青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編收集整理的青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字，歡迎大家分享。
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字1
1、夏潭蔭修竹，高岸坐長(cháng)楓。
2、念佳人、音塵別后，對此應解相思。最關(guān)情、漏聲正永，暗斷腸、花影偷移。料得來(lái)宵，清光未減，陰晴天氣又爭知。共凝戀、如今別后，還是隔年期。人強健，清樽素影，長(cháng)愿相隨。
3、清風(fēng)明月無(wú)人管，并作南樓一味涼。____黃庭堅《鄂州南樓書(shū)事》
4、草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。 ——白居易《放言五首·其一》
5、自古九泉死，靡隨新陽(yáng)生。
6、長(cháng)夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。 ——張耒《夏日三首·其一》
7、剩下的回憶打濕了我的眼睛。
8、謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(cháng)。
9、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅《曉出凈慈寺》
10、藕花珠綴，猶似汗凝妝�！愡x《臨江仙·雨停荷芰逗濃香》
11、生男不能養，懼身有姓名。
12、晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)。
13、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依�！x靈運《石壁精舍還湖中作》
14、夜合花開(kāi)香滿(mǎn)庭，夜深微雨醉初醒�！]叔向《夏夜宿表兄話(huà)舊》
15、照之有余輝，攬之不盈手。
16、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。――楊萬(wàn)里《曉出靜慈寺送林子方》
17、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片�！翖壖病段鹘隆ひ剐悬S沙道中》
18、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒�！妒詈悼酂帷�
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字2
欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》
歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語(yǔ)?子罕》
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献�?告子下》
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子?勸學(xué)》
石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋?誠廉》 精誠所加，金石為開(kāi)。 ——《后漢書(shū)?光武十王列傳》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯論》
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》
位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待蓋棺�！� 陸 游《病起》
尺有所短；寸有所長(cháng)。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》
繩鋸木斷，水滴石穿�！� 羅大經(jīng)《鶴林玉露》
積土而為山，積水而為海�！盾髯�?儒效》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之�！� 林則徐《赴戎登程口占示家人》
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字3
《金縷衣》是唐朝時(shí)期的一首七言樂(lè )府，作者無(wú)名氏。這是一首富有哲理性、涵義深永的小詩(shī)，它叫人們不要重視榮華富貴，而要愛(ài)惜少年時(shí)光。
原文
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
翻譯：
我勸你不要太注重追求功名利祿，要珍惜少年求學(xué)的最好時(shí)期。
花開(kāi)可以折取的時(shí)候就要盡管去折，不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。
賞析
此詩(shī)含意很單純，可以用“莫負好時(shí)光”一言以蔽之。這原是一種人所共有的'思想感情�？墒�，它使得讀者感到其情感雖單純卻強烈，能長(cháng)久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。它每個(gè)詩(shī)句似乎都在重復那單一的意思“莫負好時(shí)光！”而每句又都寓有微妙變化，重復而不單調，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律，反復詠嘆強調愛(ài)惜時(shí)光，莫要錯過(guò)青春年華。從字面看，是對青春和愛(ài)情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠流露。然而字面背后，仍然是“愛(ài)惜時(shí)光”的主旨。因此，若作“行樂(lè )及時(shí)”的宗旨看似乎低了，作“珍惜時(shí)光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。
創(chuàng )作背景
這是中唐時(shí)的一首流行歌詞。據說(shuō)元和時(shí)鎮海節度使李锜酷愛(ài)此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見(jiàn)杜牧《杜秋娘詩(shī)》及自注）。歌詞的作者已不可考。有的唐詩(shī)選本徑題為杜秋娘作或李锜作，是不確切的。
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字4
1、以誠為人，以勤為政，以廉為官。
2、多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
3、水清不納污垢，政廉不迷財色。
4、身有正氣，不言自威。
5、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
6、固本清源，反腐倡廉。
7、范公典范在，后樂(lè )而先憂(yōu)。
8、奢靡之始，危亡之漸。
9、勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。
10、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wàn)竿。
11、修身養性心如玉，縱欲貪色形成魔。
12、心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑。
13、一心為公自會(huì )寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
14、靡不有初，鮮克有終。
15、物先必腐，而后生蟲(chóng)。
16、鋤一害而眾苗生，刑一惡而萬(wàn)民悅。
17、貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺。
18、靜心超然，守一分寧靜；少私寡欲，保一生平安。
19、一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖。
20、不矜細行，終累大德。
21、欲雖不可去，求應有所節。
22、樹(shù)若正直，能參天成偉材；人若正直，可明理識大局。
23、水不流則腐，官不廉則敗。
24、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
25、擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字5
小寒食舟中作
[唐]杜甫
佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條帶鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似霧中看。
娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。
云白山青萬(wàn)馀里，愁看直北是長(cháng)安。
恨別
[唐]杜甫
洛城一別四千里，胡騎長(cháng)驅五六年。
草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕。
后出塞五首
[唐]杜甫
其一
男兒生世間，及壯當封侯。
戰伐有功業(yè)，焉能守舊丘？
召募赴薊門(mén)，軍動(dòng)不可留。
千金買(mǎi)馬鞍，百金裝刀頭。
閭里送我行，親戚擁道周。
斑白居上列，酒酣進(jìn)庶羞。
少年別有贈，含笑看吳鉤。
其二
朝進(jìn)東門(mén)營(yíng)，暮上河陽(yáng)橋。
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。
平沙列萬(wàn)幕，部伍各見(jiàn)招。
中天懸明月，令嚴夜寂寥。
悲笳數聲動(dòng)，壯士慘不驕。
借問(wèn)大將誰(shuí)？恐是霍嫖姚。
其三
古人重守邊，今人重高勛。
豈知英雄主，出師亙長(cháng)云。
六合已一家，四夷且孤軍。
遂使貔虎士，奮身勇所聞。
拔劍擊大荒，日收胡馬群；
誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君！
其四
獻凱日繼踵，兩蕃靜無(wú)虞。
漁陽(yáng)豪俠地，擊鼓吹笙竽。
云帆轉遼海，粳稻來(lái)東吳。
越羅與楚練，照耀輿臺軀。
主將位益崇，氣驕凌上都：
邊人不敢議，議者死路衢。
其五
我本良家子，出師亦多門(mén)。
將驕益愁思，身貴不足論。
躍馬二十年，恐辜明主恩。
坐見(jiàn)幽州騎，長(cháng)驅河洛昏。
中夜間道歸，故里但空村。
惡名幸脫免，窮老無(wú)兒孫。
悲陳陶
[唐]杜甫
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。
野曠天清無(wú)戰聲，四萬(wàn)義軍同日死。
群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。
都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
喜雨
[唐]杜甫
春旱天地昏，日色赤如血。農事都已休，兵戈況騷屑。
巴人困軍須，慟哭厚土熱。滄江夜來(lái)雨，真宰罪一雪。
谷根小蘇息，沴氣終不滅。何由見(jiàn)寧歲，解我憂(yōu)思結。
崢嶸群山云，交會(huì )未斷絕。安得鞭雷公，滂沱洗吳越。
喜雨
[唐]杜甫
南國旱無(wú)雨，今朝江出云。入空才漠漠，灑迥已紛紛。
巢燕高飛盡，林花潤色分。晚來(lái)聲不絕，應得夜深聞。
曲江對酒
[唐]杜甫
苑外江頭坐不歸，水精春殿轉霏微。
桃花細逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。
縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。
吏情更覺(jué)滄洲遠，老大悲傷未拂衣。
乾元中寓居同谷縣作歌七首
[唐]杜甫
有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過(guò)耳。
歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。
中原無(wú)書(shū)歸不得，手腳凍皴皮肉死。
嗚呼一歌兮歌已哀，悲風(fēng)為我從天來(lái)。
長(cháng)镵長(cháng)镵白木柄，我生托子以為命。
黃精無(wú)苗山雪盛，短衣數挽不掩脛。
此時(shí)與子空歸來(lái)，男呻女吟四壁靜。
嗚呼二歌兮歌始放，鄰里為我色惆悵。
有弟有弟在遠方，三人各瘦何人強。
生別展轉不相見(jiàn)，胡塵暗天道路長(cháng)。
東飛鴐鵝后鹙鶬，安得送我置汝旁。
嗚呼三歌兮歌三發(fā)，汝歸何處收兄骨。
有妹有妹在鐘離，良人早歿諸孤癡。
長(cháng)淮浪高蛟龍怒，十年不見(jiàn)來(lái)何時(shí)。
扁舟欲往箭滿(mǎn)眼，杳杳南國多旌旗。
嗚呼四歌兮歌四奏，林猿為我啼清晝。
四山多風(fēng)溪水急，寒雨颯颯枯樹(shù)濕。
黃蒿古城云不開(kāi)，白狐跳梁黃狐立。
我生何為在窮谷，中夜起坐萬(wàn)感集。
嗚呼五歌兮歌正長(cháng)，魂招不來(lái)歸故鄉。
南有龍兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。
木葉黃落龍正蟄，蝮蛇東來(lái)水上游。
我行怪此安敢出，拔劍欲斬且復休。
嗚呼六歌兮歌思遲，溪壑為我回春姿。
男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道。
長(cháng)安卿相多少年，富貴應須致身早。
山中儒生舊相識，但話(huà)宿昔傷懷抱。
嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。
述懷
[唐]杜甫
去年潼關(guān)破，妻子隔絕久。今夏草木長(cháng)，脫身得西走。
麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘。朝廷愍生還，親故傷老丑。
涕淚授拾遺，流離主恩厚。柴門(mén)雖得去，未忍即開(kāi)口。
寄書(shū)問(wèn)三川，不知家在否。比聞同罹禍，殺戮到雞狗。
山中漏茅屋，誰(shuí)復依戶(hù)牖。摧頹蒼松根，地冷骨未朽。
幾人全性命，盡室豈相偶。嶔岑猛虎場(chǎng)，郁結回我首。
自寄一封書(shū)，今已十月后。反畏消息來(lái)，寸心亦何有。
漢運初中興，生平老耽酒。沉思歡會(huì )處，恐作窮獨叟。
漫成一首
[唐]杜甫
江月去人只數尺，風(fēng)燈照夜欲三更。
沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字6
1、豈無(wú)利事哉？我無(wú)利心。豈無(wú)安處哉？我無(wú)安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，過(guò)知失生。管仲：《管子心術(shù)下第三十七》
2、故日：圣人休休焉則平易矣，平易則恬淡矣。平易恬淡，則憂(yōu)患不能人，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。莊周：《莊子刻意》
3、諂諛茍免其身者，國之賊也；直言不避重誅者，國之福也。釋義：諂媚阿諛、巴結奉承的人是國家的惡賊，不怕重誅而敢于直言的人是國家的福氣。（北朝周）王明廣《上書(shū)宣帝請重興佛法》
4、人生不方正忠信以顯榮，則介潔靜和以終老。釋義：人生在世，如果不是靠正直忠信而顯達富貴，就耿介、清廉、恬淡、和樂(lè )一輩子，直至老死。（唐）元結《喻友》
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。一（三國魏）曹操《步出夏門(mén)行龜雖壽》
6、豹死留皮，人死留名。（宋）歐陽(yáng)修《新五代史》
7、管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵，民知而取之。是以我有過(guò)為，而民毋過(guò)命。民之觀(guān)也察矣，不可遁逃以為不善。故我有善則立譽(yù)我，我有過(guò)則立毀我，當民之毀譽(yù)也，則莫歸問(wèn)于家矣。管仲：《管子小稱(chēng)第三十二》
8、世人歷險應如此，忍耐平夷在后頭。（清）鄭燮《弄潮曲》
9、亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。一《慎子知忠》
10、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。一（唐）李白《靜夜思》
11、政善于內，兵強于外。一（三國魏）桓范《政要論兵要》
12、善知識！法無(wú)頓漸，人有利頓。迷即漸契，悟人頓修，自識本心，自見(jiàn)本性，悟即無(wú)無(wú)差別，不悟即長(cháng)動(dòng)輪回�；勰埽骸秹瘡揭涣�
13、一言納賞，志士為之懷恥。釋義：如果因為說(shuō)了一句有益的話(huà)就接受賞賜，有節操的人會(huì )為此而感到恥辱。（南朝宋）范曄《后漢書(shū)桓榮傳論》
14、位必使當其德，祿必使當其功，官必使當其能。（三國魏）桓范《政要論臣不易》
15、孔宣父云：我則異于是，無(wú)可無(wú)不可，可者適意，不可者不適意也。君子以布仁施義，活國濟人為適意�？v其道不行，亦無(wú)意為不適意也。茍身心相離，理事俱如，則何往而不適。王維：《王右丞集與魏居士書(shū)》
16、堅志者，功名之主也。一（晉）葛洪《抱樸子廣譬》
17、規矩備具，而能出于規矩之外；變化不測，而亦不背于規矩也。一（宋）呂本中《夏均父集序》
18、為善者，非善也。故善無(wú)以為也。故先王貴善。管仲：《管子樞言第十二》
19、捐軀赴國難，視死忽如歸。一（三國魏）曹植《白馬篇》
20、耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所以與我者。先立乎其大者，則其小者不能奪也。此為大人而已矣。孟子：《孟子告子上》
21、冰霜歷盡心不移。一（明）于謙《北風(fēng)吹》
22、精感石沒(méi)羽，豈云憚險艱。釋義：射箭時(shí)只要精力專(zhuān)注，即使是石頭也可以穿入，怎么能說(shuō)困難可怕呢？一（唐）李白《豫章行》
23、李卓吾日：常人以為易者，圣人以為難，此其所以為圣人。張岱：《四書(shū)遇論語(yǔ)》
24、圣人順天道、防入欲，布和以調其性，宣樂(lè )以察其俗。氣將導志，五聲發(fā)以成文，化盡歡心，百獸率而葉曲。茫茫太空，樂(lè )生其中。聲隨化感，律與天通。交四氣之薄暢，貫三光乎昭融。將君子以審樂(lè )，故先王以省風(fēng)。致同和于天地，諒難究其始終。惟樂(lè )之廣，于何不有。包陰陽(yáng)兮不集不散，降神靈兮或六或九，故季札聆音而感深，宜尼忘味于耳盈。昭覆幬兮煦嫗，召游泳以飛走。演自冥，發(fā)于性情。將不動(dòng)而為動(dòng)，自無(wú)聲而有聲。元�。骸对〖嵣鼐懦少x》
25、君子曰：學(xué)不鞣可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。荀況：《荀子勸學(xué)》
26、心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。釋義：心地不純潔就無(wú)法明察事理，志向不堅定就不能建立功業(yè)。一（宋）林逋《省心錄》
27、青山遮不住，畢竟東流去。（宋）辛棄疾《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》
28、揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也。其有欲也，不能隱其情，必以其甚懼之時(shí)，往而極其惡者。其有惡者，不能隱其情，情欲必出其變。感動(dòng)而不知其變者，乃且錯其人，勿與語(yǔ)，而更問(wèn)所視，知其所安。夫情變于內者，形見(jiàn)于外，故常必以其見(jiàn)者，而知其隱者，此所謂測深揣情。鬼谷子：《鬼谷子揣篇》
29、阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾覷欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當！攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪！屈原：《楚辭離騷》
30、治世不一道，便國不必法古。一（戰國）商鞅《商君書(shū)更法》
31、雪魄冰姿俗不侵。釋義：雪魄冰姿不受惡俗之氣的侵擾。一（唐）羅隱《玉簪花》
32、天下不知之，則傀然獨立天地之間而不畏，是上勇也。釋義：由于天下的人都不了解自己而遭到不公正的對待，仍獨自堅持自己的正確觀(guān)點(diǎn)而無(wú)所畏懼，可算是最大的勇敢了。一《荀子性惡》
33、貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠。（南朝梁）沈約《謝齊竟陵王教撰高士傳啟》
34、理人必以文德，防邊必以武威。一（唐）李世民《金鏡》
35、人無(wú)善志，雖勇必傷。釋義：人如果無(wú)正確的志向，雖勇猛也必受挫折。一（漢）劉安《淮南子主術(shù)訓》
36、減一分太短，增一分太長(cháng)。不朱面若花，不粉肌如霜。白居易：《白居易集》
37、夫成才之本在學(xué)。君子誠務(wù)于學(xué)，則其息愈深，其出愈溥，雖川之方至，不足喻也。不然，挾微末以自足，襲近似以為能，往者不慮其宗，來(lái)者不思其繼，非獨無(wú)以充之日盛，且縱而消耗淤塞之，可不為大懼乎？劉熙載：《劉熙載論藝六種答問(wèn)海子池》
38、惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。釋義：天天努力不怠，不敢安閑游樂(lè )�！渡袝�(shū)君陳》
39、修名之人丑態(tài)不勝千百萬(wàn)狀，隨一舉動(dòng)，隨有無(wú)數窟垅。忠厚者尚不揚扢，少輕薄者，描寫(xiě)唯恐不工矣。其人尚不覺(jué)，沾沾自喜，愈益自鳴，亦無(wú)奈何。實(shí)大聲洪，茍有實(shí)矣，不愁無(wú)聞。傅山：《傅山詩(shī)文選注修名之人》
40、獨王之國，勞而多禍。釋義：有獨斷專(zhuān)橫的統治者的國家，疲于奔命而禍端不斷�！豆茏有蝿荨�
41、可以取，可以無(wú)取，取傷廉；可以與，可以無(wú)與，與傷惠；可以死，可以不死，死傷勇。孟子：《孟子離婁一》
42、拼著(zhù)一身剮，敢把皇帝拉下馬。一（清）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十八回滿(mǎn)招損，謙受益�！渡袝�(shū)大禹謨》
43、子猶曰：貧者，士之常也；儉者，人之性也。貧不得不儉，而儉者不必貧，故日性也。然則儉不可乎？日：吝不可耳。夫儉非即吝，而吝必托之于儉。儉而吝，則雖惟金積玉，與貧乞兒何異？馮夢(mèng)龍：《馮夢(mèng)龍詩(shī)文序貧儉部》
44、詩(shī)云：夜闌更秉燭，相對如夢(mèng)寐。則真境皆幻緣也。彼家居者，豈得稱(chēng)主人而笑客之失路哉？徐自束發(fā)作客，往來(lái)燕、齊幾二十年，其于人情物態(tài)，始當之，歷歷皆以為真，而得失若驚；久之，心稍不動(dòng)，視境之往來(lái)，如影過(guò)清池，了無(wú)有礙，大都妄施而妄應則爭，否則洶然而加，未有不寂然止者。宋懋澄：《九龠集偏憐客序》
45、逢時(shí)獨為貴，歷代非無(wú)才。一（唐）陳子昂《郭隗》
46、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。欲求變之法，總須先立堅卓之志。曾國藩：《曾國藩全集》
47、言者，以諭意也。言意相離，兇也。亂國之俗，甚多流言，而不顧其實(shí)，務(wù)以相毀，務(wù)以相譽(yù)，毀譽(yù)成黨，眾口熏天，賢不肖不分，以此治國，賢主猶惑之也，又況乎不肖者乎？《呂氏春秋離謂》
48、賢者不悲其身之死，而憂(yōu)其國之衰。（宋）蘇洵《管仲論》
49、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。釋義：為思念她而消瘦是值得的，盡管衣服顯得寬大了也始終不后悔。一（宋）柳永《鳳棲梧》
50、國史之美者，以敘事為工；而敘事之工者，以簡(jiǎn)要為主。釋義：歷史書(shū)寫(xiě)得好的，功力在敘事；敘事的功力，主要表現在簡(jiǎn)要。一（唐）劉知幾《史通敘事》
51、關(guān)尹子曰：目視雕琢者，明愈傷，耳聞交響者，聰愈傷，心思玄妙者，心愈傷。關(guān)尹：《關(guān)尹子五鑒篇》
52、無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。莊周：《莊子秋水》
53、若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。（唐）吳就《貞觀(guān)政要君道》
54、人生各有志。一（漢）王粲《詠史詩(shī)》
55、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�？鬃樱骸墩撜Z(yǔ)里仁第四》
56、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。釋義：想要影子正，須端正投下影子的標桿；想要下面的人廉潔，首先自己要做到廉潔。一（漢）桓寬《鹽鐵論疾貪》
57、振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流。釋義：在千丈高的山岡上抖去衣衫上的灰塵，在萬(wàn)里清流中洗去腳上的污穢。（晉）左思《詠史》
58、有目者必騁望以盡意，當望者必緣情而感時(shí)。有待者瞿瞿，忘懷者熙熙。慮深者瞠然若喪，樂(lè )極者沖然無(wú)違。外徙倚其如一，中糾紛兮若迷。劉禹錫：《劉禹錫集望賦》
59、處濁世而顯榮兮，非余心之所樂(lè )；與其無(wú)義而有名兮，寧窮處而守高。釋義：處于污濁世間里而顯示榮耀，這并不是我心里所樂(lè )意的事；一個(gè)人與其沒(méi)有道義而徒具虛名，倒不如處于窮困而能保持高風(fēng)亮節。（戰國楚）宋玉《九辯》
60、興治化之流，澆淳散樸，離道以善，險德以行，然后去性而從于心。心與心識知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文滅質(zhì)，博溺心，然后民始惑亂，無(wú)以反其性情而復其初。莊周：《莊子繕性》
61、且人臣之義，以忠正為高，以伏節為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨，于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，榮顯而名著(zhù)。若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉婉以順上，逡巡以避患，雖保黃耆，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。王逸：《楚辭章句序》
62、世之所不足者，理義也；所有余者，妄茍也。民之情，貴所不足，賤所有余。故布衣入臣之行，潔白清廉中繩，愈窮愈榮。雖死，天下愈高之，所不足也�！秴问洗呵镫x俗》
63、名高毀所集，言巧智難防。釋義：名望高了，就會(huì )成為毀謗的目標；花言巧語(yǔ)的中傷，聰明人也難以防備。（唐）劉禹錫《萋兮吟》
64、年雖晚暮，志力如壯�！杜f唐書(shū)孟詵傳》
65、伏情隱詐，難以貌求。釋義：潛伏著(zhù)的感情和隱藏著(zhù)的奸詐，是很難從一個(gè)人的外貌了解到的。（南朝梁）蕭子顯《南齊書(shū)郁林王本紀》
66、關(guān)尹子曰：情生于心，心生于性。情，波也；心，流也；性，水也。關(guān)尹：《關(guān)尹子五鑒篇》
67、人之可殺，以其惡死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎惡，恬愉無(wú)為，去智與故：其應也，非所設也；其動(dòng)也，非所取也。過(guò)在自用，罪在變化。是故有道之君子，其處也若無(wú)知，其應物也若偶之。靜因之道也。管仲：《管子一心術(shù)上第三十六》
68、扶持世教，利國利民，正是士入分所應為。宋范文正、明孫文正，并皆身為諸生，志在天下。國家養士，豈僅望其能作文字乎？通曉經(jīng)術(shù)，明于大義，博考史傳，周悉利病，此為根抵。尤宜討論當時(shí)事勢，方為切實(shí)經(jīng)濟。蓋不讀書(shū)者為俗吏，見(jiàn)近不見(jiàn)遠；不知時(shí)務(wù)者為陋儒，可言不可行，即有大言正論，皆蹈古史所論高而不切之病。張之洞：《張文襄全集輶軒語(yǔ)》
69、一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭重百代清芬。儉，美德也，過(guò)則慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓?zhuān)残幸�，過(guò)則為足恭，為曲禮，多出機心。洪應明：《菜根譚》
70、虧人是禍，饒人是福。一（明）佚名《增廣昔時(shí)賢文》
71、追求與理想子曰：君子周而不比，小人比而不周�？鬃樱骸墩撜Z(yǔ)為政第二》
72、賢才出，國將昌；子孫才，族將大。一（宋）張載《正蒙動(dòng)物篇》
73、茍得其人，雖仇必舉；茍非其人，雖親不授。釋義：如果發(fā)現了一個(gè)非常需要的'人才，即使是自己的仇人也要舉薦；如果不是適用的人，即使是自己的親近之人也不要任用。（晉）陳壽《三國志蜀志許靖傳》
74、春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰！一（唐）李商隱《無(wú)題四首》之二書(shū)不盡言，言不盡意�！吨芤紫缔o上》
75、痛不著(zhù)身，言忍之；錢(qián)不出家，言與之。（漢）王符《潛夫論救邊》
76、近日頗覺(jué)聞人有善，若己有之；見(jiàn)人有過(guò)，若已有之。此中大有受用處，咸以虛而能受，是大舜若決江河氣象。兌因說(shuō)以取義，是孔子不怨天，不尤人氣象。余謂即此以處今之世，尤宜。劉光第：《劉光第集都門(mén)偶學(xué)記六》
77、故以眾小勝為大勝也。為大勝者，唯圣人能之。莊周：《莊子秋水》
78、（稟氣）清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。曾國藩：《曾國藩全集》
79、吾觀(guān)西方書(shū)，愛(ài)有共命鳥(niǎo)。一命而岐頭，性情不相了。一睡一頭醒，醒者食香草。私謂命非二，我食彼亦飽。不謂睡者起，聞香增其懊。毒草瀉所私，食之惟恐少。前香既已矣，毒發(fā)同枯槁。萬(wàn)類(lèi)莫不有，物性良難考。傅山：《傅山詩(shī)文選注吾觀(guān)西方書(shū)》
80、匣里寶刀晝夜鳴。一（唐）高適《送渾將軍出塞》
81、愿得斬馬劍，先斷佞臣頭。（唐）盧照鄰《詠史四首》
82、義利之辨，精細茫渺，微乎其微，有毫厘千里之勢。然只先責成一個(gè)心，故又自極有把握。劉光第：《劉光第集都門(mén)偶學(xué)記》
83、名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下土竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀(guān)之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱(chēng)，非所以得名也。顏之推：《顏氏家訓名實(shí)》
84、立志不可不早，非謂暮年可寬也。釋義：立志要從小開(kāi)始，不能慢吞吞地拖到晚年。（清）申涵光《荊園進(jìn)語(yǔ)》
85、忘身之老也，不知年數之不足也，倪焉日有孳孳，斃而后已。釋義：忘了自己年紀已老，不知來(lái)日已不多了。正因為如此，才更勤勉，每天孜孜不倦，直到倒下為止。-《禮記表記》
86、茍無(wú)精神生活的人，為社會(huì )計，為個(gè)人計，都是知識少裝一點(diǎn)為好。因為無(wú)精神生活的人，知識愈多，痛苦愈甚，作歹事的本領(lǐng)也增多。梁?jiǎn)⒊骸读簡(jiǎn)⒊x集》
87、有意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成蔭。一（元）關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》
88、愛(ài)人不獨利也，待譽(yù)而后利之，憎人不獨害也，待非而后害之。韓非：《韓非三守》
89、直言者，在朝廷則當芻蕘也，在大臣則藥石也，雖無(wú)可采，亦不問(wèn)責，既足彰圣人善善從長(cháng)之懷，也足見(jiàn)大臣休休有容之度。張之洞：《張文襄公全集》
90、夫圣人抱誠明之正性，根中庸之至德，茍發(fā)諸中形諸外者，不由思慮，莫匪規矩；不善之心，無(wú)自人焉；可擇之行，無(wú)自加焉：故惟圣人無(wú)過(guò)。韓愈：《韓愈黎文集省試顏子不貳過(guò)論》
91、孔子曰：吾有恥也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能強學(xué)，老無(wú)以教之，吾恥之。去其故鄉，事君而達，卒遇故人，曾無(wú)舊言，吾鄙之。與小人處者，吾殆之也。荀況：《荀子宥坐》
92、夢(mèng)者，魂之游也。魄不靈而魂靈，故形不靈而夢(mèng)靈。事所未有，夢(mèng)能造之；意所未設，夢(mèng)能開(kāi)之。其不驗，夢(mèng)也；其驗，則非夢(mèng)也。夢(mèng)而夢(mèng)，幻乃真矣；夢(mèng)而非夢(mèng)，真乃愈幻矣。人不能知我之夢(mèng)，而我自知之；我不能自見(jiàn)其魂，而人或見(jiàn)之。我自覺(jué)其夢(mèng)，而自不能解，魂不可問(wèn)也；人見(jiàn)我之魂，而魂不自覺(jué)，亦猶之乎夢(mèng)而已矣。生或可離，死或可招，他人之體或可附，魂之于身，猶客寓乎？至人無(wú)夢(mèng)，其情忘，其魂寂。下愚亦無(wú)夢(mèng)，其情蠢，其魂枯。常人多夢(mèng)，其情雜，其魂蕩�；氘悏�(mèng)，其情專(zhuān)、其魂清。精于情者，魂與之俱；精于術(shù)者，魂為之使。嗚呼，茫茫宇宙，亦孰非魂所為哉！馮夢(mèng)龍：《馮夢(mèng)龍詩(shī)文敘情幻類(lèi)》
93、戒之書(shū)魚(yú)蠹，勉以云鵬舉。釋義：不要做一個(gè)書(shū)呆子，而應當像鵬鳥(niǎo)高飛那樣奮發(fā)有為。（宋）范成大《次韻知府王仲行尚書(shū)鹿鳴燕古風(fēng)》
94、澹臺子羽，尹子之容也。仲尼人而取之，與處久而行不稱(chēng)其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼人而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。夫視鍛錫而察青黃，區冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利，發(fā)齒吻形容，伯樂(lè )不能以必馬；授車(chē)就駕而觀(guān)其末涂，則藏獲不疑駑良。觀(guān)容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，深其功伐，則庸人不疑于愚智。韓非：《韓非子顯學(xué)》
95、御將難，御才將猶難。釋義：領(lǐng)導和駕馭將領(lǐng)是很困難的事，要領(lǐng)導和駕馭有才干的將領(lǐng)，尤其困難。（清）錢(qián)益謙《響言下》
96、主人親速賓及介，而眾賓皆從之，至于門(mén)外，主人拜賓及介，而眾賓皆入，貴賤之義別矣。三揖至于階，三讓以賓升，拜至，獻酬，辭讓之節繁。及介省矣。至于眾賓，升受，坐祭，立飲，不酢而降。隆殺之義辨矣。工人，升歌三終，主人獻之；笙入三終，主人獻之；間歌三終，合樂(lè )三終，工告樂(lè )備，遂出。二入場(chǎng)觶，乃立司正。焉知其能和樂(lè )而不流也。賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，少長(cháng)以齒，終于沃洗者。焉知其能弟長(cháng)而無(wú)遺也。降、說(shuō)履升坐，修爵無(wú)數。飲酒之節，朝不廢朝，莫不廢夕。賓出，主人拜送，節文終遂。焉知其所安燕而不亂也。貴賤明，隆殺辨，和樂(lè )而不流，弟長(cháng)而無(wú)遺，安燕而不亂。荀況：《荀子樂(lè )論》
97、一卒畢力，百人不當。（南朝宋）范曄《后漢書(shū)張宗傳》
98、夫富者，若身疾作，多積財而不得盡用，其為形也亦疏矣！人之生也，與憂(yōu)俱生。壽者恬恬久憂(yōu)不死，何苦也！其為形也亦遠矣。莊周：《莊子至樂(lè )》
99、年益壯，志益大。（唐）劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集紀》
100、世事無(wú)端冷淡，老懷何處安排？美人頭上插新梅，昨日花枝不戴。粉蝶夸衣徑去，黃鶯吝舌先回；醉中丟我在塵埃，醒后也無(wú)瞅睬。鄭燮：《鄭板橋集警世》
101、游玩在一種意義是增益的生活的準備，一個(gè)人要停止了他的游玩的興趣，他便要老的快，以至于死。李大釗：《李大釗選集》
102、恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所難得也。柳宗元：《柳宗元集》
103、閉門(mén)覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)。（宋）楊萬(wàn)里《下橫山灘頭望金華山》
104、不矜細行，終累大德。釋義：言行上的一些小節如果不注意，最終將損傷一個(gè)人最主要的品德。一《尚書(shū)族獒》
105、救寒莫如重裘，止謗莫如自修。（晉）陳壽《三國志魏書(shū)王昶傳》
106、是非毀譽(yù)，自古為政所不能無(wú)者。是則歸人，非則歸己；聞譽(yù)則歸人，聞毀則歸己；無(wú)長(cháng)無(wú)貳，處之皆當如是也。前輩云：恩欲己出，怨將誰(shuí)歸？嗚呼！此真博大君子之言也。徐元端：《吏學(xué)指南分謗》
107、當官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。一（宋）呂本中《官箴》
108、立片言而居要，乃一篇之警策。釋義：要把一些重要的語(yǔ)句放在關(guān)鍵的地方，使它成為全篇文章中的警句名言。（晉）陸機《文賦》
109、玉以潔潤，丹紫莫能渝其質(zhì)；松表歲寒，霜雪莫能凋其采。釋義：玉石因為潔潤，朱砂不能改變它的本質(zhì)；松樹(shù)由于耐寒，霜雪不能毀掉它的神采。（隋）楊廣《下蘇威手詔》
110、君以民存，亦以民亡。釋義：國君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而滅亡。一《禮記緇衣》
111、人類(lèi)生活，固然離不了理智；但不能說(shuō)理智包括盡人類(lèi)生活的全部?jì)热�。此外還有極重要一部分或者可以說(shuō)是生活的原動(dòng)力，就是情感。情感表出來(lái)的方向很多，內中最少有兩件的的確確帶有神秘性的，就是愛(ài)和美�？茖W(xué)帝國的版圖和威權無(wú)論擴大到什么程度，這位愛(ài)先生和那位美先生依然永遠保持他們那種上不臣天子，下不友諸侯的身份。梁?jiǎn)⒊骸读簡(jiǎn)⒊x集》
112、良馬期乎千里�！秴问洗呵锊旖瘛�
113、平而后清，清而后明。（宋）司馬光《盤(pán)水銘》
114、人井望天，不過(guò)圓蓋；登峰眺目，極于煙際。（北朝齊）劉晝《劉子通塞》
115、三秋庭綠盡迎霜，唯有荷花守紅死。（唐）溫庭筠《懊惱曲》
116、父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰，琴琴不御，食肉不至度味，飲酒不至變貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止復故。有憂(yōu)者側席而坐，有喪者專(zhuān)席而坐。戴圣：《禮記第一曲禮上》
117、天若有情天亦老，月如無(wú)恨月長(cháng)圓。（宋）司馬光《續詩(shī)話(huà)》
118、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。莊周：《莊子田子方》
119、主好要則百事詳，主好詳則百事荒。釋義：如果君主善于抓要領(lǐng)，那么各種事情都會(huì )被處理得細密完備；如果君主喜好樣樣都抓，那么什么事情都會(huì )荒廢�！盾髯油醢浴�
120、夫所謂文者，必有諸其中，是故君子慎其實(shí)；實(shí)之美惡，其發(fā)也不掩：本深而末茂，形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和；昭晰者無(wú)疑，優(yōu)游者有余；體不備不可以為成人。辭不足不可以為成文。韓愈：《韓昌黎文集答尉遲生書(shū)》
121、格致之學(xué)，在中國為治平之始基，在西國為富強之先導，比其根源非有殊也。古圣人興物以全民用，智者創(chuàng )，巧者述，舉凡作車(chē)行陸，作舟行水，作弧矢之利以威天下，所謂形上形下，一以貫之者也。后世歧而二之，而實(shí)事求是之學(xué)不明于天下，遂令前人創(chuàng )述之精意，潛流于異域。彼師其余緒，研究益精；競智爭能，日新月盛。雖氣運所至，亦豈非用力獨專(zhuān)歟？方今梅宇零平，中外揖睦，通使聘問(wèn)，不絕于道。西國之討論中華經(jīng)史者，不乏其人，而吾儒亦漸習彼天文、地輿、器數之學(xué)。涉其藩，若浩博無(wú)涯渙；究其實(shí)，則于古圣人作述之原，未嘗不有所見(jiàn)焉。甚哉，格致之功之不可不窮其流也。薛福成：《出使英法義比四國日記》
122、子貢問(wèn)君子。子曰：先行其言，而后從之�？鬃樱骸墩撜Z(yǔ)為政第二》
123、魚(yú)游樂(lè )深池，鳥(niǎo)棲欲高枝。一（唐）張九齡《感遇》
124、安得天下之吏廉且循，庶政如水無(wú)冤民？釋義：怎樣才能使天下的官吏清廉守法，行政像水一樣平正，不再有蒙冤受屈的人呢？（元）揭傒斯《燕氏救兄》
125、平蕪盡處是春山，行人更在春山外。（宋）歐陽(yáng)修《踏莎行》
126、世上未有一人不居苦境者，其境年變而月不同，苦亦因之。故做官則有官之苦，做神仙則有神仙之苦，做佛則有佛之苦，做樂(lè )則有樂(lè )之苦，做達則有達之苦，世安得有徹底甜者，唯孔方兄庶幾遷之。而此物偏與世之勞薪為侶，有稍知自逸者，便掉臂不顧，去之唯恐不遠。然則人無(wú)如苦何邪？亦有說(shuō)焉。人至苦莫令若矣，當其奔走塵沙，不異牛馬，何苦如之。少焉入衙齋，脫冠解帶、又不知痛快將何如者。何也，眼不暇求色即此色，耳不暇求音即此音，口不暇求味即此味，鼻不暇求香即此香，身不暇求佚即此佚，心不暇求云搜天想即此想。當此之時(shí)，百骸俱適，萬(wàn)念盡銷(xiāo)，焉知其他。始知人有真苦，雖至樂(lè )不能使之不苦，人有真樂(lè )，雖至苦亦不能使之不樂(lè )。故人有苦必有樂(lè )，有極苦必有極樂(lè )。知苦之必有樂(lè )，故不求樂(lè )；知樂(lè )之生于苦，故不畏苦。故知苦樂(lè )之說(shuō)者，可以常貧，可以常賤，可以長(cháng)不死矣。袁宏道：《袁宏道集王以明》
127、君子言憂(yōu)不言樂(lè )，然而樂(lè )在其中也；小人知樂(lè )不知憂(yōu)，故憂(yōu)常及之。葉適：《習學(xué)記言序目毛詩(shī)》
128、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋）王安石《登飛來(lái)峰》
129、天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。釋義：天上的浮云原本像件白凈的衣服，轉眼間卻又變成了黑狗的樣子。（唐）杜甫《可嘆》
130、立身成敗，在于所染。蘭芷鮑魚(yú)，與之俱化。慎乎所習，不可不思。吳競：《貞觀(guān)政要論慎終第四十》
131、大丈夫，千山萬(wàn)水往長(cháng)遠處看。（清）華廣生《白雪遺音火爐子熱了》
132、志大量小，而勛業(yè)難為也。（宋）李防《太平御覽》
133、登高使人意遐，臨深使人志清。（南朝梁）蕭統《昭明文選》
134、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。釋義：男子漢何不手提戰刀，去收復那五十州失地。（唐）李賀《南園》
135、好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕。（唐）李成用《送譚孝廉赴舉》
136、能自得師者王，謂人莫己若者亡。釋義：能處處以人為師者得天下，以為誰(shuí)都不如自己的人失天下�！渡袝�(shū)仲虺之誥》
137、善為天下者，因禍而為福，轉敗而為功。一（漢）班固《漢書(shū)食貨志》
138、善則稱(chēng)人，過(guò)則稱(chēng)己。釋義：成績(jì)歸功于人，過(guò)錯自己承擔。一《禮記祭義》
139、觀(guān)其容而知其心矣�！秶Z(yǔ)周語(yǔ)下》
140、夫學(xué)者，貴能博聞也�？酱�，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲尋根，得其原本。顏之推：《顏氏家訓勉學(xué)》
141、人不能單純工作，以致腦筋枯燥，與機器一樣。運動(dòng)吃煙飲酒賭博，皆是活潑腦筋的方法。但不可偏重運動(dòng)一途。煙酒賭博，又系有害的消遣，吾人應當求高崇的消遣。蔡元培：《蔡元培美學(xué)文選》
142、耐寂，耐煩。一說(shuō)到耐，尚有苦而難復之意。君子視煩、寂二者非苦境，乃常境也。亦行吾常而已，何耐之可云！劉熙載：《劉熙載論藝六種處境》
143、少不勤苦，老必艱辛；少能服勞，老必安逸。一（宋）林逋《省心錄》
144、憂(yōu)勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；淡泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟人利物。節義傲青云，文章高白雪，若不能德性陶熔之，終為血氣之私，技藝之末。洪應明：《菜根譚》
145、夫畫(huà)道之中，水墨最為上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之圖，寫(xiě)千里之景，東西南北，宛爾目前，春夏秋冬，生于筆下。凡畫(huà)山水，意在筆先。王維：《王右丞集畫(huà)學(xué)秘決》
146、初學(xué)作詩(shī)，寧失之野，不可失之靡麗。失之野，不害氣質(zhì)；失之靡麗，不可復整頓。一（宋）呂本中《呂氏童蒙訓》
147、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（五代南唐）李煜《虞美人》
148、有道之君，以樂(lè )樂(lè )民；無(wú)道之君，以樂(lè )樂(lè )身。（晉）陳壽《三國志吳書(shū)陸凱傳》
149、人患志之不立，亦何憂(yōu)令名不彰邪�。铣危﹦⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)自新》
150、孜孜砣砣，死而后已。一（唐）韓愈《爭臣論》
151、天下事，壞于懶與私。（宋）朱熹《朱子語(yǔ)錄》
152、人生之目的，為盡義務(wù)而來(lái)。每人必有一定職務(wù)，必做一番事業(yè)，此謂之職業(yè)。而職業(yè)無(wú)高、低、貴、賤之差，要求其適耳。如目之司視，耳之司聽(tīng)，亦惟各得其適，初無(wú)高、低、貴、賤之定言。人體之生理然，社會(huì )之職業(yè)，何獨不然。蔡元培：《蔡元培教育論集》
153、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無(wú)中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手。張文潛：《元代散曲選譏貪小利者》
154、男兒生世間，及壯當封侯。釋義：男子生在人世間，到了壯年應當有功于國家而得到封賞。（唐）杜甫《后出塞五首》
155、國奢則示之以?xún)�，國儉則示之以禮。釋義：國家世俗風(fēng)氣奢華靡廢，應當告訴百姓儉樸；國家風(fēng)氣儉樸，應當把禮告訴百姓。一《禮記檀弓》
156、我必盡義務(wù)，而后得與人共享權利；人享權利，亦必盡義務(wù)，自修身教授也。蔡元培：《蔡元培教育論集》
157、居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君。釋義：在朝廷做官，則為老百姓操勞；在鄉野當老百姓，則為國君擔憂(yōu)。（宋）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
158、何當撥去閑云霧，放出光輝萬(wàn)里清。（宋）朱淑真《中秋夜不見(jiàn)月》
159、子閑居，儼然其動(dòng)也。徐若有所慮。其行也方，若有所畏。其接長(cháng)者恭恭然如不足，接幼者溫溫然如有就。子之服儉以潔無(wú)長(cháng)物焉，綺羅錦繡不入于室，日：君子非黃白不衍，婦人則有青碧。子寡實(shí)天貳饌，食必去生味，必適，果菜非其時(shí)不食，日：非天道也。非其士不食，日：非地道也。王通：《文中子中說(shuō)子君篇》
160、天日虛，地日靜，乃不伐。潔其宮，開(kāi)其門(mén)，去私毋言，神明若存。紛乎其若亂，靜之而自治。強不能遍立，智不能盡謀。物固有形，形固有名，名當謂之圣人。故必知不言之言，無(wú)為之事，然后知道之紀。殊形異執，不與萬(wàn)物異理，故可以為天下殆。管仲：《管子心術(shù)上第三十六》
161、自古有秀色，西施與東鄰。蛾眉不可妒，況乃效其顰。所以尹婕好，羞見(jiàn)邢夫人，低頭不出氣，塞默少精神。寄語(yǔ)無(wú)監子，如君何足珍。李白：《李太白全集》
162、好而知其惡，惡而知其美。釋義：對自己喜歡的人要知其缺點(diǎn)，對自己厭惡的人要知其優(yōu)點(diǎn)。一《禮記大學(xué)》
163、天道福善禍淫。釋義：客觀(guān)生活的規律是：做好事的人有好結果，干壞事的人會(huì )招致災禍。一《尚書(shū)湯誥》
164、出人頭地建奇功。（明）陸采《懷香記飛報捷音》
165、由其道，功名之不可得逃，猶表之與影，若呼之與響。善釣者出魚(yú)乎十仞之下，餌香也；善弋者下鳥(niǎo)乎百仞之上，弓良也；善為君者，蠻夷反舌殊俗異習皆服之，德厚也�！秴问洗呵锕γ�
166、過(guò)而不悛，亡之本也。釋義：知道錯而不改，這是敗亡的根本原因�！蹲髠飨骞吣辍�
167、心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內，則天下自無(wú)可惡之人。洪應明：《菜根譚》
168、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓。釋義：碰到勞苦的事就搶先去做，碰到享樂(lè )的事卻要謙讓。一《荀子修身》
169、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章。釋義：對世間一切事物能夠洞察秋毫，這其間大有學(xué)問(wèn)；在人情上能夠老練通達，這其中大有文章。（清）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
170、山中人不信有魚(yú)大如木，海上人不信有木大如魚(yú)。（北朝齊）顏之推《顏氏家訓歸心》
171、善政者恤民之患，除民之害也。釋義：善于治理國家的人，總是體恤民眾的憂(yōu)患，消除民眾的禍害。一（三國魏）桓范《世要論兵要》
172、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。釋義：秋天里陰雨連綿，霜遲遲不降，枯死的荷葉上不停地傳來(lái)滴雨聲。（唐）李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
173、人生于天地之間，各有責任。知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也；自放棄其責任，則是自放棄其所以為人之具也。是故人也者，對于一家而有一家之責任，對于一國而有一國之責任，對于世界而有世界之責任。一家之人各各自放棄其責任，則家必落；一國之人各各自放棄其責任，則國必亡；全世界之人各各自放棄其責任，則世界必毀。梁?jiǎn)⒊骸读簡(jiǎn)⒊x集》
174、子欲居九夷�；蛉眨郝�，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子：《論語(yǔ)子竿第九》
175、大人者，不失其赤子之心者也。孟子：《孟子離婁下》
176、且夫耳目知巧，固不足恃，惟修其數，行其理為可�！秴问洗呵锶螖怠�
177、君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎；居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。言出乎身，加乎民。行發(fā)乎邇，見(jiàn)乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎！《周易大傳系辭傳上》
178、夫有生所甚重者，身也；得輕用者，忠與義也。后身先義，仁也；身可殺，名不可死，志也。大凡捐生以趣義者，寧豫期垂名不朽而為之？雖一世成敗，亦未必濟也，要為重所與，終始一操，雖頹嵩、岱，事吾厭也。夷、齊排周存商，商不害亡，而周以興。兩人至餓死不肯屈，卒之武王蒙慚德，而夷、齊為得仁，仲尼變色言之，不敢少損焉。故忠義者，真天下之大閑歟！奸鐵逆鼎，搏人而肆其毒，然殺一義土，則四方解情，故亂臣賊子赧然疑沮而不得逞。何哉？欲所以為彼者，而為我也。義在與在，義亡與亡，故王者常推而褒之，所以砥礪生民而窒不軌也。雖然，非烈丈夫，曷克為之？彼委靡軟熟，偷生自私者，真畏人也哉！《新唐書(shū)列傳第一百一十六》
179、夫酒之設，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。諸葛亮：《誡子書(shū)》
180、木秀于林，風(fēng)必摧之。一（三國魏）李康《運命論》
181、自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎？此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數歲以上，莫不被教，多者或至《禮》
182、天意憐幽草，人間重晚晴。一（唐）李商隱《晚晴》
183、蓋聞目之所見(jiàn)有界，耳之所聞?dòng)辛�，界有遠近，量有大小，本乎天，因乎習，成乎學(xué)。語(yǔ)僥焦以龍伯之人，則口眩而合。臨裸國以裳冕之文，則足跂而駭走。瀉鉅海之水，則詔沚不能泛其波；摶垂云之翼，則觀(guān)望不能辨其物。度外之議，非常之論，齷齪者不能容，因而笑之�？涤袨椋骸犊涤袨槿c潘宮保伯寅書(shū)》
184、任人以事，存亡治亂之機也。釋義：用人辦事，是存在與滅亡、安治與混亂的關(guān)鍵�！俄n非子八說(shuō)》
185、察能而授官者，成功之君也�！稇饑哐嗖叨�
186、孔氏之書(shū)，言小人者數處：以其妄自尊大，則為驕而不泰之小人；以其好與人競，則為同而不和之小人；以其懼人攻擊，謀遁謀徙，則為長(cháng)戚戚之小人；以其毫無(wú)實(shí)學(xué)，專(zhuān)務(wù)夸詡，則為的然日亡之小人；以其自以為是，巧于飾非，則為過(guò)也必文之小人；以其全不自反，惟知責人，則為不求諸己而求堵人之小人；以其力詆先儒，肆言謗訕，則為反中庸而無(wú)忌憚之小人。小人之情狀，小人之肺腸，莫不如此。歸莊：《歸莊集與吳修齡書(shū)》
187、國將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神。釋義：國家興旺發(fā)達，是由于政事聽(tīng)從人民的意見(jiàn)；國家衰敗滅亡，是因為政事聽(tīng)從神的旨意�！蹲髠髑f公三十二年》
188、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。（五代南唐）李煜《烏夜啼》
189、若此人者：不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無(wú)不受也，無(wú)不裹也，若天地然；上為天子而不驕，下為匹夫而不昏；此之謂全德之人。呂不韋：《呂氏春秋本生》
190、剖去胸中荊棘，以便人我往來(lái)，是天下第一快活世界。釋義：除去心中不良的心計，以便自己與他人彼此無(wú)隔閡的交往，這是天下第一快樂(lè )的境界。一（明）陸紹珩《醉古堂劍掃》
191、古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂(lè )為善今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善。廉，故自取也少夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊已也。韓愈：《韓昌黎文集原毀》
192、載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎？滌除元鑒，能無(wú)疵乎？愛(ài)民治國，能無(wú)知乎？無(wú)門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎？明白四達，能無(wú)為乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長(cháng)而不宰，是謂元德。老子：《老子十章》
193、桓赫日：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。舉事亦然；為其后可復者也，則事寡敗矣。韓非：《韓非子說(shuō)林下》
194、人一能之，已百之；人十能之，己千之。釋義：別人一次能做好的事情，我做一百次也能做好；別人十次能做好的事情，我做一千次也定能做好。一《禮記中庸》
195、不信乾坤長(cháng)混沌，只憑忠義任風(fēng)波。（清）陳壁《和西頑行腳》
196、零落成泥碾作塵，只有香如故。（宋）陸游《卜算子詠梅》
197、流于惡，流字有病，是將謂源善而流惡，或上流善而下流惡矣。不知源善者流亦善，上流無(wú)惡者下流亦無(wú)惡，其所為惡者，乃是他途歧路別有點(diǎn)染。譬如水出泉，若皆行石路，雖自西海達于東海，絕不加濁，其有濁者，乃虧土染之，不可謂水本清而流濁也。知濁者為土所染，非水之氣質(zhì)，則知惡者是外物染乎性，非人之氣質(zhì)矣。顏元：《存性編》
198、憚勢而交人，勢劣而交道息；希利而友人，利薄而友道退。釋義：害怕別人的權勢而同他交朋友，權勢減弱交情就停息了；貪圖財利而同別人交朋友，財利減少交情也就衰退了。（唐）皮日休《鹿門(mén)隱書(shū)六十篇》
199、松柏有霜操，風(fēng)泉無(wú)俗聲。釋義：松柏有嚴霜一樣潔白的操守，風(fēng)泉無(wú)平庸的聲音。（唐）孟郊《山中送從叔簡(jiǎn)》
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字7
1、春眠不覺(jué)曉，工作太難找；冒險來(lái)深圳，待遇實(shí)在少；物價(jià)年年漲，今年最瘋狂；日子慢慢過(guò)，暗地留悲傷。
2、好雨知時(shí)節，走路會(huì )濕鞋。
3、夜來(lái)大狗熊，誰(shuí)也跑不了。
4、沒(méi)事在家上上網(wǎng)，無(wú)聊找人聊聊天。大千網(wǎng)絡(luò )綠映紅，聊天見(jiàn)面心變空，約見(jiàn)四百八十次，多少恐龍在其中。
5、天蒼蒼，野茫茫，舉頭望明月，低頭思故鄉，而后落淚，看腳下衰草連綿，暮色在無(wú)限里生長(cháng)……
6、美人卷珠簾，萬(wàn)徑人蹤滅。
7、射人先射馬，捉奸捉在床。
8、一春常是雨和風(fēng)，驚醒菜園韭菜蔥。催成清淚，驚殘孤夢(mèng)。懶向沙頭醉二瓶，就著(zhù)小蔥賞春景。恨我窮，原是通貨膨脹中。
9、春眠不覺(jué)曉，處處蚊子咬。
10、采菊東籬下，自?huà)鞏|南枝。
11、女友幾時(shí)友，轉頭問(wèn)好友。不知天上宮闕，美女是否歡顏。我欲尋找女友，卻不知何處去，只好傷悲眼淚流。
12、日照櫥窗生紫煙，遙看蒼蠅掛墻邊。目送別，心也舍，幾下拍聲響不絕。惱怒，惱怒，打死蒼蠅無(wú)數。
13、床前明月光，洗洗更健康。
14、洞房花燭夜，無(wú)忘告乃翁。
15、三個(gè)臭皮匠，臭味都一樣。
16、床前明月光，疑是小草窩，草窩好，遮風(fēng)又擋雨。最近住進(jìn)草窩里，免費舒適又耐睡，能不愛(ài)草窩!
17、牡丹花下死，有事請燒紙。
18、夕陽(yáng)西下，斷腸人在刷牙。
19、昨夜春風(fēng)拂滿(mǎn)樓，樓上燈火人逍遙；酒逢知己千杯少，友誼情深久天長(cháng)；我將舉杯與君敬，但愿情誼有來(lái)生。
20、千錘萬(wàn)鑿出深山，大渡橋橫鐵索寒。白日放歌須縱酒，月落烏啼霜滿(mǎn)天。每逢佳節倍思親，江楓漁火對愁眠。
21、唧唧復唧唧，木蘭喂小雞，小雞不吃米，木蘭空嘆息，問(wèn)雞何所思，問(wèn)雞何所憶，雞亦無(wú)所思，雞亦無(wú)所憶，昨夜見(jiàn)大姐，揮刀斬母雞，殺雞名單中，張張有雞名，不吃你的米，可否不殺雞?
22、紅豆生南國，院里種幾棵，問(wèn)渠那得清如許，門(mén)口走過(guò)一群鵝，兩岸猿聲啼不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
23、醒時(shí)同交歡，兒女忽成行。
24、起床過(guò)后公司行，忽聞廚房有響聲，美味食物千萬(wàn)種，不及親人一份情。
25、天蒼蒼，野茫茫，乍一看不見(jiàn)了牛羊。山青青，水盈盈，落花和泥碾作塵。真亦假來(lái)，假亦真，真真假假何處問(wèn)。
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字8
1、《寒食上�！�
�。ㄋ危钊f(wàn)里
逕直夫何細！橋�？擅夥�？
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節只愁余。
2、《途中寒食》
�。ㄌ疲┧沃畣�(wèn)
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
3、《寒食》
�。ㄌ疲╉n翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
4、《閭門(mén)即事》
�。ㄌ疲⿵埨^
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項田；
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
5、《清明》
�。ㄋ危┩跤砬�
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
6、《蘇堤清明即事》
�。ㄋ危﹨俏┬�
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
7、《清明》
�。ㄌ疲┒拍�
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
8、《郊行即事》
�。ㄋ危┏填�
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
9、《送陳秀才還沙上省墓》
�。鳎└邌�
滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？
10、《清江引清明日出游》
�。鳎┩跖�
問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字9
唐·李白
《自遣》
對酒不覺(jué)瞑，落花盈我衣。
醉起步溪月，鳥(niǎo)還人亦稀。
唐·李白
《洛陽(yáng)陌》
白玉誰(shuí)家郎，回車(chē)渡天津。
看花東陌上，驚動(dòng)洛陽(yáng)人。
唐·李白
《勞勞亭》
天下傷心處，勞勞送客亭。
春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。
唐·李白
《估客行》
�？统颂祜L(fēng)，將船遠行役。
譬如云中鳥(niǎo)，一去無(wú)蹤跡。
唐·李白
《巴女詞》
巴水急如箭，巴船去若飛。
十月三千里，郎行幾歲歸？
唐·白居易
《池上》
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
唐·白居易
《南浦別》
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
唐·白居易
《夜雨》
早蛩啼復歇，殘燈滅又明。
隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。
唐·白居易
《遺愛(ài)寺》
弄石臨溪坐，尋花繞寺行。
時(shí)時(shí)聞鳥(niǎo)語(yǔ)，處處是泉聲。
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字10
相見(jiàn)歡兩首 ·李煜
無(wú)言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不停,理還亂,是離愁。別是一樣平常滋味在心頭。
林花謝了春紅,太急忙,無(wú)法朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。
胭脂淚,相留醉,幾時(shí)重?自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東。
長(cháng)相思(白居易)
汴水流,泗水流,
流到瓜洲古渡頭,
吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠,恨悠悠,
恨到歸時(shí)方始休,月明人倚樓.
金風(fēng)抽豐蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜
三國魏·曹丕《燕歌行》
櫚庭多落葉,慨然知已秋
櫚庭:櫚巷天井。
晉·陶淵明《酬劉柴�！�
迢迢新秋夕,亭亭月將圓
迢迢:形容夜長(cháng)。亭亭:遠貌。
晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》
芙蓉露著(zhù)落,楊柳月中疏
芙蓉:荷花。
南朝齊·蕭愨《秋思》
寒城一以眺,平楚正蒼然
寒城:寒意已侵城關(guān)。眺:遠望。平楚:平野。蒼然:草木茂盛的樣子。兩句寫(xiě)初秋之景。
南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》
亭皋木葉下,隴首秋云飛
亭皋:水邊平地。木葉:樹(shù)葉。隴首:山名,在今陜西、甘肅之間。
南朝梁·柳渾《搗衣詩(shī)》
思悠悠,恨悠悠,
草低金城霧,木下玉門(mén)風(fēng)詩(shī)經(jīng)勵志名句
草低:衰草繁茂。木下:樹(shù)葉落下。金城:古郡名,在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門(mén):玉門(mén)關(guān),在今甘肅敦煌西。
菩薩蠻
(辛棄疾)
郁孤臺下清江水,
中心幾多行人淚。
東南望長(cháng)安,不幸有數山。
青山遮不住,終究東流去。
江晚正愁余,山深聞鷓鴣。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
(李白)
楊花落盡子規啼,好詞好句
聞道龍標過(guò)五溪。
隨君直到夜郎西。
我寄愁心與明月,
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字11
《秋波媚》
宋·陸游
七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！
多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。
灞橋煙柳，曲江池館，應待人來(lái)。
《秋日登吳公臺上寺遠眺》
唐·劉長(cháng)卿
古臺搖落后，秋入望鄉心。
野寺來(lái)人少，云峰隔水深。
夕陽(yáng)依舊壘，寒磬滿(mǎn)空林。
惆悵南朝事，長(cháng)江獨自今。
《秋夜曲》
唐·王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
《夜雨寄北》
唐·李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
《山居秋暝》
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《山行》
�。ㄌ疲┒拍�
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
《望洞庭》
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。
《子夜秋歌》
唐·李白
長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
《秋登宣城謝眺北樓》
唐·李白
江城如畫(huà)里，山曉望晴空。
雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
《秋登蘭山寄張五》
唐·孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節。
《秋夕》
唐·杜牧
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽�？椗�。
《登高》
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
《中秋月》
宋·蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。
此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
《中秋月》
唐·白居易
萬(wàn)里清光不可思，添愁益恨繞天涯。
誰(shuí)人隴外久征戍？何處庭前新別離？
失寵故姬歸院夜，沒(méi)蕃老將上樓時(shí)。
照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。
《長(cháng)安秋望》
唐·杜牧
樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。
南天與秋色，氣勢兩相高。
《秋風(fēng)引》
唐·劉禹錫
何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。
《秋詞》
唐·劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵。
《秋日》
唐·耿瑋
返照入閭巷，憂(yōu)來(lái)誰(shuí)共語(yǔ)？
古道少人行，秋風(fēng)動(dòng)禾黍。
《秋思》
唐·張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
《秋夜曲秋登蘭山寄張五》
唐·孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心飛逐鳥(niǎo)滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。
何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節。
《蘇幕遮》
宋·范仲淹
碧云天，黃葉地，
秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，
更在斜陽(yáng)外。
黯鄉魂，追旅思，
夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。
明月樓高休獨倚，
酒入愁腸，化作相思淚。
《漁家傲》
宋·范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。
羌管悠悠霜滿(mǎn)地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字12
描寫(xiě)菊花的古詩(shī)句
晉·陶淵明《和郭主簿》
芳菊開(kāi)林耀，
青松冠巖列。
懷此貞秀姿，
卓為霜下杰。
唐·黃巢《不第后賦菊》
待到秋來(lái)九月八，
我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(cháng)安，
滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
唐·太宗《賦得殘菊》
階蘭凝暑霜，
岸菊照晨光。
露濃希曉笑，
風(fēng)勁淺殘香。
細葉抽輕翠，
圓花簇嫩黃。
還持今歲色，
復結后年芳。
唐·杜甫《云安九日》
寒花開(kāi)已盡，
菊蕊獨盈枝。
舊摘人頻異，
輕香酒暫隨。
唐·白居易《詠菊》
一夜新霜著(zhù)瓦輕，
芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，
金粟初開(kāi)曉更清。
唐·元稹《菊花》
秋叢繞舍似陶家，
遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，
此花開(kāi)盡更無(wú)花。
唐。劉禹錫《菊花》
家家菊盡黃，梁園獨如霜。
瑩靜真琪樹(shù)，分明對玉堂。
仙人披雪氅，素女不紅裝。
粉蝶來(lái)難見(jiàn)，麻衣拂更香。
向風(fēng)搖羽扇，含露滴瓊漿。
高艷遮銀井，繁枝覆象床。
桂叢慚并發(fā)，梅蕊妒先芳。
一人瑤華詠，從此播樂(lè )章。
唐·吳履壘《菊花》
粲粲黃金裙，
亭亭白玉膚。
極知時(shí)好異，
似與歲寒俱。
墮地良不忍，
抱技寧自枯。
唐·李商隱《菊花》
暗暗淡淡紫，
融融冶冶黃。
陶令籬邊色，
羅含宅里香。
幾時(shí)禁重露，
實(shí)是怯殘陽(yáng)。
愿泛金鸚鵡，
升君白玉堂。
唐·黃巢《題菊花》
颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，
蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝，
報與桃花一處開(kāi)。
宋·蘇軾《趙昌寒菊》
輕肌弱骨散幽葩，
更將金蕊泛流霞。
欲知卻老延齡藥，
百草摧時(shí)始起花。
宋·范成大《重陽(yáng)后菊花》
寂寞東籬濕露華，
依前金屋照泥沙。
世情幾女無(wú)高韻，
只看重陽(yáng)一日花。
宋·陸游《九月十二日折菊》
黃花芬芬絕世奇，
重陽(yáng)錯把配萸技。
開(kāi)遲愈見(jiàn)凌霜操，
堪笑兒童道過(guò)時(shí)。
宋·梅堯臣《殘菊》
零落黃金蕊，
雖枯不改香。
深叢隱孤芳，
猶得車(chē)清觴。
宋·朱淑貞《菊花》
土花能白又能紅，
晚節猶能愛(ài)此工。
寧可抱香枝頭老，
不隨黃葉舞秋風(fēng)。
宋·朱淑貞《菊花》
菊花如志士，
過(guò)時(shí)有余香。
粲粲滋夕合，
英英傲晨霜。
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字13
1、誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！辖肌队巫右�/迎母漂上作》
2、林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸�！惾ゼ病段魃限o母墳》
3、《歲暮到家》
清·蔣士銓
愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。
寒衣針線(xiàn)密，家信墨痕新。
見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)?wèn)苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
4、殫竭心力終為子，可憐天下父母心！——慈禧《贈母親的詩(shī)》
5、《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無(wú)令人。
爰有寒痊？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。有子七人，莫慰母心。
6、父母養我時(shí)，日夜令我藏�！鸥Α缎禄閯e》
7、《送母回鄉》
唐·李商隱
停車(chē)茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車(chē)接今在急，天竟情不留！
母愛(ài)無(wú)所報，人生更何求！
8、世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身�！褥顿浤赣H的詩(shī)》
9、感時(shí)念父母，哀嘆無(wú)窮已�！涛募А侗瘧嵲�(shī)》
10、《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
11、搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)�！S景仁《別老母》
12、辛勤三十日，母瘦雛漸肥�！拙右住堆嘣�(shī)示劉叟》
13、《豫章行》
唐·李白
胡風(fēng)吹代馬，北擁魯陽(yáng)關(guān)。
吳兵照海雪，西討何時(shí)還。
半渡上遼津，黃云慘無(wú)顏。
老母與子別，呼天野草間。
14、低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵�！Y士銓《歲暮到家》
15、《十五》
宋·王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
16、霜殞蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸�！c恭《思母》
17、卅載綈袍檢尚存，領(lǐng)襟雖破卻余溫。重縫不忍輕移拆，上有慈親舊線(xiàn)痕�！軌鄄稌衽f衣》
18、《別老母》
清·黃景仁
搴幃拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
19、凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞�！对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》
20、《慈烏夜啼》
唐·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/p>
聲中如告訴，未盡反哺心。
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字14
《鳥(niǎo)鳴澗》
唐·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
【靜美】深山落桂花，想想就很美。
《人月圓·山中書(shū)事》
元·張可久
興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯。
孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
【愜意】釀酒，喝茶，若有一顆詩(shī)意的心，簡(jiǎn)單的飯食，就很美好。
《詩(shī)經(jīng)·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
【燦爛】四季，最燦爛的是春日的桃花；女子，最燦爛的是出嫁的'年華。
《題龍陽(yáng)縣青草湖》
元·唐溫如
西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。
醉后不知天在水，滿(mǎn)船清夢(mèng)壓星河。
【悠然】臥看滿(mǎn)天星子，神仙生活。
《詩(shī)經(jīng)·靜女》
靜女其姝，俟我于城隅。
愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
【無(wú)邪】可愛(ài)的姑娘，與愛(ài)人捉迷藏，天真無(wú)邪。
《詩(shī)經(jīng)·女曰雞鳴》
女曰雞鳴，士曰昧旦。
子興視夜，明星有爛。
將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。
宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來(lái)之，雜佩以贈之。
知子之順之，雜佩以問(wèn)之。
知子之好之，雜佩以報之。
【靜好】最美好的歲月，莫過(guò)于有你在身旁。
《豁然閣》
宋·程俱
云霞墮西山，飛帆拂天鏡。
誰(shuí)開(kāi)一窗明，納此千頃靜。
寒蟾發(fā)淡白，一雨破孤迥。
時(shí)邀竹林交，或盡剡溪興。
扁舟還北城，隱隱聞鐘磬。
【恣意】一窗風(fēng)景，千頃寂靜，怡人愉悅。
《山中問(wèn)答》
唐·李白
問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
【自在】人生自在，笑而不答。
《題鶴林寺僧舍》
唐·李涉
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強登山。
因過(guò)竹院逢僧話(huà)，偷得浮生半日閑。
【閑暇】人生中，難得有幾回不操心的時(shí)候，如果有，請安享這閑暇的時(shí)光。
《西江月》
宋·朱敦儒
日日深杯酒滿(mǎn)，朝朝小圃花開(kāi)。
自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)礙。
青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才。
不須計較與安排，領(lǐng)取而今現在。
【開(kāi)懷】自歌自舞，自己一定要讓自己快樂(lè )。
《秋雨夜眠》
唐·白居易
涼冷三秋夜，安閑一老翁。
臥遲燈滅后，睡美雨聲中。
灰宿溫瓶火，香添暖被籠。
曉晴寒未起，霜葉滿(mǎn)階紅。
【聽(tīng)雨】能在睡時(shí)聽(tīng)雨聲，白居易好有情趣。
《破陣子·春景》
宋·晏殊
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，
日長(cháng)飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏(yíng)，
笑從雙臉生。
【明媚】春天，是那么明媚，如一個(gè)清新的姑娘，可人。
《浣溪沙·細雨斜風(fēng)作曉寒》
宋·蘇軾
細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。
人間有味是清歡。
【清歡】人間最珍貴的，是清淡的味道。莫嫌生活無(wú)味，你可仔細體會(huì )其中味道。
《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》
宋代：李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。
試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。
知否，知否？應是綠肥紅瘦。
【醉酒】能自在的醉一場(chǎng)，也是一種幸運。
《鷓鴣天·懶向青門(mén)學(xué)種瓜》
宋·陸游
懶向青門(mén)學(xué)種瓜，只將漁釣送年華。
雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。
歌縹緲，艫嘔啞，酒如清露鲊如花。
逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家。
【慵懶】懶的時(shí)候，想干啥就干啥，得大自在。
《夏日登車(chē)蓋亭》
宋·蔡確
紙屏石枕竹方床，手倦拋書(shū)午夢(mèng)長(cháng)。
睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。
【讀書(shū)】午睡后，自在地讀一卷書(shū)，何嫌時(shí)光長(cháng)。
《鶴沖天·梅雨霽》
宋·周邦彥
梅雨霽，暑風(fēng)和。高柳亂蟬多。
小園臺榭遠池波。魚(yú)戲動(dòng)新荷。
薄紗廚，輕羽扇。枕冷簟涼深院。
此時(shí)情緒此時(shí)天。無(wú)事小神仙。
【隨性】情緒隨性，無(wú)事在身，神仙時(shí)光。
《絕句》
唐·杜甫
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
【明媚】花草、燕子 、鴛鴦，最美的春天，令人期待。
《偶步》
清·袁枚
偶步西廊下，幽蘭一朵開(kāi)。
是誰(shuí)先報信，便有蜜蜂來(lái)。
【小確幸】生活中不乏美好的小確幸，也許是一朵花，
《訪(fǎng)戴天山道士不遇》
唐·李白
犬吠水聲中，桃花帶雨濃。
樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無(wú)人知所去
，愁倚兩三松。
【山景】走進(jìn)深山，見(jiàn)鹿見(jiàn)溪，無(wú)限美好。
《約客》
宋·趙師秀
黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
【閑趣】看雨，聽(tīng)蛙聲，敲棋子，友人不來(lái)，自有閑趣。
《思帝鄉·春日游》
唐·韋莊
春日游，杏花吹滿(mǎn)頭。
陌上誰(shuí)家年少足風(fēng)流？
妾擬將身嫁與一生休。
縱被無(wú)情棄，不能羞。
【遇見(jiàn)】在春風(fēng)里，遇見(jiàn)心怡的人，多么幸運呀！
青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字15
古詩(shī)從內容角度可以分為意象語(yǔ)言、情感語(yǔ)言、象征語(yǔ)言和特定稱(chēng)謂語(yǔ)言四類(lèi)。
先說(shuō)意象語(yǔ)言。
諸如松梅竹菊一類(lèi)，被人們賦予特定象征意義，象征人高潔的品格，詩(shī)人常借助它們表達一定的思想感情。
魏晉劉楨《〈贈從弟〉其二》亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。此詩(shī)以詩(shī)喻人，用松比喻堅貞高潔的性格，既是對其從弟的贊美，也是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。
宋陸游的《卜算子·詠梅》驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。這首詞以梅自喻，表現自己不與爭寵邀媚、阿諛?lè )畛兄綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐�、堅貞自守的錚錚傲骨。
漢晉王吉的《詠竹》：夜里照時(shí)金瑣碎，清風(fēng)拂處玉玲瓏。歲寒別有非常操，不比尋常草木同。此詩(shī)頌揚像竹那樣的不同尋常的節操堅勁。
唐元稹的《菊花》秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡。對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格進(jìn)行了贊美，以菊花贊人的高潔的操守、堅強的品質(zhì)。
其他常見(jiàn)意象如桃花象征美好，鳥(niǎo)象征自由等。
意象語(yǔ)言的破解關(guān)鍵在于由物及人，將客觀(guān)事物的特點(diǎn)與人的主以精神世界相溝通。
又說(shuō)情感語(yǔ)言。
悲孤等詞語(yǔ)能直接表露情感，如杜甫《登高》萬(wàn)里悲秋常做客。還有間接表露的，如李益《答許五端公馬上口號》中的不堪身外悲前事，強向杯中覓舊春詩(shī)句，借不堪強寫(xiě)出詩(shī)人不堪回首青春年少時(shí)之佳境，只能從酒杯中去回想舊日的事了，傳達出內心的凄涼，意緒的消沉。
情感語(yǔ)言的破解關(guān)鍵在于捕捉明示性和暗示性情感詞語(yǔ)加以品味。
再說(shuō)象征語(yǔ)言。有這樣幾種情況，一是某些詩(shī)句本身含有一定的象征意義，如劉禹錫的沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春；二是全詩(shī)通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理，如唐代虞世南的《蟬》居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)，強調立身高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。又如唐杜甫《后游》中江山如有待，花柳自無(wú)私，寫(xiě)出江山花柳像在等待人們去欣賞，用來(lái)表明大自然的了無(wú)私心。其他還有宋蘇軾的《題西林壁》、朱熹的《觀(guān)書(shū)有感》等。
象征語(yǔ)言的破解關(guān)鍵在于由具體到抽象，由形象到道理來(lái)悟。悟的主要方法是類(lèi)比聯(lián)想與相關(guān)聯(lián)想。
最后說(shuō)特定稱(chēng)謂語(yǔ)言。
如秋水指眼睛，盜泉舊時(shí)常喻不義之財，鴻雁指書(shū)信等，它們大多源于典故或前人詩(shī)文。如辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》中的元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧就涉及到霍去病封狼居胥山，禪于姑衍的典故，而元王實(shí)甫《西廂記·長(cháng)亭送別》中的淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕化用了唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)句座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
特定稱(chēng)謂語(yǔ)言的破解，關(guān)鍵是要加強閱讀，并注重歷史知識和文化常識積累。
從語(yǔ)法角度分析，有以下一些詞需要關(guān)注：
1、名詞
一些意象名詞，由于意象的獨特性或代表性，可以通過(guò)它理解作者的.思想感情，尤其是多個(gè)名詞連用時(shí)，意象的組合會(huì )營(yíng)造一定的意境。
如元馬致遠的著(zhù)名小曲《天凈沙·秋思》枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯，全詞用了多個(gè)名詞，枯藤老樹(shù)昏鴉小橋流水人家這組詞，畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景，營(yíng)造了一種冷落暗淡的氣氛。古道西風(fēng)瘦馬這組詞，描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的畫(huà)面，為僻靜的村野圖增加一層荒涼感。夕陽(yáng)斷腸人，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人借助名詞組合，把十種平淡無(wú)奇的客觀(guān)景物，巧妙地連綴起來(lái)，將無(wú)限愁思自然地寓于圖景中，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷。
再如元代詩(shī)人白珽的《余杭四月》頷聯(lián)朱櫻青豆酒，綠草白鵝村就用了一組名詞短語(yǔ)，勾勒出一副生動(dòng)的鄉村春意盎然的圖景，烘托靜謐的氣氛，表達了詩(shī)人的閑適而悠游的情懷。
一般來(lái)說(shuō)，一定的意象名詞，對應一定的思想情感。如表達送別相思之情的詩(shī)中常會(huì )出現柳、酒、月、雁、樓等意象。
2、動(dòng)詞
一個(gè)好的動(dòng)詞就能亮麗整個(gè)詩(shī)句。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，需要關(guān)注動(dòng)詞，尤其是具有多重含義的動(dòng)詞。
如羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)，一個(gè)怨字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍中的隨抱都煉得很好，鼓是進(jìn)軍的號，只有隨字最合適，只有抱才能顯示出枕戈待旦的緊張來(lái)。
3、形容詞
形容詞不僅可以從形、聲、光、色等方面點(diǎn)了形象的特點(diǎn)，還能傳達出作者的感情。尤其是顏色，多能表現心情，增強描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。如前面提及的元代詩(shī)人白珽的《余杭四月》頷聯(lián)朱櫻青豆酒，綠草白鵝村，就用了朱、青，綠，白四種顏色，顯得明麗喜人，烘托出一種清新的四月鄉間獨特的風(fēng)貌，傳達出詩(shī)人愉悅閑適之情。又如白居易《憶江南》中的日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍用了紅綠火藍這些包含絢麗色彩的詞，把江南美景寫(xiě)得色彩鮮亮，令人難忘記。寫(xiě)形的形容詞也要注意，如黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山中的孤，寫(xiě)盡環(huán)境的孤苦，人心的孤苦。
4、副詞
副詞同樣值得關(guān)注。如王昌齡《閨怨》中的閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯，用了一個(gè)忽字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意，登翠樓時(shí)興沖沖，因闖入眼簾的柳色卻想起了丈夫，生發(fā)出傷感，這種情緒上的變化僅一忽字就傳達得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。
5、數量詞
數量詞在詩(shī)中有特別的表達作用。
如杜甫的《曲江二首》之一中一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人，落下一片花瓣都要減掉一層春色，而今，萬(wàn)點(diǎn)飄墜，落花紛紛，更使人煩惱愁?lèi)�。通過(guò)描寫(xiě)一片花飛，春殘之始，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)，春殘欲盡的殘春景色，抒發(fā)詩(shī)人滿(mǎn)腹的怨愁。
又如許渾的《自楞伽寺晨起泛舟道中有懷》一聲山鳥(niǎo)曙云外，萬(wàn)點(diǎn)水螢秋草中中，一聲萬(wàn)點(diǎn)，一鳴一棲，一聞一見(jiàn)，描述了清晨景色，別具一番賞心悅目的風(fēng)韻。
【青春成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文800字】相關(guān)文章：
中考滿(mǎn)分作文青春類(lèi)12-02
成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文12-05
成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文05-23
成長(cháng)類(lèi)中考滿(mǎn)分作文10-18
成長(cháng)類(lèi)的中考滿(mǎn)分作文12-19
成長(cháng)類(lèi)的中考滿(mǎn)分作文06-08
成長(cháng)類(lèi)的中考滿(mǎn)分作文08-28
成長(cháng)類(lèi)的中考滿(mǎn)分作文800字06-24
- 相關(guān)推薦