和諧社會(huì )的論文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統的，應對大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究，使感性認識上升到理性認識。
和諧社會(huì )的論文1
黨的十六屆四中全會(huì )提出，要建設一個(gè)各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì )。這是我們黨對共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律認識深化的必然結果。建設和諧社會(huì )是一項系統工程，其中的一個(gè)重要方面就是大力發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化，為構建和諧社會(huì )提供強大的精神支撐。
發(fā)展先進(jìn)文化，確保和諧社會(huì )發(fā)展方向的正確性和目標模式的科學(xué)性。建設什么樣的和諧社會(huì )、怎樣建設和諧社會(huì )？這是執政黨在確立和諧社會(huì )目標、建設和諧社會(huì )實(shí)踐中首先需要回答的基本問(wèn)題。在當代，不同國家和地區對社會(huì )發(fā)展模式的選擇是多種多樣的。建設社會(huì )主義先進(jìn)文化，可以確保和諧社會(huì )發(fā)展方向的正確性和目標模式的科學(xué)性。這種正確性和科學(xué)性集中表現為制度安排，也就是通過(guò)先進(jìn)文化建設引導人們自覺(jué)選擇中國特色社會(huì )主義。它有三層含義：其一，我們要建設的和諧社會(huì )，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì )，實(shí)際上屬于科學(xué)社會(huì )主義的范疇，不是封建式的“田園牧歌”，也不是空想社會(huì )主義的“烏托邦”，更不是現代資本主義式的“福利社會(huì )”。其二，我們要建設的和諧社會(huì )，是中國特色社會(huì )主義的和諧社會(huì )。中國特色社會(huì )主義，就是富強、民主、文明、和諧四位一體的社會(huì )主義社會(huì )。我們建立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，形成社會(huì )公平分配的調控機制，社會(huì )各階層人員享有公平公正的政治、經(jīng)濟、文化權益，整個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)活力和生機，這為構建和諧社會(huì )奠定了制度基礎、社會(huì )基礎、思想基礎和道德基礎。其三，和諧是一個(gè)社會(huì )穩定、成熟的表現，它是人民群眾的共同愿望和理想追求，也是人民群眾的根本利益所在。它應當成為人民選擇中國特色社會(huì )主義這一社會(huì )制度的重要依據，應當成為我們黨執政的主要目標和最終旨歸。這種認識已經(jīng)上升為我們黨的執政理念，成為我們黨制定社會(huì )發(fā)展模式的指導方針，這就從制度安排、執政方略和社會(huì )成員認同方面使建設社會(huì )主義和諧社會(huì )成為一種可能。
發(fā)展先進(jìn)文化，為構建和諧社會(huì )提供思想和精神資源。首先，發(fā)展先進(jìn)文化有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，引導人們堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法去觀(guān)察社會(huì )，處理社會(huì )問(wèn)題，把握社會(huì )發(fā)展的規律和特點(diǎn)，防止思想上的片面性和極端化。其次，發(fā)展先進(jìn)文化有利于樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統領(lǐng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局，指導發(fā)展實(shí)踐�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)強調以人為本，強調人與自然、經(jīng)濟與社會(huì )、城市與鄉村、經(jīng)濟各部類(lèi)以及區域之間的協(xié)調發(fā)展，這有利于和諧社會(huì )的形成。第三，發(fā)展先進(jìn)文化有利于從改革開(kāi)放和現代化建設的實(shí)踐中，發(fā)掘新的精神因子，提煉新的思想元素，進(jìn)而培育新的和諧理念及和諧精神。同時(shí)，先進(jìn)文化本身就是對中國古代傳統文化批判繼承的科學(xué)成果，同時(shí)又豐富了新時(shí)期的和諧理念及和諧精神。第四，發(fā)展先進(jìn)文化同樣有賴(lài)于吸收借鑒人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切文明成果，如其他國家建設和諧社會(huì )的政治理念、體制機制和成功做法，做到為我所用。
發(fā)展先進(jìn)文化，有助于確立以和諧為旨歸的道德評判體系。在構建和諧社會(huì )中，非物質(zhì)、非法律、非制度的因素，如道德的規范、引導、調適、融合、促進(jìn)作用等十分重要。通過(guò)發(fā)展先進(jìn)文化，以和諧社會(huì )觀(guān)為核心，大力宣傳并弘揚正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和科學(xué)的自然觀(guān)、競爭觀(guān)等現代觀(guān)念，積極汲取優(yōu)秀傳統道德的積極成分，可以使全社會(huì )逐步形成以和為真、以和為善、以和為美、以和為貴的共識，從而形成與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應、與中華民族優(yōu)秀傳統道德相承接、與和諧社會(huì )要求相吻合的道德體系。發(fā)展先進(jìn)文化，有助于全體社會(huì )成員正確對待和處理人與自然的關(guān)系，尊重自然，保護自然，利用自然，造福人類(lèi)；正確對待和處理人與社會(huì )的關(guān)系，維護社會(huì )秩序，完善社會(huì )功能，實(shí)現社會(huì )公平，保護個(gè)人權益；正確對待和處理人與人之間的關(guān)系，誠實(shí)守信、平等友愛(ài)，與人為善、尊重差異。
發(fā)展先進(jìn)文化，有助于營(yíng)造以和諧為基調的輿論導向和社會(huì )氛圍。通過(guò)多種大眾媒體和方式途徑，深入宣傳尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng )造以及尊重人格、尊重個(gè)體、關(guān)愛(ài)弱者、伸張正義、維護公平、保持公正等理念和典型；深入宣傳社會(huì )和諧、民族和諧、城鄉和諧、階層和諧、群際和諧、人際和諧的價(jià)值和意義，使尊重、理解、文明成為社會(huì )氛圍的基調。同時(shí)，還可借助文學(xué)藝術(shù)作品等所特有的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”功能，作用于人的精神和心理層面，引導人們的精神消費，滿(mǎn)足人們的精神需求和審美需求，調節人們的情感和心理，促進(jìn)全體社會(huì )成員人格、意志、品格的完善，形成積極、健康、包容、寬容的心態(tài)，為和諧社會(huì )營(yíng)造良好的心理基礎和社會(huì )氛圍。
和諧社會(huì )的論文2
[摘要] 經(jīng)濟全球化條件下，企業(yè)如何創(chuàng )建優(yōu)秀的企業(yè)文化是檢驗企業(yè)是否能夠適應新形勢、是否達到和諧的重要標志，同時(shí)作為社會(huì )細胞也在直接影響著(zhù)和諧社會(huì )的構建。
[關(guān)鍵詞] 優(yōu)秀企業(yè)文化和諧社會(huì )
企業(yè)作為社會(huì )的重要細胞，在構建和諧社會(huì )的進(jìn)程中，如何通過(guò)培育健康向上的企業(yè)文化，建設以人為本、健康和諧的企業(yè)環(huán)境，為構建和諧社會(huì )提供基礎和保證，是時(shí)代賦予企業(yè)的神圣使命和重要的社會(huì )責任。
一、打造企業(yè)先進(jìn)的精神文化
一個(gè)社會(huì )是否和諧，很大程度上取決于社會(huì )成員的素質(zhì)。經(jīng)濟全球化條件下企業(yè)服務(wù)對象來(lái)自天南地北，企業(yè)員工的綜合素質(zhì)和服務(wù)水平對構建和諧的人際關(guān)系，營(yíng)造文明誠信的社會(huì )環(huán)境起著(zhù)重要作用。因此，應加強企業(yè)員工的職業(yè)道德、社會(huì )公德、家庭美德教育，引導職工牢固樹(shù)立起“服務(wù)對象是上帝，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是天職”的理念，改變理念，將人性化、精細化、親情化服務(wù)融入企業(yè)服務(wù)的每一個(gè)環(huán)節之中，把服務(wù)對象滿(mǎn)意度作為衡量工作質(zhì)量的唯一標準。培育職工奉獻社會(huì )、服務(wù)群眾、愛(ài)崗敬業(yè)的道德觀(guān)念，營(yíng)造一種團結互助、平等友愛(ài)的和諧環(huán)境。
企業(yè)精神是企業(yè)的精神支柱，是經(jīng)過(guò)全體職工認同信守的理想目標、意志品質(zhì)和行動(dòng)準則。是通過(guò)企業(yè)員工的言行舉止、精神風(fēng)貌表現出來(lái)的具有企業(yè)特色的共同理念與行為規范。企業(yè)精神能夠形成一種強烈的核心力、向心力、凝聚力、戰斗力，能夠激勵企業(yè)員工齊心協(xié)力地實(shí)現企業(yè)目標，把企業(yè)的共同理想變?yōu)楣ぷ鞯木唧w實(shí)踐。企業(yè)要圍繞經(jīng)營(yíng)管理的總體目標塑造永不言敗的拼搏精神，同舟共濟的團隊精神，誠實(shí)守信的敬業(yè)精神，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )新精神，讓這些企業(yè)精神深入職工心中，化作職工的行動(dòng)準則，增強職工對企業(yè)的認同感、歸屬感，培育一種“我靠企業(yè)生存、企業(yè)靠我振興”的共同價(jià)值觀(guān)，使企業(yè)精神成為企業(yè)發(fā)展壯大的源泉，成為構建和諧社會(huì )的內在動(dòng)力。
二、培育企業(yè)先進(jìn)的制度文化
制度文化是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)文化的中堅和橋梁。和諧企業(yè)應是以人為本的企業(yè)，是制度健全的企業(yè)，是活力迸發(fā)的企業(yè)。培育先進(jìn)的制度文化，必須調整職工接受制度的文化心態(tài)，縮短貫徹執行制度的差距，發(fā)揮制度文化對職工群眾的約束力。
企業(yè)文化要通過(guò)員工的優(yōu)質(zhì)服務(wù)來(lái)傳播。所以，規范服務(wù)行為，強化行風(fēng)監督，是營(yíng)造公平正義、安定有序的和諧環(huán)境的保證。作為現代化企業(yè)，應加大源頭治理力度，確保行風(fēng)工作持續穩定，嚴肅查處損害顧客利益和企業(yè)形象的行為，把提高服務(wù)質(zhì)量作為建設服務(wù)文化的基點(diǎn)，正行風(fēng)樹(shù)形象。深入開(kāi)展“樹(shù)標塑形”活動(dòng)，打造企業(yè)誠信服務(wù)品牌，營(yíng)造廣大群眾與企業(yè)之間團結祥和、親善互敬的服務(wù)環(huán)境。廣泛接受社會(huì )各界監督，公開(kāi)服務(wù)承諾，公布服務(wù)投訴電話(huà)，虛心接受群眾對服務(wù)的意見(jiàn)和建議，把真誠溝通作為紐帶，營(yíng)造陽(yáng)光服務(wù)、和諧相處的良好氛圍。
以人為本，推進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高是企業(yè)文化建設的現實(shí)要求，也是構建和諧社會(huì )的基礎工程。這就決定了企業(yè)文化建設必須堅持以人為本，為人才的發(fā)現、培訓、鍛煉提供“綠色通道”，為構建和諧社會(huì )提供人才保證。因此，企業(yè)要把學(xué)習型組織建設作為素質(zhì)教育制度長(cháng)抓不懈，為職工搭建成才平臺。要建立干部素質(zhì)提高制度，著(zhù)眼于培養復合型人才，重點(diǎn)提高領(lǐng)導干部和管理人員的綜合素質(zhì)，為企業(yè)正確決策和管理打下基礎；建立崗位培訓和繼續教育制度，編制培訓計劃，對職工進(jìn)行上崗資格培訓，應知應會(huì )培訓，促進(jìn)職工知識結構的更新；建立技術(shù)練兵制度，定期開(kāi)展技術(shù)比武、崗位練兵，以賽促學(xué)，以學(xué)促賽，不斷提高職工的崗位技能，為職工提供崗位成才平臺。
三、建設企業(yè)先進(jìn)的物質(zhì)文化
提升企業(yè)競爭力，推動(dòng)企業(yè)的可持續發(fā)展是構建和諧社會(huì )的目標和要求。企業(yè)要適應跨越式發(fā)展的新形勢，圍繞發(fā)展目標，實(shí)施品牌戰略、營(yíng)銷(xiāo)戰略、人才戰略，提升企業(yè)核心競爭力。實(shí)施品牌戰略。時(shí)刻牢記顧客至上的理念，打造符合顧客需求，適合企業(yè)發(fā)展的企業(yè)品牌，加大投入力度，提高服務(wù)的科技含量，滿(mǎn)足顧客日益增長(cháng)的消費需求，打造一批讓顧客滿(mǎn)意的服務(wù)標兵，擴張品牌認知范圍，讓現代化企業(yè)的服務(wù)形成一種文化烙印打動(dòng)顧客，營(yíng)造一種顧客與現代化企業(yè)良性互動(dòng)、互相支撐的和諧氛圍。
一切以市場(chǎng)為核心，根據市場(chǎng)變化，拓展營(yíng)銷(xiāo)空間。建立完善的現代化企業(yè)市場(chǎng)分析預測機制，隨時(shí)根據運輸市場(chǎng)變化，調整營(yíng)銷(xiāo)策略。通過(guò)運用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、進(jìn)步的經(jīng)營(yíng)思想、簡(jiǎn)便快捷的運輸方式，搞好營(yíng)銷(xiāo)工作，使每次營(yíng)銷(xiāo)都成為樹(shù)立自己形象的宣傳活動(dòng)；每一次服務(wù)都成為展現形象的活動(dòng)舞臺，從而不斷增加企業(yè)市場(chǎng)份額提高協(xié)調配合能力。加強企業(yè)各個(gè)環(huán)節的密切合作，確保為顧客提供高速、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，靠綜合實(shí)力占有市場(chǎng)，滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。實(shí)施人才戰略，積極培養現代化企業(yè)用得上、留得住的人才，為人才展示作為提供一個(gè)廣闊的舞臺，靠政策吸引人才，靠待遇吸引人才，靠實(shí)力吸引人力，發(fā)揮人才的創(chuàng )造潛能，為企業(yè)發(fā)展注入不竭動(dòng)力。
綜上所述，企業(yè)只有創(chuàng )建了優(yōu)秀的企業(yè)文化，才能建立了和諧企業(yè)，從而在經(jīng)濟全球化的大潮搏擊中占盡先機，也為全面構建和諧社會(huì )打下堅實(shí)基礎。
和諧社會(huì )的論文3
摘要：國家的繁榮社會(huì )的和諧都離不開(kāi)精神文明的建設，而構建和諧社會(huì )的條件是社會(huì )文化建設，在社會(huì )文化建設的過(guò)程中，廣大人民群眾是構建和諧社會(huì )的群體，也是社會(huì )的基石。只要做好群眾文化建設，才能不斷提高人民群眾的知識文化素養，才能夠構建和諧社會(huì )。本文將對群眾文化在構建和諧社會(huì )中的價(jià)值與作業(yè)進(jìn)行分析，并提出開(kāi)展群眾文化建設的對策。
關(guān)鍵詞：群眾文化；構建；和諧社會(huì )；價(jià)值；作用
國家的繁榮昌盛和社會(huì )的和諧穩定都離不開(kāi)精神文明建設，加強精神文化建設對于提高人民群眾的思想，提高人民群眾的素質(zhì)都有著(zhù)是十分重要的意義�？梢哉f(shuō)構建和諧社會(huì )的基礎就是社會(huì )精神文化建設，而在社會(huì )文化建設中，人民群眾才是構建和諧社會(huì )的群體，只有開(kāi)展群眾文化建設才能夠構建和諧社會(huì )。為此，必須要做好群眾文化建設，不斷提高人民群眾的文化素質(zhì)，普及終身學(xué)習的理念，不斷提高人民群眾的整體素質(zhì)，發(fā)揮文化的凝聚力，促進(jìn)社會(huì )和諧的發(fā)展。
1群眾文化在構建和諧社會(huì )中的價(jià)值與作用
1.1提高國民整體文化素質(zhì)
開(kāi)展群眾文化建設有利于提高人民群眾的思想，在潛移默化中提高群眾的思想覺(jué)悟，讓人民群眾能夠自覺(jué)遵守國家的的法律法規，從而形成個(gè)人的道德標尺，實(shí)現自我約束和自我價(jià)值。在開(kāi)展文化建設的過(guò)程中，人民群眾通過(guò)自我學(xué)習文化知識，不斷提高個(gè)人的素質(zhì)，傳播和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統文化，為社會(huì )精神文明的建設做出貢獻。在我國的傳統文化中蘊含著(zhù)許多前人的道德思想與精華，人民群眾通過(guò)文化的熏陶不斷提升整體素質(zhì)都提升了，使整個(gè)社會(huì )的文明和風(fēng)氣變得更加的和諧。只有人民群眾群眾人格和道德情操提高了，才能夠更好地構建和諧社會(huì )，才能夠提高國民的整體文化素質(zhì)。
1.2調節群眾生活的日常
開(kāi)展群眾文化能夠提高人民群眾的精神追求，讓人民群眾的精神追求變得更加的豐富。在豐富的群眾文化娛樂(lè )環(huán)境中，不僅能夠提高群眾的審美素養，還能夠促進(jìn)群眾自我價(jià)值的實(shí)現，良好的文化氛圍能夠讓群眾感受美、創(chuàng )造美、熱愛(ài)美，不斷充實(shí)人民群眾的精神追去，讓群眾在生活中充分的感受到這個(gè)社會(huì )的和諧發(fā)展所帶來(lái)的富足安康。在實(shí)際的群眾文化開(kāi)展中，應根據群眾住宅來(lái)進(jìn)行區域的劃分，針對生活在同一個(gè)區域的居民應組組其參加各種豐富多樣的娛樂(lè )文化活動(dòng)，不斷豐富居民的日常生活，不斷滿(mǎn)足居民的精神需求，同時(shí)在文化活動(dòng)中還可以學(xué)習到豐富的知識，提高自身的綜合素質(zhì)。群眾豐富文化精神生活的同時(shí)，將生活中的不愉快和煩惱在快樂(lè )中得到宣泄，可見(jiàn)，群眾文化活動(dòng)能夠調節群眾的情緒，為群眾營(yíng)造歡樂(lè )和諧的分歧，幫助人民群眾消除生活、工作中遇到的煩惱和不快，讓人民群眾在參與娛樂(lè )文化活動(dòng)的過(guò)程中感受到快樂(lè )和喜悅，從而不斷調節自己的心態(tài)，將自己融入到快樂(lè )和喜悅的活動(dòng)氛圍中，將更飽滿(mǎn)的激情投入到生活工作中，使生活更加的精彩。同時(shí)，在群眾文化活動(dòng)中組織人民群眾參與樂(lè )觀(guān)積極向上的學(xué)習，能夠更好的調動(dòng)群眾的學(xué)習心態(tài)，讓人們能夠在良好的學(xué)習環(huán)境氛圍中參加學(xué)習，不斷提高自身的文化素養。此外，良好的娛樂(lè )活動(dòng)還能調節身心，使群眾在勞動(dòng)之后享受娛樂(lè )的快樂(lè )，讓緊繃的思想得到放松，緊張、壓抑的情緒得到調節和抒發(fā)，將心中的不愉快和矛盾統統忘掉，讓人民群眾能夠積極向上的心態(tài)和心理來(lái)面對生活，讓生活變得更加美好，促進(jìn)社會(huì )的和諧發(fā)展。
1.3促進(jìn)終身學(xué)習理念的普及
群眾文化的開(kāi)展能夠拉近人與人之間的距離，讓人們之間的溝通和交流變得更加方便，人們在參與集體活動(dòng)的過(guò)程中不斷提高自身的經(jīng)驗和知識能力，人民群眾自發(fā)的組織各項學(xué)習娛樂(lè )活動(dòng)，并在交流活動(dòng)中不斷提升自我，為社會(huì )培養更多的高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，為構建和諧社會(huì )提供強大的人才支持。群眾文化的開(kāi)展能夠促進(jìn)終身學(xué)習理念的普及，人民群眾在這種理念的驅動(dòng)下，不斷努力提高自身的綜合素質(zhì)能力，不斷滿(mǎn)足現代化社會(huì )的發(fā)展需求。
2開(kāi)展群眾文化建設的對策
2.1完善群眾文化基礎設施建設
群眾文化的傳播和交流離不開(kāi)群眾文化活動(dòng)，而開(kāi)展群眾文化活動(dòng)就需要一定的平臺和渠道，還需要具備有一定的基礎設施。為此，在開(kāi)展群眾文化建設的過(guò)程中，必須要不斷完善群眾文化基礎設施的建設，如加強對文化館（站）、圖書(shū)館等建設，不斷豐富群眾文化活動(dòng)。同時(shí)，還可以通過(guò)實(shí)施文化館（站）、圖書(shū)館、博物館的免費開(kāi)放，讓更多的人民群眾可以直接參加文化系列活動(dòng)，逐步提高群眾文化興趣，不斷豐富群眾文化生活，并通過(guò)人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的活動(dòng)提升群眾文化素質(zhì)，促進(jìn)和諧文化氛圍和社會(huì )環(huán)境的構建。
2.2加強政府文化服務(wù)職能
作為政府應對群眾文化的開(kāi)展和建設給予大力的支持和幫助，和人民群眾一起做好群眾文化的建設，促進(jìn)社會(huì )和諧的發(fā)展。首先，政府應不斷提高相關(guān)群眾文化工作人員的素質(zhì)和思想，尤其是基層鄉鎮和邊遠地區的工作人員，更要加強思想上的教育，重視文化隊伍的建設，讓文化建設不受經(jīng)濟的制約，讓人民群眾共享改革開(kāi)放的成果。其次，政府要加強其文化服務(wù)的職能，對一些落后、錯誤的文化現象應予以改造、教育，對一些腐朽、低俗的文化予以剔除，為群眾文化建設三清障礙，大力弘揚優(yōu)秀文化。例如，基層文化站在工作開(kāi)展中，應該積極推進(jìn)各類(lèi)群眾文化活動(dòng)、免費開(kāi)放和免費藝術(shù)培訓工作的開(kāi)展，落實(shí)好文化惠民工程和公共文化服務(wù)，充分發(fā)揮基層文化組織面對基層、服務(wù)群眾的陣地與窗口作用。文化館應該進(jìn)一步深化公共服務(wù)作用，可以牽頭組織書(shū)畫(huà)作品展覽；組織文化志愿者到各街道、鄉鎮文化站進(jìn)行免費藝術(shù)培訓；開(kāi)設歌曲創(chuàng )作培訓講座等。這些工作在群眾文化建設中是具有十分重要的意義的，能夠更好的推動(dòng)群眾文化的建設，促進(jìn)國民整體素質(zhì)的提高，完成構建和諧社會(huì )的目標。
3結語(yǔ)
綜上所述，加強精神文明建設是非常有必要的，群眾文化建設是精神文明建設的重要內容，抓好群眾文化，組織好各類(lèi)文化藝術(shù)活動(dòng)，對于構建和諧社會(huì )具有巨大的價(jià)值和作用。在構建和諧社會(huì )的過(guò)程中需要政府和人民群眾一起努力，國家也要充分認識構建和諧社會(huì )的重要性，通過(guò)各方面措施來(lái)加大對群眾文化建設的管理和支持，建立服務(wù)群眾的公共文化服務(wù)體系，不斷豐富人民群眾的文化生活，不斷提高人民群眾的綜合素質(zhì)，加快我國社會(huì )的精神文明建設，促進(jìn)社會(huì )穩定、和諧的發(fā)展。
參考文獻：
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小議群眾文化在構建和諧社會(huì )中的重要作用論文（通用10篇）
社會(huì )主義和諧社會(huì )是人類(lèi)孜孜以求的一種美好社會(huì )，馬克思主義執政者不懈追求的一種社會(huì )理想，下面是小編搜集整理的一篇探究群眾文化在構建和諧社會(huì )中重要作用的論文，歡迎閱讀參考。
小議群眾文化在構建和諧社會(huì )中的重要作用論文 篇1
摘要：建設群眾和諧文化，提升國民素質(zhì)對于繼承和發(fā)展我國的傳統文化、弘揚我國的優(yōu)秀文化精神，維護和宣傳社會(huì )核心價(jià)值體系，營(yíng)造文明健康的社會(huì )風(fēng)氣都有著(zhù)重大的意義，同時(shí)，推進(jìn)群眾文化建設也將為我國的社會(huì )主義現代化建設、構建和諧社會(huì )提供強有力的精神動(dòng)力、思想導向以及輿論的支持等。
關(guān)鍵詞：群眾文化;和諧社會(huì );作用
一、新時(shí)期群眾文化的特征
(一)生產(chǎn)力水平提高，人民追求相應提升，群眾文化需求已從單一化向多元化方向發(fā)展
馬斯洛的需求理論告訴我們當人民的生活水平達到了一定的高度，生活溫飽問(wèn)題完全解決的時(shí)候，人民的文化需求將從物質(zhì)文化需求轉向精神文化需求。當前，群眾的精神文化需求已由單純的興趣愛(ài)好轉變?yōu)椤扒笾�、求�?lè )、求美”的多元化需求。既有強調個(gè)體文化享受，又有要求彰顯個(gè)體個(gè)性文化素養的;既有追求“下里巴人”的傳統大眾文化，又有崇尚“陽(yáng)春白雪”的高雅文化的等。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的縱深發(fā)展，人們對物質(zhì)文化需求更加渴望的同時(shí)也有條件去選擇適合自己的精神文化。全球經(jīng)濟一體化和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，人們與外界聯(lián)系的更加緊密，對精神文化需求的意識顯著(zhù)增強，審美觀(guān)也向著(zhù)多元化方向發(fā)展。這些都促使精神文化多元化的發(fā)展成為必然。
發(fā)揮科普工作在和諧社會(huì )建設中的功能論文
在日常學(xué)習和工作中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的發(fā)揮科普工作在和諧社會(huì )建設中的功能論文，希望對大家有所幫助。
摘要：
科普在普及科學(xué)技術(shù)知識的同時(shí)，能幫助人們養成符合和諧社會(huì )的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，對促進(jìn)社會(huì )的和諧有著(zhù)重要的意義。文章對加強科普工作的作用與意義進(jìn)行了探究，闡明了加強科普工作與和諧社會(huì )的聯(lián)系，旨在提升對科普工作的認識，從而發(fā)揮其應有的作用。
關(guān)鍵詞：
加強科普工作；和諧社會(huì )；作用與意義；
引言：
加強科普工作對于我國實(shí)現創(chuàng )新發(fā)展，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步，有著(zhù)長(cháng)遠的意義與不可磨滅的重要作用。這是因為科技創(chuàng )新與普及是促進(jìn)社會(huì )發(fā)展，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的內在動(dòng)力。我國歷屆領(lǐng)導人一直強調要堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，這是因為科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是以人為本，最終實(shí)現人的全面發(fā)展，同時(shí)，構建和諧社會(huì )的目標之一是促進(jìn)全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)與健康素質(zhì)提高。加強科普工作對構建和諧社會(huì )產(chǎn)生的影響十分深遠，因此我們必須堅決貫徹執行科學(xué)發(fā)展觀(guān)以提高全民的科學(xué)素質(zhì)，最終達到促進(jìn)社會(huì )和諧的作用。
1、科普的概念以及作用
科普顧名思義，就是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)普及的意思�？茖W(xué)是人類(lèi)在進(jìn)化的過(guò)程中，接觸世界和認識世界過(guò)程中，對符合自然規律的經(jīng)驗和知識的總結，這是一種系統化的知識。人類(lèi)通過(guò)自己的實(shí)踐與摸索，得出來(lái)的經(jīng)驗則漸漸形成了技術(shù)�？茖W(xué)相對于技術(shù)來(lái)說(shuō)，是更加抽象的精神形態(tài)的知識，而技術(shù)則是科學(xué)指導人類(lèi)改造世界的方法，是科學(xué)的具體表現形式。我們日常生活中所看的，所用的，很多都涉及到科學(xué)技術(shù)，因此科學(xué)技術(shù)的普及能夠使得人們更懂生活，更熱愛(ài)生活�？破展ぷ鞯谋旧砭褪菫榱颂岣吖竦目茖W(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現人與社會(huì )、人與自然和諧發(fā)展的.目[1]�？破諏τ诖龠M(jìn)社會(huì )和諧的作用主要有以下兩點(diǎn)：
和諧社會(huì )中城鄉結合部學(xué)校外來(lái)員工子女的養成教育論文
我校是一所位于城鄉結合部的公辦學(xué)校，毗鄰的廈門(mén)海滄生活區，外來(lái)員工非常多，因此，我校的生源來(lái)自全國各地。外來(lái)員工流動(dòng)頻繁，他們的子女跟著(zhù)父母到處漂泊，從一所學(xué)校轉到另一所學(xué)校，教育的連續性、系統性得不到很好的落實(shí)，因此，學(xué)生漸漸養成了一些不良的學(xué)習、行為和生活習慣，有的學(xué)生不講究衛生，有的常常抄襲作業(yè)或不做作業(yè)；有的常常惹事生非，不服管教；有的則膽小怕事，存在沉默少語(yǔ)、獨來(lái)獨往等心理問(wèn)題。如何加強城鄉結合部學(xué)校外來(lái)員工子女的習慣養成教育，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展和社會(huì )的穩定與可持續發(fā)展呢?我們學(xué)校的具體做法是：
一、加強學(xué)校制度管理，是外來(lái)員工子女養成教育的必備基礎
1.建章立制
良好習慣的養成并不是靠幾次教育、幾項活動(dòng)就能完成的，需要嚴格、循序漸進(jìn)、持之以恒的規范訓練才能形成。建立一套完整的工作制度是學(xué)校養成教育是否成功的基礎。
根據外來(lái)員工子女的實(shí)際，我校除了將《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規范》作為學(xué)生習慣養成教育的行動(dòng)準繩外，還從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)施了習慣養成教育方面一系列規章制度。如學(xué)生在校一日生活常規、文明班級評比制度、校園衛生管理制度、升降國旗制度、學(xué)習習慣評比細則、行為習慣評比細則等。為使有關(guān)規定便于學(xué)生理解掌握，學(xué)校還制定出學(xué)生需要養成的“八大學(xué)習習慣”、“八大行為習慣”，編寫(xiě)行為習慣、學(xué)習習慣“三字歌”等。各班主任還根據班級實(shí)際引領(lǐng)學(xué)生制定班訓及班級公約。
和諧社會(huì )構建與設計藝術(shù)倫理教育研究論文
1、引言
當前，我國正處于經(jīng)濟、科技等發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，現實(shí)的道德沖突、嚴重的價(jià)值觀(guān)念對立等一些與倫理有關(guān)的問(wèn)題都毋庸置疑的存在著(zhù)，這些問(wèn)題嚴重影響了我國經(jīng)濟、社會(huì )等健康和諧發(fā)展的進(jìn)程。眾所周知，和諧社會(huì )構建是一項系統工程，需要多方面的共同努力。設計作為一種可以改變并引導人們消費理念甚至于生活觀(guān)念和道德觀(guān)的人類(lèi)活動(dòng)，在面對當前社會(huì )出現的一些倫理問(wèn)題時(shí)，也應當發(fā)揮其影響及作用來(lái)顯露并倡導倫理價(jià)值。如此看來(lái)，作為倫理價(jià)值倡導與普及的重要部分的設計藝術(shù)倫理教育，就不僅負有設計知識教授的義務(wù)，更肩負有重大的倫理責任。它不僅對我國設計行業(yè)未來(lái)發(fā)展有關(guān)鍵作用，而且對整個(gè)社會(huì )的和諧構建顯得至關(guān)重要。而在進(jìn)行設計倫理的教育過(guò)程中，關(guān)鍵是要了解和諧社會(huì )是一個(gè)什么樣的社會(huì )，進(jìn)行設計倫理教育的意義在哪，其教育的重點(diǎn)內容又有哪些。
2、和諧社會(huì )構建
和諧社會(huì )是一個(gè)以人為本的社會(huì )，是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì )，是一個(gè)可持續發(fā)展的社會(huì )。和諧社會(huì )是一種以環(huán)境資源承載力為基礎、以自然規律為準則、以可持續社會(huì )經(jīng)濟文化政策為手段，致力于倡導人與自然、人與人和諧的社會(huì )形態(tài)[1]。從大的方面來(lái)看，目前我國社會(huì )存在的不和諧主要有兩方面，社會(huì )生活的不和諧和人與自然的不和諧。因此，要構建一個(gè)和諧的社會(huì )，主要考慮的就是人際和諧和人與環(huán)境和諧這兩方面。
2.1 人際和諧
和諧是人類(lèi)存在的法則，和諧的人類(lèi)社會(huì )是一個(gè)理想的社會(huì )。注重和諧，是中國傳統文化的重要思想，長(cháng)期受到世人的崇尚，極大的影響著(zhù)中華民族的思維方式、心理結構、價(jià)值選擇、倫理道德和行為方式，在歷史上起到了推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的進(jìn)步作用[2]。重視人與人之間的人際和諧，不僅是和諧社會(huì )的需要，也是當代社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)需要。然而，近年來(lái)伴隨著(zhù)我國經(jīng)濟、科技等的快速發(fā)展，社會(huì )上卻出現了一些不和諧的社會(huì )行為與現象，比如：不文明行為、“炫富”行為、報復心理與行為等，這些不和諧因素極大地影響了我國社會(huì )的整體良性發(fā)展。為了減少和避免這些不和諧因素的出現，實(shí)現整個(gè)社會(huì )的人際和諧，應考慮通過(guò)一個(gè)和諧社會(huì )所具備的行為、觀(guān)念與思想等方面，去深刻影響人們的理想、心理、世界觀(guān)等，全面提高他們的素質(zhì)與文化修養，進(jìn)而培養他們的和諧社會(huì )觀(guān)念，并最終建立一個(gè)公平正義、誠信友愛(ài)、互敬互助、人人和諧相處的社會(huì )。
關(guān)于和諧社會(huì )大學(xué)體育教育論文
1、使大學(xué)生在身體與心理上得到同步的健康教育
學(xué)校體育是健康教育的最主要方式之一，確立這一觀(guān)念，并使之落實(shí)到具體的教育環(huán)境中去，應該是學(xué)校體育與健康教育發(fā)展的重要任務(wù)。作為高校的體育教育從業(yè)者，筆者認為，我們對學(xué)生的健康教育，不應當僅僅局限在課堂授課上，而應當讓學(xué)生掌握正確健康的生活方式。我們生活在一個(gè)快節奏高強度的社會(huì )，學(xué)生在學(xué)校里可能還不能對此有直觀(guān)的感觸，但學(xué)生終歸是要步入社會(huì )，如果我們在學(xué)校階段，能夠讓學(xué)生養成良好的生活習慣，建立起科學(xué)的衛生習慣和體育鍛煉習慣，即是對構建和諧社會(huì )做出了最基礎的貢獻。有的學(xué)生會(huì )認為，身體健壯就是健康的表現。其實(shí)不然，我們的學(xué)生處在一個(gè)非常微妙的階段，我們更應給予學(xué)生心理方面更多的干預。學(xué)生的情緒控制能力、對社會(huì )的適應能力，都應當加以正確的引導與培養。心理的健康發(fā)展，與身體的健康，是相輔相成的，缺一不可。作為高校體育教育的從業(yè)人員，我們應當進(jìn)一步拓寬自己的思想，把體育鍛煉從單純的身體訓練上解放出來(lái)，對心理的健康也加以足夠的重視，真正做到身心同步發(fā)展，共同健康。在實(shí)際操作中，我們會(huì )邀請相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教師或知名人士，來(lái)對我們的學(xué)生進(jìn)行相應的心理健康講座，用同學(xué)們喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，把日常的心理健康習慣傳授給學(xué)生。身體健康與心理健康，相得益彰，共同發(fā)展。
2、從場(chǎng)地與器材教育上，使大學(xué)生樂(lè )于接受體育教育
現在的學(xué)生，接觸各類(lèi)信息的渠道非常多，如果我們還是按照舊式的教育模式，極易引起學(xué)生的逆反心理。并且，在我國現有的教育環(huán)境下，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，往往都經(jīng)歷過(guò)高強度的應試教育訓練，疏于體育鍛煉，對身體鍛煉的意識也比較淡薄。隨著(zhù)國家經(jīng)濟建設的不斷深入發(fā)展，現在我們高校的體育場(chǎng)地與器材，都有了很大程度的改善，橡膠跑道和各類(lèi)器材都有了極高的專(zhuān)業(yè)水平。我們要充分利用現有的硬件設施，積極開(kāi)展形式多樣、種類(lèi)豐富的體育活動(dòng)，使學(xué)生樂(lè )于接受體育教育，使學(xué)生在場(chǎng)地鍛煉與器材操作過(guò)程中，對體育鍛煉產(chǎn)生興趣，興趣是最好的老師，只有學(xué)生對體育運動(dòng)產(chǎn)生了真正的興趣，從運動(dòng)中找到自信和滿(mǎn)足感，才有可能把體育鍛煉作為習慣堅持終身。好的身體是革命的本錢(qián)，這句話(huà)放在當下，仍然是適用的。我們目前在硬件設施上，已經(jīng)有了長(cháng)足的進(jìn)步，同時(shí)，體育教師的教學(xué)能力與素養，也急需提高。教師是與受教者直接接觸的，合格優(yōu)秀的體育教師應當具備怎樣的素質(zhì)？應當有怎樣的理論準備？筆者個(gè)人認為，還是應當把以人為本放在首位，把我們的學(xué)生放在首位。我們目前的高校體育教育，存在著(zhù)比較隨意的現象，沒(méi)有統一的教學(xué)大綱，教學(xué)內容的安排也無(wú)法盡大可能的照顧到全面。舉個(gè)例子，我們的體育課堂上，經(jīng)常會(huì )有球類(lèi)的授課活動(dòng)。我們的男學(xué)生大多會(huì )對籃球感興趣，而女生則會(huì )對羽毛球感興趣。這些學(xué)生大多會(huì )自發(fā)的主動(dòng)進(jìn)行鍛煉，教師只需加以必要的指導，以防出現安全方面的傷害。并且，在時(shí)間充裕的情況下，教師應當與之一起練習，對其進(jìn)行較為專(zhuān)業(yè)的指導，以幫助學(xué)生掌握更多的技能。此外，還有一批學(xué)生，可能由于自身體質(zhì)或性格的原因，不愿意主動(dòng)進(jìn)行體育鍛煉。對于這批學(xué)生，教師應當給予更多的重視，積極的引導他們，首先要使其意識到體育鍛煉的重要性，尋找合適的體育項目，使其感受到體育運動(dòng)鍛煉的樂(lè )趣。對此類(lèi)學(xué)生，應當建立起專(zhuān)門(mén)的體質(zhì)監測檔案，及時(shí)的關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)情況。
初探和諧社會(huì )構建中的成人教育服務(wù)培訓論文
構建和諧社會(huì )是我國始終堅持的重要發(fā)展目標，而成人教育服務(wù)培訓在這一過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)十分重要的作用，有效促進(jìn)了全民素質(zhì)的提升，并使人力資源得到了合理的配置和充分利用，一定程度上促進(jìn)了我國人民生活質(zhì)量以及經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展水平的提高。就和諧社會(huì )構建中的成人教育服務(wù)培訓進(jìn)行了研究分析。
成人教育服務(wù)培訓肩負著(zhù)將社會(huì )成人群體培養成高素質(zhì)人才的重任，與社會(huì )當前勞動(dòng)就業(yè)、人與自然的關(guān)系等都有密切關(guān)聯(lián)，對和諧社會(huì )的構建具有重要影響。因而成人教育服務(wù)培訓應得到社會(huì )各界的重視，我國也應將其融入和諧社會(huì )的構建之中，從而充分發(fā)揮成人教育服務(wù)培訓的作用，為社會(huì )輸送更多的高素質(zhì)人才，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。
一、成人教育服務(wù)培訓在和諧社會(huì )構建中的作用
(一)成人教育服務(wù)培訓有助于勞動(dòng)市場(chǎng)的和諧發(fā)展
我國成人教育服務(wù)培訓的目的之一是為一些需要更換工作崗位或是重新就業(yè)的成人提供教育培訓。當前社會(huì )中，各領(lǐng)域知識技術(shù)更新速度較快，在一定因素下未能順利就業(yè)的人員或是想從事新職業(yè)的人員，并沒(méi)有與其預期崗位相匹配的知識水平，而成人教育服務(wù)培訓，則能夠對其進(jìn)行針對性教育，幫助其補充專(zhuān)業(yè)知識，更新知識技能結構，從而獲得與崗位相匹配的技能水平。在成人教育服務(wù)培訓的作用下，高素質(zhì)實(shí)用型人才大大增加，社會(huì )勞動(dòng)力不足的情況得以緩解，勞動(dòng)者也能夠找到合適的工作，有效實(shí)現社會(huì )就業(yè)的優(yōu)化和勞動(dòng)市場(chǎng)的和諧發(fā)展，從而為社會(huì )安全和諧提供了保障。
(二)成人教育服務(wù)培訓有助于社會(huì )文化和諧發(fā)展
基于和諧社會(huì )的企業(yè)思想政治工作論文
一、我國企業(yè)思想政治工作的現狀
根據有關(guān)調查結果顯示，我國企業(yè)的發(fā)展與企業(yè)的思想政治工作發(fā)生了嚴重脫節的現象。作為企業(yè)的領(lǐng)導，他們通常認為發(fā)展才是硬道理，企業(yè)的發(fā)展必須依靠生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，因此，大多數企業(yè)的工作重心都放在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)這一塊，而把企業(yè)的思想政治工作當成是一種形式主義的工作，與飯后談資沒(méi)有什么區別，而只有絕少部分的企業(yè)會(huì )把思想政治工作當成重要工作來(lái)抓。由于這種嚴重的脫節現象，使得我國企業(yè)思想政治工作得不到良好的發(fā)展。
二、基于和諧社會(huì )的企業(yè)思想政治工作的作用及意義
�。ㄒ唬┪覈髽I(yè)自身發(fā)展與社會(huì )發(fā)展的共同需求
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我國企業(yè)競爭也愈演愈烈，為了企業(yè)能夠長(cháng)遠穩定地發(fā)展，經(jīng)常需要根據管理、經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)等各種需求，改變原來(lái)的企業(yè)管理理念，將以人為本的管理理念逐步推行為企業(yè)管理的重要內容，不斷選拔優(yōu)秀人才以化解企業(yè)競爭的危機。因此，為了不斷加強企業(yè)職工的學(xué)習意識，不斷提高職工的學(xué)習，不斷提升職工的綜合素質(zhì)，企業(yè)必須通過(guò)加強思想政治工作來(lái)實(shí)現。同時(shí)，隨著(zhù)改革開(kāi)放的逐步推進(jìn)，企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展出現了新的問(wèn)路，因此，使得企業(yè)的思想政治工作面臨一系列的困難，迫使企業(yè)的思想政治工作必須根據企業(yè)的實(shí)際發(fā)展需求，轉變原來(lái)的思路，以此促進(jìn)企業(yè)職工形成正確的人生觀(guān)。
�。ǘ┖椭C社會(huì )為我國企業(yè)的思想政治工作提供了新的思路
就我國企業(yè)的思想政治工作而言，根據創(chuàng )建和諧社會(huì )的基本要求，堅持以和諧社會(huì )的理論及科學(xué)的發(fā)展觀(guān)來(lái)指導企業(yè)的思想政治工作，并且，在企業(yè)思想政治工作中始終堅持以人為本的基本原則，那么，一定可以探尋到一條發(fā)展企業(yè)思想政治工作的有效途徑，從而實(shí)現企業(yè)思想政治工作的新目標。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國各企業(yè)的規模也在不斷地壯大，由于企業(yè)的職工數量在不斷增多，使得企業(yè)職工隊伍的構成呈現出一定的復雜性，因為每位職工的背景以及價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)都有所不同，使得企業(yè)的思想政治工作變得越來(lái)越復雜，而和諧社會(huì )的.構建，打破了這一難題，它為復雜的企業(yè)思想政治工作打開(kāi)了新的思路，就是要不斷加強企業(yè)職工隊伍的集體意識，企業(yè)職工之間的內部矛盾必須妥善處理，大家共同努力構建和諧的社會(huì )主義企業(yè)。
和諧社會(huì )下企業(yè)思想政治論文
一、和諧社會(huì )下企業(yè)思想政治工作轉變的重要意義
�。ㄒ唬┢髽I(yè)自身發(fā)展的需求隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，目前，我國企業(yè)的市場(chǎng)競爭越來(lái)越激烈，為了企業(yè)能夠長(cháng)遠穩定地發(fā)展下去，實(shí)現可持續發(fā)展的長(cháng)遠目標，企業(yè)經(jīng)常需要根據管理、經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)等各種需求，不得不改變原來(lái)的企業(yè)管理理念，將以人為本的管理理念逐步推行為企業(yè)管理的重要內容，為了有效化解企業(yè)的競爭危機不得不不斷選拔優(yōu)秀人才。因此，為了不斷加強企業(yè)職工的學(xué)習意識，不斷提高職工的學(xué)習能力，不斷提升職工的綜合素質(zhì)能力，企業(yè)必須通過(guò)思想政治工作來(lái)實(shí)現。
�。ǘ┻m應社會(huì )發(fā)展的需求隨著(zhù)改革開(kāi)放的逐步推進(jìn)，長(cháng)期積存在社會(huì )中沒(méi)有得到有效解決的矛盾進(jìn)一步激化，使企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展面臨更多的新問(wèn)題，從而使得企業(yè)的思想政治工作也面臨一系列困難，迫使企業(yè)的思想政治工作不得不根據企業(yè)的自身發(fā)展需求，對企業(yè)職工原有的傳統思想進(jìn)行轉變，通過(guò)因勢利導的方式，促進(jìn)企業(yè)職工形成正確的價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)，跟隨時(shí)代的步伐，努力構建企業(yè)思想政治工作的新面貌、新形式。
�。ㄈ┐龠M(jìn)企業(yè)與和諧社會(huì )達成共識一個(gè)企業(yè)在競爭中贏(yíng)得優(yōu)勢最有效的武器便是企業(yè)的凝聚力，而企業(yè)的思想政治工作不僅能夠激發(fā)企業(yè)職工的工作積極性，使企業(yè)職工能夠將內在的潛能充分發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)，可以有效加強企業(yè)的凝聚力。企業(yè)可以通過(guò)開(kāi)展思想政治工作，將職工的工作熱情充分激發(fā)出來(lái)，使職工的職業(yè)素養得到良好的提高，職工之間的人際關(guān)系得到有效的調節，從而對企業(yè)的發(fā)展起到有效的推動(dòng)作用，有助于企業(yè)實(shí)現可持續發(fā)展，與和諧社會(huì )的法治達成共識。
最新和諧社會(huì )統計評價(jià)論文
自我國提出“構建和諧社會(huì )”的宏偉目標以來(lái)，國內眾多學(xué)者致力于這一課題的探討與研究，取得豐碩的成果，截止到2015年3月1日，在中國知網(wǎng)上以“和諧社會(huì )”為篇名進(jìn)行搜索，找到71471條結果，成果數量遠超過(guò)“社會(huì )發(fā)展”（57236條結果），“企業(yè)管理”（38884條結果）；按時(shí)間分類(lèi)，2005-2008年成果最多，占總成果數的78.24%；按來(lái)源數據庫分類(lèi)，期刊約占60%，報紙約占30%，其余10%為碩博士論文與重要會(huì )議論文，其中博士論文共有78篇；按學(xué)科分類(lèi)，社會(huì )科學(xué)約占70%，經(jīng)濟與管理科學(xué)約占20%，哲學(xué)與人文科學(xué)約占8%。其中關(guān)于“什么是和諧社會(huì )？”探討的最為激烈，都表達了自己所理解的和諧社會(huì )形態(tài)，形成了大量文獻資料，筆者在綜合整理前人研究成果的基礎上，提出當今時(shí)代所要構建的和諧社會(huì )內涵豐富，概念清晰，應滿(mǎn)足以下4個(gè)維度。
一、和諧社會(huì )是一個(gè)全面系統工程
王秋莊（2010）從系統動(dòng)力學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，和諧社會(huì )是描述具有特定運動(dòng)模式的社會(huì )系統保持動(dòng)態(tài)穩定和有序演化的總體概念。趙錚（2013）認為時(shí)代在變化，社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，和諧社會(huì )的內涵也是在不斷發(fā)展中，新時(shí)期的和諧社會(huì )構想應該是建立在經(jīng)濟繁榮、政治昌盛、社會(huì )公正、人與人以及人與自然和諧相處基礎之上。周小美（2012）提出構建和諧社會(huì )要拓展到政治、經(jīng)濟、社會(huì )、文化等各個(gè)方面，運用法律、經(jīng)濟、行政、政策等多種手段，統籌各種社會(huì )資源，綜合解決社會(huì )協(xié)調發(fā)展問(wèn)題。王瑞敏（2009）的“和諧社會(huì )”是一個(gè)以社會(huì )主義為制度基礎的社會(huì )，既注重社會(huì )內部各階層，各個(gè)利益團體之間的和諧，又爭取外部環(huán)境和諧發(fā)展；既促進(jìn)各個(gè)社會(huì )組織和諧發(fā)展，又促進(jìn)宏觀(guān)整個(gè)社會(huì )和諧發(fā)展。
大學(xué)生思想政治教育和諧社會(huì )論文范本
一、引言
作為和諧社會(huì )的建設者，大學(xué)生必須要具備“和諧”的思想。學(xué)者張耀燦認為，當前“我國思想政治教育的現實(shí)目的應該是促進(jìn)和諧的社會(huì )主體之生成”。眾所周知，高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，如果高校的思想政治教育能培養出更多的和諧主體，便可以大大推進(jìn)社會(huì )主義和諧社會(huì )的建設進(jìn)程。
二、當代大學(xué)生這一主體的“不和諧”現狀展觀(guān)
世界觀(guān)教育方面：有部分學(xué)生在理論學(xué)習方面沒(méi)有興趣，在情感的接受上較為被動(dòng)，在信仰的確立上不夠堅定，在行為表現上較不成熟。政治觀(guān)教育方面：在政治意識上，國家意識不高，政治上的表現也不成熟、不穩定。在民主法治觀(guān)念上，有較強的民主意識，但卻不理解真正的民主。人生觀(guān)教育方面：出現了一些必須正視的問(wèn)題。如有的大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè )主義及個(gè)人主義思想影響較大。法制觀(guān)教育方面：“當前在很多高校的素質(zhì)教育體系中，法制教育內容不僅少得可憐，且大多混歸于道德教育�！痹谛@里，屢見(jiàn)各種犯罪行為，這不得不引起我們的高度警覺(jué)。道德觀(guān)教育上：在一些不良思想的'侵蝕下，有些學(xué)生在義利觀(guān)方面、道德修養、人際關(guān)系、婚戀觀(guān)等方面表現出來(lái)的認識和行為令人堪憂(yōu)。
三、大學(xué)生“不和諧”現象產(chǎn)生的原因
1.全球化背景下多種思想意識、價(jià)值觀(guān)念的侵入。弗朗西斯福山在《新時(shí)代：難以命名》一文中指出的：“雖然金融全球化可能僅僅影響到為數有限的國家里的少數精英，但是思想和信息的全球化卻觸及了世界上最偏遠的村莊和靠狩獵采集為生的部落�！边@讓我們清醒地認識到，經(jīng)濟全球化到來(lái)的同時(shí)，也帶來(lái)了多種文化價(jià)值觀(guān)念的相互影響。在多元價(jià)值觀(guān)并存且相互碰撞的背景下，大學(xué)生對不斷出現的社會(huì )現象和思想問(wèn)題有些無(wú)所適從，對社會(huì )道德規范的認識和選擇相對以往也變得更加困難和復雜。2.市場(chǎng)經(jīng)濟對大學(xué)生思想觀(guān)念的影響和對高校育人理念的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟給我國的經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展帶來(lái)了機遇和希望，但另一方面我們也必須正視，即市場(chǎng)經(jīng)濟對人們的道德世界產(chǎn)生的重要影響。僅就其負面影響而言主要表現在：一是市場(chǎng)經(jīng)濟的缺陷容易誘發(fā)個(gè)人主義。二是市場(chǎng)經(jīng)濟的開(kāi)放性，引發(fā)多種價(jià)值觀(guān)的相互碰撞，人們的道德觀(guān)念變得模糊。3.高校思想政治教育的具體實(shí)施上問(wèn)題頻現。當前大學(xué)生的思想政治教育實(shí)效總體來(lái)說(shuō)還是不錯的，但是還存在一些問(wèn)題。在教育主體方面，有的教師形式主義的現象時(shí)有發(fā)生。在教育內容方面，一是教育內容的滯后性與時(shí)代的發(fā)展變化不相適應。二是學(xué)生對思想政治教育內容的接受度不高。此外，在教育機制方面，保障措施、評估體制以及信息反饋機制的不完善，都嚴重影響了大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。