中國藝術(shù)歌曲普及面臨的困惑及出路論文
內容摘要:藝術(shù)歌曲在中國一直都有高雅精致、意義深邃、“陽(yáng)春白雪”的特質(zhì),在有著(zhù)優(yōu)秀文化傳統、豐富民族音樂(lè )元素和多元文化積淀的中國發(fā)展和普及,應該有著(zhù)得天獨厚的條件,然隨時(shí)代的不斷進(jìn)步和藝術(shù)大眾化趨勢的形成,藝術(shù)歌曲的普及和流行相比通俗歌曲,顯得略有遜色和緩慢。文章分析了影響藝術(shù)歌曲普及緩慢的主要因素,提出了普及藝術(shù)歌曲的基本思路。
關(guān)鍵詞:中國;藝術(shù)歌曲;普及;出路
隨著(zhù)文化發(fā)展的日益國際化,多元化,追求多層次、高品位的精神享受已成為社會(huì )時(shí)尚,具備時(shí)尚品位、典雅風(fēng)范的藝術(shù)歌曲其審美價(jià)值逐步受到人們的關(guān)注,使得藝術(shù)歌曲在人們精神享受空間中得到了空前繁榮。然審視國內音樂(lè )文化市場(chǎng)的需求和現狀,不難看出,時(shí)下各種選秀、包裝之下的流行歌曲充斥著(zhù)中國文藝市場(chǎng),縱有國家媒體、“歌手大賽”、“同一首歌”等大型演唱會(huì )對藝術(shù)歌曲的推崇和包裝,也無(wú)法抗拒大眾對藝術(shù)歌曲需求的漠然。許許多多的困惑油然而生,面對大眾的漠然和諸多困惑,筆者提出了自己的見(jiàn)解,愿與各位同仁探討。
一、中國藝術(shù)歌曲為何普及緩慢?
1、藝術(shù)歌曲自身審美定位造成大眾產(chǎn)生審美錯覺(jué)
錯覺(jué)一:藝術(shù)歌曲是高雅藝術(shù),不易理解。這是許多音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的人常聽(tīng)的一句話(huà).也是大眾對藝術(shù)歌曲根深蒂固的審美錯覺(jué),這種錯覺(jué)與藝術(shù)歌曲的源起有很大的聯(lián)系。19世紀80年代,歐洲經(jīng)濟復蘇,手工制造業(yè)得到了發(fā)展,鍵盤(pán)樂(lè )器--鋼琴成為歐洲民眾家庭的普及品;大量?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品和詩(shī)詞在歐洲深厚文化積淀下涌現,一種為著(zhù)名詩(shī)人的詩(shī)詞譜曲;采用鋼琴伴奏,注重表現意境和情感、篇幅短小、精致、結構嚴謹的音樂(lè )品種-----藝術(shù)歌曲產(chǎn)生,之后,歐洲各國都相繼出現了有自己本國特點(diǎn)的藝術(shù)歌曲。20世紀初,我國也在“維新變法”等革新思潮的影響下,趙元任、青主等留學(xué)回國的學(xué)子將歐洲藝術(shù)歌曲的曲調填上中國古詩(shī)詞,作為“學(xué)堂樂(lè )歌”的形式在中國興起,形成了真正意義上的歌詞意義深邃;曲調優(yōu)美典雅;有鋼琴伴奏和較高演唱技巧;用美聲唱法演唱的中國藝術(shù)歌曲。但正是因為藝術(shù)歌曲具備詞、曲、樂(lè )完美結合的定位及其高雅、精致的藝術(shù)特質(zhì),使得中國藝術(shù)歌曲一直未脫離“陽(yáng)春白雪”“曲高和寡”的基調。因而,大眾對其產(chǎn)生審美錯覺(jué),也就不足為怪了。
錯覺(jué)二:藝術(shù)歌曲需專(zhuān)業(yè)人士演唱。這一錯覺(jué)除了肯定我國聲樂(lè )演唱水平日趨科學(xué)和完善的同時(shí),同時(shí)也反映出,我國藝術(shù)歌曲的發(fā)展缺少考慮廣大群眾的社會(huì )需求�！耙磺兴囆g(shù)的應是民族大眾的”,藝術(shù)載體除自身品位外應兼有審美教育和宣傳之用,大眾出現演唱錯覺(jué),當然與藝術(shù)歌曲創(chuàng )作定位不無(wú)關(guān)系。首先,在中國藝術(shù)歌曲發(fā)展之初,藝術(shù)歌曲很快就被作為專(zhuān)業(yè)音樂(lè )院校的教材歌曲,如趙元任的《教我如何我不想他》,青主的《我住長(cháng)江頭》等早期藝術(shù)歌曲至今都是音樂(lè )院校學(xué)生提高演唱素養的必唱曲目。其次,音樂(lè )院校一直都有沒(méi)有一定的演唱技巧,就不能表現藝術(shù)歌曲思想內涵的偏見(jiàn),因而藝術(shù)歌曲成了音樂(lè )院校的專(zhuān)利,始終從技術(shù)上向著(zhù)“高”“精”“尖”的方向發(fā)展,造成大眾把藝術(shù)歌曲和演唱技巧畫(huà)上了等號。
2、經(jīng)濟文化背景下,流行歌曲對藝術(shù)歌曲需求市場(chǎng)的充斥
中國流行音樂(lè )從上世紀七八十年代的興起到現在的普遍流行,僅短短二十多年的發(fā)展歷史就影響了大多數中國民眾的審美需求,拋開(kāi)流行歌曲糟粕的一面,就其迅雷不及掩耳之勢的發(fā)展和對藝術(shù)歌曲市場(chǎng)的充斥來(lái)分析,首先,流行歌曲具備:(1)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。時(shí)代需要有時(shí)代精神、創(chuàng )新意識的人,流行歌曲曲調具備了時(shí)代精神,平易近人,通俗易懂等因子;(2)符合大眾需求�？焖侔l(fā)展的社會(huì )需要人類(lèi)精神的釋放、回歸,流行歌曲具備了文化快餐的需要,它以快速釋放、快速回歸的形式快速的滿(mǎn)足人們生活中快樂(lè )和壓抑的心理需求;(3)媒體包裝宣傳力度大,直接占據著(zhù)大眾視野,沖擊著(zhù)人們的娛樂(lè )生活空間。所以說(shuō),藝術(shù)歌曲在夾縫中生存,要想廣泛流行,值得我們反思。
3、中國藝術(shù)歌曲模糊的體裁界定,影響著(zhù)藝術(shù)歌曲的普及范圍
藝術(shù)歌曲自20世紀初傳入中國就被自然的套用了舒伯特藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)形式,被界定為有別于抒情歌曲、敘事歌曲和群眾歌曲的聲樂(lè )體裁,在“《中國大百科全書(shū)·音樂(lè )舞蹈卷》“歌曲”這個(gè)詞條下,藝術(shù)歌曲是其中的一大門(mén)類(lèi),另外“藝術(shù)歌曲”還另立一條,用英語(yǔ)注明Artsong。然在《新格羅夫音樂(lè )與音樂(lè )家詞典》中定義為“是一種由專(zhuān)業(yè)作曲家創(chuàng )作且與民歌相區別的、具有嚴肅藝術(shù)意味的歌曲體裁�！痹诘聡霭娴囊魳�(lè )大百科《古今樂(lè )典》(MGG)的《Lied》(歌曲)這個(gè)詞條里面,藝術(shù)歌曲后面德語(yǔ)名為“Lied”。實(shí)際上Lied是歌曲的總名,“這個(gè)詞條的名下把歌曲分為三大類(lèi):Kunstied(藝術(shù)歌曲)、Volklied(民歌)和Kirchenlied(教堂歌曲)�？梢�(jiàn)把藝術(shù)歌曲簡(jiǎn)單稱(chēng)為L(cháng)ied,是不免近于籠統的”[1]。借鑒別國的分類(lèi)說(shuō)法,顯然中國藝術(shù)歌曲的界說(shuō)還有待重新認識。目前藝術(shù)歌曲和抒情歌曲、敘事歌曲和群眾歌曲等界定模糊,沒(méi)有明確科學(xué)的界定方式,大眾只能按照自己默認的審美認識將其歸類(lèi)和理解,因而造成藝術(shù)歌曲=美聲歌曲=創(chuàng )作歌曲等模糊的體裁認識,制約著(zhù)藝術(shù)歌曲的審美定位和推廣普及。
二、中國藝術(shù)歌曲的普及,路在何方?
藝術(shù)需求是人的精神需求,離開(kāi)藝術(shù)氛圍的滋養,人就會(huì )失去生存的激情。藝術(shù)歌曲既然有著(zhù)全世界公認的藝術(shù)魅力和生命力,在有著(zhù)深厚文化底蘊和獨特民族審美習俗的中國應該有更廣闊的前景。那么,如何能加快普及藝術(shù)歌曲?筆者認為可從以下幾方面思考:
1、轉變觀(guān)念,提高認識
從時(shí)代的要求出發(fā),轉變審美觀(guān)念。審美習慣決定審美行為,藝術(shù)歌曲自20世紀初由歐洲傳入中國,可謂經(jīng)歷了跌宕起伏的一個(gè)世紀,然就是由于受中國人傳統審美習慣及行為的影響,藝術(shù)歌曲一直被“束之高閣”,以“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”的姿態(tài)生存在少數民眾中間。但時(shí)代在發(fā)展,藝術(shù)歌曲也在不斷完善,人們的審美認識同樣也要隨時(shí)代的發(fā)展而變化。所以,要普及中國藝術(shù)歌曲,首先,要確立藝術(shù)歌曲的認識標準,轉變大眾的審美觀(guān)念,即:(1)藝術(shù)歌曲沒(méi)有褒貶之分;(2)藝術(shù)歌曲沒(méi)有演唱方法之分;(3)藝術(shù)歌曲沒(méi)有嚴格演唱場(chǎng)合之分;(4)藝術(shù)歌曲沒(méi)有伴奏樂(lè )器樂(lè )器要求。其次,依據藝術(shù)歌曲的特質(zhì),要確定藝術(shù)歌曲的審美標準:(1)藝術(shù)歌曲的歌詞有思想要求;(2)藝術(shù)歌曲的創(chuàng )作有技術(shù)要求;(3)演唱有技巧要求;(4)伴奏有意境要求;(5)歌曲的整體風(fēng)格有內涵要求等等。
從大眾的需求出發(fā),轉變創(chuàng )作觀(guān)念。藝術(shù)創(chuàng )作應為精神文明建設服務(wù),“創(chuàng )作一首好的藝術(shù)歌曲,技巧的運用固然重要,但更重要的是作品應具有較高的社會(huì )意義,即表達時(shí)代的精神和思想”[2]。高技巧的藝術(shù)歌曲可以為特殊場(chǎng)合而作,也可以為滿(mǎn)足大眾的需要而作。大眾更需要緊扣社會(huì )脈搏,體現時(shí)代精神,引導人們追求真、善、美,激勵人們積極進(jìn)取,奮發(fā)向上的群眾藝術(shù)歌曲。
從藝術(shù)教育的源頭出發(fā),轉變認識觀(guān)念。
學(xué)校推廣和普及藝術(shù)歌曲事實(shí)上是提高學(xué)生審美素質(zhì)的育人工程。學(xué)生之所以對藝術(shù)歌曲的藝術(shù)價(jià)值漠然,喜歡流行歌曲,拋開(kāi)學(xué)生身心和社會(huì )發(fā)展等因素,原因在于:(1)社會(huì )媒體對流行音樂(lè )宣傳力度過(guò)大,學(xué)生在任何場(chǎng)合都能得到流行音樂(lè )的熏陶;(2)學(xué)生缺乏鑒賞藝術(shù)歌曲的知識和能力。因此,要從素質(zhì)教育的角度出發(fā),提高學(xué)生對藝術(shù)歌曲的鑒賞能力,轉變師生對藝術(shù)歌曲審美價(jià)值的認識觀(guān)念。
2、與時(shí)俱進(jìn),擴大體裁范圍
“[文秘站－中國最強免費！]藝術(shù)歌曲體裁本身,也存在著(zhù)發(fā)展的問(wèn)題,他在歷史變革過(guò)程中,必須依情而變、與時(shí)俱進(jìn),否則,不論何時(shí)何地,永遠套用舒伯特標準,藝術(shù)歌曲的發(fā)展就會(huì )失去了活力”[3]。時(shí)代在發(fā)展,文化在進(jìn)步,21世紀是不斷發(fā)展和進(jìn)取的時(shí)代, 中國藝術(shù)歌曲是堅持早期傳統藝術(shù)歌曲的發(fā)展觀(guān)念,還是走創(chuàng )新發(fā)展之路,已經(jīng)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題。不管怎樣說(shuō),在文化國際化、民族多元化的今天,藝術(shù)歌曲要順應時(shí)代的發(fā)展,走自己民族發(fā)展之路,已成為不爭的事實(shí),但若不與時(shí)俱進(jìn),消除大眾對藝術(shù)歌曲的誤解和認識,重新擴大和界定藝術(shù)歌曲的體裁范圍,中國藝術(shù)歌曲的普及將永遠擺脫不了形式主義的束縛。
3、吸收長(cháng)處,加大媒體推廣力度
流行音樂(lè )、藝術(shù)歌曲是當今藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的兩大陣營(yíng),各自都有自己的欣賞群體,然相比僅有短短二十多發(fā)展歷史的流行歌曲,藝術(shù)歌曲的包裝和推廣就略有遜色。時(shí)下各種包裝一新的流行歌手、音樂(lè )組合沖斥著(zhù)文化市場(chǎng),一首被精心打造的流行專(zhuān)輯一經(jīng)出爐,一夜之間全國上下就會(huì )廣泛流傳。然一首藝術(shù)歌曲專(zhuān)輯的成型相比流行專(zhuān)輯,雖都經(jīng)過(guò)了詞曲作家的盡心錘煉、歌唱家的高超演繹,但流行和普及程度遠不如流行歌曲。拋開(kāi)其間的社會(huì )因素,就歌曲流行的普及度而言,若藝術(shù)歌曲能從演唱、制作的新穎度、市場(chǎng)需求、媒體宣傳等角度出發(fā),查找原因,吸收流行歌曲推廣的長(cháng)處,加大藝術(shù)歌曲的推廣力度,也不失為普及中國藝術(shù)歌曲的可行思路。
綜上所述,今天的中國藝術(shù)歌曲的推廣普及就是明天中國音樂(lè )走向世界的關(guān)鍵。扎根在有著(zhù)千年文化傳統、豐富民族音樂(lè )元素和多元文化土壤中的中國藝術(shù)歌曲,全面普及、走向世界,應該有著(zhù)得天獨厚的條件,所以,只要提高認識,轉變觀(guān)念,走出誤區,加大各方普及和推廣力度,中國藝術(shù)歌曲才能真正得到繁榮和流行,相信國際藝術(shù)歌曲的將來(lái)一定在中國,愿中國藝術(shù)歌曲之花獨放異彩。
參考文獻
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