希臘神話(huà)對英美文學(xué)的影響

　　希臘神話(huà)對英美文學(xué)的影響【1】

　　摘 要：古希臘羅馬文化在歐洲的文藝復興運動(dòng)時(shí)期被重新發(fā)掘出來(lái)并加以深入的研究和廣泛的傳播。

　　許多文人從希臘神話(huà)中獲取靈感創(chuàng )作出傳世佳作，對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。

　　本文在探討希臘神話(huà)文學(xué)性特點(diǎn)的基礎上.從介紹希臘神話(huà)入手，分析了希臘神話(huà)對英美文學(xué)在各個(gè)方面所產(chǎn)生的巨大影響。

　　關(guān)鍵詞：希臘神話(huà);英美文學(xué);影響

　　神話(huà)是是原始信仰的產(chǎn)物，它反映了原始人的思想與生活。

　　而古希臘人最早的意識形態(tài)成果便是希臘神話(huà)，它反映了古希臘人對自然、社會(huì )現象的看法，是古希臘人關(guān)于神的故事英雄傳說(shuō)的總匯;它集中了他們的經(jīng)驗和理想，其內容包括天地形成和萬(wàn)物及人類(lèi)起源的傳說(shuō)、諸神產(chǎn)生及其家族譜系的神祗群體，日月星辰、風(fēng)雨雷電的形成、靈魂歸宿和地府的結構，還有動(dòng)植物的神靈、風(fēng)俗及英雄的神話(huà)與傳說(shuō)。

　　許多文人從希臘神話(huà)中獲取靈感創(chuàng )作出傳世佳作，而作為西方文學(xué)源頭的希臘神話(huà)，表現出了難以估量的藝術(shù)性意義和深遠的影響。

　　這種影響猶如一顆璀璨的明珠恒久地照耀在文學(xué)的星空，浸洗著(zhù)一代又一代文人的心靈。

　　歐洲文藝復興運動(dòng)興起于14世紀，結束于16世紀，是當時(shí)歐洲的新興資產(chǎn)階級為反對封建地主階級而進(jìn)行的一場(chǎng)思想文化運動(dòng)。

　　在這場(chǎng)思想文化運動(dòng)中，古希臘文化被重新發(fā)掘出來(lái)并加以深入的研究和廣泛的傳播。

　　希臘神話(huà)作為希臘文化中的瑰寶，也引起了人們極大的興趣。

　　從文藝復興至今，涌現了以莎士比亞、霍桑、葉芝、龐德等為代表的大批以希臘神話(huà)為題材而創(chuàng )作的作家。

　　由此可見(jiàn)，希臘神話(huà)豐富了文學(xué)藝術(shù)，卓越的文學(xué)藝術(shù)又賦予了神話(huà)新的生命。

　　西方文化的代表英美文學(xué)便在神話(huà)和文學(xué)藝術(shù)互相推動(dòng)、相互促進(jìn)的情況下發(fā)展起來(lái)。

　　希臘神話(huà)作為人類(lèi)的童年文化，為英美文學(xué)乃至世界文學(xué)的發(fā)展提供了重要的母體，衍生出大量著(zhù)名的文學(xué)作品。

　　美國大詩(shī)人惠特曼也曾經(jīng)感概到：“神話(huà)真是偉大”。

　　一、希臘神話(huà)的特點(diǎn)和文學(xué)特征

　　希臘神話(huà)的一大基本特點(diǎn)是人按照自己的形象創(chuàng )造神，賦予神以人形人性，甚至人的社會(huì )關(guān)系。

　　古希臘人崇拜神，但同時(shí)贊美人，贊美人的勇敢和進(jìn)取精神。

　　古希臘人批評驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執等人的性格弱點(diǎn)，并且認為往往正是這些性格弱點(diǎn)造成人生悲劇。

　　古希臘人崇拜神，但并不賦予神明過(guò)分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標準，而是把他們作為人生的折射。

　　古希臘神話(huà)正是以這種人本精神，以動(dòng)人的故事和深邃的思想內涵吸引了全世界的讀者。

　　希臘神話(huà)作為一種初始性文學(xué)，有著(zhù)獨具的藝術(shù)魅力。

　　馬克思說(shuō)：“希臘神話(huà)不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤――希臘藝術(shù)的前提是希臘神話(huà)，也就是已經(jīng)通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)加工過(guò)的自然和社會(huì )形式本身。這就是希臘藝術(shù)的題材。”

　　(一)審美特征和諧統一

　　希臘人以美為重的觀(guān)念深入人心，對美有著(zhù)極大的熱情。

　　希臘神話(huà)兼具感性與理性、人與自然、精神與物質(zhì)、世俗與神圣、幻想與現實(shí)的統一所實(shí)現的和諧之美。

　　希臘神話(huà)不僅展示了眾神混亂、恐怖、兇暴、邪惡的一面，也將自然界莊嚴美妙的一面展示給人們。

　　希臘神話(huà)也因此而具備著(zhù)獨具一格的中和之美，形成了獨特的審美境界。

　　(二)故事情節富有哲理

　　希臘神話(huà)在故事情節上既富于哲理又十分的唯美。

　　這些故事包括了關(guān)于開(kāi)天辟地、神的產(chǎn)生、神的譜系、人類(lèi)的起源、天上的改朝換代和神的日�；顒�(dòng)甚至情感和倫理故事。

　　這些故事情節充滿(mǎn)了忍耐和退讓、正直和善良、仇恨和暴力，生動(dòng)鮮明，委婉曲折，具有很高的文學(xué)藝術(shù)水平。

　　(三)藝術(shù)手法獨具一格

　　在藝術(shù)表現的手法上，希臘神話(huà)聚集了很多的浪漫主義元素。

　　將每個(gè)神都描繪成一個(gè)豐富而獨特的人的形象。

　　雅典娜則是個(gè)美麗且有智慧的英雄美女;赫拉外表端莊但是充滿(mǎn)嫉妒心;宙斯是個(gè)殘暴和花心的形象;阿伽門(mén)農勇猛十足但是剛愎自用：普羅米修斯是反對專(zhuān)制、堅強不屈為人類(lèi)謀幸福的勇士，他們和世俗生活很接近，愛(ài)享樂(lè )，任性，好爭權奪利，甚至貪圖美色。

　　二、希臘神話(huà)對英美文學(xué)的影響

　　希臘神話(huà)對于歐洲的語(yǔ)言文化產(chǎn)生了深遠的影響。

　　自文藝復興運動(dòng)開(kāi)始，歐美的文學(xué)家們就經(jīng)常以希臘羅馬神話(huà)為素材進(jìn)行創(chuàng )作，大量的希臘羅馬神話(huà)用語(yǔ)參透在英美文學(xué)作品中。

　　莎士比亞曾運用希臘神話(huà)為題材創(chuàng )作了悲劇《特洛伊羅斯與克瑞西達》(Troilus and Cresida)和長(cháng)詩(shī)《維納斯與阿多尼斯》(Venus and Adonis)。

　　彌爾頓(Milton)的《科馬斯》(Comus)詩(shī)篇提到了30多個(gè)希臘神話(huà)人物和故事。

　　詩(shī)人雪萊的《阿波羅頌》、《潘之歌》至今仍是膾炙人口的歌頌神話(huà)人物的美麗詩(shī)歌。

　　《賣(mài)花女》(Pygmalion)――著(zhù)名的英國戲劇作家肖伯納(George Bemard Shaw)的劇作，也是取名于一個(gè)著(zhù)名的希臘神話(huà)。

　　傳說(shuō)國王匹克梅梁(Pygmalion)在祈求愛(ài)神阿芙洛狄特(Aphrodite)以后如愿以?xún)數厝⒘艘粋�(gè)美麗的妻子。

　　在此劇中，希金斯教授(professor Higgins)已匹克梅梁、賣(mài)花女伊莉莎(Eliza Doolittle)以神話(huà)中那個(gè)美麗的雕像為原型，使人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，增添了劇作的魅力。

　　希臘神話(huà)中神和英雄以超人的力量和頑強的意志同不公的命運和邪惡勢力進(jìn)行了不屈的斗爭的傳說(shuō)激勵了浪漫主義詩(shī)人，啟發(fā)了他們的遐想。

　　浪漫主義詩(shī)人又賦予古老的神話(huà)以新的生命。

　　在雪萊的詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》中，普羅米修斯被寫(xiě)成了未來(lái)解放人類(lèi)的象征，全劇情緒振奮，愛(ài)憎分明。

　　充分表達了世人對人類(lèi)通過(guò)革命最終戰勝暴政和壓迫的信心，是一部融合了希臘神話(huà)的現代革命思潮杰作。

　　《半人半馬》(或譯《馬人》)(The Centaur)于1963年出版，當代美國小說(shuō)家約翰・厄普代克(John Updike)是借古代希臘神話(huà)中半人半馬(Centaur)的故事來(lái)比喻主人公喬治・凱德威爾的悲劇命運。

　　總之，自文藝復興以來(lái)希臘神話(huà)中富有個(gè)性的神和英雄的形象不時(shí)出現在英美文學(xué)家的作品中，而作家的創(chuàng )作的靈感源于神話(huà)中令人心曠神怡或動(dòng)人心弦的故事，這些故事的神韻給作品增添了魅力和寓意。

　　通過(guò)閱讀希臘神話(huà)還可以豐富英語(yǔ)語(yǔ)言。

　　有些詞匯，追根溯源，如tantalize(逗弄)，chaotic (混亂的)，martia(軍事的)，hypnotic(催眠的)等都來(lái)自希臘神話(huà)。

　　希臘神話(huà)在西方社會(huì )滲透在生活的各個(gè)方面，流傳極廣，影響深遠，有些神話(huà)中的人名、地名和典故早已進(jìn)入日常生活，成為婦孺皆知的常用語(yǔ)了。

　　例如，“不和的蘋(píng)果”(Apple of Discord)，“阿基里斯的腳后跟”(Achilles’ Heel)，“潘多拉的盒子”(Pandora's Box)，“特洛伊木馬”(the Trojian Horse)等。

　　甚至我們常聽(tīng)說(shuō)的“阿波羅計劃”、“波塞冬號潛水艇”等這些科技發(fā)展計劃的命名都取自神話(huà)故事。

　　由于古希臘社會(huì )歷史條件的限制，希臘神話(huà)作為社會(huì )的發(fā)展早期產(chǎn)物，未能形成文字，而只能成為一種口頭文學(xué)藝術(shù)。

　　自文藝復興以來(lái)，大量的英美文學(xué)家開(kāi)始關(guān)注希臘神話(huà)，希臘神話(huà)中的神、英雄和典故也常常出現在他們的作品之中。

　　英美文學(xué)源遠流長(cháng)，在希臘神話(huà)的光環(huán)之下，英美文學(xué)更是綻放絢麗的色彩。

　　希臘神話(huà)是孕育英美文學(xué)的母體，從內容到形式都對英美作家的文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了深邃的影響。

　　不僅如此，希臘神話(huà)更影響甚至滌蕩了一些作家的心靈，激發(fā)了他們的靈感，培育了他們的自由意志和自我意識，從而在作品中得以更奔放的表達自己的情感和思想，以豐富的哲理和曲折的劇情在文學(xué)史上劃下了絢爛的符號。

　　作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)人員，筆者發(fā)現古希臘神話(huà)已經(jīng)深深浸潤了英美文化，它們簡(jiǎn)括而準確地披露出人性，這些故事的寓意到今天仍然適用。

　　利用這些典故說(shuō)理敘事，更傳神生動(dòng)，更易為人接受。

　　不了解這些背景知識，便在很大程度上失去了欣賞和體味英美文學(xué)作品的基礎。

　　眼見(jiàn)作品中的曲引妙喻，卻渾然不覺(jué)，品不到韻味。

　　而學(xué)生往往會(huì )由于語(yǔ)言和文化障礙在欣賞英美文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生一定的恐懼心理，因此要了解一個(gè)民族的語(yǔ)言文學(xué)必須追根溯源，提高文學(xué)素養，才能更深刻地理解特定文化背景下的文學(xué)作品，從而幫助學(xué)生深刻理解英美語(yǔ)言的文化內涵，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，提高他們的英語(yǔ)水平。

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　　希臘神話(huà)對英美文學(xué)的影響【2】

　　【文章摘要】希臘神話(huà)對于世人來(lái)說(shuō)都是神秘而美麗的，人們都因為許多美麗的希臘神話(huà)而對希臘產(chǎn)生更加濃厚的興趣，因此，希臘神話(huà)對英美文學(xué)也具有十分深遠的影響。

　　很多文學(xué)創(chuàng )作者都是從唯美的希臘神話(huà)當中尋求創(chuàng )作靈感的，文章對希臘神話(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，并且對英美文學(xué)的素材進(jìn)行分析，并且進(jìn)一步研究其實(shí)際的底蘊，由形式到內容，由思維導文學(xué)，由模式到取向，進(jìn)一步說(shuō)明希臘神話(huà)對文學(xué)的重要性。

　　【關(guān)鍵詞】希臘神話(huà);英美文學(xué);影響

　　0 引言

　　當我們進(jìn)行英美文學(xué)作品的賞析學(xué)習時(shí)，常常會(huì )有一種力有未逮的感覺(jué)，會(huì )有這種失望感覺(jué)的原因有很多，但最關(guān)鍵的原因是因為對作品的文化底蘊過(guò)于缺乏了解。

　　希臘神話(huà)就像一個(gè)指示燈一樣影響著(zhù)英美文學(xué)，一直以來(lái)對文學(xué)創(chuàng )作者的影響都是十分深遠的，這個(gè)指示燈永遠都指引著(zhù)創(chuàng )作者的方向，讓他們的靈魂可以得到更好的洗禮，讓他們可以因此而創(chuàng )造出更多更好的文學(xué)作品。

　　1 希臘神話(huà)的來(lái)歷及身份

　　每個(gè)民族都是具有其自身神話(huà)的，我們可以從祖輩那里聽(tīng)到關(guān)于我們自己民族的很多豐富多彩的、充滿(mǎn)神話(huà)的故事，這對于我們的童年來(lái)說(shuō)，是非常具有神秘的力量并且也是最為期許的。

　　神話(huà)對于民族而言也起到了文化起源的記錄過(guò)程，神話(huà)不但將文化命運當中的沉淀凝聚在一起，還將民族的精神力量記錄了下來(lái)。

　　我們從不同民族的豐富多彩的神話(huà)故事中可以發(fā)現，世界所有民族的原始文化及最初的精神都被體現出來(lái)。

　　不同民族帶來(lái)的文化都展現出了自身的特點(diǎn)，由于神話(huà)是一個(gè)古老的、粗略的、經(jīng)典的方式，通過(guò)其表現，也進(jìn)一步的體現了文化的價(jià)值、思維和審美。

　　所以神話(huà)并非以一種簡(jiǎn)單的文字形式進(jìn)行表達，也不是以一種幻想的方式進(jìn)行表達。

　　它體現了古老民族對大自然的現象產(chǎn)生的看法，以很多故事形式展現了天地的形成、萬(wàn)物的形成及人類(lèi)形成。

　　用傳說(shuō)的方式，將人形容成神明，來(lái)進(jìn)行族譜的劃分。

　　太陽(yáng)、月亮、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、雷鳴閃電都是有其淵源的，都是神明的化身。

　　古希臘有很多詩(shī)人會(huì )通過(guò)很多優(yōu)秀的作品講述古代希臘人的戰斗史，并將其過(guò)程里的種種奇遇進(jìn)行神話(huà)般的描述。

　　在歐洲的文藝復興階段，古希臘的文化被重新展現出來(lái)。

　　古希臘神話(huà)是整個(gè)希臘文化當中的明珠，讓人們產(chǎn)生了極大的興趣。

　　神話(huà)令文學(xué)藝術(shù)更加豐富，精湛的文學(xué)藝術(shù)反過(guò)來(lái)也給神話(huà)富裕了一個(gè)新的色彩。

　　西方文化就是從神話(huà)同文學(xué)藝術(shù)相互結合的狀況下成長(cháng)起來(lái)的。

　　神話(huà)是非常偉大的產(chǎn)物，希臘神話(huà)在各民族的神話(huà)傳說(shuō)當中，是保存最為完整，內容也是最為豐富多彩的。

　　希臘神話(huà)是人們童年時(shí)代的標志，它為世界的文學(xué)寶庫提供了非常重要的依據，讓這些故事通過(guò)不斷的加工，形成了更多更好的文學(xué)作品。

　　2 希臘神話(huà)的特征和希臘神話(huà)對英美文學(xué)的影響

　　希臘神話(huà)在英美文學(xué)當中是非常重要的，這是因為希臘神話(huà)具有其獨特的特征。

　　在眾多特征當中，最具代表性的就是人類(lèi)依照自身的形象塑造了神的形象，讓神擁有和人類(lèi)一樣的外貌，及同人類(lèi)一樣的性格，還擁有和人類(lèi)一樣的社交圈子。

　　但是人和神是具有一定區別的，那就是神擁有著(zhù)人類(lèi)所沒(méi)有的強大力量，神可以長(cháng)生不老，可以永遠存在于世上，他們生活的非常富有，并且沒(méi)有人類(lèi)對于生活柴米油鹽的苦惱;而人類(lèi)是非常渺小的，人類(lèi)的力量沒(méi)有那么強大，并且人類(lèi)會(huì )經(jīng)歷生老病死的過(guò)程，生活也是十分艱難的，所以人類(lèi)會(huì )將希望寄托在神明身上，希望神明可以給人類(lèi)帶來(lái)平安、幸福。

　　古希臘人對于神是崇拜的，但是他們同時(shí)也對人類(lèi)給予贊美，因為在古希臘人的眼里，人類(lèi)是非常勇敢的，是具有非常強大的進(jìn)取精神的。

　　古希臘人對暴力、殘忍、虛榮、驕傲、偏執的人群是非常不屑的，古希臘人痛恨這樣的人類(lèi)，而且古希臘人覺(jué)得，人類(lèi)正是因為擁有這樣的性格，才會(huì )釀成很多悲劇。

　　神明在古希臘人的世界里雖然是崇拜的，但是他們不會(huì )讓神明主宰過(guò)多，也不會(huì )將神明定為道德標準，而是讓神明適當的折射人類(lèi)的人生。

　　正因為如此，古希臘的神話(huà)故事才更加被世人推崇，其精神思想才會(huì )更加鼓舞世人。

　　從文藝復興后，英美文化的作品中不斷體現了古希臘的神話(huà)，很多作者被這樣的神話(huà)故事深深影響，在其作品當中不斷的進(jìn)行引用或者寓意。

　　眾多的詩(shī)人作家都是從古希臘神話(huà)當中獲取靈感，創(chuàng )作題材，讓很多作品都成為了非常經(jīng)典之作。

　　他們運用希臘神話(huà)作為題材，進(jìn)行創(chuàng )作，讓作品的悲情程度更加深刻。

　　會(huì )運用神話(huà)故事創(chuàng )作出優(yōu)美的詩(shī)歌，被人們廣為傳頌。

　　還有的作者會(huì )運用神話(huà)對人類(lèi)進(jìn)行謳歌。

　　運用神話(huà)進(jìn)行人類(lèi)解放過(guò)程的詮釋?zhuān)�讓人們覺(jué)得通過(guò)作品的欣賞可以振奮情緒，斗志昂揚，通過(guò)作品的創(chuàng )造，激發(fā)起人們對抗當時(shí)社會(huì )的暴力和壓迫的自信，將革命的思想融入到作品當中，強化主人公正義的形象，讓其作為反抗轉正的代表鼓舞人們的意志，展現了主人公舍己為人的慷慨氣質(zhì)。

　　3 希臘神話(huà)是英美文學(xué)創(chuàng )作中的符號和媒介

　　英美文學(xué)創(chuàng )作中，希臘神話(huà)起到了對其文學(xué)內容和取材上的影響，也體現了無(wú)意識的狀態(tài)沉淀在歐美人民的意識當中，對英美作家在創(chuàng )作當中機遇了更加深層的影響，也改變了作家們的創(chuàng )作意識及創(chuàng )作思維，也讓英美文學(xué)擁有了更加豐厚的底蘊。

　　所以，要想更加深層次的理解歐美文學(xué)作品，就應當先充分的了解希臘神話(huà)。

　　希臘神話(huà)不僅反映了人類(lèi)的基本特性，還反映了人在行為上的基本模式。

　　用豐富的知識作為媒介，讓人們可以通過(guò)神話(huà)進(jìn)行思想上的溝通，在相同的文化背景下，人們會(huì )通過(guò)熟悉的神話(huà)故事進(jìn)行情感的溝通，也進(jìn)行思想的表達，因此，神話(huà)故事是一個(gè)非常重要的媒介。

　　就好比我們一提到牛郎織女就會(huì )立刻聯(lián)想到悲傷，也會(huì )聯(lián)想到被迫分開(kāi)的一對璧人，所以，作家會(huì )議神話(huà)故事作為敘述的先決條件，同理，希臘神話(huà)也是以這樣的方式構成了英美文學(xué)作品當中的媒介。

　　很多神話(huà)故事都會(huì )被歷代的文學(xué)創(chuàng )作者所運用，希臘神話(huà)好比一個(gè)文化符號一樣出現在英美文學(xué)作品當中。

　　在文學(xué)作品當中，作家會(huì )運用神話(huà)隱身的含義來(lái)表現自身的思想感情，因為這樣的神話(huà)故事才是最能表達人類(lèi)的原始情感和行為的方式。

　　希臘神話(huà)是歐美人民最原始的文化方式，也是人類(lèi)文化的典范，它是一個(gè)寶物，可以讓人們擁有豐富的精神財富，可以讓詩(shī)人激發(fā)出創(chuàng )作靈感，也是作品當中的中心思想，還是一個(gè)優(yōu)秀作品的藍圖。

　　神話(huà)當中的優(yōu)美故事給作家們帶來(lái)了豐富的靈感，這些故事也為其作品帶來(lái)了更加美好的寓意。

　　4 希臘神話(huà)和文學(xué)取向

　　神話(huà)不但可以讓藝術(shù)家激發(fā)出創(chuàng )作靈感，還能讓作家創(chuàng )造出更多的概念和形式，這對文學(xué)的發(fā)展來(lái)講是非常有幫助的。

　　在神話(huà)故事當中，最讓人崇敬的一個(gè)代表性人物就是太陽(yáng)神阿波羅，這位人物不但具有穩重的外表，更有理性的判斷力和莊嚴的形象，而酒神狄俄尼索斯正好與之相反，他不但家境不好，也是所有神明當中唯一的一位半神人，因為其母親是一位凡人。

　　可是他每天都是對酒當歌，四處游走，無(wú)牽無(wú)掛。

　　這樣的形象正好展現的是人類(lèi)對感情的發(fā)泄，無(wú)法理性的思考，反常的舉動(dòng)等。

　　在文學(xué)創(chuàng )作里，這兩種思想都是非常具有代表性的。

　　在英美文學(xué)創(chuàng )作中，交替的出現了兩種不同的創(chuàng )作思想，就是情感和理性這兩種不同的風(fēng)格。

　　就好比文藝復興時(shí)期的英國，很多作家的作品都是一種浪漫主義風(fēng)格，其作品當中以對人類(lèi)的情感宣泄為主。

　　到了新古典主義時(shí)期，很多具有代表性的作者都會(huì )覺(jué)得，理性才是最佳的藝術(shù)狀態(tài)。

　　之后，有不斷的出現了浪漫主義風(fēng)格的作品和理性主義風(fēng)格的作品，兩者相互交替。

　　一直到了現代文學(xué)時(shí)期，更多的以人內心的世界進(jìn)行描寫(xiě)，放棄掉理性的觀(guān)念。

　　很多作者都從作品當中展現了狄俄尼索斯的精神思想。

　　5 學(xué)習希臘神話(huà)的意義

　　對于希臘神話(huà)的進(jìn)一步學(xué)習，不但可以豐富讀者的知識層次，還能加深讀者的文學(xué)修養。

　　很多希臘神話(huà)的故事人物對人們來(lái)說(shuō)都是十分熟悉的。

　　比如我們最為了解的丘比特，它是愛(ài)情之神，它的形象是擁有一對可愛(ài)的翅膀，背著(zhù)小巧的弓箭;擁有智慧和藝術(shù)的雅典娜女神等等，很多人物也都相繼出現在文學(xué)作品當中。

　　希臘神話(huà)對于英美文化的意義是非常深遠的，神話(huà)運用了精簡(jiǎn)的語(yǔ)言概括出人類(lèi)的秉性，并且這些寓意一直受用至今。

　　運用這些生動(dòng)的典故進(jìn)行敘事，會(huì )更加讓人接受。

　　如果對古希臘的神話(huà)故事不甚了解，那么就無(wú)法深刻的體會(huì )到英美文學(xué)作品的精髓，無(wú)法品味到作品中體現的韻味，也無(wú)法真正的感受到作品的美感。

　　英美文學(xué)作品中非常明顯的體現了古希臘神話(huà)故事，所以，讀者在對英美作品賞析之前，一定要先了解古希臘神話(huà)故事的意義，只有這樣才能深刻的體會(huì )出英美作品中的含義。

　　這樣的文學(xué)素養是要靠平時(shí)日積月累才能產(chǎn)生的。

　　只有這樣才能真正理解英美作品，也可以在自己的文學(xué)創(chuàng )作中，將這些典故靈活的運用其中。

　　結束語(yǔ)：由此可見(jiàn)，古希臘神話(huà)同英美文學(xué)之間是具有非常深遠的意義的。

　　英美文學(xué)是由古希臘神話(huà)孕育出來(lái)的，不論是其內容還是其形式上，都為英美作家們提供了非常豐富的創(chuàng )作源泉。

　　希臘神話(huà)是非常具有歷史意義的瑰寶，它一直以來(lái)都引領(lǐng)著(zhù)全世界的文學(xué)作品，讓世界人民都為之傾倒，為之癡迷。

　　它需要人們不斷的專(zhuān)研，不斷的去發(fā)掘。

　　讓更多的人們可以了解到古希臘神話(huà)的真正意義所在。

　　所以，想要對一個(gè)民族的文學(xué)進(jìn)行了解，就一定要先了解其根源，不斷的提升文學(xué)修養，才能對特定文化下衍生的作品做出更加深刻的理解。

　　這對于研究英美文學(xué)的人們來(lái)講是非常關(guān)鍵的。

　　【參考文獻】

　　[1]屈峰.希臘神話(huà)在英美文學(xué)中的文化積淀[J].文教資料.2007(04).

　　[2]劉爽.談希臘神話(huà)對西方文化的影響[J].藝術(shù)廣角.2008(03).

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