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淺談社會(huì )家庭與學(xué)校和諧教育
究竟如何架構社會(huì )、家庭、學(xué)校和諧教育共振發(fā)展，實(shí)現三位 一體的教育管理體系，這是我們要探討的問(wèn)題。 近年來(lái)，國家和政府及教育行政部門(mén)，注重把社會(huì )教育、家庭 教育、 學(xué)校教育結合起來(lái)。 因為學(xué)校是學(xué)生由家庭走向社會(huì )的橋梁， 學(xué)生社會(huì )化一直被認為是學(xué)校教育的主要功能，學(xué)校就是學(xué)
生社會(huì ) 化的工具，是社會(huì )發(fā)展的需要，是教育本身的需要，也是個(gè)人成長(cháng) 發(fā)展的需要。 一、大家知道，文字是我國文明時(shí)代的開(kāi)端，早在兩千多年前 的孔子在政治上主張“以德治國”的教育思想，他說(shuō)： “道之以政， 齊之以刑，民免而無(wú)恥”孔子認為用行政命令和嚴酷刑罰去要求和 壓制民眾，然而民眾的服從是害怕刑罰之苦而屈從，卻沒(méi)有羞恥之 心，而不是出于道德自覺(jué)的服從，與此相反，孔子又說(shuō)： “道之以 德，齊上以禮，有恥且格。 ”意思是說(shuō)，用禮教道德去教育約束民 眾才有羞恥之心， 民眾才會(huì )自覺(jué)遵守和服從。 孔子的政治教育主張， 闡述了教育與管理的重要性。任何社會(huì )的發(fā)展與穩定都離不開(kāi)教 育，因為社會(huì )的穩定與發(fā)展是由人來(lái)實(shí)現的，在人和個(gè)性全面和諧
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發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì )公德、道德品質(zhì)起著(zhù)主導的決定性作用，因為 任何社會(huì )都要安定， 而任何個(gè)人的道德敗壞， 都會(huì )導致他人的不幸， 同時(shí)也會(huì )給別人帶來(lái)不幸，從而阻礙了社會(huì )發(fā)展。由此可見(jiàn)，我們 要樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)，始終堅持以人為本，育人為先，依法執教，互 相配合，共同管理的教育理念，長(cháng)期開(kāi)展對青少年進(jìn)行傳統道德教 育、法制教育、民族教育、愛(ài)國主義教育等。幫助青少年認識社會(huì ) 的復雜性，使他們辯明是非，分清良莠，針砭丑惡，崇尚真善美， 從而提高全民整體素質(zhì)。 古希臘哲學(xué)家，客觀(guān)唯心主義創(chuàng )始人柏拉圖論和諧教育的設想 時(shí)指出， 在理想國家里， 應該培養出神用三種不同東西造出來(lái)的人： “一是金子造出來(lái)的哲學(xué)王，二是銀子造出來(lái)的軍人，三是銅子造 出來(lái)的生產(chǎn)勞動(dòng)者” （奴隸不在等級之列） 。柏拉圖認為： “國家要 安寧，前提是不同等級的人，有各不相適應的美德，然而不同等級 的人就不會(huì )相互干預，社會(huì )就處于和諧的狀態(tài)之中。 ”和諧教育的 設想，對促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì )的和諧發(fā)展都具有重要意義。 一個(gè)擁有五千年歷史的文明大國，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中創(chuàng )造出 來(lái)的博大精深、影響深遠的中華民族文化教育，其中包括傳統的倫 理道德，這種傳統倫理首先對中華民族的發(fā)展，雖然有一定的消極 影響，而且這種影響至今仍不可低估，也有深遠的積極作用。我們 應當批判地繼承我國歷史上一切優(yōu)良的道德傳統，把它看作是教育
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我們后一代寶貴的財富。使我們的思想道德品質(zhì)教育，既具有時(shí)代 特點(diǎn)，又具有民族特點(diǎn)。全社會(huì )和教育文化等職能部門(mén)要切實(shí)抓好 全民公德教育，法制教育，規范公民道德行為，與不文明行為告別， 爭做遵紀守法公民。要利用廣播、電視、新聞媒體等宣傳輿論工具 進(jìn)行全民教育，積極開(kāi)展創(chuàng )造文明縣市、文明單位、文明社區、文 明家庭等活動(dòng)，構建社會(huì )人文和諧，確保社會(huì )平安穩定，俗話(huà)說(shuō)： “家和才能萬(wàn)事興，家齊才能?chē)矊帯?。一個(gè)家庭甚至一個(gè)國家都 要把教育放在首要位置來(lái)抓。例如：古代的孔子和學(xué)生冉有到衛國 去，孔子感慨地說(shuō)： “真是人丁興旺��！ ”冉有問(wèn)： “人丁興旺又怎 么樣？”孔子說(shuō)： “富之” 。冉有又問(wèn)： “既富矣，又何加焉？”孔 子說(shuō)“教之” �？鬃又鲝堉卫硪粋�(gè)國家，在發(fā)展生產(chǎn)使百姓富裕起 來(lái)的同時(shí)，第一考慮的就應該是教育。由此可見(jiàn)，教育顯得尤為重 要。社會(huì )主義和諧教育是促進(jìn)民主法制，公平正義，誠信發(fā)展，充 滿(mǎn)活力，安定有序，人與自然和諧的社會(huì )主義和諧社會(huì )的基石，是 推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步健康發(fā)展的傳播者，與此同時(shí)，我們要堅持以教育為 中心，貫徹黨的教育方針。 二、 學(xué)校是傳播先進(jìn)文化思想的搖籃， 是弘揚精神文明的場(chǎng)所， 實(shí)行社會(huì )——學(xué)�！彝ト灰惑w的教育體系，努力抓好社會(huì )教 育——家庭教育——學(xué)校教育管理職能，共同促進(jìn)教育健康和諧發(fā) 展，為青少年確立科學(xué)人生觀(guān)、世界觀(guān)，形成正確的政治態(tài)度，這
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個(gè)基礎就是良好的品德（包括誠實(shí)、正直、勤奮、勇敢、堅毅、守 信、負責等）和文明的行為習慣（包括有禮貌、講衛生、遵紀守法 等） ，與此同時(shí)，還要提高學(xué)校思想品德教育的實(shí)效，在方法和途 徑上絕不能單打一，必須發(fā)揮學(xué)校、社會(huì )、家庭整體功能和綜合協(xié) 調作用。重視組織學(xué)生課外活動(dòng)，發(fā)揮社會(huì )、家庭、學(xué)校的教育和 配合作用。與此同時(shí)，我們在教育管理的具體工作中，發(fā)現有少數 家長(cháng)把孩子送到學(xué)校就放手不管，全部寄托于學(xué)校，甚至極少數家 長(cháng)由于惡劣習俗和社會(huì )的不良影響，不關(guān)心愛(ài)護他們，不支持他們 努力學(xué)習，不鼓勵他們奮發(fā)向上，學(xué)業(yè)有成，將來(lái)報效祖國，為人 類(lèi)作貢獻。認為“孩子長(cháng)大了，天生必有一路” ，致使孩子不思進(jìn) 取，品德低劣。于是乎，一些學(xué)生思想空虛和靈魂找不到寄托和歸 宿，把自己的無(wú)奈游離于網(wǎng)吧之中，甚至拉邦結伙、打架斗毆等， 如此以往，我行我素，流落街頭，惹事生非，危害社會(huì )，這些現象 必須引起社會(huì )、家庭、學(xué)校的高度重視。 基于上述而論，我們究竟如何加大對青少年的教育管理，促進(jìn) 教育和諧發(fā)展呢？其一，政府職能部門(mén)要切實(shí)抓好全民公德教育、 法制教育，提高全民思想道德文化素質(zhì)。其二，抓好普九教育，高 中教育，大學(xué)教育。其三，家庭教育，家長(cháng)要以身作則，遵紀守法， 勤儉持家，言傳身教，要盡到教育和監護的責任。其四，加強學(xué)校 教育與家長(cháng)的聯(lián)系溝通。創(chuàng )造良好的社會(huì )環(huán)境，是對學(xué)生進(jìn)行間接
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思想教育的一種好形式，對學(xué)生的思想教育，學(xué)校負有主要責任， 但是學(xué)生生活在家庭和社會(huì )，也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要陣 地。日本有許多學(xué)校成立了家長(cháng)委員會(huì )，學(xué)校制定每周向學(xué)生家長(cháng) 書(shū)面報告一次，使學(xué)校、家長(cháng)心中有數，達到了共同管理，共同教 育協(xié)調的作風(fēng)，也促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。 三、家長(cháng)是孩子的第一任老師，家庭教育是構建社會(huì )和諧的基 石，是教育孩子事業(yè)成功的助推器，也是青少年走向社會(huì )的起點(diǎn)和 踏上人生列車(chē)的編組站。因此，家庭對子女承擔的義務(wù)在于教育、 疏導、感化，家長(cháng)要愛(ài)護學(xué)生，誨人不倦，樹(shù)立民主與法制精神， 在教育過(guò)程中既要尊重他們的人格，發(fā)揚民主作風(fēng)，集思廣益，引 導學(xué)生充滿(mǎn)活力的主動(dòng)發(fā)展，構建和諧的父母子女關(guān)系。 同時(shí)，學(xué)校對于這塊陣地更不能等閑視之，我們知道，家庭是 學(xué)生生活的搖籃，是社會(huì )的細胞，學(xué)生既是家庭的成員又是社會(huì )的 一份子，學(xué)生家長(cháng)的世界觀(guān)、人生觀(guān)如何，整個(gè)社會(huì )成員 的精神 面貌怎樣，無(wú)不對學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，為此，我們要采取一定方 式，將家庭、社會(huì )的對學(xué)生的思想教育密切結合起來(lái)，將會(huì )得到事 半功倍的效果。那么，有哪些方法能使這幾方面很好結合起來(lái)呢？ 其一，有計劃，有目的的定時(shí)邀請學(xué)生家長(cháng)參加學(xué)校對學(xué)生進(jìn) 行思想教育活動(dòng)，讓家長(cháng)了解一定時(shí)期學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想教育的 內容，并向家長(cháng)講清活動(dòng)的意義、目的。使他們從中受到啟發(fā)。
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其二，定期召開(kāi)家長(cháng)交流會(huì )，使學(xué)校教師和家長(cháng)見(jiàn)面，互相交 流學(xué)生的思想情況，便 于及時(shí)找差距，做到有的放矢，解決問(wèn)題。 其三，舉辦家長(cháng)學(xué)習班，組織一些講座，對家長(cháng)進(jìn)行心理學(xué)、 教育學(xué)的教育，使家長(cháng)掌握正確的教育子女的方法。 其四，創(chuàng )辦學(xué)校與家長(cháng)回訪(fǎng)信息墻報，介紹一些家長(cháng)教育子女 的經(jīng)驗，表?yè)P在學(xué)生進(jìn)行思想教育中的好典型，共同創(chuàng )新。 其五，學(xué)校除一定時(shí)期配合黨的中心工作，對學(xué)生進(jìn)行思想教 育外，還要和黨的領(lǐng)導機關(guān)、各級組織、宣傳部門(mén)等保持緊密聯(lián)系， 取得社會(huì )各方面的支持，使整個(gè)社會(huì )都來(lái)關(guān)心學(xué)生的健康成長(cháng)。 其六，社會(huì )各部門(mén)要定時(shí)對職工進(jìn)行思想教育和職業(yè)道德教 育，結合學(xué)生的健康成長(cháng)創(chuàng )造一個(gè)好的環(huán)境，同時(shí)，學(xué)校要經(jīng)常組 織學(xué)生走向社會(huì )，宣傳社會(huì )主義道德觀(guān)，開(kāi)展共建文明城市、文明 村組、文明家庭、文明校園、文明班級、文明寢室等活動(dòng)，使學(xué)生 在活動(dòng)中受到鍛煉，得到提高。 其七， 定期對學(xué)生進(jìn)行法制教育， 提高他們遵紀守法的自覺(jué)性， 法制教育是向學(xué)生進(jìn)行什么是法， 什么是守法， 什么是違法的教育， 它是思想教育的一個(gè)方面。例如：鶴峰縣第一高級中學(xué)定期請公安 局、司法局的同志給學(xué)生上法制課，收到了較好的效果，由于常年 不斷地堅持，學(xué)�；旧细诉`法違紀的現象。 另外，學(xué)校還要把革命傳統教育與地方土家文化教育結合起。
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頌揚民族英雄，以熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)家鄉、感恩父母、尊老愛(ài)幼為宣 傳主旋律，啟發(fā)他們努力學(xué)習，德才兼備，將來(lái)報效祖國，為國作 貢獻。 抓好學(xué)生的思想教育是一項復雜的工作，雖然思想教育沒(méi)有一 個(gè)固定的模式和方式，但思想教育一定要得法，這個(gè)“法”指的是 規律，思想必須遵循規律，一定要根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征、 有針對性、有目的性、合乎規律地進(jìn)行教育�？傊�，全社會(huì )、學(xué)校、 家庭都要切實(shí)抓好青少年的教育和管理， 理順社會(huì )教育、 學(xué)校教育、 家庭教育的責任關(guān)系， 明確教育監護管理責任， 履行教育培養職能， 重視學(xué)校教育，家庭教育，實(shí)現三位一體的教育和諧，促進(jìn)社會(huì )主 義和諧共振發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)，吸取教育改革成果和經(jīng)驗，轉 變教育思想理念，更新教育觀(guān)念，實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，共謀教育 發(fā)展大計，開(kāi)拓未來(lái)，為國家培養優(yōu)秀人才，為構建社會(huì )主義和諧 社會(huì )作出貢獻。
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