中醫養生與學(xué)校體育
畢業(yè)論文，多少人心中的痛，過(guò)來(lái)人都體會(huì )過(guò)那種滋味。為了表示小編對畢業(yè)生們的無(wú)限同情，在這里直接送上本科畢業(yè)醫學(xué)論文一篇!
摘 要：學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，從醫學(xué)、養生學(xué)、人體科學(xué)、體育科學(xué)及現代教育思想等方面入手，論證它們之間的相互關(guān)系和對人體的影響，旨在推進(jìn)我國學(xué)校體育理論與實(shí)踐的發(fā)展。學(xué)校體育要想達到使學(xué)生科學(xué)地健身和保持終身體育的實(shí)踐過(guò)程，有必要了解一些傳統醫學(xué)理論，學(xué)會(huì )一些傳統的養生手段，以適合不同時(shí)期、不同環(huán)境的健身要求。
關(guān)鍵詞：養生 學(xué)校體育
我國的中醫學(xué)已有數千年的發(fā)展歷史，早在先秦時(shí)期的黃帝內經(jīng)中，就闡述了人體的結構、生理、病理，以及對疾病的診斷、治療和養生等問(wèn)題。傳統養生理論是在中醫基礎理論指導下探索和研究頤養身心、增強體質(zhì)、預防疾病、延年益壽的方法，并用這種理論和方法指導人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)。
一、中醫健身養生觀(guān)的種類(lèi)
1、天人合一的融合觀(guān)
天人合一是指人和自然的關(guān)系。人與自然環(huán)境是有機統一的整體，《皇帝內經(jīng)》指出：“人與天地相應也。”就說(shuō)明了自然界的變化必然影響到人體和整個(gè)生物界。同時(shí)還認為，人與天地相應，并不是消極的、被動(dòng)的，人類(lèi)不僅可以認識自然界的變化規律，能動(dòng)的適應自然，而且還能逐漸地掌握和利用某些規律，主動(dòng)地改造自然，從而保持健康，免患疾病.
2、神形兼養的整體觀(guān)
中國養生觀(guān)的最重要的特征之一是神形兼養的整體觀(guān)，主張神形兼養，心身同育.范縝在《神滅論》中說(shuō)：“神即形也，形即神也.是以形存則神存，形謝則神滅.。”
3、陰陽(yáng)對立的統一觀(guān)
古代把陰陽(yáng)對立統一的規律，看作是天地萬(wàn)物生息繁衍的根本所在.我國古代把陰陽(yáng)矛盾對立統一、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)平衡和陰陽(yáng)轉化作為基本規律廣泛應用到防病、醫療和養生的實(shí)踐活動(dòng)，積累了豐富的經(jīng)驗。
4、動(dòng)靜諧和的平衡觀(guān)
在漫長(cháng)的實(shí)踐經(jīng)歷中，養生思想的發(fā)展，從動(dòng)以養形和靜以養神各自分離的狀況，逐漸發(fā)展到動(dòng)靜結合以養生，而且與推拿按摩和日常有規律的飲食、作息、睡眠、日光和空氣等環(huán)境條件結合，以及對癥施術(shù)的導引和行氣、“八段錦”、“太極拳”等整套術(shù)式，互相吸收補充，形成了中國特有的養生保健的思想體系。
二、中醫養生理論對學(xué)校體育的啟示
1、以和養生
綜觀(guān)古代養生觀(guān)，發(fā)現他們對傳統養生學(xué)中的“和”都有闡發(fā)，他們把養生學(xué)上的動(dòng)靜合宜、勞逸適度、陰陽(yáng)平衡、形神統一所形成的最佳狀態(tài)稱(chēng)之為“和”，都主張“以和養生”，我們認為“以和養生”就是我國傳統養生的基本理論�？鬃又v過(guò)：：“過(guò)猶不及”，《內經(jīng)》提出“不妄做勞”。因此我們在學(xué)校體育領(lǐng)域內選擇教學(xué)內容時(shí)，大多應當選擇低能運動(dòng)項目。在有氧運動(dòng)項目鍛煉中，重點(diǎn)要考慮強度和時(shí)間的組合問(wèn)題。如“有效價(jià)值閾”理論指出：只要當運動(dòng)時(shí)的平均心率在最佳負荷價(jià)值閾內(120——140次/分之間)，并達到鍛煉時(shí)間的2/3左右，可取得理想的鍛煉效果.還有學(xué)者以運動(dòng)處方的形式，規定運動(dòng)中的強度，根據不同的對象分為輕、中、強3種強度：對于大學(xué)生來(lái)講，以最大吸氧量的40%進(jìn)行60分鐘的運動(dòng)，心率大約110次/分左右(適合于不經(jīng)常運動(dòng)的人);心率在110/分以下健身價(jià)值不大;心率在160)170/分之間時(shí)，雖無(wú)不良的異常反應，然而也未能呈現出更好的健身跡象.因此選擇有氧鍛煉項目為主對大多數學(xué)生健身來(lái)說(shuō)是適宜的，當然“唯主”不等于“唯一”，適當選擇一些無(wú)氧鍛煉的項目也是必要的。
2、動(dòng)靜結合
“動(dòng)”與“靜”是相對的，二者是既對立又統一。近年來(lái)，許多學(xué)校體育的教學(xué)內容進(jìn)行了改革實(shí)：在體育教學(xué)中盡量多加入傳統保健內容，力求做到用偏于練靜!練柔的傳統法來(lái)“練內”，用體育運動(dòng)項目“練外”，使學(xué)校體育教學(xué)做到內外結合，動(dòng)靜結合;使學(xué)生掌握祖國傳統保健養生的方法，使他們能夠終身受益.
3、天人合一
“天人合一”是我國傳統養生觀(guān)的一個(gè)重要思想，它視天人為一體。自然界和人類(lèi)是緊密相聯(lián)不可分離的，追求天、地、人整體的和諧和圓滿(mǎn)。這一思想給我們以啟迪：(1)人類(lèi)所處的自然環(huán)境永遠是相關(guān)相連的，它們二者水乳交融，渾然一體，組成一個(gè)有機的統一體。(2)保護人體與外界環(huán)境的協(xié)調統一，順應自然界的變化，探討自然環(huán)境和社會(huì )因素對人體健康的影響，如營(yíng)養結構、衛生條件、保健方式等。分析疾病的發(fā)生與發(fā)展規律，研究疾病的預防和控制措施，以達到免患疾病，維護健康的目的。
三、養生理論對指導學(xué)生了解運動(dòng)意義的作用
1、養生理論為學(xué)生終身體育奠定基礎。學(xué)校體育，從本質(zhì)上看最終目的將越來(lái)越多地反映在對人非智力因素的培養上，特別是意志品質(zhì)的培養，并通過(guò)健康教育從深層次上對人體有所了解，為終身體育和個(gè)體社會(huì )化的形成打下堅實(shí)的基礎。既要保持身體外部經(jīng)常運動(dòng)的習慣，還應注意了解身體內部的活動(dòng)規律和運行機理，達到身心并煉，天人合一，與自然和諧。
2、養生理論對學(xué)生身心健康的影響。從中醫學(xué)角度看，人體臟腑之間五行匹配、陰陽(yáng)協(xié)調是健康長(cháng)壽的關(guān)鍵。身體鍛煉也同樣存在陰與陽(yáng)的協(xié)調問(wèn)題。高氧運動(dòng)和低氧運動(dòng)體現了動(dòng)則生陽(yáng)、靜則生陰、陰陽(yáng)互補的辯證關(guān)系。另一方面，身體鍛煉的形與神也是一種陰陽(yáng)關(guān)系。人的生理功能主宰人的精神活動(dòng)。同時(shí)，“得神者昌、失神者亡”又說(shuō)明健康的標準必須是形神俱健!身心都得到發(fā)展。此外，身體鍛煉的開(kāi)與闔(陽(yáng)主開(kāi)，陰主闔)影響著(zhù)人體與外界環(huán)境氣機升降出入之交換，是學(xué)校體育運動(dòng)方式上必不可少的環(huán)節。
四、結語(yǔ)
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，傳統的生物醫學(xué)模式開(kāi)始向全新的“生物——心理——社會(huì )”這一綜合醫學(xué)模式轉變，健康也必然是個(gè)體在身體上、精神上、社會(huì )上完全安寧的狀態(tài)。中醫醫學(xué)中的“氣者驚之、憂(yōu)者恐之”等和六神各有其主的說(shuō)法，對現代人調節情緒非常重要。為此，傳統中醫養生的理論越來(lái)越多地應用于學(xué)校體育的各個(gè)領(lǐng)域。
參考文獻：
[1]張恩勤.中醫養生康復學(xué)[M].上海：中醫學(xué)院出版社，1990.1092115.
[2]肖國強.淺談運動(dòng)處方的實(shí)施[J].體育學(xué)刊，2001(6)：32235.
[3]蔣力生.章德林.孫思邈精神養生思想論析[J].江西中醫學(xué)院學(xué)報，2003，15(3)：25
[4]蔣力生.5鬼谷子6養生智慧闡要[J].江西中醫學(xué)院學(xué)報，2004，16(3)：20
[5]蔣力生.藥王千金方#千金方道教醫學(xué)研究[M].北京：華夏出版
【中醫養生與學(xué)校體育】相關(guān)文章：
中醫養生文化的起源04-24
中醫養生心得體會(huì )10-01
中醫養生創(chuàng )業(yè)計劃書(shū)10-05
中醫養生論文范文（精選5篇）09-16
中醫全息經(jīng)絡(luò )養生會(huì )所廣告語(yǔ)12-14
中醫預防與養生保健方案（通用19篇）12-26
學(xué)校體育室標語(yǔ)07-29
中醫養生保健就業(yè)職業(yè)生涯規劃書(shū)參考模板范文03-28
學(xué)校體育工作計劃08-13
- 相關(guān)推薦