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高考語(yǔ)文試題考試題及答案
怎么樣提高語(yǔ)文的成績(jì)的呢，多做題是非常重要的。高考語(yǔ)文試題考試題及答案，我們來(lái)看看下文。
一、語(yǔ)文基礎知識 （共15分，共5小題，每小題3分）
1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是
A．踹（chuài）水 競（jìnɡ）賽 蘸（zhàn）酒 擂（l?i）鼓助威
B．跋涉（sha） 陡（dǒu）峭 攀登（dēnɡ） 餐霜飲雪（xiě）
C．善（shàn）良 謙遜（sùn） 璞（pú）玉 不事雕琢（zhuó）
D．荊棘（jí） 飄泊（bó） 青苔（tāi） 紅漆（qī）雕花
A 該題考查學(xué)生識記現代漢語(yǔ)的常用字音。能力層級為A級。A項注音全部正確。B項中的“餐霜飲雪（xiě）”，應讀“xuě。C選項考查了形聲字的問(wèn)題，“謙遜（sùn）”應讀“xùn”。 D項中“青苔（tāi）”應讀“tái”。 第2題的A項中的“凄婉惆倀”明顯應該是“惆悵”，B項中的“精悍”，D項中的“典藉”也都比較容易識別出來(lái)。
2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯別字的一組是
A．彷徨 愁怨 寂寥靜默 凄婉惆倀
B．顧盼 精捍 步履穩健 風(fēng)神瀟灑
C．睿智 稟賦 崇高品質(zhì) 趨善避惡
D．辯難 商榷 典藉滿(mǎn)架 旁稽博采
C 本題的正確選項為C項，該題考查學(xué)生辨析現代漢語(yǔ)的規范字形的能力。A．倀—悵，B．捍一悍，D．藉一籍。
3．依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當的一組是
�、偎稳水�(huà)雪常不用鉛粉， 把背景用墨襯黑，一層層 ，留出山頭的白，樹(shù)梢的白，甚至花蕾上的白，虛實(shí)映襯，意境悠遠。
�、谝驗樗恢�(zhù)，打開(kāi)窗簾，遙望夜空， 滿(mǎn)天，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷， 。我思念那個(gè)小山村，那個(gè)讓我魂牽夢(mèng)繞的地方！
A．而是 點(diǎn)染 星漢 如夢(mèng)如幻
B．總是 浸染 星云 如詩(shī)如畫(huà)
C．卻是 繪染 星光 詩(shī)意盎然
D．只是 渲染 星斗 詩(shī)意朦朧
D 本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。第①題的第一個(gè)空應該選“只是”，表示“僅僅”的意思�！岸恰薄皡s是”表示語(yǔ)意的轉折，所以不選�！翱偸恰北硎久看味歼@樣，文意并未體現。第二個(gè)空前邊有“一層層”，可以看出是極力修飾，因此不會(huì )是“點(diǎn)染”和“浸染”，應該是“渲染”。 第②題中應該是“星斗”滿(mǎn)天。首先排除掉“星云”，其次是“星漢”，因為“星漢”指的是銀河。第二個(gè)空前面有“薄霧似輕紗”，所以應該選“詩(shī)意朦朧”，因此答案為 D。
4．下列各項中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項是
A．《美麗中國》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫(xiě)意，聲光舞影流溢著(zhù)濃郁的中國情。
B．夢(mèng)在前方，路在腳下，青年要堅定信念，珍惜韶華，在追求中國夢(mèng)的道路上放飛青春，以青春之我建設“青春之國家”！
C．從汶川到蘆山，地震確實(shí)有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震卻沒(méi)有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅強。
D．網(wǎng)友們紛紛撰寫(xiě)微博，圍繞著(zhù)“追星”的話(huà)題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。
C 本題重點(diǎn)考查考生辨析并修改病句的能力。A選項是屬于謂語(yǔ)缺失，應該在“一幅美麗中國的大寫(xiě)意”前加上謂語(yǔ)動(dòng)詞“構成”。C選項屬于“結構混亂”，應該去掉“依然堅強”。
D選項屬于賓語(yǔ)缺失，“耐人尋味”是一個(gè)形容詞，不能用“一種”來(lái)修飾，后面應該加一個(gè)名詞作賓語(yǔ)。
5．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是
A．《論語(yǔ)》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語(yǔ)謹慎、行事敏捷；“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”是說(shuō)看見(jiàn)賢人就應該向他看齊，看見(jiàn)不賢的人就應該反省自己。
B．《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國府賞梅，午間去房間休息，看見(jiàn)房?jì)葤熘?zhù)一副對聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”，寶玉覺(jué)得這副對聯(lián)蘊含豐富，十分喜愛(ài)，銘記在心。
C．《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來(lái)，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結成一個(gè)連環(huán)，難以打破。文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。
D．美國作家海明威1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎。他的作品《橋邊的老人》和《老人與�！肪浴袄先恕睘橹魅斯�，前者表現了戰爭環(huán)境中人性的光輝，后者描寫(xiě)了“人的靈魂的尊嚴”。
B 本題重點(diǎn)考查考生對文學(xué)常識的掌握和識記能力�！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉的具有叛逆的性格，以他的叛逆，是不可能對“人情練達”這樣的對聯(lián)十分喜愛(ài)的。
二、現代文（論述類(lèi)文本）閱讀 （共9分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6－8題。
鄉 土 本 色
費孝通
從基層上看去，中國社會(huì )是鄉土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉下人是中國社會(huì )的基層。我們說(shuō)鄉下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法�？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(cháng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因為不流動(dòng)而發(fā)生的。
不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動(dòng)率小，社區間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉土社會(huì )的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著(zhù)孤立的社會(huì )圈子。
鄉土社會(huì )在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì )。常態(tài)的生活是終老是鄉。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著(zhù)長(cháng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì )，沒(méi)有陌生人的社會(huì )。
在社會(huì )學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì )：一種并沒(méi)有具體目的，只是因為在一起生長(cháng)而發(fā)生的社會(huì )；一種是為了要完成一件任務(wù)而結合的社會(huì )。用一位外國學(xué)者的話(huà)說(shuō)，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話(huà)說(shuō)，前者是禮俗社會(huì )，后者是法理社會(huì )。生活上被土地所囿住的鄉民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習”字�！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì )中，我們高考試題及答案。
會(huì )得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩是“習”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。
“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著(zhù)多說(shuō)么？”——這類(lèi)的話(huà)已經(jīng)成了我們現代社會(huì )的阻礙�，F代社會(huì )是個(gè)陌生人組成的社會(huì )，各人不知道各人的底細，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉土社會(huì )中法律是無(wú)從發(fā)生的�！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉土社會(huì )里從熟悉得到信任。鄉土社會(huì )的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。
從熟悉里得來(lái)的認識是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(cháng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉土社會(huì )中生長(cháng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著(zhù)不同的話(huà)來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉土社會(huì )的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學(xué)生。
在我們社會(huì )的急速變遷中，從鄉土社會(huì )進(jìn)入現代社會(huì )的過(guò)程中，我們在鄉土社會(huì )中所養成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現代社會(huì )是無(wú)法用鄉土社會(huì )的習俗來(lái)應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。
6．下列對“中國社會(huì )是鄉土性的”的理解，符合原文意思的一項是
A．鄉民是中國社會(huì )的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開(kāi)，為土地所束縛。
B．人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉土社會(huì )里鄉民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C．鄉土社會(huì )里的個(gè)體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì )。
D．無(wú)論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉民而言都是生而與俱，再熟悉不過(guò)的，于是他們選擇固守鄉土，終老于斯。
7．下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A．生活在鄉土社會(huì )的人們，彼此之間相互了解，沒(méi)有隔閡，相比現代社會(huì )，更容易獲得一種從心所欲的自由。
B．依附于土地的鄉民從小習得禮俗，與周?chē)娜硕际烊缬H人，因為大家感情深厚，所以對他們來(lái)講“從俗即是從心”。
C．鄉民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的，法律不是調節鄉土社會(huì )中人際交往和人際關(guān)系的基本依據。
D．鄉土社會(huì )的信用產(chǎn)生于對一種行為規矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會(huì )中的一紙契約。
8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．鄉土社會(huì )實(shí)際上就是熟人社會(huì )、禮俗社會(huì )，而現代社會(huì )是陌生人組成的社會(huì )、法理社會(huì )，兩者的人際交往原則有別。
B．禮俗是鄉土社會(huì )里應對社會(huì )生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。
C．鄉土社會(huì )中，人們從熟悉里獲得的認識是個(gè)別的�！墩撜Z(yǔ)》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì )到這種特性。
D．在鄉土社會(huì )進(jìn)入現代社會(huì )的過(guò)程中，原有的生活方式與現代社會(huì )不相適應，暴露出弊端“土氣”一詞因而有了貶義。
6．A 7．C 8．B
6．本題考查“理解文中重要概念的含義”�！班l土性”這一概念在文章第一段“農業(yè)直接取
資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(cháng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因為不流動(dòng)而發(fā)生的”可找到。
7．本題考查“理解文中重要句子的含意”。 A項說(shuō)的“從心所欲”在文中的表述是“在一個(gè)熟悉的社會(huì )中，我們會(huì )得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩是‘習’出來(lái)的禮俗。從俗即是從心”，可見(jiàn)“從心所欲”并非指人和人彼此了解熟悉后的自由。由此也可排除B項。D項在原文的表述為“鄉土社會(huì )里從熟悉得到信任。鄉土社會(huì )的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”，所以D也可以排除。
8．本題考查“理解文中重要概念的含義”。B項在原文中表述為“從熟悉里得來(lái)的認識是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(cháng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉土社會(huì )中生長(cháng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理”。原文說(shuō)的“禮俗”并非是一種“抽象的普遍的原則”，因此B錯。
三、古代詩(shī)文閱讀 （共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9－12題。
廉希憲事略
廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪(fǎng)使命下，孝懿喜曰：“是兒必大吾門(mén)，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之�！迸e族承命。
公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。高考試題及答案。
諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。 ”諸貴假以勁弓，三發(fā)連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書(shū)生�！�
國初，拜為平章政事。秉政日，中書(shū)右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門(mén)求見(jiàn)。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國公希貢猶布衣，為通報。公方讀書(shū)，略不答。薊公出，整復浼入言之。因令徹去坐椅，自據中坐，令整入。整展拜起，側立，不予之一言。 整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當詣?wù)绿��！奔俺�，愧赧無(wú)人色。
頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩(shī)求見(jiàn)，公之兄弟皆揶揄之。薊公復為入言，急令鋪設坐椅，且戒內人備酒饌。出至大門(mén)外，肅入，對坐，出酒饌，執禮甚恭，且錄其居止。 諸儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請。
是夜，諸兄弟問(wèn)曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無(wú)疑�！惫唬骸拔沂菄掖蟪�，言動(dòng)顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣(mài)國叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執于此？況今國家起朔漠，斯文不絕如線(xiàn)。我更不尊禮，則儒術(shù)且將掃地矣�！惫髋d斯文若此，是大有功于名教者也。
�。ㄟx自《元朝名臣事略》、《南村輟耕錄》，有刪改）
9．對下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）高考試題及答案。
A．天將以廉氏吾宗乎 氏：作為姓氏
B．諸貴假以勁弓 假：借給
C．整復浼入言之 浼：派遣
D．明日當詣?wù)绿? 詣：前往
10．下列各組語(yǔ)句中，全都表明廉希憲舉止不同尋常的一組是（3分）
�、偃l(fā)連中，諸貴驚服 ②公之兄弟凡十人，后皆至一品
�、酃阶x書(shū)，略不答 ④因令徹去坐椅
�、菁俺�，愧赧無(wú)人色 ⑥且戒內人備酒饌
A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
11．下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．廉希憲出生之時(shí)，其父孝懿公剛好被任命為廉訪(fǎng)使。孝懿公非常高興，認為廉希憲將來(lái)一定會(huì )很有出息。
B．廉希憲十九歲時(shí)，隨父親北上侍奉元世祖。元世祖見(jiàn)廉希憲才貌出眾，見(jiàn)識不凡，給予了他格外的恩寵。
C．廉希憲任平章政事之時(shí)，對登門(mén)拜訪(fǎng)的中書(shū)右丞劉整極為冷淡，因為他認為劉整是不知君臣之義的叛臣。
D．滯留在北方的秀才們饑寒交迫，廉希憲不僅解除他們的困苦，還把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用。
12．請把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現代漢語(yǔ)。（9分）
�。�1）爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。（3分）
�。�2）整展拜起，側立，不予之一言。（2分）
�。�3）肅入，對坐，出酒饌，執禮甚恭，且錄其居止。（4分）
9.C 10.B 11．D
12．（1）（3分）你難道猜想我不會(huì )射箭嗎？只是我的箭弓稍微軟了點(diǎn)。
�。�2）（2分）劉整行拜禮后起身，在旁邊站立，廉希憲不跟他講一句話(huà)。
�。�3）（4分）（廉希憲）恭敬地（把秀才們）迎入家里，陪他們坐著(zhù)，擺出酒食，對待他們的禮節非常恭敬，并且記下他們住的地方。
9．本題重點(diǎn)考查常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的具體含義。結合語(yǔ)境，根據上下文，浼：央求；請求；懇求。
10．此題考查篩選信息，首先要讀清提干，圈定答案位置。運用排除法即可解答，從而選出“廉希憲舉止不同尋�！钡倪x項。②⑤⑥選項均不是廉希憲的舉止。
11．第11題對文章綜合信息的分析能力的考查，解答此題，要找到每個(gè)選項對應的段落，依據文章內容進(jìn)行解答。很顯然D選項錯誤，并未舉薦給元世祖。
12.本題考查考生對淺易文言文的理解能力。（1）“億”“差”各1分，句意1分；（2）“展”1分；句意1分；（3）省略部分1分；“肅”“執”各1分；句意1分。
13．請用斜線(xiàn)（/）給下面文言短文中畫(huà)線(xiàn)的部分斷句。（斷句不超過(guò)6處）（3分）
丁太夫人憂(yōu)，希憲公率族親行古喪禮，勺 飲 不 入 口 者 三 日 慟 輒 嘔 血 扶乃 能 起 既 葬 結 廬 墓 所 諸 相 以 居 憂(yōu) 無(wú) 例 欲 極 力 起 公，相與詣廬，聞公號痛，竟不忍言。 （選自《元朝名臣事略》，有刪改）
13.勺飲不入口者三日/慟輒嘔血/扶乃能起/既葬/結廬墓所/諸相以居憂(yōu)無(wú)例/欲極力起公。 文言文斷句
要善于找出短文中的并列對舉的成分，熟悉文言特殊句式，兼顧文言句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，解答此題要把握前后文及句意。
14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）
臨 江 仙
歐陽(yáng)修
記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花。 聞?wù)f(shuō)閬山通閬苑，樓高不見(jiàn)君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹(shù)遠連霞。
【注】歐陽(yáng)修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠道來(lái)訪(fǎng)，歐陽(yáng)修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進(jìn)士的宴會(huì )，“閬苑”指傳說(shuō)中神仙居住的地方。
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