淺議漢唐銅鏡藝術(shù)之比較的論文
摘要 漢代和唐代是中國歷史上兩個(gè)非常重要的朝代，那種勇于開(kāi)拓創(chuàng )新的精神、力求國家雄強的意識以及開(kāi)放、富庶、包容并蓄、充滿(mǎn)自信的民族自豪感，一直影響至今。漢唐兩代不同時(shí)期的銅鏡藝術(shù)的特點(diǎn)便是這種創(chuàng )新精神和雄強意識的折射。
關(guān)鍵詞 漢唐 銅鏡 開(kāi)拓創(chuàng )新 雄強意識
銅鏡是古人用以梳妝照面的生活用具，它與人們的生活有著(zhù)密切的關(guān)系，是古人不可缺少的生活用品。它正面照容，反面欣賞，巧妙地將古人的生活實(shí)用和藝術(shù)欣賞融入方寸之間。體現了古代匠師豐富的想象力和卓越的創(chuàng )造力。同時(shí)，銅鏡又是深受人們喜愛(ài)的工藝美術(shù)品，承載著(zhù)古人對美好事物的祈愿和向往，反映生活真實(shí)的或理想的狀態(tài)。它不僅是中國古代文化遺產(chǎn)中的珍品，而且是研究其流行時(shí)期政治、經(jīng)濟、思想文化、社會(huì )生活及時(shí)代風(fēng)尚不可缺少的實(shí)物資料。
中國古代銅鏡的發(fā)明和鑄造，自齊家文化時(shí)期開(kāi)始至明清結束共計四千余年，雖歷經(jīng)不同朝代，但每個(gè)時(shí)期都有各自獨特的風(fēng)格與特點(diǎn)，有著(zhù)不同時(shí)代所賦予的鮮明特色，形成了我國銅鏡完整的發(fā)展演變系統�？v觀(guān)整個(gè)銅鏡發(fā)展史，其中最具魅力、藝術(shù)價(jià)值最高的當屬漢唐兩代，其銅鏡制作精良、形態(tài)美觀(guān)、圖紋華麗、銘文豐富，是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，可以說(shuō)這是與當時(shí)國家強盛分不開(kāi)的。下面就漢唐兩代不同時(shí)期的銅鏡藝術(shù)特點(diǎn)試做一比較。
一、漢鏡不同時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)
漢代是我國封建社會(huì )的興盛時(shí)期，漢武帝在經(jīng)過(guò)文景之治、修養生息后，國力恢復，掃平匈奴設立沙河四郡，使西漢人形成“犯強漢者，雖遠必誅”的雄強國家意識。同時(shí)，開(kāi)辟了絲綢之路。溝通歐亞。對外交流，使國力達到漢代強盛的頂點(diǎn)。這一階段流行的銅鏡在中國銅鑒史上最突出的特點(diǎn)就是：氣度恢弘、凜然而不可侵犯，透射出一種咄咄逼人的兇悍之氣。厚厚的邊沿，凸起的銘文帶都顯示出一種堅實(shí)的存在感，有巖巖泰山之氣象。
西漢前期，漢鏡主要仍沿襲戰國鏡類(lèi)風(fēng)格，此時(shí)最流行的是蟠螭紋鏡，其地紋較粗疏，主紋多由雙線(xiàn)和三線(xiàn)構成，布局有纏繞式，間隔式及博局紋相間式，并出現了銘文。具有了新的裝飾特征。
西漢中期。銅鏡工藝高度發(fā)展，形制和花紋都出現了顯著(zhù)的變化，鏡面增大，鏡壁加厚，弦紋鈕和橋形鈕少見(jiàn)，代之而起的是半球形圓鈕和連峰鈕、獸形鈕等。平素緣或內向連弧紋緣。主題紋飾廣泛使用四分布局方式，即以四乳為基點(diǎn)，將鏡背分為四區，其間布置主要紋飾。此時(shí)，戰國以來(lái)流行的地紋已經(jīng)消失。這時(shí)期流行的鏡類(lèi)有星云紋鏡、日光鏡、昭明鏡、重圈銘文鏡、禽獸紋鏡、連弧紋鏡等。
西漢后期至東漢中期，銅鏡工藝又有新的變化。鏡背紋飾由靜化趨于動(dòng)化，出現了象征祥瑞的青龍、白虎、朱雀、玄武四種及各種瑞獸、禽鳥(niǎo)和具有升仙之意的羽人等形象，圖案生動(dòng)活潑，具有強烈的現實(shí)感。表現手法仍以陽(yáng)線(xiàn)勾勒，但比以前更細膩。非常美觀(guān)。這一時(shí)期銅鏡注重邊緣裝飾，多在邊緣上飾花紋帶，同時(shí)，銘文種類(lèi)繁多。內容豐富。常見(jiàn)的銘文有“尚方”、“善銅”和紀氏銘等，并出現了地支十二字和七言韻語(yǔ)。
東漢晚期出現的神獸鏡和龍虎鏡等，采用浮雕技法，使鏡背紋飾成為半立體狀，高低起伏，形象逼真。同時(shí)。也出現了以剔地平雕技法刻畫(huà)的龍鳳紋鏡、對鳥(niǎo)紋鏡和變形四葉彎鳳鏡、變形四葉獸首紋鏡等，圖案清晰，具有剪紙效果，富有民間藝術(shù)風(fēng)味。此時(shí)的紋飾布局也有新的變化，出現了“軸對稱(chēng)”的新方式，如直行銘文鏡類(lèi)，即在鈕上下直行書(shū)寫(xiě)“位至三公”或“可至三公”等銘文，兩側對稱(chēng)飾雙夔紋或雙頭龍鳳紋，使內容和形式更好的統一，這時(shí)期銅鏡銘文有“位至三公”、“長(cháng)宜子孫”和“君宜高官”等，反映了當時(shí)的人們渴望高官厚祿、子孫繁昌和家常富貴的愿望。
二、唐鏡不同時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)
公元618年，李淵父子取得政權。建立了強大的唐帝國。經(jīng)過(guò)唐初太宗的貞觀(guān)之治后，到高宗李治、武則天時(shí)期。大唐國力發(fā)展到封建社會(huì )的鼎盛。這一時(shí)期，國家統一、政治穩定、社會(huì )經(jīng)濟和生產(chǎn)力迅速發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮昌盛，促進(jìn)了中外貿易和文化的交流，此時(shí)。與唐朝進(jìn)行友好交往的國家多達七十多個(gè)。頻繁的貿易交往促進(jìn)了經(jīng)濟文化的多元化發(fā)展，開(kāi)放的風(fēng)氣帶動(dòng)的對異域文化的滲透吸收，顯露與社會(huì )生活的方方面面，來(lái)自于中亞、西亞等古國藝術(shù)品紋飾中獸與葡萄紋的組合，對唐鏡的變革創(chuàng )新產(chǎn)生了特殊的影響。
自漢代張騫通使西域，葡萄紋被引種到中國。直到唐代，這種果實(shí)堆砌、枝條漫卷、花葉鋪陳的充滿(mǎn)生命力的紋飾大量出現在絲織物中，契合了盛唐對精神和物質(zhì)上綺麗奢華的追求。唐代工匠為宮廷鑄造銅鏡時(shí)將禽鳥(niǎo)、蜂蝶紋飾和隋鏡中的小跑獸一起放到他們喜愛(ài)的葡萄紋中，創(chuàng )造出體現歐亞文明融合的“瑞獸葡萄鏡”。它是唐鏡中出現數量最多的一個(gè)品類(lèi)，也是唐代銅鏡的代表。在中國古代銅鏡中也是最具特色的。是盛唐文化的一個(gè)燦爛結晶。它的演變主要是鏡鈕由圓形過(guò)渡到伏獸形，又向戲耍扭頸的瑞獸形象發(fā)展，內區瑞獸的數量由少到多又到簡(jiǎn)化，形態(tài)上由瑞獸奔馳到攀援戲耍，最后發(fā)展到扭捏作態(tài)：外區葡萄、枝蔓、碩果間飾的禽獸，由長(cháng)尾烏發(fā)展至瑞獸蜂蝶相問(wèn)，外緣由斜立鋸齒紋向三角緣發(fā)展，小花瓣由密漸疏。內外區之間的雙線(xiàn)高圈，早期較寬。中期較窄，后期葡萄枝蔓過(guò)梁纏繞，雙線(xiàn)圈若隱若現。
玄宗時(shí)期。因為帝王對豐腴飽滿(mǎn)造型的偏愛(ài)，此時(shí)流行各種飽滿(mǎn)華麗的銅鏡紋飾。表現豐碩鳥(niǎo)體造型的雙鸞鏡和寶相花鏡就是其中典型的作品。我們在漢鏡中常見(jiàn)到的環(huán)繞鏡緣的銘文，到了唐代中期已消失無(wú)蹤，這是唐人為了讓他們喜愛(ài)的各種花鳥(niǎo)造型表現出最突出的裝飾效果，于是漢鏡中直抒胸臆的“長(cháng)毋相忘”等愛(ài)情內容，在唐鏡里面被雙鸞鳥(niǎo)替代，成為溫婉含蓄的東方對稱(chēng)的美。此類(lèi)鏡中，花鳥(niǎo)圖案構圖對稱(chēng)，靈活而不拘規格，每一種形態(tài)和構圖都充滿(mǎn)生氣。表現出優(yōu)美輕快、朝氣蓬勃、欣欣向榮的意境。
唐代中期開(kāi)始，銅鏡的外形逐漸發(fā)生了變化，突破了以往方、圓鏡的禁錮。出現了菱花形、葵花形、亞字形等形狀。這種變革使得花鳥(niǎo)紋飾與鏡形相呼應。為后世對銅鏡外形的變革提供了開(kāi)闊的思路。
唐代的銅鏡，不僅形式多樣，紋飾豐富，而且在鑄造工藝上更為創(chuàng )新，創(chuàng )造出金銀平脫、螺鈿、槌金銀、彩漆繪、嵌琉璃、鏤空等特種工藝鏡，唐鏡中最為豪華的制品當為金銀平脫鏡，它的特點(diǎn)是精雕細刻、鮮艷華麗。唐代銅鏡工藝一掃過(guò)去那種拘謹、抽象、神秘和圖案化的作風(fēng)，形成了一種色調鮮艷、構圖完美、雍容華貴、自由活潑和富于生活氣息的新風(fēng)格。
三、漢唐銅鏡藝術(shù)之比較
在中國銅鏡的發(fā)展歷程中，漢鏡是一個(gè)鼎盛時(shí)期，是中國古代銅鏡發(fā)展的第一個(gè)高峰。兩漢四百多年間，隨著(zhù)漆器和陶瓷器取代青銅日用品的同時(shí)，銅鏡卻獲得了重要的發(fā)展，成為漢代銅器鑄造業(yè)中最多的產(chǎn)品。它的造型、紋樣、技巧和意境均可稱(chēng)承前啟后、開(kāi)一代之先河，直到三國、兩晉、南北朝時(shí)期，某些鏡類(lèi)還很盛行，使得這一時(shí)期的銅鏡均可冠以“漢式鏡”的稱(chēng)呼。漢鏡的主題紋飾異常廣泛，天上人間，奇禽異獸，五彩紛呈，立體的展現了漢人那開(kāi)闊的視野，雄偉的氣勢，強烈的情感，漢人的情結無(wú)不蘊涵其中。唐鏡是一個(gè)發(fā)展繁榮時(shí)期，是中國古代銅鏡發(fā)展的另一個(gè)高峰。博大精深的漢唐文化在此時(shí)期孕育出了更燦爛的成果，它不僅突破了以往銅鏡以圓為主的形式，出現了葵花形、菱花形、亞字形等花式鏡。鏡鈕除圓鈕外，也采用龜鈕或獸鈕的。主題紋飾也突破了漢鏡的刻板及圖案化，飽滿(mǎn)綺麗，布局靈活多變。題材和風(fēng)格除了反映當時(shí)新的工藝美術(shù)外，有的還吸收了中亞和西亞的因素。如常見(jiàn)的葡萄紋、花鳥(niǎo)與動(dòng)物以及靈活多變的浮雕、高浮雕的裝飾技法等，充滿(mǎn)了異域的人文色彩，無(wú)一不顯現出融合外來(lái)文化的痕跡，這些都充分反映了盛唐欣欣向榮的氣息。
縱觀(guān)漢唐兩代的銅鏡藝術(shù)，可以反映出兩代那種勇于開(kāi)拓的創(chuàng )新精神、力求國家雄強的意識以及開(kāi)放、富庶、包容并蓄、充滿(mǎn)自信的民族自豪感。其影響一直至今。
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