論語(yǔ)關(guān)于青年讀書(shū)心得
我們得到了一些心得體會(huì )以后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編精心整理的論語(yǔ)關(guān)于青年讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語(yǔ)關(guān)于青年讀書(shū)心得1
讀了《論語(yǔ)》一書(shū)，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識，而且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語(yǔ)》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語(yǔ)錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，還是我國第一個(gè)系統闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠影響。
《論語(yǔ)》一書(shū)是孔子學(xué)說(shuō)的體現，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即“愛(ài)人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當然就是開(kāi)篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。人不知而不慍，不亦君子乎�！币馑际牵簩W(xué)習知識以后，在一定的時(shí)候溫習它，不也是很愉快的嘛。有志同道合的朋友從遠處而來(lái)，不也是快樂(lè )的嘛。別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嘛。
多么勤奮的人，多么樂(lè )觀(guān)的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子?這值得我們學(xué)習。學(xué)后復習，不僅會(huì )加強對所學(xué)知識的印象，還會(huì )從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠而來(lái)，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習，真的是很快樂(lè )。別人不理解自己，這是很正常的事，因為世界上有這么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒(méi)有必要去為此惱恨、惱怒，應該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的'人才可以被稱(chēng)得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂(lè )觀(guān)、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習而不滿(mǎn)足，教導別人而不倦怠，對我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，所說(shuō)所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話(huà)，的確值得我們學(xué)習。
孔子還認為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據著(zhù)重要的地位，它決定著(zhù)人的一生，不好的品德會(huì )使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至會(huì )讓人走上犯罪的道路，而良好的品德會(huì )讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛(ài)，可見(jiàn)，培養仁德是很重要的。
《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書(shū)，不僅僅是現在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì )激勵著(zhù)人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著(zhù)積極的作用。
論語(yǔ)關(guān)于青年讀書(shū)心得2
論語(yǔ)一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們那心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。
讀論語(yǔ)讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，在生活如何去尋找快樂(lè )。
苦中作樂(lè )
我以為古來(lái)善苦中作樂(lè )者莫過(guò)于孔子。試觀(guān)孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無(wú)人能識，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺(jué)悟，乃自衛返魯，刪詩(shī)正樂(lè )作春秋以終世，其經(jīng)歷可以說(shuō)是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒(méi)有過(guò)怨言。他抱著(zhù)“君子不怨天不尤人”的堅定信念；安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活；和弟子燕居閑談?dòng)迫徽摰酪詾闃?lè )。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的廣闊胸襟，真足以為萬(wàn)世師表。
既然吃苦在所難免，我們就應該樂(lè )著(zhù)吃，而不是苦中吃。換一種態(tài)度對待苦難，生活會(huì )少一分苦難，多一分容易；少一分憂(yōu)愁，多一分快樂(lè )；少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的數十年，若經(jīng)常都是在愁苦中度日，多么不值得呀。即使再苦再累也應該學(xué)會(huì )苦中作樂(lè )。有的人感嘆教師的工作又苦又累，錢(qián)又少，但是若能幫這項工作看成一種享受，學(xué)生的進(jìn)步是自己努力的成果，那我想我們的工作會(huì )開(kāi)展的更好。
苦中作樂(lè )，是做人的積極態(tài)度，是成功的奠基石，是快樂(lè )的姐妹。
助人為樂(lè )
儒家以“仁愛(ài)”為中心，助人為樂(lè )當然是儒家所奉行的。在《論語(yǔ)》中關(guān)于這些言論孔子多次提出自己的'觀(guān)點(diǎn)以及也記載了孔子的“行”。 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！笨桌戏蜃犹岢藶闃�(lè )，并稱(chēng)之為君子之行�？鬃右舱f(shuō)“大德必壽焉”，這是至理名言。一個(gè)人常年行善積德，身心就會(huì )健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產(chǎn)生心靈的慰藉，就會(huì )擁有知足長(cháng)樂(lè )、助人為樂(lè )、自得其樂(lè )的喜悅心情，免疫功能就會(huì )大大增強，就能使人身心健康，延年益壽。孟子說(shuō)：贈人玫瑰，手有余香。荀子說(shuō)：“積善成德，而神明自得也”，幫助別人，別人高興,自己也快樂(lè )，所以我們每個(gè)人要盡自己的能力幫助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人�！弊屛覀児餐P(guān)心慈善事業(yè)。
手捧這本散發(fā)油墨清香的《論語(yǔ)》導讀，在一行行一段段雋永樸實(shí)的方塊字中神游，心里前所未有的充實(shí)，覺(jué)得自己的內心是如此的平和、快樂(lè )。人生短暫，如何把握自己的一生，讓生命充實(shí)變得有意義，我們每一個(gè)人都需不斷地探索。
論語(yǔ)關(guān)于青年讀書(shū)心得3
另外，《論語(yǔ)》中還有另兩處相關(guān)的記載，我覺(jué)得更為重要。一處是：司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚�，死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也，君子何患乎無(wú)兄弟也?”這里的兄弟可以做“朋友”理解。我覺(jué)得，這一段語(yǔ)錄對我們自身提出了要求。友誼是需要雙方共同建立的，我們不能只要求對方符合自己的要求，還要使自己能群，能讓人接受。要做到這一點(diǎn)，恭敬有禮是基本的'條件。
此外，這段話(huà)還擴大了選擇朋友的范圍，提出了與人交往應有的氣度。我覺(jué)得子夏是相當有胸襟的。當一個(gè)人能夠自立于天地之間，視野已達到一定境界時(shí)，什么人不能容我成為他的朋友?同樣，當一個(gè)人能夠自立于天地之間，視野已達到一定境界時(shí)，什么人不能成為我的朋友?只要不超越道德底線(xiàn)，“四海之內皆兄弟”。這一點(diǎn)可以和另一處對讀：子夏之門(mén)人問(wèn)交友于子張。子張曰：“子夏云何?”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之�！弊訌堅唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”
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