陶淵明集卷之三詩(shī)五言《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》

　　引導語(yǔ)：《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng )作的一首五言詩(shī)，詩(shī)中作者用白描手法真切、生動(dòng)地寫(xiě)出了江上夜行途中的所見(jiàn)、所遇，襯托著(zhù)詩(shī)人澄清靜穆之心境。下文是這首詩(shī)的知識點(diǎn)，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口(1)

　　[說(shuō)明]

　　辛丑歲是晉安帝隆安五年(401)，陶淵明三十七歲，此時(shí)仍在荊州刺史桓玄的幕府中任職。此前，詩(shī)人告假還家，至七月假滿(mǎn)，從家返江陵赴職，這首詩(shī)便是在途中所作。此詩(shī)主要表現對田園自由生活的依戀，和對世俗官場(chǎng)的厭倦。其中對途中景象的描繪，恬靜可愛(ài)，襯托著(zhù)詩(shī)人那顆澄清靜穆之心。

　　《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng )作的一首五言詩(shī)。此詩(shī)可分三段，開(kāi)頭六句為第一段，詩(shī)人借追念平生，寫(xiě)出自己的生活、情性;中間八句為第二段，寫(xiě)旅途夜行，也寫(xiě)內心所感;最后六句為第三段，寫(xiě)自己對未來(lái)人生道路的抉擇，決心返歸。全詩(shī)主要表現對田園自由生活的依戀，和對世俗官場(chǎng)的厭倦。

　　閑居三十載，遂與塵事冥(2)。

　　詩(shī)書(shū)敦宿好，林園無(wú)世情(3)。

　　如何舍此去，遙遙至西荊(4)!

　　叩楪新秋月，臨流別友生(5)。

　　涼風(fēng)起將夕，夜景湛虛明(6)。

　　詔昭天宇闊，晶晶川上平(7)。

　　懷役不逞寐，中宵尚孤征(8)。

　　商歌非吾事，依依在耦耕(9)。

　　投冠旋舊墟，不為好爵索(10)。

　　養真衡茅下，庶以善自名(11)。

　　[注釋]

　　(1)赴假：猶今言“銷(xiāo)假”，謂假滿(mǎn)赴職。江陵：當時(shí)的荊州鎮地，在今湖北省江陵縣。涂口：地名，在今湖北省安陸縣境內。

　　(2)三十載：詩(shī)人二十九歲開(kāi)始出仕任江州祭酒，“三十載”是舉其成數。塵事：指世俗之事。冥：冥漠，隔絕。

　　(3)敦：厚。這里用作動(dòng)詞，即加厚，增加。宿好：昔日的愛(ài)好。宿：宿昔，平素。世情：世俗之情。

　　(4)如何：為何。舍此：指放棄田園生活。西荊：逮本作“南荊”，今從《文選)改。西荊指荊州，治所在湖北江陵，因其地處京城建康(今南京市)之西，故稱(chēng)西荊。

　　(5)叩：敲，擊。楪(yì曳)：船舷�！冻�辭。九歌。湘君)：“佳耀兮蘭楪.”王逸注：“楪，船旁板也。”臨流：在水邊。友生：朋友�！对�(shī)經(jīng)。小雅。棠棣》：“雖有兄弟，不如友生。?

　　(6)將夕：將近傍晚。湛(zhàn戰)：澄清，清澈。虛明：空闊明亮。

　　(7)昭昭：光明，明亮。皛(xiǎo小，又讀jiǎo皎)：潔白光明的樣子。川上平：指江面平靜。

　　(8)懷役：猶言負役，身負行役。不遑(huáng皇)：不暇，沒(méi)有工夫。中宵：半夜。獨征：獨自遠行。

　　(9)商歌：指自薦求官。屈原《離騷》：“三寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”王逸注：“該，備也。寧戚修德不用，退而商賈。宿齊東門(mén)外，桓公夜出，寧戚方飯牛，叩角而商歌，桓公聞之知其賢，舉用為客卿，備輔佐也。”商：聲調名，音悲涼。商歌非我事：意謂像寧戚那樣熱心于求官，不是我所愿意做的事。依依：依戀、留戀的樣子。耦(ǒu偶)耕：兩人并肩而耕。這里指隱居躬耕�！墩撜Z(yǔ)。微子》：“長(cháng)沮、桀溺耦而耕。”長(cháng)沮、粱溺代指兩位隱士。

　　(10)投冠：拋棄官帽，即棄官，旋：返回。舊墟：這里指故鄉舊居。好爵：指高官厚祿。索：纏繞，束縛。

　　(11)養真：養性修真，保持真樸的本性。衡茅：指簡(jiǎn)陋的住房。衡：同“橫”，即“橫木為門(mén)”。茅：茅屋。庶：庶幾。差不多。這里有希望的意思。

　　[譯文]

　　在家閑居近三十年，因與世俗互不相通。

　　詩(shī)書(shū)加深平素愛(ài)好，園林沒(méi)有世俗之情。

　　如今為何舍此而去，路途遙遠去那西荊!

　　叩舷面對新秋孤月，告別友朋漂蕩江中。

　　臨近傍晚涼風(fēng)微起，夜中景象澄澈空明。

　　天宇空闊明亮如晝，皎潔江面一片寧靜。

　　身負行役無(wú)暇安睡，夜半尚且獨自遠行。

　　追求官祿非我所好，我心依戀田園躬耕。

　　棄官返回家鄉舊居，不能被那官祿系情。

　　安居茅舍養性修真，愿能保我善良名聲。

　　[賞析]

　　此詩(shī)開(kāi)頭六句，是從題前著(zhù)墨，借追念平生，寫(xiě)出自己的生活、情性，再轉到當前。他這年三十七歲，說(shuō)“閑居三十載”，是就大體舉成數而言。過(guò)去精神寄托所在是詩(shī)書(shū)和園林，官場(chǎng)應酬這些塵事、虛偽欺詐這些俗情是遠隔而無(wú)沾染的。四句盛寫(xiě)過(guò)去生活的值得追戀，也正是蓄勢;接著(zhù)便迸發(fā)出“如何舍此去，遙遙至西荊”的自詰，強烈表現出自悔、自責。這里用十字成一句作反詰，足見(jiàn)出表現的力度;說(shuō)“遙遙至西荊(荊州在京都之西)”，自然不僅是指地理上的“遙遙”，而且也包括與荊人在情性、心理上的相隔“遙遙”。

　　“叩枻”以下八句是第二節。前六句正面寫(xiě)“夜行”，也寫(xiě)內心所感。詩(shī)人揮手告別岸邊的友人，舉棹西行。這時(shí)，新秋月上，涼風(fēng)乍起，夜景虛明一片，天宇空闊無(wú)垠，平靜的江波上閃映著(zhù)月影，望過(guò)去分外皎潔。這是無(wú)限美好的境界，但是，作者如此著(zhù)力描寫(xiě)這秋江夜景，不是因為“情樂(lè )則景樂(lè )”(吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》)，而正是為了反跌出自己役事在身、中宵孤行之苦。一切美景，對此時(shí)的詩(shī)人說(shuō)來(lái)，都成虛設;反足以引發(fā)其深思，既追撫已往，也思考未來(lái)。這樣，“懷役”兩句，便成了綰結上下的關(guān)捩語(yǔ)句。

　　結尾六句，抒寫(xiě)夜行所感。在上節所寫(xiě)境和情的強烈矛盾下，詩(shī)人不自禁地像在自語(yǔ)，也像在對大江、秋月傾訴：“商歌非吾事，依依在耦耕”——像寧戚那樣唱著(zhù)哀傷的`歌來(lái)感動(dòng)齊桓公以干祿求仕的世不乏人，而自己卻戀戀于像長(cháng)沮、桀溺那樣的并肩而耕。“商歌”、“耦耕”，代表著(zhù)兩條截然不同的生活道路，作者在此已作了明確的抉擇。“耦耕”是“歸隱”的代稱(chēng)，所以下文就是對未來(lái)生活的具體考慮：首先是“投冠”(不是一般的“掛冠”)，擲棄仕進(jìn)之心，不為高官厚俸牽腸掛肚;其次是返歸故里，在衡門(mén)茅舍之下、在田園和大自然的懷抱中，養其浩然真氣。詩(shī)人深沉地想：要是這樣，大概可以達到“止于至善”的境界了吧。一個(gè)“庶”字，也表現出詩(shī)人對崇高的人生境界的不息追求。

　　詩(shī)中作者用白描手法寫(xiě)江上夜行的所見(jiàn)、所遇，無(wú)一不真切、生動(dòng)，發(fā)人興會(huì )。其抒述感慨，都是發(fā)自肺腑的真情實(shí)語(yǔ)。方東樹(shù)說(shuō)：“讀陶公詩(shī)，專(zhuān)取其真。事真、景真、情真、理真，不煩繩削而自合”(《昭昧詹言》);又說(shuō)：“讀陶公詩(shī)，須知其直書(shū)即目，直書(shū)胸臆，逼真而道腴”(《昭昧詹言》)，此篇就是一個(gè)典型例子。

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