淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育
語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)人文學(xué)科，其內容本身蘊含著(zhù)人類(lèi)關(guān)于生命的種種體驗與思考，關(guān)聯(lián)著(zhù)人類(lèi)生活世界的無(wú)限豐富性和復雜性。語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸結點(diǎn)都落在一個(gè)“人”字上，我們教師面對的是一群活生生的、有個(gè)性的、有感情的人，所以我們要十分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習需求，“走下”講臺，“貼近”學(xué)生，重視師生平等對話(huà)，實(shí)行因材施教，提倡自主、合作、探究性的學(xué)習，讓每一位學(xué)生都能積極輕松地參與課堂教學(xué)，成為語(yǔ)文學(xué)習的主人。本文力圖在正視初中語(yǔ)文教學(xué)現狀的基礎上，針對初中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育被忽視的問(wèn)題，闡明初中中語(yǔ)教學(xué)倡導人文教育的重要意義，并提出在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文教育的策和方法。語(yǔ)文，因其自身獨特的性質(zhì)和地位面成為教育領(lǐng)域中課程論和教學(xué)論都十分關(guān)注的學(xué)科。語(yǔ)文教育具有雙重性的，它一方面是人文性，另一方面是工具性，具性與人文性的統一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要對學(xué)生進(jìn)行文化知識的傳授，而且要不斷培養學(xué)生的審美力、感悟力、鑒賞力。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要引導學(xué)生感受崇高的傳統美德，體悟博大的文化底蘊，繼承凝聚的民族精神，形成深邃的思維體驗，為學(xué)生養成健全人格和終身學(xué)習奠定基礎。
一、當前初中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育存在的問(wèn)題分析
語(yǔ)文學(xué)科是人文學(xué)科中的基礎學(xué)科，語(yǔ)文教育說(shuō)到底就是人文教育。語(yǔ)文教育的本質(zhì)就是教人如何做人，這種觀(guān)念古今中外從來(lái)都沒(méi)改變過(guò)。但是當前初中的語(yǔ)文教育卻發(fā)生了偏差。長(cháng)期以來(lái)，我國教育特別是中學(xué)基礎教育，由于受“應試教育”的影響，重技術(shù)，輕人文，以分數取人，忽視或無(wú)視學(xué)習者人文精神的成長(cháng)。在這種教育大環(huán)境的影響下，語(yǔ)文教學(xué)也出現了一些失誤和弊端，其中最嚴重的就是人文內涵被忽視和淡化。
（一）初中語(yǔ)文課程內容設置遠離生活，人文思想流失嚴重
早在兩千多年前，孔子就說(shuō)“不觀(guān)于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀(guān)于海上，何以知風(fēng)波之患�！比欢�，目前，以分數論成敗，以成績(jì)定優(yōu)劣是教學(xué)評價(jià)中最常見(jiàn)的現象，高考的升學(xué)率更是學(xué)校未來(lái)發(fā)展的直接保障。在這樣的思想影響下，以分數論成敗，以成績(jì)定優(yōu)劣是教學(xué)評價(jià)中最常見(jiàn)的現象。在初中課程的設置中，語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科盡管課時(shí)并不少，但內容主要被高考所必須掌握的 語(yǔ)言、文法、修辭等“理性”內容和八股式寫(xiě)作技巧的枯燥訓練所占據。學(xué)生被框在課堂里，框在語(yǔ)文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠離了生活實(shí)踐。
（二）語(yǔ)文教育理念走入誤區，忽視人文精神的培養
在統一、刻板、功利性的應試教育的陰影下，為了與嚴格的考試訓練相適應，有些初中的語(yǔ)文教學(xué)依然偏重知識技能的訓練，重視培養訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學(xué)生人文精神的培養，從而使語(yǔ)文工具性特點(diǎn)更加突出；忽視了語(yǔ)文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導致語(yǔ)文學(xué)科人文內涵及文化底蘊的缺失，使語(yǔ)文這門(mén)充滿(mǎn)人性之美、人文底蘊極為深厚的學(xué)科，淪為了一種應試的技藝之學(xué)。
（三）語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)方式單一，人文精神培養發(fā)生偏差
著(zhù)名教育評價(jià)學(xué)家斯塔夫爾比姆指出：“評價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)�！焙�(jiǎn)單的評判標準抑制了學(xué)生多維度的思考和個(gè)性化的體驗、理解、表達，忽視人文精神的培養，放棄了語(yǔ)文作品對學(xué)生的熏陶感染作用。 由此，在現實(shí)的教學(xué)中，學(xué)生成績(jì)的好壞，考分的高低成為評價(jià)老師，評價(jià)學(xué)生的唯一標準，這樣的后果不僅僅是影響了教師的執教水平，深遠的影響是學(xué)生的學(xué)習目標，以致語(yǔ)文教育的功能喪失在每個(gè)環(huán)節中，語(yǔ)文的意義也流失在每個(gè)細節上。 二、初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育的策略思考
(一)調整語(yǔ)文課程安排，充分發(fā)揮人文教育作用
首先，首先要善于挖掘課內教材中的人文教育點(diǎn)。讓學(xué)生了解生活，豐富學(xué)生傳統文化的底蘊。教師就是要在教學(xué)中深入研究教材，挖掘教材中人文教育的思想和內容，把人文教育、人格塑造與培養貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終和教學(xué)內容的方方面面。
其次，開(kāi)放課堂內部系統。建立一種以學(xué)生為中心、以教師為主導、以教材為學(xué)習媒介的開(kāi)放的語(yǔ)文課程體系，重在學(xué)生的學(xué)習過(guò)程及情感體驗，教學(xué)擯棄指令性，完全由學(xué)生憑借學(xué)習和經(jīng)驗，獨立思考，自主發(fā)現，答案不求統一，允許學(xué)生發(fā)表不同于自己的見(jiàn)解，積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，積極引導學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，鼓勵學(xué)生標新立異，大膽質(zhì)疑，大膽想象。
最后，要把語(yǔ)文課堂延伸到課外去，延伸到家庭、社會(huì )中去，形成一個(gè)更大范圍的、理論與實(shí)踐經(jīng)常有意無(wú)意結合的大語(yǔ)文教學(xué)系統。在這個(gè)系統中，書(shū)本不再是學(xué)生獲取知識的唯一渠道，教材也不再是學(xué)生課堂學(xué)習的唯一材料，教師應根據學(xué)生的實(shí)際情況，充分利用新課程方案選修課和活動(dòng)課的設置，開(kāi)出具有濃厚的人文色彩的各類(lèi)語(yǔ)文課程。
（二）更新語(yǔ)文教育理念，凸顯人文精神
教育理念是指“教師在對教育工作本質(zhì)理解的基礎上形成的關(guān)于教育的觀(guān)念和理性信念”。由于舊觀(guān)念的根基很深，教育理念的轉變是很艱難的，有時(shí)甚至是很痛苦的，但在語(yǔ)文教學(xué)中，教師是語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文教育的具體實(shí)施者，轉變教師的教育理念，是人文教育得以順利實(shí)施的首要前提。而且語(yǔ)文是民族之根，國家之魂，所以作為教師首先要具有淵博的知識。愛(ài)因斯坦說(shuō)：學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。想要上好每一堂課，教師是至關(guān)重要的因素。作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，應當具備扎實(shí)的基本功和全面的素質(zhì)。知識淵博是情感富有的源頭，一個(gè)知識貧乏，不善說(shuō)話(huà)的語(yǔ)文教師已經(jīng)不能適應教育發(fā)展的需要。只有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，教師有淵博的知識，無(wú)形中，給學(xué)生以深遠的影響。大有助于語(yǔ)文教學(xué)。其次，語(yǔ)文教師必須具有變化多樣的教學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，敢于說(shuō)話(huà)，并有豐富多彩的教學(xué)語(yǔ)言，這樣才能在學(xué)生中樹(shù)立聲望。善于結合與學(xué)生實(shí)際有聯(lián)系的事例，用自己的語(yǔ)言，生動(dòng)、形象地表述出來(lái)，讓學(xué)生笑得前仰后合，將學(xué)生之心緊緊系住。豐富的語(yǔ)言可以給學(xué)生帶來(lái)歡笑，一個(gè)有幽默感的老師不僅給學(xué)生帶去快樂(lè )，同時(shí)也能讓學(xué)生感到很親切。
（三）改革教學(xué)評價(jià)體系，倡導人文化評價(jià)
要在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育，就要改革語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)標準，倡導人文化評價(jià)。要讓語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)圍繞學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，增強學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的內部動(dòng)力，產(chǎn)生奮發(fā)向上的精神力量，就要結合多種評價(jià)方式提供不同類(lèi)型的服務(wù)，充分發(fā)揮評價(jià)功能。要定量評價(jià)和定性評價(jià)相結合、形成性評價(jià)和總結性評價(jià)相結合以及他人評價(jià)和自我評價(jià)相結合�？傊�，要以學(xué)生心靈的豐富和個(gè)性的鮮明程度為衡量教育的標尺，突出學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，教育主管部門(mén)要解放思想，轉變觀(guān)念，樹(shù)立現代語(yǔ)文評價(jià)新觀(guān)念，使語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高發(fā)揮作用。
綜上，語(yǔ)文教育最為根本的目標是陶冶學(xué)生情操、指導學(xué)生人生的價(jià)值意蘊。初中生人文素質(zhì)的培養，人文精神的養育，是一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)，關(guān)系到未來(lái)發(fā)展的大問(wèn)題。在初中階段學(xué)生要在義務(wù)教育的基礎上提高層次，實(shí)現由“學(xué)步”到“獨立行走”的轉變，以適應未來(lái)學(xué)習、生活和工作的需要，為“起跑”做準備。這不僅需要足夠的知識，強烈的進(jìn)取、開(kāi)拓、創(chuàng )造精神，更需要豐富的情感、理性的精神、堅定的意志。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中落實(shí)人文精神，把握師生平等對話(huà)，尊重學(xué)生自主權，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，努力開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，那么，每個(gè)學(xué)生都會(huì )自主地、創(chuàng )造性地學(xué)好語(yǔ)文。
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