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教育學(xué)視角下的智性學(xué)習分析論文
【摘要】認知心理學(xué)視角下的智性學(xué)習要求學(xué)生的學(xué)習應該是系統化、結網(wǎng)式的學(xué)習，有利于根據需要解決實(shí)際問(wèn)題，建構主義視角下的智性學(xué)習要求學(xué)生的學(xué)習過(guò)程應該是在已有知識、經(jīng)驗基礎之上的學(xué)習，是新的知識與已有知識和經(jīng)驗之間的融合、關(guān)聯(lián)與提升。教育學(xué)視角下的智性學(xué)習，明確學(xué)生的學(xué)習是基于學(xué)生已有知識經(jīng)驗基礎上的學(xué)習，是需要學(xué)生全身心參與的學(xué)習，是過(guò)程與結果融通共生的學(xué)習。其學(xué)習的目標是指向終身受益的數學(xué)核心素養的，其心理過(guò)程在于構建不斷豐富的心理聯(lián)系，最終的評判標準在于是否具備了基于關(guān)聯(lián)的靈活遷移能力。
【關(guān)鍵詞】心理學(xué)視角；教育學(xué)視角；智性學(xué)習；探析
從本質(zhì)而言，智性學(xué)習從學(xué)生一生的發(fā)展出發(fā)，倡導系統、關(guān)聯(lián)地學(xué)習數學(xué)知識，把“是否理解了，是否會(huì )運用知識解決問(wèn)題”作為衡量學(xué)習效果的重要標尺，因此需要教師更加深入地從知識與素養的源頭去探究“學(xué)生是如何理解與獲得新知的”“怎樣推動(dòng)學(xué)生以智性的方式去學(xué)習數學(xué)”。
一、心理學(xué)視角下的智性學(xué)習：認知與建構的解讀
1、認知心理學(xué)視角下的智性學(xué)習認知心理學(xué)認為：理解實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)學(xué)習者以信息的傳輸、編碼為基礎，根據已有信息建構內部的心理表征，進(jìn)而獲得心理意義的過(guò)程。從這個(gè)意義上講，知識可以分成陳述性知識和程序性知識兩類(lèi)。陳述性知識是指從文字到文字的理解方式，程序性知識是從知識與知識之間相互聯(lián)系的理解方式。因為它們之間存在一定的聯(lián)系，因此可以把它們相關(guān)聯(lián)的地方組合到一起，組建成一個(gè)知識網(wǎng)絡(luò )系統，由點(diǎn)及面，并且具有一定的生長(cháng)性和開(kāi)放性�；谶@樣的理解，智性學(xué)習把學(xué)生的數學(xué)學(xué)習置于整個(gè)數學(xué)知識體系之中進(jìn)行考量，每一個(gè)知識點(diǎn)即是知識網(wǎng)絡(luò )的一個(gè)節點(diǎn)，一旦整個(gè)知識網(wǎng)絡(luò )大的框架建構好了，當出現新的知識點(diǎn)時(shí)，相應的知識節點(diǎn)就會(huì )進(jìn)行知識的同化，形成更強、更大、更系統的網(wǎng)絡(luò )，并且對鄰近部位的節點(diǎn)產(chǎn)生擴散性影響，人的主觀(guān)能動(dòng)性就會(huì )根據需要，對這些知識進(jìn)行同化及重構，并在重構的過(guò)程中，使新的學(xué)習內容獲得新的、具體的意義表達。
2、建構主義視角下的智性學(xué)習建構主義認為：只有主觀(guān)建構的知識，沒(méi)有絕對客觀(guān)的知識。知識是靈活的，不是死教條。個(gè)體對知識的真實(shí)理解，只能依靠個(gè)體的建構才能完成，因而學(xué)習者的學(xué)習也是一種創(chuàng )造性的過(guò)程，它同樣映射著(zhù)某種學(xué)習的創(chuàng )造性與過(guò)程性要素。智性學(xué)習作為一個(gè)理解和發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生在教師精心創(chuàng )設的恰當的情境中，運用充足而必要的學(xué)習素材，在充分的學(xué)習空間中，對學(xué)習內容做出符合認知水平的解釋?zhuān)⒃谛碌膶W(xué)習內容與原有的數學(xué)知識和數學(xué)經(jīng)驗之間建立起有效的聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現真正的學(xué)習。這種“對學(xué)習者來(lái)說(shuō)，重要的是經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，要讓學(xué)生能夠進(jìn)入教師創(chuàng )設的情境之中，進(jìn)而親身參與、深刻體驗具有重要意義的真實(shí)建構過(guò)程”是智性學(xué)習的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)和實(shí)踐手段之一。
二、教育學(xué)視角下的智性學(xué)習：默會(huì )性與明晰性
1、默會(huì )性知識視角下的智性學(xué)習英國物理化學(xué)家和思想家波蘭尼指出：人類(lèi)的知識有兩種，一種是明晰性知識，就是指用書(shū)面文字、數學(xué)公式以及圖表等加以描述，能夠為人們所直觀(guān)理解的知識；另一種是默會(huì )性知識，就是指不能用語(yǔ)言來(lái)表述，但對我們行動(dòng)做事起到重要影響的內在的、形成習慣性的知識。比如說(shuō)，開(kāi)車(chē)或者騎車(chē)對于很多人來(lái)說(shuō)，都是輕而易舉的，但如果你問(wèn)他到底怎么做才能會(huì )開(kāi)車(chē)或騎車(chē)時(shí)，他們卻又說(shuō)不上來(lái)。兩者相比，默會(huì )知識屬于智力資本，是給大樹(shù)提供營(yíng)養的樹(shù)根，而明確知識卻是樹(shù)上的果實(shí)�！肮麑�(shí)”一下子看得出來(lái)，根源性知識存在，且更加重要，但表面上卻看不出來(lái)。智性學(xué)習倡導學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，是高于知識表面的、現象的、深刻的知識，它是理解數學(xué)本質(zhì)和事物本質(zhì)的基礎部分的知識，是基于學(xué)生已有知識經(jīng)驗基礎上的學(xué)習，是需要學(xué)生全身心參與的學(xué)習，是活動(dòng)過(guò)程與結果同樣重要的學(xué)習。通過(guò)活動(dòng)式教學(xué)和對話(huà)式教學(xué)，突出情感體驗的作用，讓學(xué)生在人際交往互動(dòng)和學(xué)習共同體的作用下，經(jīng)過(guò)實(shí)踐、操作、自主探索的學(xué)習，自由的對話(huà)與討論，外顯默會(huì )技能和默會(huì )知識，進(jìn)而達成智性直觀(guān)。
2、明晰性知識視角下的智性學(xué)習美國學(xué)者賴(lài)格盧斯認為：理解性學(xué)習的本質(zhì)在于建構心智思考的模型。在教學(xué)中，其最核心的地方在于能夠促進(jìn)學(xué)生思考問(wèn)題更加豐富、更加完善，指向思考性，而它表現出來(lái)的外在性卻為教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程提供了可以直觀(guān)可察的、預設生成的、真實(shí)評價(jià)的行動(dòng)參照，指向實(shí)踐性。智性學(xué)習首先關(guān)注的就是學(xué)生學(xué)習的實(shí)踐意義，進(jìn)而把學(xué)習實(shí)踐與數學(xué)思考相互關(guān)聯(lián)起來(lái)、融合起來(lái)作為關(guān)注的中心。明晰性知識是轉會(huì )性知識的外在表現，教師可以通過(guò)對明晰性知識的觀(guān)察、理解、識別與精細化，建構促進(jìn)理解的課堂教學(xué)目標框架，進(jìn)而為學(xué)生的理解提供理論的支持與實(shí)踐的引領(lǐng)。
三、基于心理學(xué)、教育學(xué)視角探析的啟示
1、智性學(xué)習的目標指向：終身受益的數學(xué)核心素養智性學(xué)習的實(shí)現方式是理解，一是通過(guò)學(xué)習，需要學(xué)生深入理解數學(xué)知識、內容、方法等，并在此基礎上進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì )思想策略；二是建立良性數學(xué)觀(guān)。這是來(lái)自學(xué)習者內心深處的、更深層次的數學(xué)觀(guān)念的轉變和形成，它根植于前一重內涵，并對已有的理解內容和方法、思想不斷反思和追問(wèn)。教師只有從知識層面的理解出發(fā)，再深入知識、思想內核心，才能不斷引領(lǐng)學(xué)生更深層次思想觀(guān)念的成長(cháng)與發(fā)展。會(huì )解題、會(huì )計算、會(huì )推理，不是數學(xué)學(xué)習的全部，還要把學(xué)習視野拓展到書(shū)本之外，如數學(xué)知識體系的脈絡(luò )及整體性的發(fā)展，數學(xué)與其他學(xué)科之間的緊密聯(lián)系等。日本數學(xué)家米山國藏曾說(shuō)過(guò)：我所說(shuō)的數學(xué)，應該不僅僅是數學(xué)基礎知識，而更應該是數學(xué)的精神、思想、方法等。大部分學(xué)生通常離開(kāi)校園幾年后，就會(huì )把所接受的數學(xué)知識忘記，但唯有深刻于腦海深處的數學(xué)素養，使他們終身受益。
2、智性學(xué)習的心理過(guò)程：構建不斷豐富的心理聯(lián)系智性學(xué)習的過(guò)程是一個(gè)不斷精細化、豐富化的數學(xué)知識建構的過(guò)程，這種建構更加著(zhù)眼于各個(gè)知識點(diǎn)的整體性和系統性，以及相互間的聯(lián)系。學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò )節點(diǎn)上的知識，并以此為基礎，來(lái)連接新的知識，努力讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò )結構趨于平衡與協(xié)調，不斷完善理解，擴展對于理解的認識。通常在學(xué)習新知識時(shí)，教師可以引導學(xué)生進(jìn)行這樣的追問(wèn)：為什么要學(xué)習這部分知識？這部分知識與前面的知識有何不同？通過(guò)學(xué)習會(huì )有什么新的收獲？如何學(xué)習這部分知識？學(xué)會(huì )這部分知識后有什么用？能解決哪些新的問(wèn)題？有哪些其他門(mén)類(lèi)的知識與這部分知識有關(guān)聯(lián)？是否可以相互促進(jìn)，增強理解？在長(cháng)期的數學(xué)建構式學(xué)習的培養下，學(xué)生對于知識系統及知識點(diǎn)上相關(guān)內容的豐富性、精細度的理解能力不斷提升，進(jìn)而促進(jìn)原有的結構聯(lián)系更加緊密，并可生化、整合出新的理解性結構。
3、智性學(xué)習的評判要素：基于關(guān)聯(lián)的靈活遷移能力智性學(xué)習的重要之處在于，所學(xué)到的知識可以使學(xué)生對知識具有靈活的正向遷移能力，這種知識既包含明晰、可見(jiàn)的知識，也包含諸多默會(huì )性的根源性知識，等等。就智性學(xué)習而言，遷移的能力教研有方主要是表現在兩個(gè)方面：一是學(xué)生建構的數學(xué)知識一定要是知識最本質(zhì)的部分，即學(xué)生能夠在教師的導引下觸摸到相關(guān)知識的最本真、最核心的內涵；二是學(xué)生對知識的理解不是孤立的、無(wú)用的，而是聯(lián)系的、富有情境的，在一定的生活、學(xué)習情境中具有應用性�？梢�(jiàn)，智性學(xué)習的成效如何，考察的不僅僅是知識的獲得，更重要的是學(xué)生能否在新的問(wèn)題中，靈活地應用已有的知識，促進(jìn)知識學(xué)習的遷移。
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