【推薦】素材積累作文4篇
在我們平凡的日常里,大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編為大家收集的素材積累作文4篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

素材積累作文 篇1
語(yǔ)文,是我們小學(xué)生的母語(yǔ),應用自如地抒發(fā)自己的真情實(shí)感是理所當然的。但是,不知從什么時(shí)候開(kāi)始,學(xué)生的作文脫離了現實(shí)生活,出現了假、大、空的現象,要么憑空虛構、瞎胡編,寫(xiě)出的作文空洞無(wú)物,沒(méi)有真情實(shí)感;要么仿寫(xiě)別人的優(yōu)秀作文,出現“千題一試、千人一面”的現象;實(shí)在沒(méi)辦法,干脆就抄襲優(yōu)秀作文書(shū)上的作品。學(xué)生把作文視為語(yǔ)文學(xué)習中的“攔路虎”.雖然教師從設計命題到指導方法都精心考慮,課上也善引妙導,施展渾身解數,但不少學(xué)生還是抓耳撓腮,或者無(wú)話(huà)可說(shuō),或者心中有話(huà)筆下寫(xiě)不出來(lái)。
中國有句古話(huà):“巧婦難為無(wú)米之炊”.學(xué)生寫(xiě)作,就如巧婦做飯,如果沒(méi)有豐富的寫(xiě)作材料,一切將無(wú)從談起。顯然,當務(wù)之急是指導學(xué)生如何積累寫(xiě)作素材。
一、語(yǔ)言積累。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神!睆V泛閱讀,才能文思泉涌。談到積累,不能不說(shuō)到閱讀的.積累。如果說(shuō)作文是砌一座房子的話(huà),字詞就是磚瓦。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、古詩(shī)詞等是中華民族的瑰寶,我們要有意識地積累,在理解的基礎上,注意運用。我班學(xué)生本就屬于活潑開(kāi)朗型,能言善辯,好斗好勝。有的學(xué)生說(shuō)起談得來(lái)頭頭是道,滔滔不絕,一旦提筆寫(xiě)就“咬筆頭”,寫(xiě)出的都是現代版的“白話(huà)文”.這被我笑稱(chēng)為典型的“口心不一致”.他們內心明白,卻不會(huì )用書(shū)面語(yǔ)言表述。在研究分析中,我發(fā)現這主要是學(xué)生的語(yǔ)言積累得不夠多,理解不到位,運用不恰當的結果。因此,在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中,我經(jīng)常性地開(kāi)展諸如成語(yǔ)接龍、詩(shī)詞接龍、“語(yǔ)言裝修”等游戲,經(jīng)常練習,到了寫(xiě)作文的時(shí)候,成語(yǔ)、詩(shī)詞才能信手拈來(lái)。
二、生活積累。
葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō):“作文這種事離不開(kāi)生活,生活充實(shí)到什么程度,才會(huì )寫(xiě)成什么文字!彼蜗蟮匕焉钆c作文的關(guān)系比作“源頭”與“水流”的關(guān)系:“生活就如泉源,文章猶如溪水,泉源豐盛而不枯竭,溪水自然活潑潑地流個(gè)不停!比魶](méi)有豐盈與充實(shí)的生活體驗和積累,作文便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。為豐富學(xué)生的生活素材,我總會(huì )靈活地結合班隊課或語(yǔ)文課,給大家開(kāi)展一些生動(dòng)有趣的班集體活動(dòng),如斗腳賽、開(kāi)柚子賽、新聞發(fā)布會(huì )等,因為有了自身的經(jīng)歷,寫(xiě)起來(lái)就得心應手,水到渠成了。
要想寫(xiě)好作文,觀(guān)察是必不可少的。因為觀(guān)察是直接吸收、直接感受生活的一種方式。只有經(jīng)過(guò)細致觀(guān)察,透徹了解要寫(xiě)的事物,寫(xiě)出來(lái)的文章才會(huì )真切、生動(dòng)。要想真正達到觀(guān)察為作文服務(wù)之目的,必須做生活的有心人。在指導學(xué)生觀(guān)察時(shí),我播放了最經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》,讓學(xué)生在沒(méi)有對白的情況下通過(guò)觀(guān)察主角的動(dòng)作、神態(tài),揣摩主角的心理,從而指導學(xué)生學(xué)會(huì )觀(guān)察生活,積累素材。
在日常學(xué)習生活中,積累作文素材的途徑還有很多。只要平時(shí)老師有意識地進(jìn)行指導,學(xué)生注重積累,長(cháng)此以往,鍥而不舍,作文的材料一定會(huì )豐富多彩起來(lái),也不會(huì )再為寫(xiě)作文犯愁了。
素材積累作文 篇2
辭退順從自己的人
春秋時(shí)期,齊國的相國晏子辭退了一個(gè)叫高繚的人。
辭退順從自己的人
說(shuō)起這個(gè)高繚,三年前的時(shí)候來(lái)投奔晏子,做起事來(lái)認真仔細,凡是晏子吩咐的事,沒(méi)有一件做得不讓人滿(mǎn)意的,如今見(jiàn)晏子要辭退他,一些人就覺(jué)得莫名其妙,有點(diǎn)想不通。
晏子解釋說(shuō):你們想過(guò)沒(méi)有,現在我要做一件精美的器具,可是我手里只有一些彎彎曲曲又有無(wú)數疙瘩的木頭,怎么做呢?高明的.木匠往往會(huì )把這些木頭用斧頭劈,刀子削。刨子刨,鋸子鋸,一番精心打造,一件讓人滿(mǎn)意的器具就做成了。我這個(gè)人呢,就像彎彎曲曲又有無(wú)數疙瘩的木頭,需要各位給我挑毛病、提建議,就像木匠一樣,該鋸的鋸,該劈的劈,該刨的刨,該削的削,而高繚呢,來(lái)了三年,從來(lái)沒(méi)有向我提過(guò)建議,也沒(méi)有當面指出過(guò)我的缺點(diǎn),一直唯命是從,對我改進(jìn)不足之處沒(méi)有什么幫助。
玉不琢,不成器。人無(wú)完人,這就需要有人提出不同的意見(jiàn)、建議,才能夠把一件事情做得更加完善,而順從自己的人,是提不出建議的。
素材積累作文 篇3
【作文材料】
狄?jiàn)W哲尼士是古希臘著(zhù)名哲學(xué)家,他用木桶代替房屋,經(jīng)常呆在木桶中。亞歷山大征服希臘后,特別想見(jiàn)狄?jiàn)W哲尼士,曾多次派人去請他。孤傲的狄?jiàn)W哲尼士對此毫不理會(huì ),最終,亞歷山大只好親自去見(jiàn)他。當時(shí)狄?jiàn)W哲尼士正在木桶中曬太陽(yáng),亞歷山大說(shuō):“我是亞歷山大,你有什么要求,我一定滿(mǎn)足你!闭軐W(xué)家回答說(shuō):“唯一的要求是,請你走開(kāi)一點(diǎn),不要遮住我的陽(yáng)光!痹跉w途中,亞歷山大深有感觸地對身邊的人說(shuō):“如果我不是亞歷山大,我寧愿是狄?jiàn)W哲尼士!
【范文廣場(chǎng)】
堅守內心的木桶
我們每個(gè)人心中都有著(zhù)像狄?jiàn)W哲尼斯的木桶一樣的,自己心靈的棲息之地,可是,隨著(zhù)年歲的增長(cháng),財富的積累,地位的提高,許多人漸漸迷失了自己,將心靈的棲息地一點(diǎn)一點(diǎn)讓位給了浮躁、繁華。而還有少部分的人,能夠堅守住自己的木桶,從而擁有了與眾不同、美好的人生。
“當我們疲于奔命的時(shí)候,生活已經(jīng)離我們而去!奔s翰 列儂曾這樣說(shuō)。而我們當下的許多人,正是每天疲于奔命,即使賺得錢(qián)完全可以養家糊口,卻仍不滿(mǎn)足,在生命的行程中,總是搭乘高速鐵路,窗外的景色一閃而過(guò),從來(lái)來(lái)不及欣賞,生命匆匆而過(guò),到頭來(lái),才發(fā)現,雙手緊握的,只是滿(mǎn)滿(mǎn)的空。
許多人都像亞歷山大一樣,羨慕著(zhù)狄?jiàn)W哲尼斯那樣擁有內心木桶的人,面對著(zhù)權力、地位、繁華,卻無(wú)法舍棄。很少有人,能像狄?jiàn)W哲尼斯那樣,幾次決絕地將繁華拒之“桶”外,只專(zhuān)注于享受桶外的陽(yáng)光。
與其帶著(zhù)面具,十分痛苦地為別人而活,出賣(mài)自己的靈魂和原則,倒不如安靜地棲息在自己內心的木桶,享受溫暖的陽(yáng)光。當高爾基為了自己晚年的繁華、舒適,不惜屈身于自己最痛恨的人,放棄了自己堅守的信仰時(shí),依然還有沈從文那樣的人,為了堅守自己內心的木桶,放棄了榮華富貴的前程,專(zhuān)心投入到學(xué)術(shù)研究中去。高爾基的晚年無(wú)疑是舒適、安逸的,但只有他自己知道,出賣(mài)了靈魂的痛苦。相反的,沈從文的晚年雖然清貧,但依然有著(zhù)“每日看船搖櫓掛帆來(lái)去,看落日同水鳥(niǎo)”的閑情逸致。
所以,在我們設個(gè)匆匆忙忙的時(shí)代,有時(shí)堅守內心的木桶,意味著(zhù)我們要放棄很多,當然,也不必所有人都做一個(gè)呆在木桶里的哲學(xué)家,但至少,我們應該為自己繁忙的生活留下一點(diǎn)空閑的時(shí)間,追求心靈更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午的喬布斯一樣,我們也應該學(xué)會(huì )舍棄一些看似重要的東西,去換取更將豐富的人生。
“我不要謀生,我要生活!蓖鯛柕氯缡钦f(shuō)。是啊,我們每天疲于奔命,又有幾人享受過(guò)真正的'生活?堅守自己內心的木桶,為自己的心靈留下一塊安靜的棲息之地吧,也許這樣,生活會(huì )變得更有意義。
簡(jiǎn)單生活,詩(shī)意棲居
在這個(gè)信仰失落,情感縮水,文化粗鄙的時(shí)代,太多物質(zhì)化的追求,太過(guò)復雜的社會(huì )關(guān)系,被無(wú)視契約牽絆住的人們很少能如同詩(shī)人荷爾德林所說(shuō)般“詩(shī)意地棲居于大地”。屈從于他人的意志,人們多了一分世故,多了一分機智,卻少了一分優(yōu)雅。
古希臘注明哲學(xué)家狄?jiàn)W哲尼斯視富貴如浮云,是尊卑如敝屣。他拒絕了征服了希臘的亞歷山大,帝王的許諾于他而言不如一只木桶一縷陽(yáng)光。不同于執著(zhù)于在社會(huì )立足實(shí)現功名的智者學(xué)派,狄?jiàn)W哲尼斯認為世界上的權威補貨時(shí)可笑的錯覺(jué),他漠視世俗的習慣于形式,崇尚原始而簡(jiǎn)單的生活。
在其短暫而絢麗的一生中,梵高是世界上少數幾個(gè)活得簡(jiǎn)單的人之一。在其帶有濃厚悲劇性色彩的一生中,梵高始終對藝術(shù)抱著(zhù)一種堪稱(chēng)為固執的簡(jiǎn)單執著(zhù)。出生于神職人員世家,不顧親友的反對,他放棄了蒼白無(wú)力的上帝,用最濃重的色彩涂抹出心中的理想國——那里有旋轉的星空,被風(fēng)吹亂的柏樹(shù),露天咖啡店的座椅,和火焰般燃燒的向日葵。經(jīng)濟上的窘迫絲毫沒(méi)有影響他心頭的快樂(lè )和幸福感,避開(kāi)世俗撲面而來(lái)的單一審美,他在郊外的阿爾潛心于油彩的世界,巴黎的紙醉金迷與他格格不入。他太簡(jiǎn)單,太執著(zhù),太固執,以至于寧愿餓死在畫(huà)板前,也不愿放下周中的畫(huà)筆。當夜空中流光閃爍,這位瘋狂般重視自己的時(shí)世棄兒展現給世界的,是一個(gè)更富有創(chuàng )造力于無(wú)限激情的全新世界。
素材積累作文 篇4
高二升高三的同學(xué)即將面對高考,那如何來(lái)對待高三的語(yǔ)文學(xué)習呢?有的同學(xué)會(huì )說(shuō):“高三語(yǔ)文學(xué)習就是以復習、練習、考試為主!逼鋵(shí)不然,語(yǔ)文學(xué)習強調“積累”,高三的考前積累也是非常重要的 高中學(xué)習方法,往往對于語(yǔ)文高考、尤其是高考寫(xiě)作起到潛移默化、事半功倍的良好效果。那么如何來(lái)積累呢?這里我就向大家提出幾條建議:
多閱讀一些文史哲類(lèi)書(shū)籍
在高三的學(xué)習中仍然應該留出一部分時(shí)間來(lái)閱讀一些文史哲類(lèi)的書(shū)籍。這樣既有助于放松自己的心情,又有助于語(yǔ)文能力的提高。例如:古文就可以閱讀《史記》、《古文觀(guān)止》、《歷代經(jīng)典山水游記》等,每天一篇不僅是對文學(xué)底蘊的積累,而且提高了古文的理解能力,要知道很多的高考古文題就是出自這些書(shū)籍。也可以閱讀一些古典詩(shī)歌與現代詩(shī)歌如:李白、杜甫的詩(shī)篇、舒婷、海子的詩(shī)集等,以詩(shī)歌來(lái)加強自己語(yǔ)言的凝練性與寫(xiě)作的想象力。更可以閱讀一些哲學(xué)類(lèi)的書(shū)籍,加強自己對世界的`理性思考。
多欣賞一些經(jīng)典中外名曲
課余時(shí)間,調節心理不妨聽(tīng)一聽(tīng)經(jīng)典名曲。從貝多芬到莫扎特,從《高山流水》到《二泉映月》,從西方到東方,從古典到現代,無(wú)疑是一種美的享受,更是一種文化的積累。今年的高考作文題就談到了現代文化對高中學(xué)生的影響,如果平時(shí)沒(méi)有任何積累、任何思考的話(huà),如何來(lái)寫(xiě)這篇作文呢?廣而言之,音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、建筑、書(shū)法、篆刻等都是陶冶情操的藝術(shù),能使自己在其中徜徉、快速升華,以便漸漸促使自己具有感悟人生、體會(huì )審美、闡發(fā)理念的本領(lǐng)!
多理解一些課內有名篇目
其實(shí),我們很多學(xué)生往往不重視課內的作品,在高三的學(xué)習中把其扔在一邊。殊不知,對于課內的作品,尤其是經(jīng)典的作品,再欣賞一下、回顧一下,是非常有利于語(yǔ)文學(xué)習的。因為這是對知識的反復記憶,對于積累來(lái)說(shuō)便是更為深刻、對于運用來(lái)說(shuō)更游刃有余。一些課本中作家精辟的語(yǔ)言、一些名人的有趣的例子,完全可以作為寫(xiě)作的生動(dòng)的材料,而不必辛苦的另尋他徑。
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