(必備)給教師的建議心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的給教師的建議心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
給教師的建議心得體會(huì )1
假期中，閱讀了此書(shū)，受益匪淺。也真實(shí)體會(huì )到：無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統的師道尊嚴，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區。如果你在適當的時(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評一下當天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮:原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習。葉瀾說(shuō)過(guò):“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì )反思，即強調教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。對于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統研究方法的時(shí)空局限。反思強調教師的自主學(xué)習。要使每一位教師學(xué)會(huì )學(xué)習，使他們在群體學(xué)習活動(dòng)的`同時(shí)實(shí)現個(gè)性化。反思強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。
以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師應該帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習過(guò)程中認識到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習慣行為及其消極后果，通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書(shū)，里面的很多章節讓我沉浸其中，我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，我覺(jué)得在我現在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì )心存感激。我覺(jué)得真正的主人應該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。
給教師的建議心得體會(huì )2
現在教育中存在一些現象，一些教師在應試教育的指揮棒下已經(jīng)成為了冷血動(dòng)物，已經(jīng)不知道什么叫做愛(ài)了，他們只知道用擠占時(shí)間來(lái)控制學(xué)生的精力，用題海戰術(shù)來(lái)贏(yíng)得名次和榮譽(yù)，用分數排名來(lái)刺激學(xué)生的斗志，在這樣的情況下，學(xué)生成了不堪學(xué)業(yè)重荷的一頭驢子，成了瘋狂接受的一只機器鸚鵡，成了喪失生活情感的一架活動(dòng)書(shū)櫥。
解決當前的教育現狀，我們的教師首先得從“愛(ài)”開(kāi)始，心中要有愛(ài)，但不能是膚淺的愛(ài)，要明白愛(ài)是一種責任，愛(ài)是一種能力和智慧。要把愛(ài)融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實(shí)踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛(ài)，就應該懂得和教學(xué)的規律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負擔中解放出來(lái)，使學(xué)習變得“簡(jiǎn)單”；如果他的心中真的有愛(ài)，就應該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習充滿(mǎn)“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個(gè)性化活動(dòng)中思考，在思考中更加個(gè)性化地活動(dòng)，從而成為自己的主人，不再做教師設計的王國里的順民；如果他的心中真的有愛(ài)，就應該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個(gè)“真實(shí)豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。下面我再結合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。
一、學(xué)生建立立民主平等的師生關(guān)系
如何建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費很多精力的。有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)他們去參觀(guān)旅行，跟他們一起分享歡樂(lè )就行了，我認為這些看法是錯誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì )變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危險的現象�！币虼�，要有良好和諧的師生關(guān)系，就需要一定的知識儲備和情感交流。
平等、民主地與學(xué)生相處，記得自己上學(xué)時(shí)，對老師必恭必敬，對老師說(shuō)的話(huà)也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑�？涩F在的學(xué)生卻不同，他們和老師有說(shuō)有笑，有時(shí)，老師不對的地方他們敢當面挑刺，和老師說(shuō)話(huà)，也總以一種同輩人的語(yǔ)氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開(kāi)始有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書(shū)，受到啟發(fā)：雖然學(xué)生是未成年人，認識問(wèn)題有不可克服的局限，但發(fā)揚民主卻是對學(xué)生權利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現對學(xué)生主體的尊重，在商量中實(shí)現學(xué)生的主體價(jià)值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對話(huà)的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現代社會(huì )的基本共識和基本追求，也是社會(huì )理性的重要標志。
二、追求教學(xué)的“簡(jiǎn)單”。
教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒(méi)有把握住所教學(xué)科的規律。蘇霍姆林斯基強調要讓學(xué)生擁有讓教養、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個(gè)“骨架”，這個(gè)骨架就是一些實(shí)際技能和技巧，即觀(guān)察周?chē)澜绲默F象，思考，表達出自己關(guān)于所見(jiàn)、所做、所想的思想，閱讀，書(shū)寫(xiě)共五種；他認為缺少這個(gè)教養的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴重的缺點(diǎn)之一、我認為在這五種技能中，最首要的還是培養學(xué)生的閱讀能力，必須使學(xué)生的閱讀達到一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)“出聲地讀”的能力。培養這種達到自動(dòng)化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養快速提取信息的'能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養反咀細節的能力。這個(gè)規律可以簡(jiǎn)單歸納為“具體概括，抽象概括，反咀細節”。教師應該牢記這種規則，通過(guò)足夠數量的事實(shí)材料的演練，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規則，從而能夠自動(dòng)化地運用這種規則。
三、追求教學(xué)的“有趣”。
這里所說(shuō)的“有趣”，不是一般的低級趣味，而是一種來(lái)自于創(chuàng )造的快樂(lè )。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要在每一個(gè)人的身上發(fā)現他那獨一無(wú)二的創(chuàng )造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人大開(kāi)眼界看到自己，使他看見(jiàn)、理解和感覺(jué)到自己身上的人類(lèi)自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰勝的戰士�！苯處煹呢熑尉驮谟谂囵B學(xué)生養成從事緊張而又快樂(lè )的創(chuàng )造性腦力勞動(dòng)的習慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點(diǎn)”上，啟發(fā)并監視學(xué)生的腦力勞動(dòng)，使他們能夠在這樣的勞動(dòng)中由于激動(dòng)和自豪而快樂(lè )地戰栗。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動(dòng)小組，力求每一個(gè)小組都能夠顯示自己的特長(cháng)和個(gè)性，并且能夠在活動(dòng)中，設法使理論知識成為組員進(jìn)行創(chuàng )造、解決各種智力任務(wù)和勞動(dòng)任務(wù)的主要刺激。
四、追求教學(xué)的“豐富”。
如果我們在平等、民主的師生關(guān)系上，做到教學(xué)能的“簡(jiǎn)單、有趣、豐富”，那么我們的愛(ài)就能真正地得到了體現，這種愛(ài)才成為了真正有價(jià)值的愛(ài)。有所提高。
一晃工作八年了，本著(zhù)扎扎實(shí)實(shí)、任勞任怨的工作態(tài)度，我不斷的努力著(zhù)。做為一個(gè)教育者，每天都在做著(zhù)良心的工作，深知只有不斷地學(xué)習、汲取才能跟上時(shí)代的步伐。我像多數教育者一樣，每天都會(huì )問(wèn)自己：究竟教育工作中什么是最重要、最主要的？想了想，這個(gè)問(wèn)題還真是不好回答，哪有次要的東西？
每天面對著(zhù)許許多多渴望知識的面孔，心中真是驕傲和自豪，喜歡自己的工作，喜歡看到孩子們渴求的目光，但有時(shí)候看到調皮的孩子、學(xué)習有困難的孩子，自己耐心的教育說(shuō)服，講解仍然不見(jiàn)成效時(shí)自己就會(huì )不自己的著(zhù)急，許多不經(jīng)大腦的話(huà)就會(huì )這么不經(jīng)意的說(shuō)出口，以為學(xué)生不會(huì )記得，讀過(guò)書(shū)之后才知道，原來(lái)正是這些話(huà)讓學(xué)生原本美好的學(xué)習愿望一點(diǎn)點(diǎn)的消失。書(shū)上說(shuō)這些話(huà)會(huì )讓學(xué)生漸漸對自己失去信心，最基本的知識對他們來(lái)說(shuō)也會(huì )變得復雜，這樣的學(xué)生慢慢會(huì )對命運妥協(xié)，漸漸習慣了一種想法“自己什么都不行”，我們的評價(jià)就像醫生的手術(shù)刀一樣，很尖銳、很鋒利，我們最好是慎用這些工具，最好讓它多在盒子里放著(zhù)，而不要輕易使用。
作為老師我們都要記�。骸懊恳粋�(gè)兒童都是帶著(zhù)想好好學(xué)習的愿望來(lái)上學(xué)。這種愿望像一顆耀眼的火星，照耀著(zhù)兒童所關(guān)切和操心的情感的世界。他以無(wú)比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人。這顆火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態(tài)度所熄滅�！�
學(xué)生如何看待自己，決定著(zhù)他的道德面貌，而如何看待自己有時(shí)候是聽(tīng)老師其中一時(shí)刻片面的評價(jià)。我們的話(huà)也許會(huì )改變一個(gè)孩子一生，不要輕易的將心中的不好評價(jià)說(shuō)出來(lái)，好好呵護學(xué)生心中的自尊感，每個(gè)人都需要精神的力量。我們是在傳授知識的同時(shí)還要讓學(xué)生學(xué)會(huì )進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì )他們思考、觀(guān)察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺(jué)出自己的精神力量。
活到老，學(xué)到老，讀書(shū)讓我不斷地充實(shí)自己，感覺(jué)心中有無(wú)限能量。
繼續讀書(shū)，繼續學(xué)習！
給教師的建議心得體會(huì )3
《給教師的一百條新建議》這本書(shū)不是滔滔不絕地論述大道理，也不是凌駕于教育理論的高空上，只是“隨風(fēng)潛入夜”式地滋潤我們普通教師的心田。我靜心地閱讀著(zhù)，潛心地思考著(zhù)，用心地記錄著(zhù)，然后小心地表達一些自己的感受。這些想法可能還是特別幼稚，但是我不跟他人比較，只是自己體會(huì )，還需要自己內化以后，付諸行動(dòng)中，在我自己的教育實(shí)踐中提升認識。讓自己成為一個(gè)比較稱(chēng)職的教師，成為一個(gè)真實(shí)、煥發(fā)著(zhù)生命力的教師，積極地成為一個(gè)新時(shí)代的新型教師。于是我們才能體會(huì )到一個(gè)教師的幸福。我在想，我們該怎樣做一個(gè)幸福的.老師呢？
做一個(gè)幸福的老師，首先要自己認為幸福。教師這個(gè)職業(yè)，在做過(guò)的調查研究中顯示，教師職業(yè)在整個(gè)職業(yè)聲望結構中處于中等偏上，而不同層次的教師職業(yè)聲望不同。我們小學(xué)教師也是處于教師中的底層。教師承擔的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長(cháng)壓力、社會(huì )壓力大。教師的健身活動(dòng)也少。所以，現在選擇教師職業(yè)的年輕人少。所以，我們必須認識到教師職業(yè)所擔負的沉重壓力。所以，作為教師，只有在充分認識了這些問(wèn)題后，問(wèn)問(wèn)自己，讓自己能調節心態(tài)，要像鄭杰老師提出的“享受生活”。不管壓力輕重，在學(xué)校的小小凈土中，“每天給自己一小段閑暇”，不要讓幸福遠離自己。
要做一個(gè)幸福的教師，更要去自己追求幸福。鄭杰老師說(shuō)要登上人生幸福的三層樓：一是物質(zhì)生活有保障；二是擁有藝術(shù)生活；三是具有獨立的思想。于是我們可以將自己從這三個(gè)方面對照自己。我認為雖然我們的物質(zhì)生活不是處于社會(huì )的上流，但是衣食應該無(wú)憂(yōu)。也就是我們已經(jīng)登上了幸福的第一層樓，我們每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，很多人喜歡用心傾聽(tīng)音樂(lè )，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補充和裝點(diǎn)。更重要的是，我們每個(gè)教師都是自由的、靈動(dòng)的、獨一無(wú)二的人，每個(gè)人都有自己的思想。我們不會(huì )人云亦云，不會(huì )死搬硬套，不會(huì )成為克隆的工具。所以我們完全有理由向著(zhù)幸福的第二、三層，幸福的高層追求。
做一個(gè)幸福的教師，我們不妨在每天的工作、學(xué)習、生活中體驗幸福。教師在享受生活的基礎之上，不跟時(shí)代落伍，要成為現代的人，學(xué)會(huì )敬畏，學(xué)會(huì )表達自己，學(xué)會(huì )評價(jià)自己，學(xué)會(huì )寬容別人，學(xué)會(huì )欣賞遺憾。在學(xué)校的工作中，把困難當作機會(huì )，跟同事團結互助，捧著(zhù)良心教書(shū)，不扮演圣人和神仙，與學(xué)生共同學(xué)習，讓自己的生命因為學(xué)生、因為教師這份事業(yè)更加美麗而精彩！
我想，這是幸福的開(kāi)始，我相信，我們每個(gè)教師都在延續著(zhù)這份幸福！
給教師的建議心得體會(huì )4
閑暇中，我有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條推薦>一書(shū)，雖然此刻正值新課程改革之際，似乎這本書(shū)的出書(shū)時(shí)刻并不符現代教育潮流，但它卻給我的收獲頗多，感觸頗深，使我受益匪淺。文中生動(dòng)的實(shí)際事例，精辟的理論分析，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤著(zhù)我的心田。
蘇霍姆林斯基文中的這段話(huà)深深影響著(zhù)我，他說(shuō)“在年紀尚輕的時(shí)候，應當先做些什么，才不至于在老之將至的時(shí)候而悔恨呢？要做的事很多，但首先務(wù)必點(diǎn)滴地積累作為一個(gè)教育者的智力財富和教育的明智�！蔽艺J為要做到這一點(diǎn)，首先務(wù)必發(fā)奮提高自身素質(zhì)，而提高自身素質(zhì)的首要途徑就是“多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)”。
也許有些教師會(huì )抱怨“備課，上課，批改作業(yè)，還要組織參加各種活動(dòng)，教學(xué)工作整天忙得團團轉，身體已筋疲力盡，哪有時(shí)刻騰出來(lái)讀書(shū)？”對此，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當作學(xué)習的主人，制定出合理的工作計劃、學(xué)習計劃，總是能擠出時(shí)刻來(lái)的。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)刻從讀書(shū)中來(lái)。只有每一天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。他認為：讀書(shū)是節約老師時(shí)刻有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求！古人云“善讀之能夠醫愚”，因此，為了提高自身素質(zhì)讀書(shū)是很有必要的。讀書(shū)不光要讀所任學(xué)科的有關(guān)書(shū)籍，還要讀學(xué)科以外的書(shū)籍，要做到博覽群書(shū)，正因現代教育不光需要懂得學(xué)科以?xún)鹊闹R，現代課程是各學(xué)科之間的整合，只有知識淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余，也只有知識淵博的教師才能有豐富、生動(dòng)的語(yǔ)言，敏銳的'思想，才能吸引學(xué)生的注意力，才能使課堂充滿(mǎn)活力，熠熠生輝。給教師的一百條推薦讀后感。蘇霍姆林斯基之因此能成為偉大的教育家，不正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎？因此，我堅信只要我們能持之以恒地讀書(shū)，不斷充實(shí)自己，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師。
其次，我認為想要提高自身素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，還務(wù)必虛心向他人學(xué)習，也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經(jīng)驗的教師學(xué)習。蘇霍姆林斯還教我們怎樣學(xué)習他人的教育經(jīng)驗，他告訴我們，要把別人的經(jīng)驗學(xué)到手，這首先意味著(zhù)：要明白一件事取決于哪些條件。否則，既不可能明白也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗。他說(shuō)，學(xué)習優(yōu)秀經(jīng)驗，這并不是把個(gè)別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習，應當取得某種信念。因此，學(xué)習優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，不能完全照別人的辦法教，按照別人的辦法教，教學(xué)效果是遠遠不如別人的，它需要自己在工作實(shí)踐中不斷探索，需要進(jìn)行自我觀(guān)察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。當然還需要全面地觀(guān)察、了解學(xué)生，在自我觀(guān)察、自我分析的基礎上，逐步構成自己的教育思想。當然學(xué)習優(yōu)秀經(jīng)驗并不是光學(xué)習他人的教學(xué)經(jīng)驗，還要學(xué)習他人的班級管理經(jīng)驗，想想為什么別的班級教師在與不在都一樣，一樣地秩序井然，而自己的班級就遜色多了，這就需要自己向他人學(xué)習，要向許多有教學(xué)管理潛質(zhì)的教師學(xué)習，學(xué)習他們的管理經(jīng)驗，治理之道，然后在自己的班級中進(jìn)行全面了解，把這些經(jīng)驗進(jìn)行篩選，選取有價(jià)值的經(jīng)驗在班級中運用，并不斷地摸索、研究，最后找到最適合管理自己班級的有效方法。學(xué)習別人的管理經(jīng)驗，是相當重要的，正因只有管理好班級，才是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。
書(shū)中還有許多我們還需要學(xué)習的教育思想理論，如“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”、“想克服負擔過(guò)重現象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)刻”、等等類(lèi)似這樣的話(huà)題，都是對我們老師的教學(xué)很有幫忙的。
蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條建議>一書(shū)中，先進(jìn)的教育思想、深邃的教育理論深深影響、啟迪著(zhù)我，讓我如獲至寶。我要發(fā)奮學(xué)習提高自身素質(zhì)，做一名合格的中學(xué)教師。
給教師的建議心得體會(huì )5
古人早就說(shuō)了“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅持學(xué)習學(xué)習再學(xué)習。今年寒假，我有幸拜讀了一本教育專(zhuān)著(zhù)——《給教師的建議》�！督o教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的一本專(zhuān)著(zhù)，但絲毫看不出理論的成份，每句話(huà)皆讓人感覺(jué)都是出自實(shí)踐的經(jīng)驗之談。雖然時(shí)間離我們已有幾十年了，雖然這本書(shū)的背景是在前蘇聯(lián)，但對于我們中國現在教育，依然具有很強的現實(shí)指導性的意義。
我們的教師首先得從“愛(ài)”開(kāi)始，心中要有愛(ài)，但不能是膚淺的愛(ài)，要明白愛(ài)是一種責任，愛(ài)是一種能力和智慧。要把愛(ài)融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實(shí)踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛(ài)，就應該懂得和教學(xué)的規律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負擔中解放出來(lái)，使學(xué)習變得“簡(jiǎn)單”；如果他的心中真的有愛(ài)，就應該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習充滿(mǎn)“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個(gè)性化活動(dòng)中思考，在思考中更加個(gè)性化地活動(dòng)，從而成為自己的主人，不再做教師設計的王國里的順民；如果他的心中真的有愛(ài)，就應該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個(gè)“真實(shí)豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿(mǎn)愛(ài)的教育的愿望歸結為“簡(jiǎn)單——有趣——豐富”。每一位教師都應該努力追求這樣的課堂教學(xué)。下面我再結合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。
一、追求教學(xué)的“簡(jiǎn)單”。
教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒(méi)有把握住所教學(xué)科的規律。蘇霍姆林斯基強調要讓學(xué)生擁有讓教養、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個(gè)“骨架”，這個(gè)骨架就是一些實(shí)際技能和技巧，即觀(guān)察周?chē)澜绲默F象，思考，表達出自己關(guān)于所見(jiàn)、所做、所想的思想，閱讀，書(shū)寫(xiě)共五種；他認為缺少這個(gè)教養的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴重的缺點(diǎn)之一。我認為在這五種技能中，最首要的還是培養學(xué)生的閱讀能力，必須使學(xué)生的閱讀達到一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)“出聲地讀”的能力。培養這種達到自動(dòng)化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養反咀細節的能力。這個(gè)規律可以簡(jiǎn)單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細節”。教師應該牢記這種規則，通過(guò)足夠數量的事實(shí)材料的演練，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規則，從而能夠自動(dòng)化地運用這種規則。
關(guān)于教會(huì )學(xué)生思考，蘇霍姆林斯基認為要引導學(xué)生認識到各種事實(shí)和現象之間的那些接合點(diǎn)，認識到把各種事實(shí)和現象串聯(lián)起來(lái)的那些線(xiàn)索。
二、追求教學(xué)的“有趣”。
這里所說(shuō)的“有趣”，不是一般的低級趣味，而是一種來(lái)自于創(chuàng )造的快樂(lè )。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要在每一個(gè)人的身上發(fā)現他那獨一無(wú)二的創(chuàng )造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人大開(kāi)眼界看到自己，使他看見(jiàn)、理解和感覺(jué)到自己身上的人類(lèi)自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰勝的戰士�！苯處煹呢熑尉驮谟谂囵B學(xué)生養成從事緊張而又快樂(lè )的創(chuàng )造性腦力勞動(dòng)的習慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點(diǎn)”上，啟發(fā)并監視學(xué)生的腦力勞動(dòng)，使他們能夠在這樣的勞動(dòng)中由于激動(dòng)和自豪而快樂(lè )地戰栗。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動(dòng)小組，力求每一個(gè)小組都能夠顯示自己的特長(cháng)和個(gè)性，并且能夠在活動(dòng)中，設法使理論知識成為組員進(jìn)行創(chuàng )造、解決各種智力任務(wù)和勞動(dòng)任務(wù)的主要刺激。
努力追求教學(xué)的“有趣”，是追求真知識的必然途徑。關(guān)于什么樣的知識才是真知識，蘇霍姆林斯基解釋的相當透徹，他認為，只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識。所以，教學(xué)沒(méi)有學(xué)生的絕對參與，沒(méi)有學(xué)生的自主活動(dòng)，沒(méi)有觸動(dòng)學(xué)生精神、思想和興趣的創(chuàng )造，就不是真正的教學(xué)。只要在教學(xué)的'第一線(xiàn)工作了一些時(shí)日的老師都應該知道，如果只是讓學(xué)生記誦別人的思想，而不創(chuàng )造自己的思想，那么學(xué)生就會(huì )采取漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度，這樣哪里還會(huì )有真正的教學(xué)存在呢？
三、追求教學(xué)的“豐富”。
追求教學(xué)的豐富，就是使學(xué)生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學(xué)習的過(guò)程真正地豐富多彩起來(lái)。
蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學(xué)大綱，發(fā)展學(xué)生的思維”和“鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生超大綱”的教學(xué)理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學(xué)大綱”，就是要求學(xué)生必須重視的兩套材料，第一種就是來(lái)自于教材中的學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。他認為第二種材料就是為學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規定的教材而創(chuàng )造的一個(gè)智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學(xué)生在他們有能力的那些學(xué)科上和創(chuàng )造性活動(dòng)的領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱的界限，因為在這種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學(xué)生了解、聽(tīng)到和想到的東西很多，這樣就能激發(fā)他們去從事深入的研究，而且使他們理解和學(xué)會(huì )必須識記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創(chuàng )造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對學(xué)習較差或比較平庸的學(xué)生必然會(huì )產(chǎn)生一定的積極影響。
實(shí)踐蘇霍姆林斯基的這種教學(xué)理念關(guān)鍵就是要靠把課堂教學(xué)與以閱讀和小組活動(dòng)為中心的整套課外活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)，每一個(gè)教師都應該力求通過(guò)組織并激勵學(xué)生閱讀和組織小組的活動(dòng)，使他的學(xué)生在最喜愛(ài)的學(xué)科或創(chuàng )造性活動(dòng)方面知道的東西，比教學(xué)大綱所要求的多好幾倍。因為只有這樣，我們才可以避免學(xué)生成為蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“很可能以?xún)?yōu)異的成績(jì)從中學(xué)畢業(yè)，但是卻完全不懂得什么是智力生活，完全沒(méi)有體驗個(gè)閱讀和思考這種人類(lèi)的巨大喜悅”的人。
如果我們的教學(xué)能夠真正做到了“簡(jiǎn)單、有趣、豐富”，那么我們的愛(ài)就能真正地得到了體現，這種愛(ài)才成為了真正有價(jià)值的愛(ài)。
書(shū)上說(shuō)：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現深藏在每一個(gè)人內心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現自己�！�
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著(zhù)作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書(shū)仍有一百條，統稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對我影響深遠。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導，現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？ 這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
我覺(jué)得，我們的許多研究論著(zhù)，往往宏觀(guān)的原理性的論述多，結合現實(shí)的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著(zhù)的一個(gè)原因。這本書(shū)給我的第一個(gè)強烈感受，就是與現實(shí)的緊密聯(lián)系，問(wèn)題意識，憂(yōu)患意識流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì )現實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問(wèn)題意識，使全書(shū)血肉豐滿(mǎn)，鮮活，充實(shí)，激起你對現實(shí)的關(guān)注，激起你對現實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專(zhuān)注地讀下去，而絕無(wú)某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結合，具體生動(dòng)。
書(shū)中提到有關(guān)閱讀的事，蘇氏認為不要因為孩子成績(jì)差，而不讓他閱讀，恐怕會(huì )影響了他的學(xué)習成績(jì)。相反，一個(gè)孩子如果不加強閱讀的訓練，是不能提高學(xué)習成績(jì)的。我認為，功夫在詩(shī)外，中國的古人已講過(guò)，這是極有道理的。閱讀，是建立在實(shí)踐上的�，F在的一些教師和家長(cháng)還是沒(méi)有改變自己的看法，認為看課外書(shū)會(huì )影響學(xué)習成績(jì)，于是禁止讓孩子看這些。其實(shí)恰好相反，沒(méi)有了閱讀，孩子一味沉浸在做習題的單調中，他是提不起學(xué)習的興趣的，也是不能提高學(xué)習的能力的。沒(méi)有了閱讀，孩子對人生，對社會(huì )的看法就顯得過(guò)于單純，如果因為發(fā)生一點(diǎn)不益于他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閱讀近者是對閱讀能力甚至學(xué)習能力都是一個(gè)飛越，遠者則能夠進(jìn)入這個(gè)大環(huán)境中，在環(huán)境中變得通達，從而產(chǎn)生對人生的種種感悟。古人云：三日不讀書(shū)，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。
對于學(xué)習中的作業(yè)，書(shū)中認為首先要做好前期工作，盡量減少不該有的錯誤，讓孩子一寫(xiě)就正確。有人認為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒(méi)有關(guān)系的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓。但蘇氏不這樣認為。他說(shuō)作業(yè)批改已經(jīng)不是目的，只是定期檢查便可。這種說(shuō)法卻是讓現在一直扎在作業(yè)堆里不能自拔的教師們一個(gè)很大的啟發(fā)的。作業(yè)固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業(yè)發(fā)揮最大的成效才是最重要的。
《給教師的建議》里對時(shí)下父母們還是非�？粗氐姆謹底髁朔浅？茖W(xué)的分析�？上КF在大部分的家長(cháng)甚至教師還是一直把分數放在第一位，認為分數高就是學(xué)習好，分數高就是好學(xué)生。于是剝奪了孩子雙休日的休息權利，讓他們參加這樣那樣的學(xué)習班，進(jìn)行這種那種的培訓。有些家長(cháng)即使有些猶豫，但最終抵不住別人家的孩子個(gè)個(gè)都往往學(xué)習班時(shí)去。正像一個(gè)同事所說(shuō)的那樣：如果不參加學(xué)習班，肯定比不上人家。
書(shū)中還描述：母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習的愿望這門(mén)很微妙的學(xué)問(wèn)。同時(shí)，在學(xué)前期進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長(cháng)們產(chǎn)生一種錯誤的想法，即認為“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學(xué)習上得“高分”。我們力求使父母們懂得：對學(xué)業(yè)成績(jì)的評定，并不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點(diǎn)，會(huì )給兒童帶來(lái)很深的痛苦，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡(jiǎn)單化的結論——好分數就是好學(xué)生，沒(méi)有得到“應得”的分數就意味著(zhù)這個(gè)學(xué)生“不夠格”。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)常識的觀(guān)點(diǎn)里，沒(méi)有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛(ài)好的和諧的統一體。
這本書(shū)已經(jīng)出版了幾十年了，但現在的家長(cháng)們老師們竟還是依然故我地抓分數。這樣的應試教育是要付出代價(jià)的。這種代價(jià)，有的已經(jīng)顯現出來(lái)，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒(méi)落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經(jīng)常說(shuō)以人為本，但現在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長(cháng)忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書(shū)中所說(shuō)的那樣，考個(gè)90分對有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步，但對有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì )是一種大進(jìn)步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀(guān)。
所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
給教師的建議心得體會(huì )6
充裕的寒假生活和學(xué)校的支持提供，終于有條件靜下心來(lái)慢慢地詳讀這本對教師頗有幫助的書(shū)籍。雖然剛參加教學(xué)工作半年，但是對這本書(shū)中的一些建議還頗有感觸，使我從中找到新的教學(xué)方向。
其中第九條建議為《學(xué)會(huì )贊美真的很難》，一開(kāi)始我就被這個(gè)題目所深深吸引了。是呀，面對那些紀律不好的班級、那些總是調皮搗蛋不聽(tīng)講的孩子們，學(xué)會(huì )贊美是件多么難的事情呀!細想我有段時(shí)間每次進(jìn)入10班之前，總是不斷地對自己說(shuō)一定要淡定、淡定，要表?yè)P他們，千萬(wàn)別批評�？墒峭鶄�(gè)別學(xué)生會(huì )讓你自己壓制不住內心的怒火，想從他們劣跡斑斑的行為上尋找贊美真的太難!其實(shí)我覺(jué)得現在的老師們都懂得恰當的贊美對孩子們是很有好處的，本書(shū)的作者鄭校長(cháng)寫(xiě)到“凡受過(guò)別人贊美的人，都曾感受到了甜蜜，相較于受人指責，人們從心底里渴望自己所做的事受他人夸獎”但為什么有時(shí)大部分的教師都如此吝嗇贊詞，我想上述這點(diǎn)也是其中的原因吧。
相較于我的親身體會(huì )而言，我覺(jué)得鄭校長(cháng)找到了“學(xué)會(huì )贊美真的'很難”的根本原因所在——深重的不信任�！叭藗兛偸且乐�(zhù)自己的心性來(lái)揣測他人，以心中的“小”來(lái)揣測他人可能的“小”。我們沉浮于不信任的慣性之中，使信任變得難行，贊詞堵在咽喉�！蔽覀兛偸菍︻B皮的學(xué)生深度的不信任，不信任他們如果不接受聲色俱厲地批評會(huì )改正錯誤嗎?不信任他們光靠著(zhù)贊美、表?yè)P能成才嗎?不信任、不信任······有一系列的不信任等在那把我的贊詞堵在咽喉。
而實(shí)踐告訴我，突破贊美的難關(guān)一定要做到。在寒假這段時(shí)間里，我家親戚們的幾個(gè)小孩曾在我家玩，玩耍之余我帶著(zhù)他們學(xué)習，我發(fā)現小孩子在一起學(xué)習更是需要贊美的。其中一個(gè)小外甥因為我時(shí)常表?yè)P別人而落淚，他學(xué)習時(shí)常常溜號，時(shí)間一長(cháng)給他布置的作業(yè)就被落下了，當他看到同伴們都寫(xiě)完作業(yè)時(shí)就受不了哭了起來(lái)。呵呵，看來(lái)小孩子們的自尊心是如此的強呀!還有一件事本是出于好玩，我跟這一群孩子們說(shuō)我今天準備評選學(xué)習表現最好的和進(jìn)步最快的各一名同學(xué)，為了公平起見(jiàn)我們每人都有投票權，一人投一票，我也有一票，明天公布結果。一覺(jué)醒來(lái)我完全忘記了自己昨天跟孩子們說(shuō)的評選的玩笑話(huà)，偶然碰到表姐說(shuō)起孩子們回家后整晚都在討論評選的事，各各還都煞有其事地緊張著(zhù)我這個(gè)小姨會(huì )把票投給誰(shuí)呢。本是想看看這群孩子們純真和可愛(ài)，沒(méi)想到他們卻是如此的在意，無(wú)非就是想收到贊美和同齡人的羨慕罷了。由此看來(lái)，孩子們是多么的在意贊美，哪怕只是大人口中的一句不經(jīng)意的話(huà)亦是如此!
所以，放下我們心中深重的不信任吧，努力的讓贊美之詞溢于言表。就如同鄭校長(cháng)說(shuō)的“贊美他人說(shuō)難也不難，一兩句輕輕的話(huà)語(yǔ)，配上一副與贊詞匹配的表情即可”。
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蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位偉大的教育家，在網(wǎng)上通讀了他的巨著(zhù)《給教師的建議》這本書(shū)之后，給了我很大觸動(dòng)。這本書(shū)很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，它讓我深深的明白了教育的真諦：作為一個(gè)人合格的教師既要教書(shū)又要育人。
《給教師的建議》提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，我們每天忙忙碌碌，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞課題，教研活動(dòng)，培訓學(xué)習和學(xué)習現代信息技術(shù)。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我從書(shū)中了解到解決這個(gè)問(wèn)題的途徑就是讀書(shū)。讀書(shū)不是為了應付明天的教課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作取百家之長(cháng)。我們所教的學(xué)科里教科書(shū)所包含的那點(diǎn)基礎知識，在科學(xué)知識的大海里，只不過(guò)是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。
愛(ài)生是我們老師必備的道德素質(zhì)，讀了蘇霍姆林斯基的話(huà)，我更加感覺(jué)到師愛(ài)是陽(yáng)光雨露，學(xué)生是花朵禾苗。對學(xué)生的愛(ài)既要象陽(yáng)光一樣普照大地，又要對一些缺少愛(ài)的同學(xué)有所傾斜。教師應把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。我們班有一些農民工子弟，他們的經(jīng)濟條件很差，學(xué)習習慣不怎么好，在平時(shí)教學(xué)和生活中我更加關(guān)注他們給他們更多的愛(ài)。那么愛(ài)學(xué)生我們又應如何來(lái)愛(ài)呢？看了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》目錄，我被第二十二條“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”吸引了。我想每個(gè)老師，看到學(xué)生熱愛(ài)自己所教的學(xué)科總是很欣喜。不禁問(wèn)自己，你的.學(xué)生熱愛(ài)你所教的學(xué)科嗎？
在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì )得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。從教十多年來(lái)，自己一直盡量讓孩子喜歡自己，公正公平對待每一位學(xué)生，所以孩子比較喜歡自己，喜歡自己所教學(xué)科，孩子就能比較認真聽(tīng)課，他們就能積極認真完成你布置的作業(yè)和任務(wù)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考�！苯處煻家伎�，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀(guān)念，那就是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規律性的心情。用認識來(lái)鼓舞起人的精神。
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開(kāi)學(xué)伊始新一輪的讀書(shū)活動(dòng)在教師進(jìn)修學(xué)校中教部唐主任的倡導下又一次轟轟烈烈地展開(kāi)了，這學(xué)期給我們選擇要讀的書(shū)的是《給教師的100條建議》，《新課程標準》和《課改新理念》這三本書(shū)。
記得剛參加工作時(shí)就曾讀過(guò)蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一本書(shū)，最近我又一次閱讀了《給教師的一百條建議》感覺(jué)和第一次相比這次受益匪淺，收獲很大，就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)也是世界著(zhù)名的教育家。他當過(guò)30多年的小學(xué)、中學(xué)教師，他給教師的一百條建議既沒(méi)有深奧的教育理論，也沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，而是深入淺出地道出了我們在教育教學(xué)中遇到的絕大多數問(wèn)題與困惑。今天又一次讀這本書(shū)，有些困惑在心中多年的問(wèn)題有了答案，有一種登高望遠而豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這里有差生轉化的問(wèn)題，有學(xué)生學(xué)習興趣的培養問(wèn)題，有課堂教學(xué)管理問(wèn)題，有班主任工作問(wèn)題等等。并且有著(zhù)各種問(wèn)題的解決辦法。
書(shū)中的所有內容，對我感觸很深，幫助很大，啟迪非淺。我是一名思想品德教師，就拿我們的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹腵教育素養》一文中，特別指出了教師的語(yǔ)言素養是上好課的關(guān)鍵。作為教師，我覺(jué)得樂(lè )人和動(dòng)人都應該是我們努力的方向，無(wú)論我們采用哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語(yǔ)言。
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蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的確是一本好書(shū)，它給我的感受很多,就是與現實(shí)的緊密聯(lián)系,問(wèn)題意識,憂(yōu)患意識流淌于字里行間,而一個(gè)個(gè)社會(huì )現實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例,則支撐起了這種問(wèn)題意識,使全書(shū)鮮活,充實(shí),激起你對現實(shí)的關(guān)注,激起你對現實(shí)的思考,并在這種關(guān)注思考中,令你得以專(zhuān)注地讀下去。這本書(shū)的確值的得我認真地去讀，認真地去思索。
一、教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)啊!
是的，“沒(méi)有時(shí)間啊!”幾乎是我們每位教師的口頭禪，現在的我們任務(wù)重，壓力大，總是忙得不可開(kāi)交，焦頭爛額，備課、上課、批作業(yè)、輔導、寫(xiě)心得、交論文、發(fā)帖子、開(kāi)展校本教研、組織活動(dòng)……這件事還沒(méi)處理完，那件事又接踵而至……簡(jiǎn)直喘不過(guò)一口氣來(lái)。
這個(gè)問(wèn)題，文章給了我們很好的建議：那就是“讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作�！� 讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，也讓我想到了自己。作為一名數學(xué)教師，我時(shí)常在課堂上教育、引導學(xué)生平時(shí)要多讀書(shū)，多積累。但是，教師要想真正提高自己，讓自己盡快地成長(cháng)起來(lái)，除了向有經(jīng)驗的教師學(xué)習外，唯一的途徑就是多讀書(shū)，讀好書(shū)，用知識來(lái)武裝自己的大腦，拓寬自己的知識面，吸取別人的精華，去掉自己的糟粕……。
二、爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科：
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每一個(gè)教師都應善于點(diǎn)燃起學(xué)生對自己所教學(xué)科的熱愛(ài)的火花，那么在這樣的環(huán)境中，一定會(huì )使每一個(gè)兒童的天賦素質(zhì)得到發(fā)展，使他們的愛(ài)好、才能、志向、稟賦確立起來(lái)�！边@句話(huà)不由地讓我想到他所說(shuō)的另一句話(huà)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的'需要，這就是感到自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈，但是如果不讓它體驗到認識的歡樂(lè )，這種需要就會(huì )萎謝，而對知識的興趣也就隨之熄滅�！边@也就是說(shuō)，只有學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡膶δ闼痰闹R產(chǎn)生興趣了，那么他也就會(huì )熱愛(ài)你的學(xué)科了。在這里，教師起著(zhù)至關(guān)重要的作用。
首先，教師應該先熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科，在課堂教學(xué)中能夠帶有激情，這樣才能影響學(xué)生。如果教師的講述缺乏情感，那么學(xué)生就會(huì )對教學(xué)不感興趣，對沒(méi)有興趣的課程怎么能學(xué)的好呢?其次，教師應該對所教課程的內容要非常熟悉，對教材、知識點(diǎn)等都必須了解、掌握;上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，重點(diǎn)突出，對學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷。最后，教師應該掌握一種好的教學(xué)方法，有了好的方法教師在授課當中就能夠吸引學(xué)生的注意力，培養學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主 地學(xué)習。
如前段時(shí)間， 我聽(tīng)了黃老師的一節研討課， 在坐的每一位老師沒(méi)有一個(gè)不賞識他的才學(xué)， 正是由于黃老師的博覽群書(shū)，才使得他在課堂上縱論古今，揮灑自如，學(xué)生學(xué)習也自然充滿(mǎn)熱情。由此想到自己，當務(wù)之急還是多讀些書(shū)。書(shū)看多了，在文化里浸潤時(shí)間長(cháng)了，文化積淀就厚實(shí)了， 久而久之，就會(huì )透出書(shū)卷氣，一種特有的氣質(zhì)，這就是我們常說(shuō)的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華” 。只有這樣勤于學(xué)習，善于積累，才能建立起多元化的知識結構，才能成為一個(gè)博學(xué)的老師。只 有這樣的老師，學(xué)生才會(huì )由衷地佩服!
教師要關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，讓教育處處充滿(mǎn)愛(ài) 蘇霍姆林斯基說(shuō)： “做教師最快樂(lè )的事莫過(guò)于窮盡畢生之力，研究如何做一個(gè)最優(yōu)秀、 最受學(xué)生歡迎的教師。 正如高爾基說(shuō)過(guò)的： ”“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子” 。教書(shū)從愛(ài)學(xué)生開(kāi)始，育人從育心開(kāi)始. 無(wú)論自己是什么崗位的老師，我們都要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真心的去愛(ài)學(xué)生，努力把愛(ài)的種子種進(jìn)學(xué)生的心里，讓學(xué)生感受到 老師的愛(ài)。因為師愛(ài)是人類(lèi)最美好、最圣潔的情感之一，是架設在師生心靈間的一座橋梁， 有了愛(ài)，才能更好的教育孩子。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生要落實(shí)在行動(dòng)上，一個(gè)眼神、一句表?yè)P、一 聲問(wèn)候、一次談話(huà)、一次家訪(fǎng)、一次輔導、一次提問(wèn)等等，都可能給學(xué)生留下深刻的印象。
給教師的建議心得體會(huì )10
暑假里讀了教育家葉圣陶先生的教育隨筆集《給教師的建議》既解析了一些高屋建瓴的教育理念，又傳授了一些貼近實(shí)際的教育方法；既有針對教師個(gè)人的教學(xué)建議，又有針對學(xué)生群體的學(xué)習良策。一開(kāi)篇，葉圣陶就開(kāi)宗明義，強調教育工作者的全部工作就是為人師表。他建言說(shuō)，教師在做好以身作則以外，多注重言傳身教，其實(shí)就是最大的為人師表
葉圣陶設身處地的站在教師的角度，以“如果我當教師”為題，進(jìn)行了系統的闡明。欲作一名優(yōu)秀的教師，就絕不能把單純地教書(shū)識字認作教育的終極目的。在他看來(lái)，教書(shū)識字只是手段，讓學(xué)生養成多讀書(shū)勤思考的習慣，才是教育的終極目的。進(jìn)而，葉圣陶又向廣大教師提出了“不僅要向學(xué)生傳授知識，而且還要教學(xué)生如何做人、做事，成為健全的公民”的建議。要把這項工作做好、做實(shí)，就決不能只停留在口頭上，必須在“以人為本”的`基礎上，做到因材施教才行。
作為勤于筆耕的教育家，葉圣陶一直在思考，教師的職責是傳道、授業(yè)、答疑、解惑，在這漫長(cháng)而艱辛的育才過(guò)程中，少不得對學(xué)生們進(jìn)行必要的思想品德的教育。蕓蕓學(xué)子們的思想品德課該怎么上？葉圣陶真誠希望這堂“大課”，不僅學(xué)校要上，而且也要“搬進(jìn)”家庭、“搬進(jìn)”社會(huì )，各方各面通力協(xié)作，才能“水到渠成”。
葉先生創(chuàng )造性地衍生了思想品德課的內涵與外延，認為，課內所有的知識課和技術(shù)課，課外的種種校內校外活動(dòng)，實(shí)際上都有培養好思想、好品德的作用。只要老師教得好，引導得好，學(xué)生學(xué)得好，活動(dòng)開(kāi)展得好，就不必另加什么“思想品德的尾巴”，學(xué)生在潛移默化中，其思品、其德操，就會(huì )受到濡染，在這種春風(fēng)化雨般的精神潤澤下，他們的思想境界就會(huì )不斷得到提升，品德修養也會(huì )不斷得以增強。這樣的思想品德課，讓學(xué)生們既可感可知，又入腦入心，又有幾人能拒絕呢？
特別在讀了葉先生的《講和教》，給我深刻的體會(huì )。在課堂上要“講深講透”、“精講多練”。結合我在數學(xué)例題教學(xué)中的一些思考。
有效的學(xué)習不能單純依賴(lài)模仿、記憶，教師在解題教學(xué)中，應盡量避免舍本丟綱，盲目重復訓練，通過(guò)例題教學(xué)，采用合理的策略，例如一題多解、一題多變等，使有限的例題發(fā)揮極大的作用，引導學(xué)生從例題得到啟發(fā)找到解題途徑，使學(xué)生對所學(xué)知識條理化、系統化，提高解題能力，優(yōu)化思維品質(zhì)，從而使例題教學(xué)發(fā)揮最大效益，提高教學(xué)質(zhì)量。
�。ㄒ唬┮活}多問(wèn)
課堂教學(xué)以問(wèn)題為中心，可根據學(xué)生的不同程度，在例題教學(xué)中通過(guò)對知識點(diǎn)的鋪墊、分解、交匯、拓展、延伸，精心設計不同難度的問(wèn)題。從問(wèn)題的提出，到層層深入，直至問(wèn)題的解決，多問(wèn)幾個(gè)為什么，引導、啟發(fā)學(xué)生抓住問(wèn)題的本質(zhì)特征，只有以例導思，最大限度調動(dòng)各層次學(xué)生的學(xué)習積極性，讓學(xué)生參與尋求解題途徑的過(guò)程，給學(xué)生充分展示思維過(guò)程的機會(huì )，使得思維不斷深入、發(fā)展、完善，學(xué)生思維的縝密性和邏輯嚴謹性才能真正得到訓練。
�。ǘ┮活}多變
例題教學(xué)中，針對知識點(diǎn)，設置一題多變，由一題發(fā)散為若干題，層層推進(jìn)，不僅增強了例題的使用價(jià)值，使學(xué)生對原例題的認識和理解呈螺旋式上升，還能幫助學(xué)生活化解題思路，靈活運用知識，增強思維的廣闊性，達到由例及類(lèi)、觸類(lèi)旁通、以一勝多的效果。但是，并不是每一個(gè)例題都要變條件、變問(wèn)題，要因人因題靈活處理，否則會(huì )適得其反。選擇例題進(jìn)行變式要注意把握變化的“度”，不要“變”得過(guò)于簡(jiǎn)單，也不能太難。
�。ㄈ┮活}多解
一道數學(xué)題，從不同角度去考慮，可以有不同的思路，不同的解法。在例題教學(xué)中，教師通過(guò)一題多解的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生去發(fā)現和去創(chuàng )造的強烈欲望，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，有利于培養學(xué)生的發(fā)散思維能力和提高解題技巧。思考不同解法適用的特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生舉出相關(guān)的問(wèn)題或類(lèi)似的題型，總結規律。
�。ㄋ模┒囝}一解
對簡(jiǎn)捷常用的解題方法要讓學(xué)生熟記于心，單靠死記硬背是不行的，如果教師能選擇不同題型但能用相同或相似的方法解題，學(xué)生在應用中就會(huì )對這種解題方法熟練掌握。采用“多題一解”進(jìn)行教學(xué)，引導學(xué)生在解題時(shí)同時(shí)自覺(jué)。
�。ㄎ澹└木幚}
改編例題的方式很多，例如教材中有些例題的背景一般比較抽象，缺乏生活氣息，如果將例題改編成與學(xué)生密切相關(guān)的生活情境，不僅可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，還能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力。
�。╁e題辨析、改正
課堂例題教學(xué)時(shí)，根據學(xué)生學(xué)習過(guò)程中會(huì )感到疑難或者易發(fā)生認知偏差的問(wèn)題，設置錯題辨析、改正，讓學(xué)生發(fā)現錯解及產(chǎn)生錯解的原因，從錯題中體會(huì )到知識的關(guān)鍵點(diǎn)和易錯點(diǎn)，辨析出知識的異同，加深對知識的理解，讓學(xué)生經(jīng)歷“數學(xué)化”和“再創(chuàng )造”的過(guò)程，找到正確的解法和結論，有效地知錯、改錯、防錯。教師有意錯解，充分暴露學(xué)生思維的薄弱環(huán)節，但不急于把正確的解答告訴學(xué)生。
給教師的建議心得體會(huì )11
這個(gè)月讀了蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)。這本書(shū)是蘇霍姆林斯基30年教育經(jīng)驗的總結，為解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，有很大的幫助。
在閱讀上，蘇霍姆林斯基提出靠閱讀擴充知識。他在書(shū)中提到閱讀的重要性，學(xué)生不經(jīng)常閱讀科學(xué)書(shū)籍和科普讀物，就談不上對知識的興趣。如果學(xué)生一步也不越出教科書(shū)，那就無(wú)從說(shuō)起對知識有穩定的興趣。他還提出，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，我們不能把所有新的知識交給學(xué)生，所以閱讀科學(xué)書(shū)刊就成為教學(xué)過(guò)程重要的`組成部分。
在如何閱讀上，他支出，應該以大綱外的知識火花來(lái)照亮某些問(wèn)題，老師只需要打開(kāi)窗口，故意留下一些東西不講，讓學(xué)生在知識的海洋中游泳，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。作為老師，在教授學(xué)生的同時(shí)，也要有豐富的知識和讀大量的書(shū)籍，正如平時(shí)所講的“交給學(xué)生一瓢水，老師要有一桶水�！�
蘇霍姆林斯基還注重培養學(xué)生的學(xué)習愿望。誘使兒童自覺(jué)地從事腦力勞動(dòng)的一種最強有力的刺激物，就是賦予他腦力勞動(dòng)以人情味。如果你想做到讓兒童好好學(xué)習，要維護和培植和發(fā)展他身上的自豪感。很多孩子在學(xué)校學(xué)習，沒(méi)有獲得過(guò)成就感和自豪感，得到的是挫敗感，那他在學(xué)習上必定萎靡不振，終日昏昏欲睡，學(xué)習打不起精神。所以老師在日常教學(xué)中，要注意培養孩子的自豪感，讓孩子覺(jué)得自己能學(xué)會(huì )，能學(xué)好，有進(jìn)步，能得到老師的關(guān)心，父母的贊揚，同學(xué)的肯定。
這本書(shū)體現了蘇霍姆林斯基的思想，體現著(zhù)相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈，給我很大的啟迪。
給教師的建議心得體會(huì )12
終于讀完了!
當張老師一再強調在考試前要讀一本教育學(xué)專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我一直在內心嘀咕著(zhù)：“教育學(xué)專(zhuān)著(zhù)——那些晦澀難懂的東西”。然而，當我從書(shū)柜中找出在地壇書(shū)市淘來(lái)的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)時(shí)，我的心不禁感到興奮。
在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個(gè)性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶�！�
為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、 教學(xué) 質(zhì)量，他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
閱讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”這一段時(shí)，我深感共鳴。想象著(zhù)未來(lái)幾年，當我成為年輕的教師站在講臺上時(shí)，我肯定會(huì )發(fā)現時(shí)間不夠用。每天都要備課、上課、批改作業(yè)、寫(xiě)反思等等，目光投向時(shí)鐘，卻發(fā)現一天又過(guò)去了。
《給教師的建議》這本書(shū)還給了我一個(gè)很好的建議：那就是——讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。他在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著(zhù)時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己而沒(méi)有主動(dòng)去做事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了應付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著(zhù)相關(guān)的知識;有時(shí)為了寫(xiě)一篇 論文 也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢?俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應當主動(dòng)地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地運用知識，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是將來(lái)做一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！�
再反省自己：我又讀了多少本書(shū)呢？我又認真閱讀過(guò)多少本書(shū)呢？這本書(shū)的.第一章節提到：“在學(xué)習中取得成就——這一點(diǎn)，可以形象地說(shuō)，是通往兒童內心點(diǎn)燃的希望成為一個(gè)優(yōu)秀人的火花的那條小徑。教師應該珍惜這條小徑和這個(gè)火花�！蔽覀內绾卫斫膺@句話(huà)呢？實(shí)際上，這是一個(gè)關(guān)于“因材施教”的問(wèn)題。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：造成學(xué)生成績(jì)差異的主要原因來(lái)自學(xué)校生活的關(guān)鍵領(lǐng)域——智力勞動(dòng)領(lǐng)域。兒童的個(gè)別對待不足是主要原因之一。蘇霍姆林斯基提醒我們：要盡可能讓每個(gè)學(xué)生從課堂和老師那里獲得一些東西，無(wú)論多少，即使只是微小的進(jìn)步。這也是現在中小學(xué)一直提倡的“備教材又備學(xué)生”的思想。
要想根據學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別教育，就必須對每個(gè)學(xué)生進(jìn)行詳細了解，包括他們的性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習方式和思維特點(diǎn)等方面。只有通過(guò)深入了解，才能在課堂上為每個(gè)學(xué)生創(chuàng )造適合他們發(fā)揮能力的學(xué)習環(huán)境。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，我們要激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛力和可能性，讓他們在智力勞動(dòng)中獲得成功的喜悅。這樣，他們會(huì )感到自己不斷進(jìn)步，從而激發(fā)成為優(yōu)秀人才的潛力。
怎樣更好的做到這點(diǎn)呢?蘇霍姆林斯基又給了我們一個(gè)很好的建議，那就是多讀書(shū)，不斷地吸取書(shū)中的知識，跟書(shū)籍結下終身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實(shí)踐總結出來(lái)的理論。只有這樣才能使我們從事 教學(xué)工作 中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。
另外，本書(shū)還向廣大教師提出一些好建議，如：怎樣教給學(xué)生觀(guān)察;不能讓能力和知識失調;關(guān)于寫(xiě)教師 日記 的建議;要敢于鼓勵學(xué)生“超大綱”;怎樣使學(xué)校教育和家庭教育保持一致……
相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學(xué)子讀過(guò)這本書(shū)后，都會(huì )和我一樣從中獲得啟迪。
給教師的建議心得體會(huì )13
黨的十七屆四中全會(huì )提出了建設馬克思主義學(xué)習型政黨的命題，作為一名中學(xué)政治教師，樹(shù)立科學(xué)的學(xué)習觀(guān)是必然要求，做一名學(xué)習型的人民教師是其應有之義。暑期再次手捧被教育界奉為經(jīng)典的蘇霍姆林斯基的著(zhù)作《給教師的建議》，在很多方面我深有感觸。其中，受益最大的無(wú)疑是教師要不斷的加強學(xué)習，不斷的獲取知識，不斷的提高自身。書(shū)中主要有三條建議涉及到：第七條知識——既是目的，也是手段;第八條關(guān)于獲取知識;第十八條怎樣靠閱讀擴充知識。這些建議就象一盞盞指路明燈，給我們指明了學(xué)習的方向。
“書(shū)到用時(shí)方恨少”，想想真有道理。體現在做事上，經(jīng)常是臨時(shí)“抱佛腳”：有時(shí)為了一節公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著(zhù)相關(guān)的圖片和知識;有時(shí)為了寫(xiě)一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!有人說(shuō)：要給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。讀書(shū)就是源頭，讀書(shū)是活水。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，讀書(shū)不是為了應付，作為一名新時(shí)期的教師，我們更應當主動(dòng)地學(xué)習，只有這樣，才能贏(yíng)得學(xué)生的尊重，才能無(wú)愧于人民教師這個(gè)光榮的稱(chēng)號。
結合閱讀體會(huì )，我認為，新時(shí)期教師應樹(shù)立以下三種學(xué)習觀(guān)：
一是樹(shù)立終身學(xué)習的學(xué)習觀(guān)。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論多忙，無(wú)論多累，每天都擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)學(xué)習，這就是《給教師的建議》這本書(shū)給我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的!”是的，教師只有樹(shù)立終身學(xué)習的學(xué)習觀(guān)，才能適應這個(gè)日新月異的知識社會(huì )，才能滿(mǎn)足學(xué)科教學(xué)的需求，適應新課改的需要。
二是樹(shù)立實(shí)踐的學(xué)習觀(guān)�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，俗話(huà)也說(shuō)：實(shí)踐出真知。在《知識---既是目的，也是手段》建議中，蘇霍姆林斯基提到要使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段;不要讓知識變成不動(dòng)的、死的“行裝”，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的'相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動(dòng)的、不斷的過(guò)程中活起來(lái)。在我看來(lái)，教師要做到不再讓學(xué)生死記硬背記住知識，使學(xué)生的知識活起來(lái)，就應該讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習知識，運用所會(huì )的知識來(lái)探究新的知識，讓學(xué)生享受到創(chuàng )造的樂(lè )趣，運用知識的樂(lè )趣，學(xué)生的學(xué)習會(huì )更好，能力也會(huì )大大增強，還會(huì )增加學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生不厭學(xué)。所以，樹(shù)立實(shí)踐的學(xué)習觀(guān)對教師的教育教學(xué)過(guò)程至關(guān)重要。
三是樹(shù)立創(chuàng )新的學(xué)習觀(guān)。創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。對于教師來(lái)說(shuō)，同樣如此。為了讓教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習享受的過(guò)程，教師就需要對教學(xué)方式方法進(jìn)行相應的創(chuàng )新，才能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。正如蘇霍姆林斯基在《關(guān)于獲取知識》建議中講的“獲取知識——這就意味著(zhù)發(fā)現真理、解答疑問(wèn)。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現疑問(wèn)。如果你能做到這一點(diǎn)，事情就成功了一半�！钡龅竭@一點(diǎn)并不那么簡(jiǎn)單。教師需要在備課的時(shí)候，除了對教材進(jìn)行深思熟慮外，還要創(chuàng )設問(wèn)點(diǎn)，把握分寸：哪些東西要講，而哪些東西則留著(zhù)不要講完，從而能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。而教學(xué)過(guò)程中方式方法的創(chuàng )新和大膽嘗試是教師需要學(xué)會(huì )的。
給教師的建議心得體會(huì )14
通過(guò)學(xué)習《給教師一百條建議》一書(shū)，對現代教育以及現代教師應具備的素質(zhì)有了更深層次的了解認識，使我對自己在教育教學(xué)中存在的許多困惑有了一定的理論指導。
蘇聯(lián)當代著(zhù)名的教育家蘇霍姆林斯基是一位具有多實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家，為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，提高教育教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)門(mén)為中小學(xué)教師寫(xiě)了一本《給教師的一百條建議》盡管今天的教育形式比之霍姆林斯基所寫(xiě)的年代有了很大的變化，但他的閃光的'思想，精煉的語(yǔ)言，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫沒(méi)有過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及進(jìn)雨，滋潤著(zhù)一顆顆干渴的靈魂。
書(shū)中的建議如同一條條觀(guān)快清澈的小溪匯集在一起就是浩瀚博大的海洋，常讀常新。
當讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)和注意力集中”對我啟發(fā)很大，把控位學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調動(dòng)內部誘因的最精細的工作之一，要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結合，才更利于“新芽的營(yíng)養生長(cháng)和機體內養分的充分供應”，孩子剛接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學(xué)習新知時(shí)，再交將儲存的意識加以調動(dòng)出來(lái)，再次感知理解，針實(shí)現象進(jìn)行更新和思者，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習，在書(shū)中霍姆林斯講過(guò)，“只有當不隨意注意，與隨意注意相結合時(shí)”當學(xué)生一邊聽(tīng)講一邊思考的時(shí)候才能出現這種結合，只要在課堂上能把學(xué)生的不隨意注意與隨意注意結合起來(lái)，他們就不會(huì )感到疲憊不堪，要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì )學(xué)生學(xué)習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習成為一種思考活動(dòng)，這樣在上課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主支探索知識，提高課堂效率。
總之，讀了《給老師的建議》這本書(shū)時(shí)，有很多的觀(guān)點(diǎn)、理念深深的觸動(dòng)了我，也啟發(fā)了我使我在教育教學(xué)中，有了奮斗的目標和指揮棒，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習以充實(shí)，以發(fā)展。
給教師的建議心得體會(huì )15
讀書(shū)可以讓人增長(cháng)知識，也可以給人帶來(lái)快樂(lè )，書(shū)是一個(gè)人生命中必不可少的伙伴和朋友。我作為一名老師更應當多閱讀一些教育類(lèi)的書(shū)籍，以此來(lái)提高自己的教育教學(xué)能力。根據學(xué)校開(kāi)展的暑期讀書(shū)活動(dòng)，有幸拜讀了著(zhù)名作家、教育家葉圣陶先生的教育隨筆集《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中結合其多年的教育實(shí)踐，為做好教書(shū)育人的工作，提供了切實(shí)可行的借鑒，很多的教育理念和方法給了我啟發(fā)。
教育家葉圣陶先生的教育隨筆集《給教師的建議》一書(shū)匯集了葉老畢生的教學(xué)心得，既解析了一些高屋建瓴的教育理念，又傳授了一些貼近實(shí)際的教育方法；既有針對教師個(gè)人的教學(xué)建議，又有針對學(xué)生群體的學(xué)習良策。一開(kāi)篇，葉圣陶就開(kāi)宗明義，強調教育工作者的全部工作就是為人師表。他在書(shū)中寫(xiě)道，知識學(xué)問(wèn)無(wú)止境，品德修養無(wú)止境，誰(shuí)也不該固步自封。無(wú)論言教或是不言之教，總之要把自己的好模樣去教人，才能收到訓練和熏陶的實(shí)效。把自己的好模樣之教人就是“為人師表”。
做一名優(yōu)秀的老師，是每一個(gè)教育工作者的不懈追求。書(shū)中，葉圣陶先生設身處地站在教師的角度，以“如果我當教師”為題，進(jìn)行了系統的闡述。他教導，要做一名優(yōu)秀的教師，就絕不能單純地把教書(shū)識字認作教育的終極目的。在他看來(lái)，教書(shū)識字只是手段，讓學(xué)生養成多讀書(shū)勤思考的習慣，才是教育的終極目的。進(jìn)而，他又向廣大教師提出了“不僅要向學(xué)生傳授知識，而且還要教學(xué)生如何做人、做事，成為健全的公民”的建議。他說(shuō)，要把這項工作做好、做實(shí)，就不能只停留在口頭上，必須在“以人為本”的基礎上，做到因材施教才行。他還舉了具體的教育方法，比如，在完成正常的授業(yè)之外，完全可以聯(lián)合家長(cháng)，通過(guò)與學(xué)生父母的親情互動(dòng)和有效溝通，共同督促學(xué)生養成良好的學(xué)習和生活習慣。而要做到這些，其實(shí)也并不難，葉圣陶感同身受地說(shuō)：“多做家屬親切忠誠的朋友，拿出真心來(lái)，從行為、語(yǔ)言、態(tài)度上，表現出是關(guān)心和愛(ài)護學(xué)生的，就能讓這種教育合力發(fā)揮出最大的效應。
作為一名偉大的教育家，葉圣陶先生一直在思考，教師的職責是傳道、授業(yè)、答疑、解惑，在這漫長(cháng)而艱辛的育才過(guò)程中，少不得對學(xué)生們進(jìn)行必要的思想品德的教育。蕓蕓學(xué)子們的思想品德課該怎么上？葉圣陶真誠希望這堂“大課”，不僅學(xué)校要上，而且也要“搬進(jìn)”家庭、“搬進(jìn)”社會(huì )，各方各面通力協(xié)作，才能“水到渠成”。
葉先生創(chuàng )造性地衍生了思想品德課的內涵與外延，認為，課內所有的.知識課和技術(shù)課，課外的種種校內校外活動(dòng)，實(shí)際上都有培養好思想、好品德的作用。只要老師教得好，引導得好，學(xué)生學(xué)得好，活動(dòng)開(kāi)展得好，就不必另加什么“思想品德的尾巴”，學(xué)生在潛移默化中，其思品、其德操，就會(huì )受到濡染，在這種春風(fēng)化雨般的精神潤澤下，他們的思想境界就會(huì )不斷得到提升，品德修養也會(huì )不斷得以增強。這樣的思想品德課，讓學(xué)生們既可感可知，又入腦入心，又有幾人能拒絕呢？
在教學(xué)上，葉圣陶先生還提出了教是為了不教，教育者要做到為了不教而教的教學(xué)境界。教學(xué)的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是通過(guò)“教”逐步達到“不需要教”的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節都是通向“不需要教”的具體步驟。其實(shí)，教師教任何功課，“講”都是為了達到用不著(zhù)“講”，換個(gè)說(shuō)法，“教”都是為了達到用不著(zhù)“教”的境界�！敖淌菫榱瞬唤獭�，強化了教師在教學(xué)過(guò)程中的角色轉換。簡(jiǎn)言之，“不教而教”對教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法提出了更高的要求。葉圣陶先生講“要特別注意引導他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng )新：這就是引導學(xué)生自學(xué)。惟有能這樣做的教師夠得上稱(chēng)為名副其實(shí)的教育家�！边@并不是減輕教師的負擔，放任學(xué)生不管，而是新課程目標改革對教師提出了新的要求，也為教師教育的變革和發(fā)展提供了更大的空間。
“教是為了教不”這一核心思想不僅揭示了教學(xué)的本質(zhì)，而且建構了完整的教學(xué)概念。它不是一種具體的教學(xué)方式，而是一種教育思想的高度提煉，其主旨就是正確地處理好教師的教和學(xué)生的學(xué)之間的關(guān)系，在教師強有力的引領(lǐng)下，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，最終實(shí)現學(xué)生的自我教育能力。
教育家葉圣陶先生在本書(shū)中還指出：教育原則必須貫穿著(zhù)-一個(gè)“導”字。教師相機誘導，必令學(xué)生運其才智，勤其練習，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深”。教師在對學(xué)生的教育中，要給學(xué)生留出空間，這個(gè)空間是給學(xué)生的，學(xué)生在其間可以更好地思考自己的人生，修正自己的軌跡，發(fā)展自己的個(gè)性；這個(gè)空間也是給教師自己的，教師在其間可以更好地思考自己的教育之道，糾正自己的教育失誤，豐富自己的教育手段。有了這種空間，教師對學(xué)生的引導、疏通才能夠輾轉騰挪，才會(huì )更見(jiàn)成效。
柔性中也要有剛性，柔性教育需要順應，但柔性教育中絕不是沒(méi)有原則，剛性就是原則，給學(xué)生以正確的人生指導就是原則。教師在對學(xué)生的教育中，在與學(xué)生的交流中要做到心的近距離，但在指導學(xué)生的人生時(shí)必須要遠距離，站在學(xué)生之外，給學(xué)生以另外的視角，給學(xué)生以正確的引導。剛易折、柔有韌，柔性教育中的動(dòng)靜相宜、剛柔并濟，讓我們的教育保持著(zhù)平衡、發(fā)展與和諧。
葉圣陶先生的教育思想博大精深，在書(shū)中所提到的有關(guān)教育方面的許多意見(jiàn)和建議，不僅讓我們在教育思想上得到陶冶，而且對我們教育教學(xué)工作也有很強的指導性。通過(guò)閱讀《給教師的建議》，我也體會(huì )并領(lǐng)悟了教育家葉圣陶先生的偉大教育思想，如一縷滌蕩心靈的春風(fēng)，讓自己的思想與靈性飛舞。使自己的教育教學(xué)能力得以提升。
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