試論中國音樂(lè )與西方音樂(lè )
論文關(guān)鍵詞：音樂(lè ) 風(fēng)格 差異
論文摘要：音樂(lè )文化博大精深，中西方音樂(lè )也是各有千秋、互存不同。中國傳統音樂(lè )是在中華民族悠久的歷史活動(dòng)中積累的豐富的審美經(jīng)驗，由于滋生土壤的差異，它顯然有別于西方古典音樂(lè )。本文通過(guò)對中西方音樂(lè )的論述，對比了兩種音樂(lè )的不同。
音樂(lè )是民族情感的血脈，是文化的外延，是文化孕育出來(lái)的精華的一種結晶形式,也是文化意志的靈魂。和語(yǔ)言一樣，音樂(lè )有著(zhù)民族性和地域性的差異，由于中西方巨大的文化差異，導致中西方音樂(lè )上巨大的不同。探討中西方音樂(lè )文化的差異對于我們正確學(xué)習和研究中國傳統音樂(lè )美學(xué)思想及西方音樂(lè )美學(xué)思想，吸取精華，去除糟粕，建立現代音樂(lè )美學(xué)體系，有著(zhù)重要的意義。
一、中西方音樂(lè )的風(fēng)格特征
中國音樂(lè )有著(zhù)數千年的歷史積淀，且受莊嬋影響較大，追求神話(huà)出世。勤勞質(zhì)樸、尊重傳統、崇尚中庸等成為一種集體潛意識，滲透在社會(huì )領(lǐng)域的各個(gè)方面。中國音樂(lè )的風(fēng)格特征首先表現在音樂(lè )的線(xiàn)條方面，中國音樂(lè )是以線(xiàn)狀為主的音樂(lè )思維方式，以表現曲調為主，屬于單音音樂(lè )體系，旋律直接生成于詩(shī)、詞、曲聲韻的音響色彩。其次表現在音樂(lè )的和諧方面，我國音樂(lè )在長(cháng)期實(shí)踐中逐漸形成一種集體潛意識，因而和諧美成為我國音樂(lè )的重要特征之一，結構上講究均衡、對稱(chēng)、平穩，以達到內與外的有機統一。再次表現在音樂(lè )的意境上，包括對虛與實(shí)的追求和講究傳神。音樂(lè )需要通過(guò)個(gè)人的技術(shù)、修養和對音樂(lè )的理解等來(lái)表達意境，只有虛實(shí)結合、動(dòng)靜相宜、變在其中音樂(lè )才具有魅力。中國音樂(lè )大多是寫(xiě)意的作品，往往用虛擬含蓄的手法表現對象，更注重神似，雖然不像西方管弦樂(lè )那樣豐滿(mǎn)厚重，但卻給人以豐富的想象空間。
西方音樂(lè )史大概分為古希臘時(shí)期、中世紀時(shí)期、文藝復興時(shí)期、巴羅克時(shí)期、古典主義時(shí)期和浪漫主義時(shí)期。早在古希臘時(shí)期，西方的哲人便強調認識，認識自然、認識自身，追求知識，崇尚理論思考和抽象思維，重視發(fā)展自然科學(xué)和人文科學(xué)。從格里高利圣詠的形成促成了教會(huì )調式理論記譜方式的早期探索，以圣詠為基礎發(fā)展出繼敘詠、附加段、以及影響深遠的復調音樂(lè )，圭多發(fā)明唱名法，總結出四線(xiàn)譜來(lái)看，西方音樂(lè )的發(fā)展，離不開(kāi)理性精神。西方人追求個(gè)性解放，把它視為不可侵犯的個(gè)人權利，在音樂(lè )藝術(shù)中，這種建立在個(gè)性解放基礎上的情感表現獲得了廣闊的天地，排斥過(guò)渡的情感表現，要求冷靜約束，反對膨脹的主觀(guān)意識，提倡客觀(guān)穩定，與中國音樂(lè )強調“和”不同，西方音樂(lè )強調的是矛盾沖突。
二、中國音樂(lè )與西方音樂(lè )的差異
中國音樂(lè )和西方音樂(lè )有著(zhù)不同的深度，西方音樂(lè )的深度主要表現為深刻，而中國音樂(lè )則表現為深邃。西樂(lè )的深刻主要是指音樂(lè )思維中所體現出的一種思想、一種觀(guān)念、一種情感，是就音樂(lè )所表現的主題而言的；中樂(lè )的深邃則主要是指音樂(lè )思維中所體現出的一種體驗、一種感受、一種領(lǐng)悟，是就音樂(lè )所特有韻味而言。西樂(lè )的深刻是靜態(tài)的、固定的、明晰的，是可以訴諸理性觀(guān)念的；中樂(lè )的深邃是動(dòng)態(tài)的、游移不定的、含蓄神秘的，它不可以訴諸理性觀(guān)念，而只能借助于悟性直覺(jué)，是主題之外的審美特質(zhì)。
《中國音樂(lè )審美導論》中提到：“在審美的追求上，中國音樂(lè )藝術(shù)以‘和’為理想，崇尚虛無(wú)，求空靈，講韻味，求深邃，講意境，求氣韻生動(dòng)，強調直覺(jué)與領(lǐng)悟，注重生命本體。這與西方音樂(lè )求深刻，強調理性與思想，把意義與情感作為精神支柱的音樂(lè )審美特點(diǎn)形成鮮明對比”。在西方人看來(lái)，這個(gè)世界是可以被了解的，因此審美的任務(wù)是幫助人們認知客觀(guān)世界，所以西方藝術(shù)重再現和重摹仿。中國人的審美觀(guān)念和西方人大不相同，中國人認為世界是不可認知的，所有的事物處于變化之中，既不可能又無(wú)必要描述客觀(guān)事物，藝術(shù)傾向于重表現、重象征。
從體裁上看，西方有大量的無(wú)標題音樂(lè )，也就是所謂的早期的絕對音樂(lè )和純音樂(lè )。比方說(shuō)西方交響樂(lè )作品，交響樂(lè )、協(xié)奏曲、奏鳴曲、組曲、變奏曲等等，它本身就是一種作品的名稱(chēng)，所以在西方音樂(lè )當中存在著(zhù)許許多多脫離具體作品標題的一種題材。中國音樂(lè )從古代到現代，絕大多數的音樂(lè )都帶有文學(xué)性標題，沒(méi)有形成一種純音樂(lè )的題材，所以和西方的純音樂(lè )的概念是不一樣的。
中國音樂(lè )與西方音樂(lè )有著(zhù)不同的力度。中樂(lè )以深度勝，深而有力，屬于陰柔之力；西樂(lè )以強度勝，強而有力，屬于陽(yáng)剛之力。從音響上說(shuō)，西方音樂(lè )追求音響的厚實(shí)、豐滿(mǎn)和立體感，追求一種震撼人心的力量；中國音樂(lè )不僅不追求音響的效果，而且還盡量地避免它。在樂(lè )曲的織體上，西方不太使用復調音樂(lè )，而多用主調式的結構，追求旋律進(jìn)行時(shí)的縱橫交錯網(wǎng)狀鋪疊的立體效果；中國音樂(lè )的織體是作橫向線(xiàn)形的延伸、展開(kāi)，旋律抑揚起伏，能無(wú)聲進(jìn)入人的心里，起到西方音樂(lè )無(wú)法達到的效果。
樂(lè )器發(fā)展的差異也造成了中西音樂(lè )的不同。中國的音樂(lè )多是單音、旋律的，所以中國的樂(lè )器結構簡(jiǎn)單，多是不能演奏和聲的。中國民族樂(lè )器比如說(shuō)琵琶、揚琴、簫、笙、嗩吶多以“絲”“竹”為材，故稱(chēng)絲竹之樂(lè )，具有柔、細、清的音樂(lè )特征；西方古典音樂(lè )是和聲的、多聲部的，所以樂(lè )器多很復雜，機構精細繁復，多能演奏和聲，如鋼琴、吉他等。西方樂(lè )器比方說(shuō)圓號、小號、薩克斯等多以金屬為材，故音色豐富，音域寬廣，表現力強。在配器與樂(lè )隊組合上，西方音樂(lè )多采用大型的交響樂(lè )、奏鳴曲、協(xié)奏曲等；中國音樂(lè )的演奏多采用獨奏和幾樣樂(lè )器相搭配的小型合奏，以發(fā)揮樂(lè )器的獨特音色。
西方人的思維具有分析性，他們的音樂(lè )是通過(guò)將音樂(lè )的音域發(fā)展最大化、音響最復雜化來(lái)表現世界。中國人的思維具有綜合性，在一個(gè)小音域的范圍內展示世界。一個(gè)注重“情韻”，一個(gè)注重“和諧”，從理論到實(shí)踐自始至終走的就是兩條路，這就是中西音樂(lè )差別的根本所在。
三、結束語(yǔ)
在現今這樣一個(gè)多元化的世界里，既不能照抄西方音樂(lè )，也不能一味地推崇標榜中國音樂(lè )而否定西方音樂(lè )的先進(jìn)藝術(shù)成果。中國音樂(lè )和西方音樂(lè )的中心都是在歷史的發(fā)展中自然形成的，是不以人的意識為轉移的，西方音樂(lè )的中心論即使是在今天也是正確的、沒(méi)有過(guò)時(shí)的。西方音樂(lè )豐富和發(fā)展了中國音樂(lè )，有許多值得我國音樂(lè )借鑒的地方，但不能只是模仿西方音樂(lè )的架構，還要抓住其精髓。中西方音樂(lè )應該相互借鑒、相互促進(jìn)，以達到兩者的共同發(fā)展。
參考文獻：
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