淺談?wù){節陰陽(yáng)平衡治療亞健康

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　　【關(guān)鍵詞】 亞健康;未病;陰陽(yáng)失調;調節;陰陽(yáng)平衡

　　【摘要】亞健康是一種功能不足，介于非病非健康狀態(tài)，也是許多疾病的前期癥兆。中醫稱(chēng)為“未病”，為陰陽(yáng)失調所致，中醫治“未病”是指既要未病先防，同時(shí)要已病防變，調節陰陽(yáng)平衡是預防和治療嚴健康的基本原則。

　　1現代醫學(xué)

　　對亞健康的基本認識現代醫學(xué)認為亞健康即指非病非健康狀態(tài)，這是一類(lèi)次等健康狀態(tài)(亞即次等之意)，是處于健康與疾病之間的狀態(tài)，故又有“次健康”、“第三狀態(tài)”、“中間狀態(tài)”、“游離(移)狀態(tài)”、“灰色狀態(tài)”等的之稱(chēng)謂[1]，是一種生理機能低下的狀態(tài)，亞健康狀態(tài)也是很多疾病的前期癥兆。亞健康是一種臨界狀態(tài)，與健康緊緊相鄰的可稱(chēng)作“輕度心身失調”，它常以疲勞、失眠、胃口差、情緒不穩定等為主癥，但是這些失調容易恢復，恢復了則與健康人并無(wú)不同[2]。處于亞健康狀態(tài)的人，雖然沒(méi)有明確的疾病，但卻出現精神活力和適應能力的下降，如未及時(shí)調理糾正，可進(jìn)入“潛臨床”狀態(tài)[3]，非常容易引起心身疾病。出現軀體亞健康，心理障礙，社會(huì )適應性、道德方面活力下降、適應力減腿 。也有專(zhuān)家將其錯綜的表現歸納為三種減退[4]：活力減退、反應能力減退和適應能力減退。亞健康表現錯綜復雜，可為慢性疲勞或持續的心身失調，但尚未達到明顯病理反應程度的一種狀態(tài)，體格檢查并無(wú)器官上的問(wèn)題，主要是功能性的問(wèn)題。

　　2中醫對亞健康的基本認識

　　我們通常說(shuō)“疾病”，祖國學(xué)認為“疾”與“病”是兩個(gè)不同含義。“疾”是指不易覺(jué)察的小(疾)，如果不采取有效的措施就會(huì )發(fā)展到可見(jiàn)的程度，便稱(chēng)“病”。這種患病的狀態(tài)，現代學(xué)叫“亞健康”或“第三狀態(tài)”，在醫學(xué)中稱(chēng)“未病”[5]。

　　中醫學(xué)認為，人體陰陽(yáng)平和，陽(yáng)氣固守，兩者相互調節，維持其相對平衡，即“陰平陽(yáng)秘”，是進(jìn)行正常生命活動(dòng)的基本條件。如果來(lái)自?xún)韧猸h(huán)境中的各種因素引起機體陰陽(yáng)偏盛偏衰，失去應有的調節能力，即“陰陽(yáng)失調”，就是在未有顯著(zhù)疾病征兆之時(shí)，出現虛損或某些功能不足，但不一定是有病，現代人們所謂的亞健康狀態(tài)，中醫稱(chēng)為“未病”。對“未病”的解釋則不應簡(jiǎn)單地認為是沒(méi)有疾病，而應視為人體在未呈現明顯自覺(jué)癥狀及體征前的各種狀態(tài)。它既可是尚未患病的健康狀態(tài)，也可是某些疾病的潛伏、隱匿階段，亦可是某些疾病的穩定期以及尚未發(fā)生和認識的無(wú)癥狀疾病等，這些亦可稱(chēng)為未病狀態(tài)。

　　3陰陽(yáng)失調是亞健康的主要病機

　　中醫認為陰陽(yáng)失調是亞健康的主要病機，辨別陰陽(yáng)偏盛偏衰是治療亞健康重要基礎[6]。人體以陰陽(yáng)為代表的臟腑、精、氣、血、津液的充盈和功能協(xié)調是最佳狀態(tài)，一言以蔽之：“陰平陽(yáng)秘”，即完全健康。一旦陰陽(yáng)之間這種平衡狀態(tài)出現盛衰之偏，可以概括為陰虛、陽(yáng)虛、氣虛、血虛、痰濕、血瘀等諸證，人體就會(huì )出現各種趨向病理的亞健康狀態(tài)。中醫把“陰平陽(yáng)秘”的陰陽(yáng)平衡作為心身和諧的健康標準;“陰平陽(yáng)秘”，這是一種動(dòng)態(tài)的、相對的平衡。這種平衡是體內外各種因素相互作用，在機體體的自身平穩調節作用下達到內環(huán)境與外環(huán)境和諧統一的結果。如果能維持平衡則機體各功能系統正常，如果“陰陽(yáng)失調”，不平衡機體就會(huì )不正常，也可能出現“未病”。未病不是無(wú)病，也不是可見(jiàn)的大病，只是身體已經(jīng)出現了陰陽(yáng)、氣血臟腑營(yíng)衛的不平衡狀態(tài)�！端貑�(wèn)·寶命全形論》說(shuō)：“人生有形不離陰陽(yáng)”。“疾”或“病”的發(fā)生、發(fā)展，都不外乎陰陽(yáng)的偏勝偏衰，“陽(yáng)虛側寒，陰虛側熱”、“陽(yáng)盛則陰病，陰盛則陽(yáng)病”皆為“陰陽(yáng)失調”所致。

　　4中醫治“未病”在防治亞健康中的作用

　　中醫學(xué)倡導“消患于未兆”。“未兆”，中醫以“治未病”為先的原則。“上工治未病”的觀(guān)念，是中醫“治未病”重要學(xué)術(shù)思想，早在《黃帝內經(jīng)》中提出：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，臂猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?”�！肚Ы鹨�方》也提出，“上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。上醫醫未病，中醫醫欲病，下醫醫已病”。中醫“治未病”防患于未然的思想，一方面是強調“未病先防”，另一方面是重視“已病防變”。亞健康也即中醫的“未病”狀態(tài)，從健康到亞健康的預防，強調人與自然、環(huán)境、社會(huì )的和諧統一，陰陽(yáng)的平衡和順;從亞健康到疾病的預防治療，即“未病先防、既病防變”治未病的思想，中醫理論中“陰陽(yáng)平衡即健康”的理念，為亞健康狀太的調治指明了方向。早在《素問(wèn)·至真要大論》中就提出臨證做到“謹察陰陽(yáng)之所在而調之，以平為期”。防治亞健康從整體的調節平衡出發(fā)，使陰陽(yáng)平衡，臟腑氣血失調恢復正常。具體體現在“損其有余，補其不足”，“實(shí)則瀉之，虛則補之”。調節陰陽(yáng)平衡是中醫學(xué)治療的基本原則，常以益氣溫陽(yáng)、滋陰降火、健脾祛痰、清熱利濕、理氣活血等治法，使陰陽(yáng)和調，恢復平衡，調節到正常體質(zhì)，達到“陰平陽(yáng)秘”，及時(shí)防止疾病的發(fā)生，從而防止疾病的發(fā)展。

　　5調節陰陽(yáng)平衡，防治亞健康調節陰陽(yáng)平衡

　　為中醫治療亞健康的基本原則[7]，中醫理論認為健康人應是平衡協(xié)調的有機體，《素問(wèn)·生氣通天論》提出：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治。陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。”這里的“平”與“秘”均指平衡，是以陰陽(yáng)平衡為綱，是“精神乃治”即身心健康的根本�！端貑�(wèn)·調經(jīng)論》也對平人進(jìn)行定義：“陰陽(yáng)勻平，以充其形，九候若一，命曰平人。”正常機體在一定限度內通過(guò)自我調節，維持人體陰陽(yáng)氣血、升降出入的相對平衡。出現一定限度內的偏失，未成顯著(zhù)疾病的狀態(tài)即可為亞健康。根據陰陽(yáng)盛衰，利用藥物“溫、熱、寒、涼”之氣，“升、降、沉、浮”之性，可單味，也可復方，逆其病勢，“寒者熱之，熱者寒之，虛則補之，實(shí)則瀉之”，以期平衡。如情志抑郁，胸脅脹痛或痞悶不舒，善嘆息，月經(jīng)不調者，為氣郁，可疏肝解郁調理;如癥見(jiàn)神疲乏力，少氣懶言，精神萎靡之氣虛證�？梢鏆庋a虛。對于在大常生活中，并不是補藥或保健品人人皆可服用，要根據其性味之偏加以選擇。因其性有寒熱之異，補有陰陽(yáng)之分，偏瀉者亦不乏有之，謹遵“陰平陽(yáng)秘”，來(lái)養護正氣。因此在使用時(shí)，要全面了解它的功效特點(diǎn)，根據體質(zhì)的陰陽(yáng)盛衰，最好在中醫醫師的指導下選用。飲食要營(yíng)養全面合理，既要重視五味對人體的促進(jìn)作用，又要防止五味太過(guò)而損傷五臟�！端貑�(wèn)·藏氣法時(shí)論》中所說(shuō)“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣”，當是對合理飲食的極好指導。調和陰陽(yáng)，是防病攝生的關(guān)鍵，中醫幾千年的養生實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗，創(chuàng )造出多種方法：運動(dòng)、氣功、導引吐納、情志療法等。陰陽(yáng)平衡要求大家在方法選擇上注意勞逸結合，平衡適度。早在《內經(jīng)》中就指出“恬淡虛無(wú)，真氣從之。”，“寒暑過(guò)度則傷形，七情過(guò)度則傷神”。例如喜可讓人情志愉悅，血脈通利，但過(guò)喜則“氣緩”傷心。適量運動(dòng)可促進(jìn)氣血運動(dòng)，疏通經(jīng)絡(luò )，改善體質(zhì)，增強機能，但過(guò)勞則傷津耗氣�？傊�要“法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數，飲食有節，起居有常，不妄作勞”。以適合個(gè)體為法，以“陰陽(yáng)平和”為度。亞健康證候表現錯綜復雜決定了其治療方法的多樣性。無(wú)論何種方法，只要秉承“辨證論治”的原則，以“調節陰陽(yáng)平衡”為宗旨，就是合理的方法。傳統中醫理論對此類(lèi)疾病的病因病機有明確認識，并具有豐富的防治經(jīng)驗，經(jīng)過(guò)深刻研究，必將為亞健康的防治做出應有的貢獻。

　　【參考文獻】

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