試論威廉·布萊克的詩(shī)歌風(fēng)格及藝術(shù)特色

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　　論文關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 浪漫主義

　　論文摘要：威廉·布萊克是英國浪漫主義詩(shī)歌的先驅?zhuān)�是英國�?shī)歌史上成就巨大，影響深遠的詩(shī)人，本文著(zhù)重介紹了他的主要詩(shī)歌風(fēng)格及藝術(shù)特色。

　　威廉·布萊克(William Blake)于1757年11月28日出生于倫敦一個(gè)小商人家庭，是英國18-19世紀最富有天才的詩(shī)人和藝術(shù)家，是浪漫主義詩(shī)歌的先驅。布萊克從小就與眾不同，他個(gè)性極強，想象力豐富他一生沒(méi)有受過(guò)什么正規教育，卻精通刻字、雕版、繪畫(huà)及寫(xiě)詩(shī)，以詩(shī)、畫(huà)、小說(shuō)等形式揭露和諷刺虛偽傲慢的上流社會(huì )二

　　他生活在英國產(chǎn)業(yè)革命和法國革命交接的歷史時(shí)刻，對于法國革命的意義，他有著(zhù)正反兩方面的深刻了解:一方面，他歌頌革命在摧毀舊制度時(shí)所表現出來(lái)的猛烈力量，把革命志士看成是天國派來(lái)的使者加以歡迎;另一方面，他對于替這場(chǎng)革命鋪平了道路的崇理性、重智慧的哲學(xué)思想又深感厭惡;他稱(chēng)實(shí)驗科學(xué)的哲學(xué)家培根的話(huà)為“魔鬼的勸合，，，并且把盧梭和伏爾泰這兩位啟蒙主義者看成是嘲笑真理的人，把他們所宣揚的理性主義看成是迷住人們眼睛的沙子二

　　布萊克是個(gè)需要用辯證法來(lái)加以研究的詩(shī)人，因為在他的詩(shī)作中他就用了“羔羊”(lamb)同“老虎”( tiger)對照，“天真之歌”(Songs of Innocence)同“經(jīng)驗之歌”(Songs of Experience)對照，甚至還用同一題目如《耶穌升天節》(Holy Thursday),((掃煙囪的孩種(The ChimneySweeper)等，寫(xiě)兩首內容完全不同的詩(shī)，描寫(xiě)兩種截然不同的場(chǎng)景，反映了當時(shí)社會(huì )的兩面，也象征了人身上本能與理性，純真與世故，想象力與現實(shí)感等一系列的矛盾。用布萊克自己的話(huà)說(shuō)，就是“表現人的靈魂的兩種相反狀態(tài)”布萊克自己也傾向于辯證地看問(wèn)題:他早就看出人生里充滿(mǎn)矛盾，但又認識到矛盾不是壞事，“沒(méi)有相反就沒(méi)有進(jìn)程”他擅長(cháng)用異常樸素的語(yǔ)言以最形象的方式說(shuō)明最深刻的道理。布萊克的詩(shī)句里沒(méi)有中古時(shí)代的“詩(shī)意詞藻”(PoeticDiction)。他的詩(shī)一點(diǎn)兒也不復雜，相反，是驚人的簡(jiǎn)單:文字簡(jiǎn)單，全是基本詞匯;形式簡(jiǎn)單，不是兒歌，便是歌謠;音樂(lè )性極強，多是迭句和重唱，朗朗上口，富于樂(lè )感;就連形象多數也是簡(jiǎn)單的，或明亮如金陽(yáng)，或沉郁如黑夜，但都是來(lái)自大自然的所謂原始性根本性形象:

　　他還擅長(cháng)運用形象來(lái)營(yíng)造特別的藝術(shù)氛圍。如在《倫敦》一詩(shī)中，他刻畫(huà)的每個(gè)形象都是陰暗的，這正準確而人神地描繪了當時(shí)倫敦的凄慘夜景和泰晤士河畔夜行人的沉重心情。而在《彌爾頓》序中，詩(shī)人又運用了鮮明而閃亮的形象來(lái)描寫(xiě)喜悅的心情以及詩(shī)人自己向邪惡勢力的斗爭二不僅如此，在形象的對比和疊嵌上，布萊克甚至比后世的現代主義詩(shī)人還要大膽。

　　在意境及詩(shī)風(fēng)方面，布萊克的詩(shī)是發(fā)展著(zhù)的，變化著(zhù)的。早期作品中明快的特點(diǎn)已為后期的神秘和沉悶所取代。怪驗之歌》遠比早幾年的襖真之黝深刻沉重，書(shū)中講述的主題不再是天真而是邪惡。襖真之黝展現在我們面前的是一個(gè)充滿(mǎn)博愛(ài)、仁慈、憐憫和快樂(lè )的世界。詩(shī)人用孩子般的“天真眼光”來(lái)看世界，用空想歡樂(lè )主義來(lái)理解社會(huì ):鮮明有力的詩(shī)句中處處滲透出詩(shī)人對生活與自然的孩子般的率直而欣悅的感受，以及對宇宙和諧的領(lǐng)悟:這里充滿(mǎn)著(zhù)歡快樂(lè )觀(guān)的情調和對神圣愛(ài)情的信念。而在(}_驗之黝創(chuàng )作與刻印期間，詩(shī)人的思想受到法國革命的巨大沖擊，他對革命寄予了深切的同情。那時(shí)的英國由于連年對法國用兵，民窮財盡，詩(shī)人清楚地理解了英國人民的苦難，他不再“天真”，己對社會(huì )有了深刻的“經(jīng)驗，’:在這本詩(shī)集中，詩(shī)人引導讀者進(jìn)入恐怖而陰暗的倫敦街巷、教堂與學(xué)校，目睹政府與教會(huì )毒害與摧殘青少年的情景。人民的貧困生活，不幸遭遇與愁苦心緒在詩(shī)中得到了淋漓盡致的描敘。這里到處充滿(mǎn)著(zhù)陰郁悲觀(guān)的情調以及對邪惡勢力的憂(yōu)慮。

　　不僅如此，到了后期，詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)亦大變，在形式上，他放棄了慣用的格律而采用無(wú)韻的自由詩(shī)體內容上，他以歌頌人性的解放與精神的自由，歌頌革命，反對傳統的理性主義及英國封建專(zhuān)制以及追求崇高而神圣的理想為主。他不再寫(xiě)兒歌似的短詩(shī)了，而開(kāi)始寫(xiě)幾百行，上千行的長(cháng)詩(shī)。詩(shī)行本身也突然伸長(cháng)，過(guò)去是七八個(gè)音節一行，后來(lái)則是十四五個(gè)音節一行，形成大江洪流般的氣勢.洶涌向前，而韻律也已經(jīng)自由得像后世的自由詩(shī)((free verse)了。一種壯闊雄偉的新風(fēng)格出現了。

　　對于18世紀的浪漫主義詩(shī)人來(lái)說(shuō)，布萊克的作品最具獨創(chuàng )性和原創(chuàng )性�？v觀(guān)布萊克的一生，我們會(huì )發(fā)現，他是一位非常具有激情和靈性的詩(shī)人。他特立獨行，作品具有鮮明的個(gè)性，沒(méi)有步歷史上任何人的后塵。他的作品歌唱自然環(huán)境中生活的歡樂(lè )，人類(lèi)的仁慈和社會(huì )的博愛(ài)，同時(shí)還抨擊封建專(zhuān)制，揭露社會(huì )黑暗，同情人民的遭遇，頌揚革命運動(dòng):詩(shī)中的人道主義與民主主義精神賦予詩(shī)歌極大的生命力他強調本能、感情，想象力豐富，根據自己的靈魂深處的神秘感受，創(chuàng )造出了屬于自己的一片文學(xué)天地，給詩(shī)壇帶來(lái)的一股清新、奇特的詩(shī)風(fēng)。對以后的浪漫主義的發(fā)展有著(zhù)功不可沒(méi)的貢獻。

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