，是依靠?jì)�樸的作風(fēng)來(lái)培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現遠大的理想。學(xué)習必須專(zhuān)心致志，增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習。不努力學(xué)習就不能增長(cháng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習上獲得成就。
誡子書(shū)讀書(shū)心得4
夫君子之行，靜以修身，儉以養德……”這就是東漢末年最偉大的政治家、軍事家諸葛亮，在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書(shū)》的前世今生了。
《誡子書(shū)》在我們華夏各地都有余音，例如：湖北為了紀念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書(shū)》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書(shū)》、表演《誡子書(shū)》、歌唱《誡子書(shū)》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書(shū)》�？上攵�，人們?yōu)榱思o念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫(xiě)的家書(shū)，舉辦的活動(dòng)是多么隆重��！
《誡子書(shū)》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，”至今仍被很多人奉為座右銘。
諸葛亮在家書(shū)中告誡兒子，要注意修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德。他對兒子的期望，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話(huà)，而就在這僅僅的五句話(huà)中，是深藏了多少言語(yǔ)��！我們現在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書(shū)》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書(shū)，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。
我們也一起誦讀諸葛亮的'《誡子書(shū)》，細細品味書(shū)中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧！
我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠?jì)刃陌察o來(lái)修養身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達到自己理想的目標；要學(xué)習就要靜下心來(lái)，專(zhuān)心致志；想要增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習；努力學(xué)習才會(huì )有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
誡子書(shū)讀書(shū)心得5
兒子上初一年級，周末帶回老師大人布置的作業(yè)，一張4a紙的正面復印著(zhù)諸葛亮寥寥百余字的傳世之作《誡子書(shū)》，背面是兒子歪歪扭扭寫(xiě)上的〝感想〞兩個(gè)字。并且特別說(shuō)明，這是給你的作業(yè)，快點(diǎn)寫(xiě)好，我周一要交給老師。
怎么寫(xiě)呢，這不是出難題嗎?我問(wèn)兒子，幸虧你老爸還看得懂這幾個(gè)常用字組成的文言文，要是有的家長(cháng)看不懂，怎么寫(xiě)讀后感?兒子說(shuō)，老師給我們全都講解了，如果老爸看不懂，可以問(wèn)我們。
無(wú)言，苦思，老婆在旁邊竊笑。
三國群雄逐鹿，除了曹操及其后人之大名傳于后世外，其他好象沒(méi)幾個(gè)老子英雄兒好漢的例子。隨便問(wèn)一下，諸葛亮的兒子是誰(shuí)，你知道嗎?由此可見(jiàn)諸葛亮的《誡子書(shū)》在當世當時(shí)也沒(méi)起到多大作用，千百年后還想教育我的下一代成為風(fēng)云人物?我看有點(diǎn)懸。但文章不能這么做，讀后感也不能這樣寫(xiě)，何況兒子還眼巴巴的盼著(zhù)老爸寫(xiě)好一點(diǎn)以便他能夠在同學(xué)中出點(diǎn)風(fēng)頭掙點(diǎn)面子——俺老爸雖然沒(méi)錢(qián)但還有點(diǎn)文化吧嘿嘿。了他對兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現代化來(lái)說(shuō):〞不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的.學(xué)習，就不能實(shí)現遠大的目標〞。〝誡子書(shū)〞強調〝靜〞與〝儉〞，是學(xué)習，才干和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?〝靜〞在身體外部的表現，可以理解為泰然，穩重，禮節，嫻靜，含蓄等等。〝靜〞在身體內部的表現，可以理解為滿(mǎn)足，專(zhuān)注，快樂(lè )，充實(shí)，激情，樂(lè )觀(guān)，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱(chēng)之為〝靜〞。
在〝小窗幽記〞中講〝多躁者，必無(wú)沉潛之識；多畏者，必無(wú)卓越之見(jiàn)；多欲者必無(wú)慷慨之節；多言者，必無(wú)篤實(shí)之心；多勇者，必無(wú)文學(xué)之雅〞。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到〝靜〞的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn):耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò )公司CEO陳天橋說(shuō)過(guò):〝想要成功，就要耐得住寂寞〞；孟子也有云:〝故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能〞。
〝誡子書(shū)〞給了我許多啟示，大家可以看一下哦！
誡子書(shū)讀書(shū)心得6
夫君子之行，靜以修身，儉以養德……”這就是東漢末年最偉大的家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書(shū)》的前世今生了。
《誡子書(shū)》在我們華夏各地都有余音，例如：湖北為了紀念諸葛亮亮了萬(wàn)人誦讀《誡子書(shū)》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書(shū)》﹑表演《誡子書(shū)》﹑歌唱《誡子書(shū)》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書(shū)》�？上攵�，人們?yōu)榱思o念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫(xiě)的家書(shū)，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗
《誡子書(shū)》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，”至今仍被很多人奉為座右銘。
諸葛亮在家書(shū)中告誡兒子，要注意修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德。他對兒子的期望，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話(huà)，而就在這僅僅的五句話(huà)中，是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的.父親呢？《誡子書(shū)》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書(shū)，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。
我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書(shū)》，細細品味書(shū)中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗
我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠?jì)刃陌察o來(lái)修養身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養品德；要看清世俗的名利，才能說(shuō)明自己的心志；要身心寧靜，才能到達自己理想的目標；要學(xué)習就要靜下心來(lái)，專(zhuān)心致志；想要增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習；努力學(xué)習才會(huì )有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
誡子書(shū)讀書(shū)心得7
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì )到了中國語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的'一封家書(shū)，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。〝夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！〞這就是《誡子書(shū)》的原文。這篇文章不長(cháng)，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì )說(shuō)〝英雄所見(jiàn)略同〞，就一定會(huì )佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習才會(huì )有大作為。這篇文言文的中心句子就是〝非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。〞這句話(huà)讓我深刻體會(huì )到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求〝非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。〞的生活，這樣的生活才有意義。而我也向往這種生活。
誡子書(shū)讀書(shū)心得8
《誡子書(shū)》是三國時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他兒子的一封家書(shū)。他教導他的兒子注意要修身養性、生活節儉。以此來(lái)培養自己兒子的品德。這一句話(huà)讓我感受最深了﹗因為這一句話(huà)也是教導我們要修身養性、生活節儉的良好習慣。
《誡子書(shū)》這篇文章，教導我們要想君子一樣依靠?jì)刃陌察o來(lái)修養身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養品德。要看輕世俗的名利，就可以表志。身心寧靜就可以到達理想的目標�？墒�，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了，現在才開(kāi)始培養好的品德，好似有點(diǎn)晚了�？墒�，《誡子書(shū)》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。不用很多天培養品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因為他的`父親教導的他嚴格。長(cháng)大以后才可以取得那么好的成績(jì)。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導的他很?chē)栏�。我想﹕我們以后要好好學(xué)習，要想諸葛瞻學(xué)習，學(xué)習他的聰明機智。
不管父母管得我們嚴也好，不嚴也罷。只要我們自己對自己要求嚴格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績(jì)。我們也要像諸葛亮學(xué)習，學(xué)習他的機智和勇敢。他的機智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。 《誡子書(shū)》寫(xiě)于公元234年（屬漢建興十二年）。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫(xiě)的一封家書(shū)。八十多字，以其凝練的筆法說(shuō)明了修身養性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵志，發(fā)奮圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險躁的危害性。
圍繞如何做人和怎樣做人的問(wèn)題，諸葛亮教導兒子，靜以修身，儉以養德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說(shuō)，夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。意思是說(shuō)，不安靜就不能為遠大志向而刻苦學(xué)習，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習中積累的，不下功夫學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干；沒(méi)有堅決不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養性的途徑和方法，立志與學(xué)習的關(guān)系；講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴重后果。
《誡子書(shū)》表達了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴謹的精神。既嚴格要求，又循循善誘，耐心引導，容情于理。讀后實(shí)在讓人感佩不已！
誡子書(shū)讀書(shū)心得9
《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練嚴謹的文字，將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。在我看來(lái)，這句話(huà)的意思是：恬靜便可以修養自身，儉樸便可以淳養品德。這不正是中華民族的傳統美德嗎！
《大學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得”�！兜赖陆�(jīng)》也屢次強調“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕那么失根、躁那么失君”“清靜天下正”等�！墩]子書(shū)》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個(gè)耐得住寂寞的人。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè )”的安逸；體驗那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然，只有當一個(gè)人內心平和，安靜時(shí)，才會(huì )知道自己最理想的是什么，才會(huì )沉著(zhù)的應對生活中的'變故，才會(huì )得到真正的幸福和快樂(lè )。
在守住了內心的寧靜之后，勤儉節約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”�！蹲髠鳌分幸灿小皟�、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會(huì )有大的作為。朱元璋的故土鳳陽(yáng)，還流傳著(zhù)這樣一首歌謠“皇帝請客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著(zhù)實(shí)甜香；小蔥豆腐、意義深長(cháng)、一清二白心慌”。他給皇后過(guò)生日，只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰(shuí)假設違反，嚴懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節儉，他的龍袍是宮內舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿(mǎn)了補丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬(wàn)。平時(shí)國宴家宴，也只準備幾個(gè)家常菜。秦愛(ài)紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。
禪家說(shuō)：“心靜如止水，那么無(wú)煩惱與憂(yōu)愁”。佛家宣揚“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無(wú)為”。哲人又說(shuō)過(guò)：“節儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來(lái)，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節約，養成良好的習慣，為我們的人生奠定根底。我知道“靜以修身、儉以養德”不只是一句話(huà)，更是我們取之不盡，用之不竭的財富。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書(shū)”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否認的句式，以強烈而委婉的語(yǔ)氣表現了他對兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現代化來(lái)說(shuō)：”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習，就不能實(shí)現遠大的目標”。
“誡子書(shū)”強調“靜”與“儉”，是學(xué)習，才干和志向的根底，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現，可以理解為泰然，穩重，禮節，嫻靜，含蓄等等�！办o”在身體內部的表現，可以理解為滿(mǎn)足，專(zhuān)注，快樂(lè )，充實(shí)，，樂(lè )觀(guān)，向上等等，凡能夠使身心到達積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱(chēng)之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必無(wú)沉潛之識；多畏者，必無(wú)卓越之見(jiàn)；多欲者必無(wú)慷慨之節；多言者，必無(wú)篤實(shí)之心；多勇者，必無(wú)文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心到達“靜”的最正確狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò )CEO陳天橋說(shuō)過(guò)：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。 “誡子書(shū)”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！
誡子書(shū)讀書(shū)心得10
在寒假里，我做了許多事，也看了許多書(shū)。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書(shū)》。
諸葛亮是我國古代著(zhù)名的家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀《誡子書(shū)》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習的結果。
了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習的結果。
《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢那么不能勵精，險躁那么不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養德。教育他的`兒子要有遠大志向，并通過(guò)努力學(xué)習增長(cháng)才干來(lái)實(shí)現志向，而要學(xué)習好知識就要寧靜專(zhuān)一。否那么年華將隨時(shí)光而奔馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落，成為社會(huì )無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，懊悔莫及。諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書(shū)》對我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事，遇到困難就愛(ài)打退堂鼓，以至于學(xué)習成績(jì)起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒(méi)有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽群書(shū)。我想我如果從現在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習，“寧靜修身”、“勤儉養德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué)，淫慢那么不能勵精，險躁那么不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。這是三國時(shí)期家諸葛亮臨終前，寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，從這封家書(shū)中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚，才學(xué)淵博的父親，家書(shū)中勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁，這是一位富有智慧的父親對兒子殷殷教誨與無(wú)限期望。
在這封家書(shū)中，有修身養性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無(wú)以致遠”；有修身養德的力量：“儉以養德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無(wú)以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也”；有勵精治性的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；有性格的力量：“險躁那么不能治性”；有敬業(yè)奉獻的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”。
在這個(gè)物欲橫流，急躁的時(shí)代，凡有道德修養的人，是依靠安靜，努力提高自身的修養，是依靠節儉，努力培養自己的品德。寧靜以致遠，是一種修身養性之道。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實(shí)只要寧靜，淡泊，隨時(shí)調整自己的心態(tài)，就會(huì )活得充實(shí)、輕松。淡泊明志，寧靜致遠，不是消極的，而是積極的，靜下心來(lái)，潛心苦學(xué)，冷靜的觀(guān)察世事的變化。
“年與時(shí)馳”，“意與日去”，時(shí)光飛逝，意志力又會(huì )隨著(zhù)時(shí)間而消磨�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月！
誡子書(shū)讀書(shū)心得11
諸葛老師是我國古代著(zhù)名的政治家。軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身。立志。勤奮和學(xué)習的結果。
《誡子書(shū)》說(shuō):〝夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！〞文章主張通過(guò)〝靜〞來(lái)個(gè)修身，通過(guò)〝儉〞來(lái)養德。教育他的'兒子要有遠大志向，并通過(guò)努力學(xué)習增長(cháng)才干來(lái)實(shí)現志向，而要學(xué)習好知識就要寧靜專(zhuān)一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落，成為社會(huì )無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。諸葛老師對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的
《誡子書(shū)》對我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事，遇到困難就愛(ài)打退堂鼓，以至于學(xué)習成績(jì)起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒(méi)有〝澹泊明志〞。〝寧靜致遠〞。
諸葛老師之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小〝寧靜致遠〞，博覽群書(shū)。我想我如果從現在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習，〝寧靜修身〞。〝勤儉養德〞，成不了諸葛老師，也定能比諸葛老師兒子強。
誡子書(shū)讀書(shū)心得12
〝夫君子之行，靜以修身，儉以養德……〞這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書(shū)》的前世今生了。
《誡子書(shū)》在我們華夏各地都有余音，例如:湖北為了紀念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書(shū)》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書(shū)》﹑表演《誡子書(shū)》﹑歌唱《誡子書(shū)》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書(shū)》�？上攵�，人們?yōu)榱思o念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫(xiě)的家書(shū)，舉辦的'活動(dòng)是多么隆重啊﹗《誡子書(shū)》中的一句:〝非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，〞至今仍被很多人奉為座右銘。諸葛亮在家書(shū)中告誡兒子，要注意修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德。他對兒子的期望，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話(huà)，而就在這僅僅的五句話(huà)中，是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚。才學(xué)淵博的父親呢?
《誡子書(shū)》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書(shū)，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書(shū)》，細細品味書(shū)中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠?jì)刃陌察o來(lái)修養身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達到自己理想的目標；要學(xué)習就要靜下心來(lái)，專(zhuān)心致志；想要增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習；努力學(xué)習才會(huì )有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
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