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大學(xué)生音樂(lè )教育現狀分析論文
新教育體系的構建已成為世界各國教育改革的趨勢，而所構建的教育新體系是將本國社會(huì )、經(jīng)濟發(fā)展與國際競爭連接在了一起。音樂(lè )教育是教育體系中重要的一個(gè)科目，也是世界教育中最為廣泛和認可的一門(mén)課程，對音樂(lè )課程進(jìn)行系統的改革可以重新確立音樂(lè )課程的音樂(lè )地位，更好地發(fā)揮音樂(lè )課程的價(jià)值。音樂(lè )課程的改革需要重新設計教學(xué)方法、教學(xué)體系及課程標準，通過(guò)對國外高校音樂(lè )課程改革的研究發(fā)現，大多數改革的高校其教學(xué)效果都是非常顯著(zhù)的，這也是值得我國高校音樂(lè )改革借鑒之處。
一、部分國外高校音樂(lè )教育現狀
1.重視音樂(lè )教育。對于音樂(lè )教育的正確看法應從兩方面分析，首先，音樂(lè )教育對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，對其發(fā)展有著(zhù)重要的推動(dòng)作用，可以幫助個(gè)人價(jià)值的實(shí)現；其次，從社會(huì )的角度上來(lái)說(shuō)，音樂(lè )教育對推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展也起著(zhù)重要作用，對音樂(lè )的認識必須有這兩個(gè)方面的觀(guān)點(diǎn)。一般情況下，現在音樂(lè )教育界普遍的看法是缺少音樂(lè )的教育是不完整的教育，音樂(lè )對發(fā)展個(gè)體在交流、表達、技巧、想象、推理、直覺(jué)等多方面都有重要的作用，通過(guò)音樂(lè )學(xué)科的學(xué)習可以起到幫助學(xué)生學(xué)習其他學(xué)科的作用；而且對于整個(gè)社會(huì )的發(fā)展來(lái)說(shuō)，音樂(lè )藝術(shù)是一種經(jīng)濟力量，藝術(shù)社會(huì )的建設對整個(gè)社會(huì )都意義重大[1]。2001年，我國制定了義務(wù)教育階段音樂(lè )課程標準，這一標準是在國外音樂(lè )教育改革成果及我國實(shí)際情況的基礎上制定而成的，我國制定的音樂(lè )課程價(jià)值可體現在四個(gè)方面：即文化傳承價(jià)值、社會(huì )交往價(jià)值、創(chuàng )造性發(fā)展價(jià)值以及審美體驗價(jià)值。
2.重新定位音樂(lè )藝術(shù)課程的教育地位。以前對音樂(lè )課程的認識存在重視不足或嚴重錯誤，對音樂(lè )課程的這種錯誤認識不僅僅只存在于中國，世界上很多國家也都有這種錯誤的看法，但很多國家改變對音樂(lè )的認識，對音樂(lè )課程重新定位。美國早在1994年將音樂(lè )課程納入國家基礎教育的重要課程之一，并以法律的形式確立，通過(guò)這種看法的改變，使音樂(lè )課程與地理、歷史、數學(xué)、英語(yǔ)、自然科學(xué)等主要學(xué)科具有同樣的地位。在最近的幾年時(shí)間里我國教育部也看到了音樂(lè )課程的重要性，并力求對音樂(lè )課程進(jìn)行重新定位，近幾年也加大了對于音樂(lè )課程的重視以及投入，并且通過(guò)相關(guān)的法律法規來(lái)確立音樂(lè )藝術(shù)課程的新地位，通過(guò)這種形式正式將音樂(lè )課程納入我國的基礎教育重要課程行列�！秾W(xué)校藝術(shù)教育工作規程》就是我國教育部針對音樂(lè )課程專(zhuān)門(mén)制定的工作規程，將我國的音樂(lè )課程確立為小學(xué)的必修、大學(xué)必選課程，這對于我國的音樂(lè )課程發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常大的進(jìn)步。
3.在音樂(lè )教學(xué)中將本土文化與多元文化進(jìn)行結合。通過(guò)世界音樂(lè )的發(fā)展歷史來(lái)看，音樂(lè )教育要想取得更好的發(fā)展就必須將本土文化與多元文化進(jìn)行融合，這樣才能取得更好的發(fā)展，日本的音樂(lè )教育就是一個(gè)非常成功的例子。日本在發(fā)展音樂(lè )教育的過(guò)程中，將西方音樂(lè )與東方音樂(lè )進(jìn)行融合；美國在音樂(lè )教育的宗旨中也提到理解世界各個(gè)國家的音樂(lè )是音樂(lè )課程的重要發(fā)展目標；而澳大利亞的音樂(lè )教育更是體現出一種大的包容，現在澳大利亞的音樂(lè )教育已經(jīng)是一種多元文化的音樂(lè )教育。音樂(lè )教育的多元化發(fā)展基本已經(jīng)取得世界各個(gè)國家的認可，即使是一些發(fā)展中國家也已經(jīng)認識到這一點(diǎn)，如南非，南非在建立本國音樂(lè )教育體系時(shí)采用一種多元化文化的態(tài)度進(jìn)行構建[2]。近年來(lái)我國的音樂(lè )教育改革也充分認識到了這一點(diǎn)，在音樂(lè )教育改革的過(guò)程將尊重、理解、學(xué)習他國音樂(lè )文化作為一種重要的態(tài)度，在教育的過(guò)程倡導學(xué)生對于各個(gè)民族的音樂(lè )樹(shù)立一種平等對待的正確價(jià)值觀(guān)，將本土音樂(lè )文化與多元化的音樂(lè )文化進(jìn)行融合發(fā)展，這樣在發(fā)展我國音樂(lè )教育的同時(shí)也可以欣賞到更多的世界音樂(lè )文化。
二、我國音樂(lè )教學(xué)對國外音樂(lè )教育體系的借鑒
1.確保音樂(lè )教學(xué)個(gè)性化與木土化。音樂(lè )教學(xué)的個(gè)性化與本土化是針對于教學(xué)內容標準化這一問(wèn)題提出的，民族化與本土化指每個(gè)民族與國家都有與其他國家不同的音樂(lè )文化表現方式。比如，在奧爾夫教育體系，音樂(lè )教學(xué)內容就是家鄉民歌舞蹈以及語(yǔ)言的創(chuàng )造來(lái)源，這些內容的學(xué)習，有助于學(xué)習者更加深入的理解家鄉，培養學(xué)習者的愛(ài)鄉之情。奧爾夫樂(lè )器種類(lèi)并不是一成不變的，而是在不斷變化的，需要在已有基礎上結合實(shí)際情景進(jìn)行創(chuàng )新而來(lái)的。又如，在柯達伊音樂(lè )教育體系中，在教學(xué)過(guò)程中，民族音樂(lè )扮演著(zhù)重要角色，他提出：“在以前的民間歌曲里，人們多年來(lái)的情感始終保存在一個(gè)健全的完美形式中”。在教材里，有很多民間歌曲，在教學(xué)活動(dòng)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同哼唱和學(xué)習這些民間歌曲，培養學(xué)生的理解能力。在美國音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，以美國現實(shí)社會(huì )為主，多樣化教育教學(xué)是美國素質(zhì)教學(xué)特征，音樂(lè )學(xué)習重視提高學(xué)生學(xué)習能力，從創(chuàng )作層面、制作層面著(zhù)手講解，在這種形式下來(lái)強化學(xué)生綜合能力，提高學(xué)生對其他民族的理解與學(xué)習能力。對于每學(xué)期教學(xué)活動(dòng)都能分成演出方面、聽(tīng)覺(jué)方面、評估方面、創(chuàng )造方面等。這種多樣性的音樂(lè )教學(xué)方法有利于培養出實(shí)踐能力較強的學(xué)生。
2.重視音樂(lè )學(xué)習的豐富性與創(chuàng )造性。為了提高學(xué)生學(xué)習的積極性，就需要保證音樂(lè )學(xué)習的形式多樣性與內容豐富性。學(xué)習音樂(lè )并不是為了學(xué)會(huì )幾首音樂(lè )作品，更多的是培養學(xué)生對于音樂(lè )學(xué)習的興趣，提高學(xué)生的創(chuàng )作能力，如果教學(xué)過(guò)程過(guò)于單一，那么學(xué)生就很難得到發(fā)展，很難養成批判思維，唯有具有批判意識與批判思維，才能產(chǎn)生新的觀(guān)點(diǎn)與新的思路。創(chuàng )作并不是一成不變的，它是動(dòng)態(tài)的，體現了非中心性，在卡巴列夫斯基音樂(lè )教育結構體系中，以舞曲、歌曲、進(jìn)行曲等為主，這些內容都是源于希臘古神話(huà)。學(xué)生從小就對神話(huà)有著(zhù)濃厚的探索欲望，在學(xué)習音樂(lè )知識時(shí)融入相關(guān)的神話(huà)內容，必然會(huì )提高學(xué)生學(xué)習熱情，便于學(xué)生更好的理解所學(xué)音樂(lè )知識。在奧爾夫音樂(lè )教育結構體系中，最為突出的就是創(chuàng )作活動(dòng)，也就是在即興創(chuàng )作中來(lái)強化人們整體創(chuàng )作能力，并做到寓教于樂(lè )，在做游戲中感受到音樂(lè )知識的魅力[3]。在美國綜合音樂(lè )素質(zhì)教育體系中包括五個(gè)方面，即：即興創(chuàng )作、探索引導、鞏固知識等，其就是想要發(fā)揮學(xué)生主體作用，使學(xué)生主動(dòng)探索和研究節奏與聲音的美妙。這也是教育體系中創(chuàng )造性與多樣性的表現。因此，在現代音樂(lè )教育體系中要對教學(xué)過(guò)程更加關(guān)注，在此基礎上注重培養學(xué)生創(chuàng )造性思維。
3.注重人文關(guān)懷理念與學(xué)生的綜合發(fā)展。我國與國外教育體系對比，國外教育體系有著(zhù)較強的發(fā)展性，這與國外教育體系注重人性化特征有很大關(guān)系。奧爾夫提出學(xué)習音樂(lè )是為了提高人們思維能力，是在研究精神，教育只是一種方式，而音樂(lè )教育最終目的是為了提高人的整體能力。同時(shí)，音樂(lè )本真性與游戲都是建立起在人本能前提下所開(kāi)展的一系列活動(dòng)，他認為舞蹈、音樂(lè )與語(yǔ)言是密不可分的，在一系列綜合性活動(dòng)下來(lái)提高人們探究和學(xué)習音樂(lè )的欲望。在達爾克羅茲音樂(lè )教育體系中，此體系創(chuàng )作源泉就是音樂(lè )節奏較好的同學(xué)，在平常走路中也很有節奏感，于是他就試圖在教學(xué)中融入韻律，發(fā)展成為體態(tài)律動(dòng)，最后成為達爾克羅茲德?tīng)栆魳?lè )教學(xué)中主要的手段。如果沒(méi)有認真和細心觀(guān)察人的原本行為，并在觀(guān)察中反思音樂(lè )教學(xué)，就不會(huì )出現達爾克羅茲德?tīng)柦逃w系。
三、結語(yǔ)
不同國家有著(zhù)不一樣的教育體系，在分析國外不同國家的教育現狀特征時(shí)，能更為進(jìn)一步的理解其教育體系的差異。雖然每個(gè)國家的教育體系都不太相同，但從世界格局來(lái)看，其教育基本上離不開(kāi)個(gè)性發(fā)展及其本土化發(fā)展。因此，我國要做好與世界音樂(lè )接軌的準備，并且將本土文化融入其中，發(fā)展屬于我國的音樂(lè )人才。
參考文獻：
[1]閆震,牟雪蓮.以多元文化的音樂(lè )教育觀(guān)為指導,促進(jìn)我國視唱練耳教學(xué)的發(fā)展[J].中國音樂(lè ),2011(4).
[2]張謙.“世界音樂(lè )”的學(xué)科基礎和唱片廠(chǎng)牌[J].大眾文藝,2011(9).
[3]張謙.中美“世界音樂(lè )”教育漫談[J].大眾文藝,2011(8).
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