網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格的成因探討論文
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )文化的興起與傳播，各種類(lèi)型的視覺(jué)藝術(shù)作品也隨之出現，這些來(lái)自不同文化語(yǔ)境下的作品不斷的沖擊著(zhù)人們的審美標準與思維方式，它引發(fā)人們對于新生存環(huán)境與生活理念的思考，是精神反轉現實(shí)世界的一面鏡子。網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格是視覺(jué)文化在互聯(lián)網(wǎng)上的一種延伸狀態(tài)，是信息時(shí)代的產(chǎn)物。而源于對精神文化的需求，決定了人類(lèi)社會(huì )溝通與聯(lián)系的需要，互聯(lián)網(wǎng)不僅改變了人類(lèi)社會(huì )信息傳播的方式與速度，也極大的改變了人類(lèi)對于精神世界的訴求方式。
審美理念相對于美學(xué)思考來(lái)說(shuō)，意味著(zhù)主觀(guān)形式與客觀(guān)內容的統一，當客觀(guān)環(huán)境或客觀(guān)存在發(fā)生了變化，主觀(guān)世界也會(huì )隨之產(chǎn)生不同情的變化。當不同風(fēng)格、不同形式的網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)風(fēng)格興起，便是印證了這樣的一個(gè)原則，即創(chuàng )作者對現實(shí)生活觀(guān)察與思考的不同結果，是對客觀(guān)世界的深入思考與體會(huì )。而這些作品背后所代表的則是對不同層次的物質(zhì)世界、不同類(lèi)型文化形態(tài)與生活理念的認知，是對不同文化語(yǔ)境下的個(gè)體觀(guān)念的體現，本文擬對網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)文化與藝術(shù)風(fēng)格的歸納分析，通過(guò)價(jià)值定位與心理趨向尋找出其現實(shí)產(chǎn)生的原因及相互作用關(guān)系。
一、網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)文化的特征與藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)系
網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)文化是一種多元化的文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)作品的產(chǎn)生條件與以往不同，即大量借助于現代利一技手段，其產(chǎn)生基礎是一種“合作式”形態(tài)，也是一種“共振效應”。不僅借助于不同的網(wǎng)絡(luò )平臺和渠道，也借助于不同的利一技手段與技術(shù)支撐來(lái)創(chuàng )作，且作品的原發(fā)性產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò )各端，不同文化背景的創(chuàng )作者會(huì )基于一個(gè)靈感而進(jìn)行不同的表現形式，而這種靈感會(huì )在創(chuàng )作者中形成類(lèi)似于頭腦風(fēng)暴式的傳播效應，進(jìn)而形成思維與靈感的共振，在此基礎上形成風(fēng)格迥異的視覺(jué)作品。由于創(chuàng )作者個(gè)體所具有不同的生存物質(zhì)環(huán)境、教育程度、世界觀(guān)、宗教信仰及思維方式，造成對于同一題材產(chǎn)生創(chuàng )作差異，在此過(guò)程中不斷的交流與碰撞，形成各具特色的新的思考結果。借助于不同的技術(shù)，創(chuàng )作者形成多樣的文化內涵與內容表達方式，進(jìn)而也形成了不同風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)作品。
網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)文化還呈現出平等性與社會(huì )意識特征。網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)風(fēng)格的建立依賴(lài)于不同創(chuàng )作者的認知水平與技術(shù)手段，這就包含了兩方面的含義，一方面是對于作品內容及形式感的創(chuàng )作，一方面是對于個(gè)人與外在世界的認知聯(lián)系。在網(wǎng)絡(luò )的平臺下，各端創(chuàng )作者以隱匿或半隱匿的形式存在，這就形成了具有開(kāi)放性的表達空間條件，每個(gè)人都可以通過(guò)圖片語(yǔ)言發(fā)表自身的觀(guān)點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò )平臺下，作品均可以具有同等的發(fā)表權利，其背后代表的是個(gè)體的表達權，也說(shuō)明網(wǎng)絡(luò )文化的另一個(gè)特征既是平等性原則。在平等的原則下，不同的風(fēng)格代表了不同類(lèi)型的人、不同的意識形態(tài)。當一種元素的組合方式被歸納成為一類(lèi)風(fēng)格時(shí)，必然會(huì )有相應的群體對此進(jìn)行接納與傳播，這種元素會(huì )相應作用著(zhù)一種心理活動(dòng)和意識活動(dòng)，從而影響著(zhù)社會(huì )、經(jīng)濟與文化形成的變化，體現著(zhù)一種社會(huì )意識特征。
二、網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格的解構
網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)作品是建立在網(wǎng)絡(luò )技術(shù)平臺上形成的，是現實(shí)視覺(jué)文化的新的展示途徑，其創(chuàng )作形態(tài)依托視覺(jué)文化基本要素與結構規律，其內容來(lái)自于對現實(shí)生活與體會(huì )，其技術(shù)依托傳統創(chuàng )作手段與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的多媒體性、虛擬性、蒙太奇手法、超鏈接等相結合，其表現語(yǔ)言往往呈現如圖片、動(dòng)態(tài)圖、視頻等新的樣式，此類(lèi)要素相結合形成了網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格的基本特征，即內在的創(chuàng )作語(yǔ)言形式與外在的社會(huì )物質(zhì)文化表征。
不同的創(chuàng )作者會(huì )對網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)作品選擇不同的元素重組方式，如選擇在不同的文字、色彩、形狀、視頻等中通過(guò)自身的經(jīng)驗和愛(ài)好進(jìn)行重組和使用。創(chuàng )作者根據自身生活經(jīng)驗和認知體會(huì )選擇不同形狀、色彩及構建規律創(chuàng )作作品。根據視神經(jīng)發(fā)揮機制研究，不同的形狀、色彩與人的思維意識具有直接的聯(lián)系，如形狀角度的變化與心理放松度關(guān)系、色彩傾向與性格聯(lián)系、明度變化與情緒對應關(guān)系、角度與觀(guān)察重點(diǎn)的聯(lián)系、創(chuàng )作手法的選擇與傳播效應等。構建視覺(jué)作品的元素在不同的心理狀態(tài)下選擇也不同，點(diǎn)線(xiàn)面、色彩肌理構成規律的機制發(fā)揮在不同個(gè)體上，產(chǎn)生出了不同的作用結果，差異化形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。
網(wǎng)絡(luò )藝術(shù)的風(fēng)格形成除了具備典型的構成元素外，還與社會(huì )經(jīng)濟相聯(lián)系，具備明顯的意識形態(tài)特征。闡釋一種風(fēng)格背后的文化元素，皆與社會(huì )文化情境相聯(lián)系，與階層、物質(zhì)文明程度相關(guān)，當某一種風(fēng)格被一類(lèi)人群所接受，也代表著(zhù)一種觀(guān)念的視覺(jué)表征，這種視覺(jué)符號承擔著(zhù)辨識、判斷與劃分的功能，審美不僅是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，也是將理想固化的結果，是選擇性生活方式的體現，是對社會(huì )物質(zhì)存在的差異化選擇，是社會(huì )文化的體現。審美的過(guò)程，體現在對于風(fēng)格的選擇中，對風(fēng)格的選擇則體現了個(gè)體精神層面對和生活方式的選擇與認同。
網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格形成于不同物質(zhì)文化的碰撞，是對不同生活態(tài)度的總結歸類(lèi)，無(wú)論是借助于網(wǎng)絡(luò )技術(shù)手段的支撐還是依托于現代物質(zhì)文明的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格的形成都代表著(zhù)文化的碰撞和人民對于時(shí)代的一種聲音，是精神文明發(fā)展的一種標志，也是文化形成的根基。
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