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當代中國農民家庭的發(fā)展趨勢
（張秀青(中國青年政治學(xué)院)于2002-9-21 12:55:03發(fā)布）當代中國農民家庭的發(fā)展趨勢
——對浙北農村一周姓家庭的個(gè)案訪(fǎng)談
中國青年政治學(xué)院
社會(huì )工作與管理系
指導老師： 陳濤
99級（2）班 張秀青
內容提要：家庭是社會(huì )的單元要素，一個(gè)家庭的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡及其榮辱興衰都烙著(zhù)社會(huì )歷史的印痕，但又有其獨特之處。作者試圖用個(gè)案訪(fǎng)談的方法描述一個(gè)家庭的起落歷程，試圖在展現這個(gè)家庭個(gè)別魅力的同時(shí)反映當代中國農民家庭的發(fā)展趨勢，也許這個(gè)個(gè)案只能描繪一些當代中國家庭的殘影片狀，但作為一種努力，值得嘗試。
關(guān)鍵詞：家庭，歷史變遷，趨勢
一、 研究綜述
1、有關(guān)概念
家庭：由具有婚姻、血緣或收養關(guān)系的人們組成長(cháng)期共同生活的群體。家庭是社會(huì )的基本群體形式。
本文作者著(zhù)重從家庭結構、家庭功能、家庭關(guān)系三個(gè)基本方面來(lái)探索家庭的發(fā)展變化。
家庭結構：指家庭成員的組合狀況。它是家庭中的代際結構和人口結構的統一組合形式。家庭結構主要從家庭規模、家庭類(lèi)型這兩個(gè)方面來(lái)體現。
家庭功能：指家庭在社會(huì )中所起的作用。本文主要從生產(chǎn)功能來(lái)闡述。
家庭關(guān)系：是指生活在一個(gè)家庭內成員之間的人際關(guān)系。
2、研究目的和意義
作者認為，嘗試用個(gè)案訪(fǎng)談的方法來(lái)生動(dòng)的了解中國東南沿海一個(gè)家庭百年來(lái)在歷史洪流中的興衰，以其作為一個(gè)典型部分真實(shí)的反映20世紀中國東南沿海地區家庭的產(chǎn)生、發(fā)展，并洞察當時(shí)的社會(huì )歷史，然后從家庭的建立、家庭結構、家庭關(guān)系的方面來(lái)探討當代中國家庭的發(fā)展趨勢，是一項相當有意義和內涵的工作，同時(shí)對于作者來(lái)說(shuō)，還能夠了解自己的家鄉和家庭的歷史，實(shí)則一件幸事。
二、 方法論說(shuō)明
作者嘗試用個(gè)案訪(fǎng)談的方法來(lái)試圖描繪和反映當代中國特別是東南沿海地區的家庭發(fā)展。個(gè)案訪(fǎng)談是一種重要的質(zhì)的調查研究方法，著(zhù)眼于打破擁有文字權的主流意識，具有顛覆性的意義， 適用于弱勢群體。它可以隨時(shí)調整訪(fǎng)談大綱，補充文字歷史的不足。作者認為，它是一種比較注重人性、注重事物的生命歷程、注重普通或特殊群體聲音的調查方法，這與社工的理念不謀而合。雖說(shuō)個(gè)案訪(fǎng)談受種種干擾因素（如當事人的主觀(guān)意識、訪(fǎng)談員的素質(zhì)等）的影響，但它不要求冷漠的量化和統計，體現最原始的第一手材料，保存了最真的聲音，是一種非常重要、非常感性的調查方法。這次訪(fǎng)談似乎更能讓我們積極的用心地去做，訪(fǎng)談員與被訪(fǎng)者之間的互動(dòng)經(jīng)歷也讓彼此收獲頗多，訪(fǎng)談的資料也成有生命的……
三、訪(fǎng)談資料
因論文需要，列出周家的家庭人物表，本表對女性成員不作說(shuō)明，
家庭人物表（女兒簡(jiǎn)稱(chēng)女）
周文軒（1880--1925）
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么 ——————————————————————————————————————長(cháng)
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周子根（1907--1944） 周子文（1902--1939） 周子庚（1898--1942）
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么————————— 長(cháng) 么 ——————— 長(cháng) 么————————————長(cháng)
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女 易章 易先 易紅 女 易明 易竹 易榮 易定 女 易庚 易文 女 易貴
63歲 75歲 健在 早 夭 57歲 健在 60歲 精神病 61歲
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女 金星 女女 女女 小鳴 女 小林 女 女 女 女 月星 女 女 女 建山 女 根揚 根秋 國榮 女 國富國昌
| | | | | | | 40歲 35歲 |
女 女 杭棋 思杰 ———— 堂榮 —— ———
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女 女 堂 清 堂飛 燕剛 女
浙江省蕭山縣（后撤縣設市，今為杭州市蕭山區）戴村鄉丁村是浙北丘陵地帶的一個(gè)村莊，那里一半是竹山，三分是水，兩分是田，田以種植水稻、茶樹(shù)和棉花為主。19世紀末周文軒憑其勤勞和生財有道蓋了周家大院，并買(mǎi)下三百畝良田、一座竹山和兩個(gè)竹園，在當地顯赫一時(shí)。大院正堂（家庭議事、祭祀和辦紅白喜事的地方）、東西廂房和偏屋構成。大院對面還有7間廂房。按當地的風(fēng)俗，婚姻由媒人說(shuō)媒，男女雙方不得見(jiàn)面，僅將雙方生辰八字放于灶頭，若半月內家中平安無(wú)事，再由父母做主成婚。在家中么子結婚滿(mǎn)月后就要分戶(hù)，年老的父母和長(cháng)子一起住，由其子共同贍養。東廂房本為正房，可風(fēng)水先生測定西為上，周文軒及長(cháng)子子庚就住西廂房，把東廂房給了么子子根，次子子文則要得大院對面的7間廂房。若有大事就在正堂議事，逢年過(guò)節或紅白喜事都有全院人一起操辦。周文軒死后，家業(yè)（一山二園、百畝良田及西廂房）由長(cháng)子繼承，可子庚沒(méi)幾年便賭光了大部分家產(chǎn)，只剩下竹園和房子。
1937年日本侵略中國，在中國很多地方（包括浙北）施毒氣，加上醫學(xué)不發(fā)達，子庚三兄弟皆因染上毒氣而亡，次子子文的兩個(gè)兒子也早夭了。長(cháng)房長(cháng)子易貴因與父不和被貶出院外，自在半里路外立戶(hù)。易定因負責照顧得精神病的易文而得西廂房，易庚則得西廂偏房。么房長(cháng)子易紅16歲時(shí)經(jīng)人介紹去杭州天窗帽店做學(xué)徒，就再也沒(méi)有回過(guò)大院，因此東廂房給了次子易先，么子易章得東廂偏房。在這戰亂時(shí)期，易貴參軍干革命，易先做了一段時(shí)期的保長(cháng)，而其余的易字輩皆靠挑私鹽、賣(mài)竹和茶葉或幫人務(wù)農所得來(lái)?yè)Q米維持家里的生計，女人們都不識字，在家做家務(wù)、帶小孩、繡花養蠶。大事由院中最年長(cháng)的男性做主、全院承擔，各戶(hù)細事由各戶(hù)家長(cháng)做主。
解放后，1950年至1955年，周家20幾口只擁有竹園和周家大院，所以土改時(shí)成分定為貧下中農，每人分得四分田（十分為一畝，包括山田），易字輩的人大都在家務(wù)農，而建山、根揚這一輩的人都上了學(xué)，包括女孩（以前女孩是不能上學(xué)的）。各戶(hù)平時(shí)相互幫忙，比如農忙時(shí)幫忙收割和播種，分擔家務(wù)，有事則一起商量一起承擔。
1956年后，當時(shí)村里成立了互助組和初級公社，后來(lái)又成立了高級人民公社，農民的土地、牲畜及大農具都入了社，農民變成了社員，靠工分吃飯，土地等生產(chǎn)資料歸集體所有，“三級所有，隊為基礎”。農村的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，由生產(chǎn)隊、大隊和公社的各級干部負責管理，每戶(hù)只留少量自留地和副業(yè)。在丁村由20-30戶(hù)成立為一個(gè)生產(chǎn)隊，家中有勞動(dòng)力的成年男女都要去勞動(dòng)掙工分，周家大院內的各戶(hù)基本上在一個(gè)生產(chǎn)隊上工，各戶(hù)平時(shí)相互幫忙，比如照看孩子、分擔家務(wù)或者互相接濟，有事則一起商量決定分擔。易貴當上了戴村鄉的鄉長(cháng),但于60年代初就病死了。由于易字輩的都讀過(guò)兩三年私塾，因此，易先做了生產(chǎn)隊的會(huì )計，易庚做了小學(xué)教師，在后來(lái)的“劃右派”政治運動(dòng)中，易庚因寫(xiě)104張大字報而坐牢長(cháng)達五六年。1959-1961年三年自然災害讓丁村一帶好
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