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從音樂(lè )欣賞教學(xué)地位到音樂(lè )欣賞本位的思考論文
作為一名中學(xué)音樂(lè )教師，我的音樂(lè )課貫穿初一至高二，課的類(lèi)型與教學(xué)方法多種多樣，而其中音樂(lè )欣賞教學(xué)讓我感觸最深、鉆研最多。我認為欣賞是音樂(lè )教學(xué)最中心環(huán)節，是一切音樂(lè )教學(xué)啟步和終結。
我是這樣認為的，音樂(lè )欣賞是人們感知、理解音樂(lè )、體驗音樂(lè )情感的一項音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中，它必須調動(dòng)起每一個(gè)人（欣賞者）所掌握的全部音樂(lè )知識及音樂(lè )技能，社會(huì )生活處處有音樂(lè )，欣賞音樂(lè )已成人們精神生活中一項重要內容，而中學(xué)音樂(lè )教育主要任務(wù)更重要的一層是培養一大批具有一定音樂(lè )素質(zhì)的音樂(lè )欣賞者來(lái)更快提高全民素質(zhì)發(fā)展，而非培養一大批具有一定素質(zhì)的表演者。歌唱或樂(lè )器演奏是運用一定音樂(lè )技能來(lái)展示人們情感動(dòng)態(tài)的音樂(lè )表現行為，而音樂(lè )欣賞則是一種相對靜態(tài)的音樂(lè )吸收活動(dòng)，音樂(lè )學(xué)習的程序總是先有音樂(lè )的吸收。然后才有音樂(lè )的表現，因此，音樂(lè )教學(xué)中應以欣賞為主導，而另一方面，應該看到無(wú)論是音樂(lè )作品創(chuàng )作、演唱或演奏都是人由于情感的激發(fā)而進(jìn)行一度、二度創(chuàng )作。而觀(guān)眾則是通過(guò)作品欣賞體驗其中感情，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情”就是這個(gè)意思，所以音樂(lè )審美、鑒賞與及音樂(lè )中的心靈交流的培養過(guò)程，則是先進(jìn)行作品創(chuàng )作，繼而進(jìn)行感情升華。因此，音樂(lè )活動(dòng)（教學(xué)）為終極。
綜合上述，無(wú)非是要告訴大家音樂(lè )欣賞的重要性及欣賞教學(xué)在整個(gè)中學(xué)音樂(lè )教學(xué)中的中心位置。當然欣賞教學(xué)是沒(méi)有固定模式遵循的，在實(shí)際教學(xué)中不同教師的教學(xué)側重會(huì )不同，所采取的方法多樣，真可謂：八仙過(guò)海，各顯神通。但由此帶來(lái)的往往是教育者無(wú)棱兩可的尷尬：學(xué)生在音樂(lè )欣賞學(xué)習中積極的主觀(guān)能動(dòng)性的創(chuàng )造性審美意識及鑒賞評價(jià)能力的培養與教師在音樂(lè )欣賞教導中遵循社會(huì )價(jià)值觀(guān)念和價(jià)值標準以應然的社會(huì )文化普遍性來(lái)傳授知識的矛盾。簡(jiǎn)單通俗說(shuō)是：以培養學(xué)生個(gè)性和創(chuàng )造性的學(xué)生本體與教師作為社會(huì )代表，培養適應社會(huì )發(fā)展人才的教師本位（或叫社會(huì )本位）的矛盾。
其實(shí)引發(fā)出這種教育價(jià)值觀(guān)的矛盾由來(lái)已久。一方面，我國傳統教育價(jià)值趨向要適應社會(huì )現狀的人才本位觀(guān)念根深蒂固：社會(huì )教育應該去培養適應當前社會(huì )發(fā)展的人才，只有這樣才能持續社會(huì )的穩定。顯然這是中庸、保守的表現，長(cháng)久以來(lái)導致了一代又一代故步自封的國民思想，怪不得國人老嘆息國內至今仍培養不出一個(gè)諾貝爾獎得主，這不能不說(shuō)是一種悲劇。另一方面，瞬息萬(wàn)變的社會(huì )國際形勢強烈地呼喚創(chuàng )新型人才的出現。越來(lái)越多的人意識到社會(huì )現實(shí)的成功往往取決于對自然、社會(huì )科學(xué)具有前瞻性的創(chuàng )新發(fā)明中來(lái)。在教育觀(guān)念上激烈提倡：今天兒童是明天的主人翁，是未來(lái)社會(huì )價(jià)值和價(jià)值觀(guān)的締造者，他們的個(gè)性表現應倍受尊重和保護，神圣不可侵犯，教育者應盡最大的努力創(chuàng )造一切可創(chuàng )造的條件讓他們實(shí)踐個(gè)性。當然，我認為個(gè)體價(jià)值觀(guān)念被極端地提倡時(shí)很容易演變?yōu)橐环N“迷信”，它的危害也是顯然易見(jiàn)的。
2001年的《中國音樂(lè )教育》雜志舉了安徽淮北煤炭師院周雪老師所介紹的一個(gè)例子：欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》授課老師以講故事導入新課，接著(zhù)又運用投影放映標題和圖畫(huà)伴隨音樂(lè )播放，再加上自己優(yōu)美的舞蹈和豐富的表情及委婉動(dòng)聽(tīng)的描述，這一切用意讓學(xué)生浸淫在這一文化氛圍中而能夠準確地，被受感動(dòng)地理解作品，結果呢，有人認為好，更有人認為學(xué)生們的注意力被分散、被轉移掉了，音樂(lè )整個(gè)形象被錄音放送得斷斷續續而變得支離破碎，而圖畫(huà)、舞蹈、講解更是用有限的框框束縛學(xué)生們無(wú)限的想象力，使之僵化凝固。難怪有人發(fā)出“清燉雞湯要放辣椒粉嗎？”的慨嘆。我們再來(lái)看看，以發(fā)展學(xué)生創(chuàng )造性和尊重學(xué)生個(gè)性的學(xué)生本位教學(xué)如何：教師對樂(lè )曲不作任何解釋?zhuān)桓嬖V大家：“這是一首小提琴協(xié)奏曲，名叫《梁�！�，結果聽(tīng)后，同學(xué)們果然議論得百花齊放：什么《涼竹》是涼爽的竹子隨風(fēng)舞；什么《量豬》是賣(mài)豬的討價(jià)，買(mǎi)豬的量豬還價(jià)等等好不熱鬧，請問(wèn)，這難道就是咱們所要看到的目的嗎？當然，這時(shí)會(huì )有人認為這只不過(guò)是那位老師不懂得運用恰當的教學(xué)方法所導致的，但我認為：這所謂恰當的教學(xué)方法如果不從根本上改變這單方面執著(zhù)的學(xué)生本位或教師本位的思想認識，那么還將繼續在這二元矛盾中徘徊。
針對這一教學(xué)上的矛盾，我認同從科目結構著(zhù)手，把兒童（學(xué)生）心理的發(fā)展和社會(huì )價(jià)值的體現統一在教學(xué)課程安排之中，完善學(xué)科現代化，走學(xué)科為本之路。
音樂(lè )欣賞是音樂(lè )藝術(shù)學(xué)科的一個(gè)科目�？颇拷Y構包含文化結構和兒童（學(xué)生）心理結構，音樂(lè )欣賞教學(xué)走學(xué)科為本之路即從音樂(lè )欣賞教學(xué)文化結構和兒童欣賞時(shí)心理結構狀態(tài)研究出發(fā)，把個(gè)性心理發(fā)展和社會(huì )價(jià)值標準統一起來(lái)，在欣賞教學(xué)中體現。值得留意的是科目的基本結構----文化結構層----教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內容、教學(xué)要點(diǎn)和方法等這些應深入探討、杜絕陳舊觀(guān)點(diǎn)，并溶入現代化觀(guān)念、觀(guān)點(diǎn)，以避免課程相對文化的滯后。另一方面，走學(xué)科為本之路把兒童心理發(fā)展和社會(huì )價(jià)值系統起來(lái)，是說(shuō)明社會(huì )與個(gè)體實(shí)際上是統一的。而教育的社會(huì )價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的實(shí)現也應該是統一的。教師與學(xué)生在教學(xué)中如果脫離了這一整合價(jià)值取向，終將會(huì )造成不良的社會(huì )效應，我國現有的應試教育弊端正好說(shuō)明，而如今提倡素質(zhì)教育的今天，特別是提倡學(xué)生創(chuàng )造力和創(chuàng )新精神的素質(zhì)教育的今天，我們更應深入思考社會(huì )價(jià)值和社會(huì )現有文化結構對學(xué)生、兒童、心理結構發(fā)展的平衡影響。
音樂(lè )欣賞教學(xué)走學(xué)科為本之路的基本觀(guān)點(diǎn)：
一、確立欣賞教學(xué)的根本目的是培養能通過(guò)獨立欣賞獲得精神愉悅從而能幸福生活的新一代。
在這里，要說(shuō)明是“獲得精神愉悅”是欣賞活動(dòng)的目的和結果；而獨立進(jìn)行欣賞及通過(guò)精神愉悅而擁有幸福生活是體現個(gè)體的主動(dòng)性和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現。
二、欣賞教學(xué)過(guò)程中強調和發(fā)揮創(chuàng )新和創(chuàng )造文化職能。
音樂(lè )從美學(xué)角度看是人的情感藝術(shù)，從物理學(xué)角度它又是聲音和聽(tīng)覺(jué)的綜合藝術(shù)，由此決定了音樂(lè )與其他藝術(shù)不同的特殊性：音樂(lè )具有不可對應性和可理解性。一方面，音樂(lè )語(yǔ)言不能以現實(shí)存在的事物與之一一對應，另一方面音樂(lè )作為情感，可以通過(guò)欣賞審美手段使人與人之間產(chǎn)生感情交流，但由于學(xué)生各自文化背景、生活方式、個(gè)性心理特征不同。由此一來(lái)學(xué)生在欣賞中就會(huì )產(chǎn)生各種不同感受，甚至創(chuàng )造性地發(fā)揮種種大膽新穎構思。對此教師應以重視和尊重個(gè)性發(fā)展為前提，正如教育學(xué)家布魯納所說(shuō)：“教育必須使智能發(fā)揮作用，借助個(gè)人超越自身的社會(huì )世界的文化方式，去開(kāi)辟哪怕是些微的新局面，創(chuàng )造出自身文化來(lái)�！�
當然，教師也必須注意到，并不是任何的認識都符合規律，都適合讓學(xué)生學(xué)習把握，我們必須體會(huì )到認識結果中“知識”和“意見(jiàn)”的本質(zhì)區別，并告誡學(xué)生“知識”才是適合學(xué)習、掌握的。
三、欣賞教學(xué)拓展開(kāi)學(xué)科內及學(xué)科間的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。
教育目標不僅追求成績(jì)優(yōu)異的學(xué)生，也追求使每一個(gè)學(xué)生獲得最好的智力發(fā)展，但長(cháng)期以來(lái)應試教育使學(xué)科間，甚至學(xué)科內各科目被割裂開(kāi)來(lái)，造成學(xué)生知識聯(lián)系性不足，學(xué)生運用綜合知識解決實(shí)際問(wèn)題能力每況越下，嚴重影響智力發(fā)展。欣賞是綜合能力的運用，包括學(xué)科內不同科目知識及學(xué)科間豐富多彩的知識。在欣賞教學(xué)中廣泛聯(lián)系各學(xué)科知識協(xié)同審美，將有助促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。
四、重視學(xué)習掌握音樂(lè )欣賞教學(xué)的基本結構；重視音樂(lè )欣賞教學(xué)學(xué)生直覺(jué)思維的培養和使用；重視應用發(fā)現學(xué)習法。
重視學(xué)習掌握音樂(lè )欣賞教學(xué)基本結構有利于學(xué)生明確學(xué)習目的，選擇正確學(xué)習方法提高學(xué)習質(zhì)量；而重視欣賞教學(xué)學(xué)生直觀(guān)思維的培養則有助學(xué)生想象力和聯(lián)想力的培養，重視應用發(fā)現學(xué)習法，則有助于知識更快、更牢固地內化進(jìn)學(xué)生心智。
除上述四點(diǎn)外，還須將科學(xué)邏輯與心理邏輯統一于欣賞教學(xué)邏輯等。
對欣賞教學(xué)本位的思考而提出的音樂(lè )欣賞教學(xué)學(xué)科本位是本人學(xué)習現代教學(xué)論學(xué)程教學(xué)系統理論結合工作實(shí)踐的認識，不妥之處，敬請批評。
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