認知圖式視角下阿甘的思維風(fēng)格
很多學(xué)生第一次寫(xiě)畢業(yè)論文往往有盲目性和輕視心理。不知道如何入手寫(xiě)論文，也不清楚格式要求。加之臨近畢業(yè)都在忙著(zhù)找工作或者到處找實(shí)習單位，而無(wú)暇顧及編寫(xiě)論文，最后往往導致論文不合格，重新答辯。下面文書(shū)幫小編帶來(lái)英美文學(xué)畢業(yè)論文一篇，助攻畢業(yè)生寫(xiě)論文!
關(guān)鍵詞：思維風(fēng)格 自我圖式 事件圖式 群體圖式
摘 要：認知圖式理論關(guān)注人已有的知識體系和空間認知結構，這為分析文學(xué)作品中人物或敘述者的思維風(fēng)格提供了新思路�！栋⒏收齻鳌返闹魅斯⒏�，由于本身智力缺陷和奇特的生活經(jīng)歷，形成了獨特的自我圖式、事件圖式和群體圖式。逐一分析這些圖式不僅可以更好地把握阿甘的思想和情感，而且有助于理解作品在滑稽、荒誕之中寄寓的嚴肅主題。
一、引 言
認知心理研究領(lǐng)域關(guān)于圖式概念的理解目前存在著(zhù)兩種傾向。一種把它看作知識表征形式，專(zhuān)指大腦為了便于信息存儲和處理，將新事物與已有的知識、經(jīng)歷有機組織起來(lái)的完整的信息系統。{1}這種作為相關(guān)知識和信息網(wǎng)絡(luò )的圖式已被廣泛應用于閱讀理解、聽(tīng)力理解、詞匯習得、翻譯和文化教學(xué)等的研究中。{2}另一種則更強調身體及環(huán)境的互動(dòng)，強調以空間為基礎的認知結構，這不僅為深入探討人類(lèi)的個(gè)性化心理和認知狀態(tài)提供了新思路，同時(shí)也為解讀文學(xué)作品提供了新平臺。思維風(fēng)格是認知狀態(tài)在語(yǔ)言上的表現，對它的研究正經(jīng)歷著(zhù)由對語(yǔ)言形式的關(guān)注到對心理探索的發(fā)展{3}，因此有理由相信圖式理論必將在分析人物或敘述者的思維風(fēng)格中發(fā)揮作用。阿甘是溫斯頓·格盧姆成功塑造的一個(gè)具有獨特思維風(fēng)格的“天才白癡”形象，本文將以他與眾不同的圖式體系為切入點(diǎn)對其思維風(fēng)格進(jìn)行解讀。
二、阿甘的自我圖式
人們在經(jīng)驗積累中，會(huì )逐步形成對自己的品質(zhì)和特征的概念，這種概念被稱(chēng)之為自我圖式。阿甘天生就是白癡而且一直被當作白癡對待，因此“白癡”的概念就成了他自我圖式中必不可少的腳本。自我圖式是人衡量自己的緯度，也是組織和指導與自我有關(guān)信息加工的標尺。{4}作為一個(gè)有意識的白癡，阿甘從不掩飾自己是白癡和自己對白癡的想法。小說(shuō)伊始，他就用了幾段集中討論白癡的話(huà)題。他用“當白癡的滋味可不像巧克力”來(lái)歸納概括自己的白癡生涯，用“我個(gè)人寧愿把自己當作是個(gè)弱智，或是什么的——絕不是白癡”定位自己在白癡群組中的位置。阿甘坦言自己反應遲鈍，但他同時(shí)認為自己“可能比旁人以為的聰明得多”，原因是“我腦子里想的東西跟旁人眼睛看見(jiàn)的有所不同”{5}。
自我圖式在不斷激活和修正中逐漸成為廣義思維模型的一部分，并開(kāi)始在很多認知過(guò)程中起作用，如組織記憶，凝聚注意，解讀經(jīng)驗和系統行為。阿甘是從一個(gè)白癡的角度講述自己的歷險故事的，其間他不失時(shí)機地倚傻賣(mài)傻，運用自己的白癡圖式來(lái)抒發(fā)對周邊世界的感知和認識。一開(kāi)始，阿甘就致力于樹(shù)立自己的白癡形象和確定白癡的視角。他援引實(shí)例說(shuō)明自己如何無(wú)知和天真：幫人推了十一二車(chē)土，只領(lǐng)到一塊錢(qián)工資卻還要對人說(shuō)“謝謝”;自己唯一的學(xué)問(wèn)是對白癡略有所知。他列舉了文學(xué)作品中的許多白癡形象，認為他們“都比旁人以為的聰明”。并在做出此評論之后，故意用“嘻嘻”的竊笑突出他的傻。隨著(zhù)白癡圖式被激活，阿甘對他的所見(jiàn)所聞進(jìn)行了一系列率真而刻薄的評論，這為理解其獨特的思維方式提供了鮮明的線(xiàn)索。
阿甘生命中第一件重要的事就是在“傻瓜”學(xué)校接受初等教育。在這所滿(mǎn)是“各種程度的弱智，癲癇病患者”的古怪的學(xué)校里，老師讓他們用手指畫(huà)畫(huà)，做小東西，教他們系鞋帶和如何不打翻食物等。他們所念的所有的書(shū)就是“如何識別路標和分辨男女廁所”。這就是一個(gè)傻瓜眼中的傻瓜學(xué)校。阿甘認為這樣的學(xué)校并不太壞，因為它阻止了一群弱智四處亂跑，避免了他們惹人煩。對于學(xué)校這一辦學(xué)宗旨，阿甘表示出萬(wàn)分的理解�！斑@個(gè)道理連我都懂”，阿甘在解嘲自己的愚蠢的同時(shí)，更是透過(guò)這種辛酸無(wú)奈的話(huà)語(yǔ)表達了他對這種所謂教育的不滿(mǎn)和譴責。成為足球運動(dòng)員是阿甘生命中另一個(gè)具有轉折意義的事件，而對它的敘述和評論使我們對阿甘有了更進(jìn)一步的認識。阿甘對足球規則、打法一無(wú)所知，卻偏偏被教練選中，而入選的理由僅僅是他的身高和體重。練球時(shí)，隊員們猛追拿球的阿甘，他拼命奔跑，一連閃過(guò)了七八個(gè)人，這讓教練激動(dòng)不已。而阿甘則認為他太大驚小怪了，對他而言這只是本能而已。他的輕蔑在“哪個(gè)白癡不會(huì )”中顯露無(wú)遺。進(jìn)入大學(xué)后，阿甘對足球的理解并沒(méi)有絲毫長(cháng)進(jìn)，他對教練戰術(shù)部署的理解也只停留在“這個(gè)家伙是玩真的”層面上。
大學(xué)里，一切似乎都沒(méi)有改變，這里到處是灰塵和臟污，宿舍里人干的事連傻瓜學(xué)校都不會(huì )容忍——他們拆馬桶，把尿尿在地板上，甚至把馬桶扔出窗外。這段經(jīng)歷中最具代表性的事件就是阿甘與柯蒂斯之間的沖突。阿甘從進(jìn)入宿舍的第一天起就被柯蒂斯排斥，他幾乎無(wú)法與柯蒂斯相處，柯蒂斯“說(shuō)話(huà)總是夾雜了太多的臟話(huà)”，阿甘費盡心力也無(wú)法理解他。他們的沖突在“汽車(chē)”事件中達到了頂點(diǎn)�？碌偎箵Q輪胎時(shí)把螺絲帽掉進(jìn)了下水道，他為此一籌莫展，這時(shí)阿甘建議把另三個(gè)輪胎各取下一個(gè)螺絲帽以支撐到訓練場(chǎng)。就是這樣一個(gè)愚蠢的建議也讓柯蒂斯感到受了傷害，因為在他看來(lái)阿甘是個(gè)白癡，不配想出那個(gè)主意。對柯蒂斯的反駁又是阿甘白癡圖式的結果，“我也許是個(gè)白癡，但起碼我不笨”。與前幾次的開(kāi)誠布公相比，這句中阿甘的自我認同程度由于“maybe”的運用有所降低，但諷刺的意味卻大大加強。阿甘否認自己笨，這是對所謂聰明人的自以為是和愚蠢的公然抨擊和尖銳嘲諷。
之后阿甘一次次地被置于令人驚異的境遇中。在這些具有歷史意義而又滑稽可笑的事件中，他的癡傻沒(méi)有成為前進(jìn)的障礙，卻成了成功的助產(chǎn)士。繼成為越戰英雄后，阿甘被選中參與美中乒乓外交。五角大樓的官員告訴他此次事件非常重要，人類(lèi)的未來(lái)也許就在此一舉。由于缺乏外交圖式，阿甘根本無(wú)法把人類(lèi)的未來(lái)與自己聯(lián)系起來(lái)，“我只是個(gè)可憐的白癡，如今我卻得照顧全人類(lèi)”。白癡圖式中注入了新的元素，阿甘開(kāi)始重新審視自己。這種停留在表層的理解以及話(huà)語(yǔ)中的自憫自憐，無(wú)不彰顯出個(gè)人渺小與責任重大的巨大反差。阿甘又一次使用白癡圖式來(lái)揭示自己的思想，對政策的荒謬性進(jìn)行尖刻辛辣的諷刺。
越南戰爭是阿甘最痛苦的經(jīng)歷之一，此間他經(jīng)受了很多的磨難，而且失去了最好的朋友布巴，因此他對戰爭充滿(mǎn)憎惡。除了憎惡戰爭，阿甘對選舉也頗有微詞。因為傻，他被吹捧為“社會(huì )中堅”;因為傻，他被推舉為參議員候選人。阿甘的競選演說(shuō)是由人代寫(xiě)的，盡管他們煞費苦心，但在阿甘看來(lái)也只是一篇“沒(méi)什么意思”的東西，阿甘把諷刺的矛頭直接指向了競選的盲目和荒唐。之后他再一次激活了白癡圖式“我又懂什么呢?我只是個(gè)白癡”。解嘲自己的無(wú)知使得對所謂聰明人及他們所進(jìn)行的輕浮且毫無(wú)意義的選舉的揭露更加深刻。
三、阿甘的事件圖式和群體圖式
圖式是結構化了的背景知識，由空位(slot)和默認值(default values)兩部分組成。{6}因此，人們經(jīng)歷新事物時(shí)，會(huì )自覺(jué)啟動(dòng)已有圖式進(jìn)行推理和預測。新信息越是符合已有圖式，越容易預測，反之就會(huì )導致理解的失敗或偏差。通常錯誤的理解會(huì )使舊圖式得到更新，有時(shí)甚至會(huì )構建出新的圖式。{7}除自我圖式外，人腦中還存在著(zhù)人的圖式，角色圖式，群體圖式，事件圖式等不同圖式{8}，他們無(wú)一例外都遵循這一規律，并且通過(guò)文本結構表現出來(lái)。
事件圖式是反映有關(guān)某類(lèi)事件及其子事件發(fā)生、發(fā)展的認知結構。{9}當認知主體受到外來(lái)事件變量刺激時(shí)，即調動(dòng)對于該類(lèi)事件的既有認知經(jīng)驗，并對該新變量進(jìn)行解釋。小說(shuō)中有這樣一個(gè)場(chǎng)景，阿甘與詹妮在電影院看電影。片中出現了很多殺人和槍?xiě)鸬膱?chǎng)面，阿甘覺(jué)得很好玩兒，不時(shí)哈哈大笑。他的大驚小怪和愚蠢讓詹妮覺(jué)得很尷尬，她不想被人看到自己和這個(gè)人在一起，于是使勁縮進(jìn)座位里，后來(lái)干脆蹲到了地上。阿甘經(jīng)常被人嘲弄，對不好意思或困窘一無(wú)所知。正是由于缺乏困窘圖式，阿甘無(wú)法對這個(gè)情形做出正確的判斷，他誤以為詹妮從座位上掉下來(lái)了。理解的偏差建構了“摔倒”圖式。新圖式一經(jīng)觸發(fā)便開(kāi)始作用于阿甘的行為——他伸手抓詹妮的肩膀要把她從地上拉起來(lái)，結果忙亂中撕破了她的裙子。善良的天性加上新圖式的作用，阿甘又一次做出了錯誤的推斷——他伸出另一只手去幫詹妮遮住走光的部位。這使得詹妮更加窘迫，她開(kāi)始哼哼啊啊，發(fā)瘋似的揮舞胳膊�！八さ埂眻D式仍在支配著(zhù)阿甘的行為，直到騷動(dòng)引來(lái)別人的注意，他還沒(méi)有忘記抓住詹妮，“免得她再掉到地上或是衣服迸開(kāi)”。困窘圖式的缺失和“摔倒”圖式的建構為解讀阿甘的思維風(fēng)格再次提供了佐證：一方面，他不諳世事，懵懂無(wú)知;另一方面他天真善良，熱誠可愛(ài)。但阿甘絕非完美之人，這從他圖式中的諸多污穢可見(jiàn)一斑。他對自己的粗鄙和齷齪毫不掩飾，閱讀老師是他展現“新我”的第一個(gè)靶子：“她人又好又漂亮，我不止一兩次對她動(dòng)過(guò)邪念�！庇捎谛砸庾R早蒙，男女之事成了阿甘圖式中非常重要的部分。為了彰顯本真，敘述中他不時(shí)或直白或曖昧地運用這一腳本，整個(gè)小說(shuō)顯得淫穢荒誕，但同時(shí)諷刺的意味更加強了，阿甘的形象也更加豐滿(mǎn)逼真了。
群體圖式是關(guān)于一個(gè)特殊社會(huì )群體或社會(huì )范疇的圖式，往往表現為對其屬性或行為的刻板認識{9}。而阿甘的群體圖式則反其道而行之，這為理解他獨特的思維風(fēng)格再次提供了線(xiàn)索。其中，軍隊圖式是非常有代表性的。為了形成對這個(gè)新群體的認識，阿甘充分調動(dòng)了他原有的知識體系。他把軍隊與自己之前遇到的群體進(jìn)行了比較，并在此基礎上形成了對部隊的個(gè)性化理解：“那些軍隊里的人比其他人吼得久，聲更大。而且話(huà)更刺耳。他們從不快樂(lè )。還有，他們并不像教練們會(huì )埋怨你笨、傻——他們對你的私處或是腸子蠕動(dòng)的情況比較感興趣�！贝舐暤暮鸾�，淫穢的話(huà)語(yǔ)，粗暴的態(tài)度和特殊的興趣構成了阿甘的軍隊圖式，這與大家對軍隊的刻板印象(整齊有序，紀律嚴明)大相徑庭。軍隊群體圖式的異化把阿甘的蔑視與鄙薄顯露無(wú)遺，他諷刺的矛頭直指軍隊的卑劣、齷齪、粗俗和蠻橫。越戰的經(jīng)歷更加豐富了阿甘的軍隊圖式。戰爭中，美軍的行動(dòng)始終盲目而混亂：“一百五十個(gè)左右大男人全部光著(zhù)屁股排成長(cháng)長(cháng)的一行趴在地上蠕動(dòng)”;“我們奉命滾出散兵坑，取了衣服和武器準備攻擊”;“越共又開(kāi)始炮轟，我們不得不趴在那片糞便上�！卑⒏蕦γ谰J部隊查理連的評述更是入木三分，“日暮時(shí)分我們奉命登上一座山脊解救‘查理連’，該連不是被越共困住了，就是困住了越共——這要看你的消息是來(lái)自《星條旗》還是純憑目力所見(jiàn)的慘況”。越南戰爭給阿甘的軍隊圖式增添了新的元件：自私虛偽，厚顏無(wú)恥，顛倒黑白，為了蒙蔽視聽(tīng)，竟不惜謊報勝利。作為軍隊重要組成部分的軍官也未給阿甘留下什么好印象，“我認識的少尉大多數跟我一樣頭腦簡(jiǎn)單”。自貶的同時(shí)，阿甘更是無(wú)情地嘲笑了軍官的淺陋和愚蠢，在他看來(lái)，這群人并不比傻瓜強多少。
四、結論
圖式不僅是人們感知和組織生活經(jīng)驗的架構，也是解釋思想、情感與行為的架構。阿甘獨特的圖式體系和與眾不同的思維風(fēng)格是由智力的缺陷、環(huán)境的糟糕和經(jīng)歷的奇特的共同造就的，反過(guò)來(lái)這些圖式又成了他推斷、評判周?chē)挛锏臉藴屎捅磉_思想感情的工具。分析他的自我圖式、事件圖式和群體圖式使我們真正走進(jìn)了這個(gè)“白癡”的內心世界，了解了他的行為與情感，從而更好地把握了作者在荒誕之中寄寓的諷喻主題。
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