關(guān)注當代中國藝術(shù)院校的生存及發(fā)展論文
[摘要]“沒(méi)有藝術(shù)的不是完整的 ”，藝術(shù)教育的地位是不可替代的。美術(shù)院校在人們認識世界、改造世界過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)不可低估的特殊功能和作用。在為社會(huì )輸送優(yōu)秀藝術(shù)人才的同時(shí)，也不可避免的受到藝術(shù)商品化、教育產(chǎn)業(yè)化的不斷沖擊，當代中國藝術(shù)院校在新形勢下的生存面臨著(zhù)嚴峻的現實(shí)。
[關(guān)鍵詞]美院 藝術(shù)教育 特殊功能
一些發(fā)達國家的教育家認為，對一般人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的教育應當高于文化的教育，只訓練科學(xué)的大腦而沒(méi)有美的情操和眼光，實(shí)際上是一種缺陷。藝術(shù)是人類(lèi)有史以來(lái)不可分割的組成部分。一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)的社會(huì )和民族是不能想象的，正如沒(méi)有空氣人們無(wú)法呼吸，沒(méi)有藝術(shù)的社會(huì )與民族均無(wú)法生存。藝術(shù)及其有助于“人類(lèi)自我的發(fā)現”�！皼](méi)有藝術(shù)的不是完整的”，藝術(shù)教育的地位是不可替代的。
自十七世紀法國、英國相繼開(kāi)設半官辦性質(zhì)的皇家美術(shù)學(xué)院開(kāi)始，有了學(xué)院派 之稱(chēng)。美術(shù)學(xué)院的成立，讓美術(shù)能夠成為一種大規模的 模式下的職業(yè)，成為一種可以有意識的系統的人才培養處所，而非過(guò)去作坊式的自發(fā)傳授；美術(shù)也借以成為一種可以捉摸出其 的獨立學(xué)科。 早在五代兩宋時(shí)期也有了皇家畫(huà)院，有了培養和安置畫(huà)家的官辦處所，畫(huà)家分為畫(huà)院派與在野派兩個(gè)派系。從劉海粟、林風(fēng)眠，到徐悲鴻，到解放后的蘇式教育，再改革開(kāi)改，伴隨著(zhù)西方美術(shù)學(xué)院制度的影響，中國的學(xué)院美術(shù)一直左右著(zhù)整個(gè) 的審美指向。人類(lèi)在用藝術(shù)的、宗教的、實(shí)踐精神的和科學(xué)的思維創(chuàng )造世界、改造世界，美術(shù)院校在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)不可低估的特殊功能和作用。
首先，是其美育的功能和作用。美術(shù)院校通過(guò)生產(chǎn)占有一定空間，構成有美感的形象，使人用視覺(jué)來(lái)欣賞藝術(shù)多姿的線(xiàn)條，多彩的色調，多樣的造型，精美的構圖，深刻的內涵，都會(huì )令人們產(chǎn)生豐富的情感，強大的視覺(jué)沖擊力和情感的蕩漾，并且潛移默化的使人的心靈得以?xún)艋�，情操得以提升�？傊佬g(shù)院校是以審美感性直觀(guān)的藝術(shù)形象，對社會(huì )中的人進(jìn)行美育教育，即把人所具有的求知，向善、愛(ài)美和健康成長(cháng)的潛能加以開(kāi)發(fā)，并使他們得到充分協(xié)調的發(fā)展和全面的發(fā)展，從而引善啟真，啟迪智慧，培養創(chuàng )新精神，提升國民精神素質(zhì)，使之成為具有崇高情操與富有真、善、美的人。
其次，是服務(wù)的功能和作用。由于中國經(jīng)濟、社會(huì )的快速發(fā)展，現代化工業(yè)生產(chǎn)競爭激烈，人民生活水平的提高，科學(xué)技術(shù)與美術(shù)相互滲透、日益結合，中國美術(shù)教育越來(lái)越興旺與繁榮�，F代建筑、現代工業(yè)、現代商業(yè)等都離不開(kāi)美術(shù)，至于工藝品以及工業(yè)造型與生活的關(guān)系更加密切。在解決生存、進(jìn)入溫飽、小康階段的中國當代社會(huì )的人們，已經(jīng)從過(guò)去單純追求物質(zhì)需要轉向注重追求精神價(jià)值的需求，如何生活得更加美好和藝術(shù)，如何生活得更有質(zhì)量和價(jià)值，已成為人們關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。在這種大潮的推動(dòng)下，中國美術(shù)院校勢必走高等藝術(shù)教育發(fā)展與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展相結合的路子，發(fā)揮高等藝術(shù)教育在知識創(chuàng )新、服務(wù)社會(huì )中的作用。
再次，是創(chuàng )新的功能和作用。高校應該是“培養和造就高素質(zhì)的創(chuàng )造性人才的搖籃，是認識未知世界，探求客觀(guān)真理，為人類(lèi)解決面臨的重大課題提供科學(xué)依據的前沿，是知識創(chuàng )新、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)成果的現實(shí)生產(chǎn)力轉化的重要力量，是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流借鑒的橋梁”。的確，作為最具創(chuàng )新精神與創(chuàng )新能力的美術(shù)院校，應該始終把為當代中國社會(huì )培養高素質(zhì)、高水平且具有一定專(zhuān)業(yè)特長(cháng)的以感性思維能力見(jiàn)長(cháng)的創(chuàng )意人才放在首位。一所美術(shù)院校不能培養出德藝雙馨的以感性思維能力見(jiàn)長(cháng)的創(chuàng )造性人才，便失去了存在的價(jià)值。 但是，就在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，由于社會(huì )生活發(fā)展的速度漸快，競爭日趨激烈，學(xué)院的“滯后與衰退”是不是擺在我們面前的一種真實(shí)的可能性我們先不置可否，學(xué)院藝術(shù)顯示出它相對發(fā)展遲緩的一面卻是真實(shí)的，相對于其他社會(huì )美術(shù)而言當代學(xué)院藝術(shù)處在了一個(gè)尷尬的情勢之下。
首先，對于學(xué)院藝術(shù)在辦學(xué)機制與理念上的堅守，及由此而來(lái)的經(jīng)驗話(huà)語(yǔ)系統的完整存在，我們從宏觀(guān)的學(xué)院藝術(shù)的發(fā)展與定位上應該給予肯定。當代中國的學(xué)院藝術(shù)，接受與實(shí)行的仍然是幾十年代一貫的教學(xué)體系，在入學(xué)考核、課程設置上，雖然有一些適應市場(chǎng)的新設置，但基本上仍然是傳統的價(jià)值取向占主導地位。同時(shí)，當代學(xué)院美術(shù)教育，在傳統的課程設置與辦學(xué)機制之下，還存在著(zhù)整個(gè)社會(huì )的主流體制的強勢 。學(xué)院內部，影響教師生活與事業(yè)的基本尺度還被限定在幾個(gè)縱向的傳統體制性項目上。一些強有力的體制介入，進(jìn)一步限定了高等美術(shù)學(xué)院謀職的教師的價(jià)值取向和藝術(shù)走勢，以及培養學(xué)生的主要路徑。令人欣慰的是，從當前學(xué)院的課程設置、展覽設置、評審人員邀請來(lái)看，學(xué)院的美術(shù)價(jià)值取向以及其代表人物仍然在整個(gè)美術(shù)界擁有著(zhù)權威性的學(xué)術(shù)地位與社會(huì )地位。在市場(chǎng)第一與藝術(shù)多元化的格局下，學(xué)院作為整個(gè)社會(huì )難得保有的一處相對純粹的學(xué)術(shù)禁地，迄今仍然有著(zhù)它崇高的學(xué)術(shù)榮譽(yù)和相當的向心力，學(xué)院仍然是給予藝術(shù)作品以學(xué)術(shù)闡釋的理論高地和神圣場(chǎng)所。
然而，藝術(shù)作為意識形態(tài)的重要組成部分，屬于上層建筑，其性質(zhì)由經(jīng)濟基礎決定。對于經(jīng)濟效益的熱衷終究給藝術(shù)教育帶來(lái)了一些讓人不愿意看到的奇怪現象。
南京藝術(shù)學(xué)院副院長(cháng)陳世寧曾說(shuō)：“一名油畫(huà)教授帶100多名學(xué)生，咋教？”試問(wèn)，藝術(shù)強調個(gè)性，音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)重視師徒之間的心手傳授，繪畫(huà)工作室十幾個(gè)學(xué)生比較正常，而一師帶百徒要如何保證培養質(zhì)量？而高校近年來(lái)還在大量增設藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，這無(wú)疑是在為藝術(shù)生擴招推波助瀾。藝考成了上大學(xué)的“跳板”。如此多的考生蜂擁而至，致使招生模式也不得不變革。這句話(huà)恰恰反映了藝術(shù)院校擴招，而教學(xué)體系的調整卻始終跟不上的藝術(shù)教育現狀的擔憂(yōu)。與此同時(shí)，藝術(shù)生擴招更帶來(lái)了很多半路出家的速成考生，這更抹殺了藝術(shù)教育的本質(zhì)。還有就是擴招帶來(lái)的投入經(jīng)費捉襟見(jiàn)肘的問(wèn)題。
此外，教學(xué)內容趕不上學(xué)生的需要。傳統的教學(xué)體系和教師思維，很難給學(xué)生以激情。而且，學(xué)院擴招后，相應的教學(xué)體系沒(méi)有做出適當的調整。學(xué)院對學(xué)生的培養方向和定位是什么？是教師、藝術(shù)家還是藝術(shù)普及？教育的方向不同，教學(xué)體系、師資配備、教師素質(zhì)也應該有所不同。如今很多高校都在辦美術(shù)系、美術(shù)學(xué)院，但嚴格地說(shuō)，有些是不具備條件的。由于不少藝術(shù)學(xué)院的定位模糊，這就使學(xué)生更加茫然。
那么，在藝術(shù)商品化、教育產(chǎn)業(yè)化的不斷沖擊下，學(xué)院應該如何調整自己，防備藝術(shù)教育的浮躁和藝術(shù)市場(chǎng)中盛行的壓概率的心理，切實(shí)的關(guān)心學(xué)生的需求與出路，根據實(shí)際情況確定培養目標，重構課程體系，改革教學(xué)方法，認真營(yíng)造美院適宜學(xué)術(shù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，建立不同學(xué)術(shù)思想間相互啟發(fā)、共同發(fā)展的良性機制，在社會(huì )上樹(shù)立的良好的教學(xué)形象，就成為了當代中國藝術(shù)院校在新形勢下的生存所面臨著(zhù)的嚴峻現實(shí)。
【關(guān)注當代中國藝術(shù)院校的生存及發(fā)展論文】相關(guān)文章：
關(guān)注幼兒心理發(fā)展培訓心得（精選11篇）11-27
低碳經(jīng)濟的發(fā)展論文05-21
經(jīng)濟發(fā)展英文論文04-07
關(guān)注非遺保護傳承文化發(fā)展寒假的社會(huì )實(shí)踐總結07-13
關(guān)注的作文09-01
空竹文化的價(jià)值與傳承發(fā)展研究論文09-11
網(wǎng)絡(luò )教育的經(jīng)濟價(jià)值及發(fā)展論文04-07
中醫的傳承和發(fā)展論文范文09-25
- 相關(guān)推薦