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論陜西民族傳統體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇
隨著(zhù)人們生活水平的不斷提高，居民消費結構的不斷優(yōu)化，消費質(zhì)量開(kāi)始受到出游人普遍的關(guān)注，陜西省民族傳統體育旅游可以從優(yōu)化服務(wù)理念出發(fā)，開(kāi)展一站式的服務(wù)模式，下面是小編搜集的一篇相關(guān)論文范文，歡迎閱讀參考。
前言
“爸爸去哪兒”是我國湖南衛視臺從韓國引進(jìn)的大型親子戶(hù)外真人秀節目，通過(guò)展現一些明星家庭成員的日常生活的場(chǎng)景，從而彌補當今快節奏生活方式下的父母與孩子缺少必要溝通帶來(lái)的關(guān)系陌生感。“爸爸去哪兒”的大獲成功為陜西民族傳統文化體育旅游發(fā)展提供了新的發(fā)展思路。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分的民族傳統文化，是民族智慧和民族文化的結晶。陜西省發(fā)展民族傳統體育旅游產(chǎn)業(yè)也是對民族文化的一種延續和保護，是對先人的尊重也是后人對歷史的自信心的體現。
一、陜西民族傳統體育旅游產(chǎn)業(yè)與“爸爸去哪兒”的有效結合性分析
1、“爸爸去哪兒”與陜西民族傳統體育旅游
首先，“爸爸去哪兒”作為一檔親子戶(hù)外真實(shí)體驗活動(dòng)，以?shī)蕵?lè )化的視角，傳達出目前普遍存在的一些社會(huì )問(wèn)題。我國文化發(fā)展中傳統的家庭觀(guān)念，關(guān)注父母與孩子之間的關(guān)系，更容易引起觀(guān)眾的共鳴。它的節目錄制地點(diǎn)一般選擇在景點(diǎn)，從文化的導向作用之上看，就會(huì )催生此地景點(diǎn)知名度的顯著(zhù)提高。當然，“爸爸去哪兒”主要在于它的真實(shí)性，在當今文化娛樂(lè )化程度普遍高漲的態(tài)勢下，節目制作只講究收視率而費盡心思的炒作，吸引眼球而不惜東拼西湊的節目水準欺騙觀(guān)眾，博得觀(guān)眾的嘻嘻一笑相比的“爸爸去哪兒”真人真事的編制，給人以說(shuō)服力，令人信服。社會(huì )節奏的不斷加快，人們整天從早到晚埋頭于繁雜的工作中，沒(méi)有多余的時(shí)間進(jìn)行娛樂(lè )，而“爸爸去哪兒”就可以提供娛樂(lè )化的性質(zhì)和情感的宣泄表達，貼近人們日常的瑣碎生活，是真實(shí)生活本身的一種寫(xiě)照。
其次，民族傳統體育旅游本身具有一定的原始的宗教性質(zhì)，它代表著(zhù)一地的風(fēng)土人情的特征，承載著(zhù)民族發(fā)展的歷史價(jià)值。文化與旅游產(chǎn)業(yè)的有機結合不但可以凸顯出文化的社會(huì )價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值，還可以傳承和弘揚民族的優(yōu)秀傳統文化。中華民族是以漢族為主多民族相互融合的文化集合，陜西是中華民族的重要起源地之一 是民族歷史變遷中多朝代建都的重要圣地，存在著(zhù)大量的古文化的遺址。陜西的體育活動(dòng)具有區域特的差別性，主要有陜北的武術(shù)、腰鼓，在陜北，腰鼓具有大量的群眾基礎和文化歷史價(jià)值。在我國的秦漢時(shí)期，腰鼓被視為一種士兵主要佩戴的裝備，后來(lái)，隨著(zhù)朝代的變遷，民族走向融合，在和平時(shí)代，腰鼓就作為一種民俗的活動(dòng)性質(zhì)被保留下來(lái)，腰鼓與民歌和秧歌的相互配合，加上武術(shù)的經(jīng)典搭配，展現出一種剛勁兇猛的氣概，粗獷豪放的陜西大漢將腰鼓的特有雄渾表現的淋漓盡致。陜西還有關(guān)中的紅拳，陜南的游泳和賽龍舟運動(dòng)等。龍舟競賽主要是在傳統的端午佳節，江面周?chē)松饺撕�，大家興致高昂，激情澎湃歡度一場(chǎng)，不僅僅有體育也有文化的內涵，飽含愛(ài)國文化的主題，彰顯出參賽者之間的相互配合和努力拼搏的精神。
2、兩者之間的相關(guān)性分析
陜西民族傳統旅游文化代表著(zhù)當地特有的區域的物質(zhì)社會(huì )文明，體育文化的形成在于體育自身極大的魅力性質(zhì)，物質(zhì)上來(lái)看，體現在傳統的體育文化藝術(shù)載體上，有形的體育文化需要借助一些實(shí)際的外在物體，例如，安塞腰鼓，需要腰鼓的這種器具來(lái)呈現出聲勢的壯闊。僅僅通過(guò)單個(gè)個(gè)體身體上的表演，很難起到感染人們的力量，借助物質(zhì)的自身的中介作用，將無(wú)形的文化以形式做到具體化，表演出真實(shí)性的效果。精神層面上，體育的感染力在于內在的精神品質(zhì)可以激發(fā)一個(gè)人的最大潛能，樹(shù)立起堅定地信念。
“爸爸去哪兒”作為一檔依托電視媒體傳播的節目，目前以電影系列的形式展現出來(lái)，其自身也是一種對文化的再創(chuàng )造過(guò)程，結合古代社會(huì )發(fā)展，普遍關(guān)注血緣親情關(guān)系，在過(guò)去一家一戶(hù)單位的小農經(jīng)濟時(shí)代，血緣是人們存在的基礎紐帶，它喚醒人們重新對親情的審視。此外，此檔節目以戶(hù)外為形式，實(shí)地進(jìn)駐具有特色的人文氣息和風(fēng)光秀麗的景區，進(jìn)行實(shí)際拍攝。“爸爸去哪兒”在過(guò)去的節目錄制中取自于廣闊的騰格里沙漠，具有世界文化遺產(chǎn)之稱(chēng)的我國長(cháng)城等，此欄目景點(diǎn)的選取可以發(fā)揮對景點(diǎn)的品牌推廣功能，明星的市場(chǎng)號召力。進(jìn)駐陜西獨具傳統體育旅游價(jià)值的地點(diǎn)，通過(guò)明星嘉賓的實(shí)地觀(guān)賞，記錄每個(gè)傳統旅游項目，放大旅游資源所容納的文化價(jià)值，一方面為節目的錄制提供適合的環(huán)境場(chǎng)地，另一方面還可以弘揚傳統的民族文化，豐富和宣傳民族文化兼顧發(fā)揮文化的經(jīng)濟價(jià)值。
二、發(fā)展對策思考
1、抓住機遇，加大知名度宣傳
做好前期市場(chǎng)的推廣工作，與“爸爸去哪兒”等電視欄目進(jìn)行合作，加大宣傳力度，建立起品牌的營(yíng)銷(xiāo)模式，積極促進(jìn)旅游模式的形成，開(kāi)展游客一站式的服務(wù)體系。隨著(zhù)科技水平的不斷提高，計算機技術(shù)迅速發(fā)展，移動(dòng)媒體的大量出現，打破傳統的家庭電視的形式，人們可以隨時(shí)隨地的觀(guān)看視頻節目�，F在各大媒體不斷出新，各種類(lèi)型的選秀節目層出不窮，在這些節目中也都有自己的價(jià)值觀(guān)�？梢砸龑Т罅康年P(guān)注粉絲。
娛樂(lè )節目中以“爸爸去哪兒”為例來(lái)說(shuō)，一方面它傳播的文化價(jià)值，在于真實(shí)的反映了我國社會(huì )發(fā)展的現實(shí)狀況，尤其是父母與孩子的關(guān)系，父母每天上班，很少有時(shí)間陪孩子，一般都是隔代照顧孩子，每逢節假日，父母攜孩子出去游玩，就可以通過(guò)廣告的宣傳，陜西的民族傳統體育旅游項目。另一方面它也關(guān)注了孩子的天性，孩子的天性稚嫩又具有可愛(ài)的娛樂(lè )性質(zhì)。“爸爸去哪兒”的效應在于具有文化效應的體育旅游資源應該重視孩子的喜好，進(jìn)行帶有趣味性的宣傳方式，增加對孩子的吸引力，也可以從父母的方面出發(fā)，重在知識性的引導，讓父母從對孩子的教育出發(fā)，娛樂(lè )寓教，孩子在游玩中，不斷豐富知識，增進(jìn)感情。要立足于傳統的民族文化民族風(fēng)情，不斷創(chuàng )新形式。打造具有商業(yè)價(jià)值的區域民族品牌旅游產(chǎn)業(yè)。
2、轉變體育文化旅游體驗方式 傳統的旅游資源一般是依靠自然資源的優(yōu)勢，地形氣候的差異化特征，有的是人工的主題公園，主要在于人工的游樂(lè )設施建設，還有的就是二者的兼而有之，自然與人工化的結合打造的旅游景點(diǎn)。然而依靠民族傳統的文化旅游可以是一個(gè)具有內涵的游樂(lè )創(chuàng )意，陜西省的發(fā)展歷史和獨特的民族情懷，可以舉行大型的表演秀節目，建設更加貼近孩子的游樂(lè )設施，創(chuàng )新娛樂(lè )的體驗方式，增設親子游項目、寶貝計劃項目等針對這些具有潛在的目標游客。依托于歷史傳統文化，可以進(jìn)行現場(chǎng)的知識趣味講解，通過(guò)舉辦現場(chǎng)活動(dòng)讓父母與孩子都能參與其中，讓游客從中得到不一樣的旅游體驗。
3、轉變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)水平
旅游產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新的對環(huán)境友好型的行業(yè)，面對新的發(fā)展機遇期，具有巨大的市場(chǎng)潛力。隨著(zhù)人們生活水平的不斷提高，居民消費結構的不斷優(yōu)化，消費質(zhì)量開(kāi)始受到出游人普遍的關(guān)注。陜西省民族傳統體育旅游可以從優(yōu)化服務(wù)理念出發(fā)，開(kāi)展一站式的服務(wù)模式。
首先，從出游的選擇上，陜西省民族文化旅游應該與有關(guān)部門(mén)進(jìn)行合作，為進(jìn)入陜西省旅游的游客進(jìn)行交通便利化服務(wù)，保證游客能夠順利安全的進(jìn)入旅游目的地。其次，由于民族傳統文化的特殊性，需要在游覽區進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的客服講解的服務(wù)，讓游客充分了解到旅游的內容，根據游客的喜好，做好游客的旅游計劃，真正站在游客的立場(chǎng)上，提高旅游的游覽價(jià)值，節省游客的出行時(shí)間。當然從旅游資源看，也要注重資源安排上的緊湊化處理，在游覽區域安排必要的指南服務(wù)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注游客的行程。最后，建立客戶(hù)服務(wù)檔案信箱，根據游客的不同情況，進(jìn)行后期的跟蹤服務(wù)，積極地請游客說(shuō)出旅游后感受，指出旅游中出現的問(wèn)題，對游客下次的重游計劃做出折價(jià)的承諾。
4、整合全省的旅游資源，聯(lián)合開(kāi)發(fā)
整合資源，建立特色體育旅游產(chǎn)業(yè)計劃是目前像陜西這種具備規模旅游資源集合的地區。聯(lián)合整個(gè)省區的大型資源地點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單獨立進(jìn)行市場(chǎng)的發(fā)展宣傳，這樣就會(huì )節省很大的廣告成本。旅游資源作為可再生資源，陜西省應該從特色性和區域特殊性長(cháng)遠出發(fā)，進(jìn)行整體的宏觀(guān)的市場(chǎng)把握，與受歡迎的節目如“爸爸去哪兒”等進(jìn)行相關(guān)合作，請節目組到陜西省傳統民族聚集點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地的拍攝。通過(guò)媒體的引導，宣傳景點(diǎn)的特色旅游，進(jìn)行生態(tài)旅行，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，打造獨具特色的旅行，開(kāi)發(fā)具有吸引力的未來(lái)項目，關(guān)注社會(huì )發(fā)展的消費傾向，樹(shù)立良好的服務(wù)形象。
三、結束語(yǔ)
旅游資源的不斷發(fā)展是社會(huì )不斷進(jìn)步的表現，目前人們更加關(guān)注對精神產(chǎn)品的消費。旅游資源作為第三產(chǎn)業(yè)中環(huán)境友好型的行業(yè)，發(fā)展優(yōu)勢明顯，具有天然旅游資源價(jià)值的地區應該更加重視。陜西省作為民族傳統集聚密度較高的地區，尤其是在傳統體育方面的優(yōu)勢更加明顯。通過(guò)“爸爸去哪兒”這類(lèi)大型戶(hù)外真人秀節目成功的啟發(fā)，對于市場(chǎng)的宣傳，打好文化牌，創(chuàng )新游玩的形式提供了更具價(jià)值的參考方案。陜西省資源應該立足本行業(yè)的特征轉變傳統忽略服務(wù)的旅游觀(guān)念，樹(shù)立起以游客為主的服務(wù)計劃，切實(shí)將具有民族文化的資源旅游價(jià)值轉變?yōu)榫唧w的經(jīng)濟價(jià)值。兼顧開(kāi)發(fā)與保護兩個(gè)方面，重視環(huán)保，體現出情懷文化，展現出傳統文化的獨特魅力，營(yíng)造良好的游樂(lè )環(huán)境氛圍，走出一條可持續發(fā)展的環(huán)保道路。
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