因材施教心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的因材施教心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
因材施教心得體會(huì ) 1
在今后我們的教育教學(xué)過(guò)程中，要面對各種各樣的學(xué)生，“有多少個(gè)學(xué)生就有多少個(gè)獨特的世界”，每個(gè)學(xué)生都具有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有其獨特的創(chuàng )造潛力，有自己的學(xué)習類(lèi)型和方法。學(xué)生所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身思維方式的不同，決定了他們?yōu)槿颂幨路椒ǖ牟煌�，導致了他們的個(gè)體差異。 面對這些差異，任何整齊劃一的做法都是注定要失敗的。傳統的教學(xué)過(guò)分強調“同 一性”，忽視了個(gè)性的培養。用同一標準培養學(xué)生，用統一目標規范學(xué)生，用統一進(jìn)度要求學(xué)生，用同樣的方法教育學(xué)生，用統一的試卷操練學(xué)生，這是一種不公平，也不公正的教學(xué)，忽視了對學(xué)生個(gè)性的培養，抑制了學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，使學(xué)生的潛力得不到充分的釋放，個(gè)性得不到充分施展。
正確的選擇應該是尊重差異，正確對待差異，把差異當作一種資源來(lái)開(kāi)發(fā)。如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習興趣并幫助他們提高學(xué)業(yè)成績(jì)呢？正確的做法應該是尊重學(xué)生的差異，正確對待學(xué)生的差異，把差異當作一種資源來(lái)開(kāi)發(fā)。學(xué)校里不存在差生，全體學(xué)生都是具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習類(lèi)型和發(fā)展方向的可造就人才。教育工作者應該做的，就是為具有不同智力潛能的學(xué)生提供適合他們發(fā)展的不同的教育，把他們培養成為不同類(lèi)型的人才。
我國古代教育家、思想家孔子曾提出育人要“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”，即主張“因材施教，因人而異”，從現在角度來(lái)看，其意就是承認差異、進(jìn)行有差別有層次的教學(xué)，目的是通過(guò)學(xué)習，使每個(gè)人都有所得，每個(gè)人都有所提高和發(fā)展。學(xué)生的差異是客觀(guān)存在的，不以人的意志為轉移。
在課堂上，經(jīng)常會(huì )遇到這樣的情況：一部分學(xué)生表現活躍，發(fā)言爭先恐后；而另一部分學(xué)生則絲毫沒(méi)有進(jìn)入思考狀態(tài)，或者沒(méi)有優(yōu)等生那樣反應快，還沒(méi)等他們舉手，別人早就說(shuō)出了答案。其實(shí)，學(xué)生不積極發(fā)言，是一個(gè)普遍性的問(wèn)題，我相信所有的老師都遇到過(guò)，這是學(xué)生的差異造成的結果。
學(xué)生的個(gè)體差異大，歸結起來(lái)，原因是多方面的：學(xué)生的智力差異大；教師上課為完成任務(wù)趕進(jìn)度，顧不上關(guān)照全體學(xué)生，尤其是后進(jìn)生；備課時(shí)忽略了學(xué)生個(gè)體差異??課堂教學(xué)中如何關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異,是教師一直關(guān)心并探索的問(wèn)題。
一、關(guān)注個(gè)性、照顧差異
不同的學(xué)生有不同的思維方式、不同的興趣愛(ài)好以及不同的發(fā)展潛能。語(yǔ)文教學(xué)中應關(guān)注學(xué)生的這些個(gè)性差異，允許學(xué)生思維方式的多樣化和思維水平的不同層次。教學(xué)中要鼓勵與提倡解決問(wèn)題策略的多樣化，尊重學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中所表現出的不同水平。針對學(xué)生差異性，在教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)方法、練習設計、特長(cháng)培養均應作適當調整。
二、注重評價(jià)、及時(shí)反饋
傳統的評價(jià)用單一的量化、標準化測試來(lái)評定每一個(gè)學(xué)生，這種評價(jià)方法不能真實(shí)地反映每一個(gè)學(xué)生的真實(shí)情況，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，我們對學(xué)生的評價(jià)應該是動(dòng)態(tài)的、靈活的、具體的，力求做到：口頭與書(shū)面相結合；單項與綜合相結合；集中與分散相結合。要重視學(xué)生在評定中的個(gè)性化反應，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。在教學(xué)評價(jià)上，可采用多種的評價(jià)方式：自我評價(jià)、互相評價(jià)等。例如，對作文的評價(jià)，可采用多種形式，自評、互評、師生一起評等方式。教師寫(xiě)評語(yǔ)，不應只停留在對主題、結構、方法、字詞句的評價(jià)上，也應關(guān)注到學(xué)生的個(gè)性差異。對不同性格、不同程度的學(xué)生要給不同的評語(yǔ)：對性格較內向的、感情較脆弱的、寫(xiě)作能力較低的學(xué)生，要及時(shí)捕捉他們在文中的閃光點(diǎn)，給予鼓勵、肯定，讓他們樹(shù)立起信心，看到今天比昨天好，相信明天比今天一定會(huì )更好；對進(jìn)取心較強的，但又較容易滿(mǎn)足于現狀的學(xué)生，在肯定成績(jì)的同時(shí)，要多指出其存在的問(wèn)題，給他們以壓力，提出更高的要求。
三、加強總結、改進(jìn)優(yōu)化
除了在課堂教學(xué)中要積極關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生，及時(shí)做出正確判斷，合理調整自己的教學(xué)策略，還應在教學(xué)活動(dòng)中及時(shí)記錄學(xué)生的各個(gè)閃光點(diǎn)和出現的一系列問(wèn)題，在課后經(jīng)常性的進(jìn)行思考、整理。師生共同分析成敗原因，及時(shí)調整教學(xué)策略，以使其更加完善、合理化。
面向全體個(gè)別差異，教學(xué)必須面向全體學(xué)生，使他們都能掌握一定的基礎知識和基本技能，為提高全民族素質(zhì)，培養社會(huì )主義現代化建設的各級各類(lèi)人才打下良好的基礎。所以在教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎上都得到最大可能的發(fā)展，從而實(shí)現全體學(xué)生素質(zhì)的提高。同時(shí)又必須正視學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生的才能都得到充分的發(fā)展。這樣一看來(lái)，似乎顯得有一些矛盾，但仔細一分析，兩者是有密切關(guān)系的，他們符合一般的客觀(guān)規律。
第一，面向全體與注重個(gè)別差異符合學(xué)生的實(shí)際情況。由于每個(gè)學(xué)生的先天素質(zhì)和后天影響在事實(shí)上存在著(zhù)一定的差別，這種差別的.結果必然要反映為他們在學(xué)習興趣和動(dòng)機、學(xué)習氣質(zhì)和能力、學(xué)習方法和習慣等方面的個(gè)別差異。這包括兩方面的原因，一方面是先天的，其中主要有：學(xué)生智力水平存在個(gè)體差異，智力是影響學(xué)生學(xué)習快慢的最主要因素；學(xué)生人格特質(zhì)存在個(gè)體差異，不同的人格特質(zhì)會(huì )影響學(xué)生的學(xué)習方式；學(xué)生習得素質(zhì)存在個(gè)體差異， 學(xué)生發(fā)展中形成的素質(zhì)對學(xué)習起加速或減速作用。另一方面是后天的，包括家庭的影響，生活學(xué)習中意外事情的影響。
第二，面向全體與注重個(gè)別差異符合一般的教學(xué)原則。教師要從大多數學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，確定教學(xué)的進(jìn)程，認真落實(shí)課程標準的基本要求。教師在課堂教學(xué)中，要面向全班學(xué)生，把主要精力放在集體教學(xué)上，使教學(xué)內容和進(jìn)度適合大多數學(xué)生的知識水平和接受能力，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)還要在面向多數的集體教學(xué)中兼顧兩頭，重視學(xué)生的個(gè)別差異，注意因材施教。針對學(xué)生的“個(gè)別差異”，我們要了解不同發(fā)展水平的學(xué)生理解運用知識的情況，及時(shí)注入不同的信息，有計劃地設計一些后進(jìn)生能回答的問(wèn)題，保護他們的自尊心，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習熱情，以達到大面積豐收。
對于學(xué)習成績(jì)差、學(xué)習過(guò)程中有困難的學(xué)生，不能放任不管，更不能歧視他們。教師對他們要熱情關(guān)懷，循循善誘，加強個(gè)別輔導，幫助他們克服學(xué)習上的困難，增強學(xué)習的信心，逐步達到教學(xué)的基本要求。例如在教學(xué)應用題的時(shí)候，練習中可以要求差生完成基本的練習題和稍有變化的題目，學(xué)習好的學(xué)生在做完后，再做一些較難的題目，或者讓他們用不同的方法解答，滿(mǎn)足他們的求知欲。 總之，我們在教學(xué)中應該極為關(guān)注學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的個(gè)體差異，以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主題地位；關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每個(gè)學(xué)生受益。只要我們在教育教學(xué)的實(shí)踐中，努力去探索，一定能發(fā)現學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規律。只要我們確實(shí)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，那么，學(xué)生的個(gè)性就能得到和諧、全面、健康的最優(yōu)發(fā)展。
因材施教心得體會(huì ) 2
今天我們工作室很有幸能請來(lái)鄭州師范學(xué)院的黃光老師給我們做培訓，聽(tīng)過(guò)黃老師的講座，引發(fā)了我許許多多的感觸。眾所周知，個(gè)性教育源遠流長(cháng)。在我國幾千年前孔子就提出了“有教無(wú)類(lèi)”和“因材施教”的教育思想。我們認為每個(gè)孩子都是唯一的、重要的、發(fā)展的，具有巨大潛能的、鮮活的、獨立的生命個(gè)體，教育必須尊重教育規律和學(xué)生身心發(fā)展規律，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。因為每個(gè)孩子都有自己不同于別人的地方，就像世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉一樣。雖然因為客觀(guān)條件的'各種限制，我們不可能針對每個(gè)孩子制定一套特有的教學(xué)體系，但請不要隨意將每個(gè)孩子都用同一套方式去評比。也許只是孩子某一次閃光，老師進(jìn)行正確的引導，就會(huì )讓孩子發(fā)揮出最大的能量，創(chuàng )造出屬于自己的獨特生活。
我們平時(shí)經(jīng)常會(huì )思考這樣一個(gè)問(wèn)題：從“培養什么人”到“如何培養人”�！坝藶楸尽笔俏覀兘逃ぷ髡叩母疽�，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)是學(xué)校工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，如何為每個(gè)學(xué)生創(chuàng )造適合的教育是學(xué)校必須思考和解決的首要問(wèn)題。學(xué)校在教育教學(xué)中，不但要注重群體與整體的發(fā)展，更應關(guān)注孩子的個(gè)體差異，把孩子當成一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，給孩子相對自由的個(gè)性發(fā)展空間，做到“因人而異與因材施教”�；谝陨纤伎�，學(xué)校以個(gè)性教育研究與實(shí)踐為依托，在深入分析教育現狀的基礎上，緊密聯(lián)系學(xué)校教育實(shí)際和試圖把握教育改革發(fā)展趨勢，力圖使學(xué)校教育由“片面教書(shū)”向“全面育人”轉變，力求關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，對學(xué)校具體的育人目標、育人內容和育人途徑進(jìn)行研究和實(shí)踐，其根本目的是提高學(xué)校育人質(zhì)量、滿(mǎn)足不同學(xué)生差異性發(fā)展需求、為學(xué)生創(chuàng )造適應其發(fā)展的教育。
以“每個(gè)教師都優(yōu)秀”為追求，拓展教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)途徑，構建由“多元培訓、教改研究、名師帶教、教學(xué)交流、風(fēng)采展示”等多種途徑構成的教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)體系，加速提升教師專(zhuān)業(yè)素養，培養一大批具有先進(jìn)個(gè)性教育理念和創(chuàng )新實(shí)踐能力的名優(yōu)教師，推動(dòng)學(xué)校個(gè)性教育實(shí)踐，豐富學(xué)校發(fā)展內涵，提升學(xué)校育人質(zhì)量。經(jīng)過(guò)探索與實(shí)踐，初步構建個(gè)性教育的實(shí)踐體系，豐富學(xué)校的育人內涵，拓展學(xué)校的育人途徑，完善學(xué)校育人的策略，全面提升學(xué)校育人質(zhì)量。
因材施教，不一定就能培養出舟舟那樣的藝術(shù)家；因材施教，也不一定就能培養出韓寒那樣的作家。但因材施教，可以讓孩子充分發(fā)揮自己的長(cháng)處，通過(guò)被別人認可而改變自己，補足自己的短處，成為祖國最美麗的花朵。
因材施教心得體會(huì ) 3
著(zhù)名教育家陶行知先生說(shuō)：“松樹(shù)和牡丹所需要的肥料是不同的，區別不同情況給予施肥澆水和培養教育這叫因材施教”。在我的教育教學(xué)中也根據學(xué)生的'個(gè)人不同情況，給予不同的處理方式。
xx，男，喜歡動(dòng)，上課隨意性非常強，很多時(shí)候，上課總是給你惹出一堆麻煩，在這種情況下，我采用以靜制動(dòng)，不說(shuō)不講直視他，總是及時(shí)的給他以提醒，我覺(jué)得這樣總比通著(zhù)全班學(xué)生的面狠狠的批評一番強得多。
xx，女，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，即便說(shuō)上一兩句聲音也小的幾乎聽(tīng)不到。這樣的孩子在課上多叫她發(fā)言，讓她多次到講臺上當小老師，給她鍛煉膽量的機會(huì )，久而久之，孩子自信了，聲音也比以前洪亮了。
xx，男，個(gè)性極強，很霸氣下課總是第一個(gè)沖出教室，站排總是站在最前面，好打架。針對這樣的學(xué)生我才去冷處理的辦法，讓他自己先想，給他一定的自省時(shí)間，擱擱放放不是件壞事，第二天再去處理，這樣學(xué)生也對自己的行為有所感悟，在談話(huà)教育效果不錯。
因此，教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，總會(huì )遇到這樣那樣的問(wèn)題學(xué)生，我覺(jué)得這些并不是工作上的阻力和麻煩，反而感到這樣會(huì )更好地進(jìn)行“因材施教”，不但鍛煉了自己，而且還幫助教育了學(xué)生。
因材施教心得體會(huì ) 4
時(shí)間過(guò)得飛快，轉眼之間我來(lái)到曲周二中也已經(jīng)有一個(gè)月的時(shí)間了。這一個(gè)月的時(shí)間里，我收獲了很多，也成長(cháng)了很多，明白了基礎教育工作的艱辛，也體味到教育工作所要付出的不懈的努力。但是讓我更加珍惜的是我在這一個(gè)月的實(shí)習工作中所得到的經(jīng)驗和教學(xué)方法。
農村地區的基礎教育還是比較薄弱的，無(wú)論是在師資力量還是學(xué)生的水平方面，都與其他地區存在著(zhù)巨大的差距。與此同時(shí)，學(xué)生對于新知識的接受水平和舊知識的記憶能力也就相對較差。這些客觀(guān)因素就決定了我們在對待農村中學(xué)的學(xué)生的時(shí)候，要采用不同的教學(xué)方法和教學(xué)模式，來(lái)更貼近學(xué)生的學(xué)情基礎。要在保證教學(xué)進(jìn)度的基礎上，根據實(shí)際情況靈活地做出一些調整，極大地調動(dòng)和感染學(xué)生，培養學(xué)生自主學(xué)習的能力，從而使學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生濃厚的興趣，愛(ài)上汲取知識的過(guò)程。朱熹曾說(shuō)過(guò)：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無(wú)棄人也�！泵恳晃唤逃ぷ髡邞源藶殍b，爭取最大努力，做好教書(shū)育人的工作。
我所教的八年級五班是曲周二中的實(shí)驗班，但是學(xué)生的英語(yǔ)基礎并不是很好。由于平時(shí)非常缺乏聽(tīng)力和寫(xiě)作訓練，這里的學(xué)生的口語(yǔ)表達能力和寫(xiě)作能力都很差，甚至上課時(shí)一些簡(jiǎn)單的英文指令都聽(tīng)不懂。我根據這一情況及時(shí)地調整了我的教學(xué)策略，上課時(shí)更加注重聽(tīng)力訓練，在每一次聽(tīng)完幾遍聽(tīng)力后，都帶領(lǐng)著(zhù)學(xué)生逐步地理解聽(tīng)力材料的內容，讓學(xué)生利用早讀的'時(shí)間多次朗讀背誦聽(tīng)力材料，并且我在上課的時(shí)候也更加注重學(xué)生的發(fā)音，及時(shí)地糾正他們的錯誤，從而逐步提高他們的辨音能力。關(guān)于寫(xiě)作方面，我也摸出了一些門(mén)道，我會(huì )利用課前的時(shí)間每天教學(xué)生一句英文的諺語(yǔ)，既培養學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言運用能力，又在思想情感上對于學(xué)生進(jìn)一步地進(jìn)行升華教育。每次課本及練習冊中遇到的作文，我都會(huì )帶著(zhù)學(xué)生逐句地進(jìn)行翻譯解析，簡(jiǎn)化句型，從而讓這些基礎比較薄弱的學(xué)生能更有自信地掌握所學(xué)的內容，記憶方面的負擔也會(huì )減輕很多。另外我認識到，不能完全按照課本及練習冊的相關(guān)進(jìn)程進(jìn)行教學(xué)，要及時(shí)的做出調整。比如，我會(huì )減少一些能力提升方面的題，更加注重基礎重點(diǎn)方面的訓練。讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固掌握好基礎的知識，才能逐步地提升英語(yǔ)學(xué)習的能力和水平。
貼近學(xué)生，不僅僅要做到在教學(xué)方面貼近學(xué)生的水平，更重要的是要走近學(xué)生，和學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，在心靈上與學(xué)生多進(jìn)行溝通和交流，讓學(xué)生逐漸敞開(kāi)心扉，接納學(xué)習，愛(ài)上學(xué)習。我還有很多需要學(xué)習的知識，需要不斷地在實(shí)踐當中摸索出經(jīng)驗，從而制定出更加符合學(xué)生水平的教學(xué)方案，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。
因材施教心得體會(huì ) 5
今天我們工作室有幸請來(lái)黃光老師給我們做培訓，聽(tīng)過(guò)黃老師的講座，引發(fā)了我的諸多感慨，繼而引申開(kāi)去，所得確實(shí)與原先的理想或者設想既有沖突又有契合，不吐不快。從教學(xué)中所遇到的事情談起，繼而說(shuō)到做一個(gè)怎么樣的老師。教育實(shí)踐與曾經(jīng)想象中的很多東西，譬如自主學(xué)習有太多的不契合之處，慚愧的是我并沒(méi)有太多的教育設想，最大的設想就是“無(wú)為而治”，關(guān)于無(wú)為而治，引發(fā)了我們的強烈感慨，學(xué)生太重要了。什么樣的學(xué)生適合無(wú)為而治，什么樣的學(xué)生必須有為。其實(shí)研究研究中國傳統文化對于班級管理的影響也許會(huì )是一個(gè)不錯的課題。無(wú)為而治、儒家德治、法家法治、還有兵家的斗智斗勇。說(shuō)回到正題上，我們總是希望以后自己帶的學(xué)生既乖巧又聰慧最好還能勤奮踏實(shí)。但是怎么可能有那么完美的學(xué)生在等著(zhù)我們，即使有個(gè)別也不可能是全部。就算是我們自己，在我們做初中生的時(shí)候又能做到多少？義務(wù)教育有很多學(xué)生注定是沒(méi)有選擇的，或不夠聰慧或調皮頑劣或性格乖張，這就必然牽扯到一個(gè)問(wèn)題：因材施教。兩千多年前孔夫子就提出因材施教，重視學(xué)生的差異，根據學(xué)生的個(gè)性與特長(cháng)發(fā)展教育。所以我們在教育教學(xué)中一定會(huì )有一些特殊待遇或者說(shuō)是區別對待。但是孔夫子又要求我們要有教無(wú)類(lèi)，對學(xué)生要一視同仁。因材施教與有教無(wú)類(lèi)，究竟如何才能尋找到一個(gè)契合點(diǎn)？
從理論上或者說(shuō)學(xué)理上來(lái)說(shuō)，我已經(jīng)找到了他們的統一性。有教無(wú)類(lèi)可以從對學(xué)生本性上去認識，對待每個(gè)學(xué)生，一視同仁，我想更側重于德育方面；因材施教大概更多的側重于智育上或者性格上，十指尚有長(cháng)短，不同學(xué)生有不同的智力水平與個(gè)性趨向。聽(tīng)起來(lái)似乎是說(shuō)的通的，我也特意找了一些資料來(lái)證明兩者的統一性。南宋大儒朱熹認為人從降生起就有聰明的本性，這是共同的，因此要一視同仁，有教無(wú)類(lèi)。但人出生后有些人能保存聰明的本性，有些不能，人的天資與稟賦是有差異的，因此能保存聰明本性的人應該擔負教師的任務(wù)，讓另外這些人能找回聰明的本性。其實(shí)還是一個(gè)意思，可以說(shuō)是有教無(wú)類(lèi)的.對待，因材施教的實(shí)踐。于是我在想，我們是不是可以這樣理解：有教無(wú)類(lèi)是一種態(tài)度，對待教育對待學(xué)生的態(tài)度，作為老師心目中應該是不偏不倚的，不放棄不拋棄任何學(xué)生。因材施教是一種方式，教育教學(xué)中的具體手段，了解學(xué)生的個(gè)性與特長(cháng)，按照適合學(xué)生發(fā)展的方式教學(xué)。我知道現在我有一種站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼的感覺(jué)。我們還沒(méi)有可以稱(chēng)之為千奇百怪的事情還沒(méi)有接觸過(guò)。但我想我自己就是一個(gè)一直沐浴在因材施教春風(fēng)中成長(cháng)起來(lái)的典型，也許我可以通過(guò)回顧自己的歷程得出許多的經(jīng)驗與教訓。說(shuō)實(shí)話(huà)，我還是期待以后的學(xué)生中有幾個(gè)小個(gè)性的，能夠讓我發(fā)揮一下因材施教。就像某人說(shuō)的，教好的學(xué)生最后高考考的好，那是學(xué)生的努力，能把一批進(jìn)來(lái)的平均分在市后幾名的學(xué)生教到最后的前幾名，更有成就感。所以我就小小的“犯賤”一下，期待挑戰。抒發(fā)感慨完畢，應該落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐。
因材施教心得體會(huì ) 6
在音樂(lè )課改的背景下，每一個(gè)學(xué)生都有權力以自己的興趣和愛(ài)好及獨特的方式學(xué)習音樂(lè )，并從中享受音樂(lè )的樂(lè )趣，都有同等的權利參與各種音樂(lè )學(xué)習活動(dòng)并表達個(gè)人的情智�！懊嫦蛉w學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展”是音樂(lè )新課標的基本理念之一。因此全體學(xué)生的普遍參與，共同提高的同時(shí)，滿(mǎn)足不同學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，有效地與因材施教的教學(xué)原則相結合是音樂(lè )課程改革的重要課題。
“因材施教”要“針對學(xué)習的人和施教的人的能力、性格、志趣以及教材的特點(diǎn)、教學(xué)時(shí)的情景的不同去施行不同的教育�！蔽矣X(jué)得從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
1.全面深入地了解學(xué)生，并對其個(gè)別差異與可變因素作科學(xué)分析
十九世紀的俄國教育思想家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果教育學(xué)要在一切的關(guān)系上培養一個(gè)人，它就該首先了解人的一切關(guān)系�！笨梢�(jiàn)了解學(xué)生之重要，它是“因材施教”的基礎，要全面深入地了解學(xué)生，就應堅持全面和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，科學(xué)地分析其個(gè)別差異與可變因素，引導其向好的方向發(fā)展。
2.有針對性地把“因材施教”真正地落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上
在教學(xué)中，既要從絕大多數學(xué)生的需要出發(fā)，又要考慮到個(gè)別需要。無(wú)論什么樣的學(xué)生，肯定有其特殊的一面，所以我們要“對癥下藥”。我們要充滿(mǎn)熱情地對待學(xué)生，對后進(jìn)生更應關(guān)懷備至，以情動(dòng)人，以理服人。實(shí)踐已經(jīng)證明：經(jīng)過(guò)教和學(xué)的雙方努力之后，根據不同的學(xué)生不同的施教，學(xué)生都能很好地掌握自己所要學(xué)的東西，針對性地因材施教也落實(shí)到每個(gè)學(xué)生的身上了。
3.采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的特長(cháng)，使其得到充分發(fā)展
無(wú)論優(yōu)等生還是后進(jìn)生，那都是人為劃分的，應該認識到每個(gè)學(xué)生都有自己特有的長(cháng)處，教師要長(cháng)所有學(xué)生的善揚所有學(xué)生的優(yōu)。
可以組織學(xué)生參加課外興趣小組活動(dòng)，讓學(xué)生參加校內外的`各種音樂(lè )競賽，并在學(xué)校開(kāi)設一些第二課堂，如舞蹈課、音樂(lè )表演課、器樂(lè )課等等，真正地做到讓學(xué)生自愿選修，同時(shí)加強教師和家長(cháng)的聯(lián)系，共同發(fā)揮學(xué)生的特長(cháng)。
4.采用不同的教學(xué)設計
正如金亞文老師所說(shuō)的那樣，要針對不同條件的學(xué)生，不同程度的班級，都要采用不同的教學(xué)手段和教學(xué)方法，才有可能取得較好的效果。我在課堂上也曾用過(guò)多次，效果很好，學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性也增加了不少。
這是我學(xué)習后的一點(diǎn)體會(huì )。
因材施教心得體會(huì ) 7
著(zhù)名教育家朱熹曾說(shuō)過(guò)：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無(wú)棄人也�！碧K霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都是不同的，而我們的任務(wù)，首先是要開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的這種差異性、獨立性和創(chuàng )造性�！笨梢�(jiàn)，因材施教，根據孩子的個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)揮孩子的個(gè)性?xún)?yōu)勢，進(jìn)行個(gè)性化教育是非常重要的。
作為一名剛踏上講臺的新教師，工作伊始，我懷揣著(zhù)滿(mǎn)腔熱情，認真精心地備著(zhù)課，懷揣著(zhù)滿(mǎn)腔熱情上著(zhù)每一節課，可幾堂課下來(lái)，我的熱情打了折扣，即便課上得多富有激情，可總有好些個(gè)孩子完全游離于課堂之外，或懶洋洋的，或心不在焉，或沉浸在自己的小世界里玩樂(lè )。這些狀況是我課前并未預設到的，它深深地困擾著(zhù)我，怎么辦?真的就如個(gè)別老師所說(shuō)的這幾位孩子學(xué)習基礎太差，是扶不起的阿斗，只要不影響課堂秩序，就由著(zhù)他們去吧?不!!“我們的教學(xué)惠及每一位學(xué)生，不讓一個(gè)孩子掉隊!”后來(lái)，我通過(guò)虛心地向經(jīng)驗豐富的前輩請教，大量閱讀有關(guān)書(shū)籍，重新審視了自己的教學(xué)理念并調整了教學(xué)策略。于是，課前，我總會(huì )充分考慮到學(xué)生的個(gè)體差異來(lái)進(jìn)行備課，預設教學(xué)活動(dòng)，課堂中，我會(huì )特別關(guān)注學(xué)困的孩子，一旦發(fā)現不在狀態(tài)，我會(huì )立即用眼神示意或默默地走到他身邊以示提醒。為激發(fā)他們參與課堂的興趣，幫助他們樹(shù)立起信心，我會(huì )細心挖掘這些孩子的閃光點(diǎn)，有意識地為他們創(chuàng )造表現的機會(huì )，比如，有位孩子雖然成績(jì)很不理想，但普通話(huà)說(shuō)得很標準，在進(jìn)行課文片段朗讀時(shí)，我特意請他與我合作進(jìn)行分角色朗讀對話(huà)，果不其然，他讀得字正腔圓，我當即熱情地表?yè)P了他，并提出新的期望，如果能用心讀書(shū)，抓住某些詞句，把讀出人物的特點(diǎn)來(lái)那就更好了，他立馬躍躍欲試地投入到課文中去，再次讀，盡管讀得不算聲情并茂，但他讀出了自己的情感體會(huì )，我帶著(zhù)全班同學(xué)為他鼓掌喝彩。以后的課堂中，我欣喜地發(fā)現了他挺直的腰板，朗讀環(huán)節中也總能看到他高高舉起的小手。我就是這樣通過(guò)積極的關(guān)注，不斷地創(chuàng )設機會(huì )，在鼓勵與表?yè)P聲中激起學(xué)困的孩子們主動(dòng)參與學(xué)習的欲望，從而使自己的語(yǔ)文課堂更加有效。
此外，在課后的作業(yè)布置中，我發(fā)現如果給全班學(xué)生布置完全相同的作業(yè)，就出現有的“吃不飽”，有的“吃不了”的現象�！俺圆伙枴钡挠X(jué)得這樣的作業(yè)沒(méi)什么意思，而“吃不了”的又覺(jué)得是種負擔，甚至為了應付而去抄襲別人的作業(yè)。這時(shí)，我根據全班學(xué)生的知識基礎、能力、水平的差異，嘗試設計多梯級的“超市型”的作業(yè)，讓學(xué)生像逛超市一樣，根據自己的需要和能力自主選擇作業(yè)的數量、內容和形式。這樣的作業(yè)，由易到難，層層遞進(jìn)，給了學(xué)生一個(gè)選擇的'范圍，能力強的可選擇較難的做，能力弱的，可以做簡(jiǎn)單的。但是，學(xué)生又具有好強的心理，有的學(xué)生往往會(huì )知難而進(jìn)，他們會(huì )在自己的“最近發(fā)展區”去“跳一跳，摘果子”。這樣的話(huà)，每一個(gè)學(xué)生都能取得某一層次上的成功，獲得輕松、愉快、滿(mǎn)足的心理體驗，從而提高了他們的學(xué)習積極性。
作為一名新手，在因材施教方面我并沒(méi)有特別好的見(jiàn)地，但我會(huì )樹(shù)立起正確的教育觀(guān)，承認與尊重學(xué)生的個(gè)性差異，不斷摸索教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行有的放矢的教育，努力使每一個(gè)孩子都能健康和諧地成長(cháng)。
因材施教心得體會(huì ) 8
在意大利佛羅倫薩中文學(xué)校一年多的中文教育工作過(guò)程中，我總結了下面幾個(gè)工作思路：
一、了解背景，做好準備工作。
了解教育對象是教育教學(xué)最基本的條件。來(lái)中文學(xué)校就讀的學(xué)生是什么情況呢？
社會(huì )環(huán)境方面，這里的華裔學(xué)生在當地享受免費的義務(wù)教育，思想受意大利文化熏陶，學(xué)校放學(xué)后又來(lái)中文學(xué)校學(xué)習，因而感覺(jué)上是把中文當作外語(yǔ)來(lái)學(xué)習的。特別是對于那些在異國出生長(cháng)大的孩子來(lái)說(shuō)，他們從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)所受的都是意大利當地的學(xué)校教育，說(shuō)的是意大利語(yǔ)，讀的是意大利書(shū)，看的是意大利節目，而說(shuō)起中國話(huà)來(lái)分不清四聲發(fā)音，完全是外國人學(xué)中文的味道。加上學(xué)生精力有限，他們在意大利學(xué)校已經(jīng)比較辛苦了，還要在課余參加中文學(xué)校的學(xué)習，無(wú)疑是多了一份課余負擔。
家庭環(huán)境方面，家長(cháng)文化程度差異大，很多年青的父母自己的華文程度也不好，相當一部分年青的父母來(lái)自國內山區農村，自己文化程度也不高。據了解一些華人家庭第二代、第三代，他們家庭交流的第一語(yǔ)言是溫州方言，第二語(yǔ)言是意大利語(yǔ)，第三語(yǔ)言才是漢語(yǔ)普通話(huà)。個(gè)別家長(cháng)甚至連普通話(huà)也只是會(huì )簡(jiǎn)單的幾句。
基于這些情況，我們教學(xué)的時(shí)候不僅僅要考慮如何因材施教，還要著(zhù)眼如何因人施教、因地施教、因時(shí)施教。
二、熟悉教材，選擇教學(xué)方法。
作為教師，只了解作為教育對象的學(xué)生還是不夠的，還必須精熟于教材內容，運用起來(lái)才可以得心應手。意大利中文學(xué)校選用的是中國國務(wù)院專(zhuān)門(mén)針對海外學(xué)生的情況出版發(fā)行并免費贈送的教材。與國內的中小學(xué)教材相比，印刷較為精美，內容更簡(jiǎn)練，實(shí)用性和針對性強，貼近華僑生活，每篇課文后都配有相關(guān)的對話(huà)練習材料和拓展閱讀文章，相當程度上彌補了海外學(xué)生缺乏中文讀物的不足。
“愉快教學(xué)”的思想源遠流長(cháng)。早在2500年前，中國古代教育家孔子的“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè )知者�！本椭赋隽擞淇旖逃膬�(yōu)越性。根據教材特點(diǎn)，結合佛羅倫薩中文學(xué)校的“愉快教學(xué)”理念，我在教學(xué)過(guò)程中靈活運用傳統和新穎相結合的方法，寓教于樂(lè )，引導學(xué)生主動(dòng)參與，培養學(xué)生的質(zhì)疑能力和自學(xué)能力。讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。
三、具體落實(shí)，抓好教學(xué)質(zhì)量。
1、識字教學(xué)：海外的學(xué)生學(xué)習漢字的識字環(huán)境與國內差異很大，無(wú)論是家庭環(huán)境還是社會(huì )環(huán)境都有天壤之別，比中國的孩子少了很多的耳濡目染的機會(huì )。對于從小就接受意大利文教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們學(xué)習英文法文什么等外語(yǔ)是有優(yōu)勢的`，因為這些語(yǔ)言文字同屬于拉丁語(yǔ)系，有很多相似的地方，僅文字字母就幾乎是相同的，所以學(xué)起來(lái)比較容易融會(huì )貫通。但是漢語(yǔ)以及漢字的音形意與拉丁語(yǔ)系的字母卻完全不一樣。因此客觀(guān)上的困難是不可避免的。很多孩子認識漢字的唯一渠道就是中文學(xué)校的課堂和教材。
基于這種特殊的情況，我一方面采取了國內的一些傳統的識字方法激發(fā)識字興趣。比如找朋友、換偏旁、象形理解、加一加、減一減，卡片快速識記游戲等。另一方面，又要考慮學(xué)生們在國外的學(xué)習習慣的差異，讓他們多用自己喜歡的方式識記漢字，給他們自由發(fā)展的空間。
因材施教心得體會(huì ) 9
因材施教是一個(gè)重要的教學(xué)原則和方式。這項原則是根據學(xué)生的個(gè)人特征、接受能力和興趣愛(ài)好，有針對性地對其進(jìn)行培養和教育。我國古代偉大的教育家孔子在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng )造出了這個(gè)原則和方法。
教學(xué)、教育原則的提出，必須以一定的教育、心理規律為依據。規律是原則的基礎，原則又是規律在教學(xué)、教育實(shí)踐中的應用與表現。因材施教原則的唯一依據就是個(gè)別差異規律，而個(gè)別差異規律在教學(xué)與教育實(shí)踐中的唯一體現是因材施教原則，兩者間的聯(lián)系相當緊密。
既然因材施教是一個(gè)重要的教學(xué)原則和方法，那么作為老師如何在教育教學(xué)中做好因材施教？作者告訴我們，首先要優(yōu)化教學(xué)方法，掌握教學(xué)方法的科學(xué)性與藝術(shù)性。其次，要發(fā)展學(xué)生個(gè)性的特長(cháng)，學(xué)生是活生生的人，而不是可以任意處置的機器，故為師者要做到因材施教，就必須心中有學(xué)生，清楚地了解學(xué)生的'個(gè)性特點(diǎn)，在此基礎之上才能對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，才能達到以生為本的教育境界。
《因材施教》這本書(shū)根據學(xué)生的道德水平、學(xué)習能力、智商情況等特點(diǎn)，將學(xué)生分為七類(lèi)，并提出了不同的因材施教策略。通過(guò)分析差生和學(xué)習受挫學(xué)生的心理特點(diǎn)，提出了差生的學(xué)習習慣培養四法、課內外輔導五法、教師對差生傳遞期望的十種方式等等，為老師們在教育教學(xué)中實(shí)踐因材施教原則提供了重要的指導方法。
因材施教心得體會(huì ) 10
教育心理學(xué)的思想源遠流長(cháng)。在中國，古代的教育家和思想家，如：孔子論及教育問(wèn)題，都飽蘊著(zhù)教育心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)�！八级粚W(xué)則罔，學(xué)而不思則殆”意思是：學(xué)而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘無(wú)所得。思而不學(xué)，則事無(wú)驗證，疑不能解，將危殆不安。故『學(xué)與思』當齊修并進(jìn)，不可偏廢，僅學(xué)不思，容易迷失自己。僅思不學(xué)，亦是把自己封閉孤立了。) 還有“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”。這是孔子把中庸思想貫穿于教育實(shí)踐中的'一個(gè)具體事例。在這里，他要自己的學(xué)生不要退縮，也不要過(guò)頭冒進(jìn)，要進(jìn)退適中。同時(shí)也生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教。
我在讀《數學(xué)教育心理學(xué)》的時(shí)候，一邊讀一邊聯(lián)系到自己所研究的學(xué)困生曹海，從而更加的深入的研究曹海產(chǎn)生學(xué)習困難的原因，有哪些學(xué)習困難的內容，曹海解決問(wèn)題的心理特點(diǎn)等等現象。又把曹海在上一個(gè)學(xué)期每個(gè)單元里出現的學(xué)習問(wèn)題，學(xué)習困惑，對他有那些應對的策略，都一一寫(xiě)了下來(lái)（在課題博客上），做了系統的分析。這樣使我自己對三年級教材、三年級學(xué)生的特點(diǎn)有了深入研究，也改變了一些自己的教學(xué)方法，教學(xué)策略，會(huì )讓下一步教學(xué)更加的優(yōu)化。
【因材施教心得體會(huì )】相關(guān)文章：
因材施教作文素材通用12-03
因材施教工作總結12-20
聽(tīng)課心得體會(huì )_心得體會(huì )范文_11-04
支教心得體會(huì )_心得體會(huì )范文11-01
事故心得體會(huì )_心得體會(huì )范文11-09
plc心得體會(huì ),plc心得體會(huì )08-23
心得體會(huì )09-28