孟子離婁讀書(shū)心得
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的孟子離婁讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孟子離婁讀書(shū)心得1
俗話(huà)說(shuō)得好：“良言一句三冬暖，惡言一聲暑天寒�！睙o(wú)論是大人還是孩子都喜歡受到表?yè)P和鼓勵，尤其是孩子，鼓勵孩子會(huì )使他們更加健康發(fā)展，而批評打擊的一句話(huà)，會(huì )讓幼兒變得畏縮猶疑。 作為教師，首先要看到孩子的進(jìn)步，讓孩子也看到自身不斷增長(cháng)的智慧和力量。
只要我們從孩子的實(shí)際出發(fā)，把孩子的今天和昨天相比，你就會(huì )發(fā)現孩子是在不斷成長(cháng)進(jìn)步的，從而對他們加以表?yè)P�！澳銊倓倢W(xué)畫(huà)時(shí)，連筆都拿不住的，現在已經(jīng)會(huì )畫(huà)手絹了�！薄澳氵@次做得比上次好多了�！焙⒆邮艿焦膭詈�，學(xué)習熱情和思考探索的積極性會(huì )很高。有意識的表?yè)P，對與幼兒良好學(xué)習行為的養成無(wú)疑有著(zhù)積極意義。
在活動(dòng)課上，還有在幼兒園里的一些簡(jiǎn)單勞動(dòng)游戲或其他活動(dòng)，教師要鼓勵孩子有一定目的的多觀(guān)察多思考，如外出參觀(guān)游玩，目的是讓幼兒與外界多接觸，從而放松身心，在潛移默化中學(xué)習知識，這樣教師就要對認真能積極思考的幼兒多表?yè)P，這既激發(fā)了這樣的幼兒的學(xué)習積極性，對其他幼兒也起了一個(gè)正向引導的作用。在勞動(dòng)中，有的幼兒不怕臟不怕累，而有的幼兒則拈輕怕重，有躲避勞動(dòng)的傾向。
教師就要講明勞動(dòng)的.意義，大力表?yè)P前者，對后者既不批評又不縱容，而是諸如此說(shuō)：“_平常非常熱愛(ài)勞動(dòng)，今天的勞動(dòng)熱情還沒(méi)全發(fā)揮出來(lái)，希望_成為小朋友中最能干一位�！边@么一說(shuō)，大家肯定都干得熱火朝天，結果是既美化了環(huán)境，又培養了幼兒從小熱愛(ài)勞動(dòng)的好習慣。對孩子的鼓勵，不一定必須用語(yǔ)言表現出來(lái)。老師滿(mǎn)意信任的目光，親切喜悅的笑臉，都會(huì )給孩子帶來(lái)力量。他們從老師的表情中知道自己做對了，“啊，我進(jìn)步了老師多高興呀�！庇谑呛⒆釉诒P(pán)算著(zhù)，怎樣讓老師更高興，不用你嘮嘮叨叨的數落孩子，他們自己會(huì )給自己提出進(jìn)一步的要求，這樣孩子會(huì )在鼓勵聲中一步步向更高的水平攀登。
讓我們用真誠的鼓勵來(lái)幫助孩子，我們也希望他們成功進(jìn)步，但是我們也應該允許他們失敗。同時(shí)，不要忘記留給他們時(shí)間和空間，這樣孩子才會(huì )在我們的掌聲中走向成功。
孟子離婁讀書(shū)心得2
最近，我有幸拜讀了被列為“四書(shū)”之首的《孟子》，深深地被該書(shū)暢達的說(shuō)理，充沛的氣勢所感染。
孟子提出“仁政”“王道”，主張德治。其“仁者無(wú)敵”“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之�！薄� 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“ 民為貴，社稷次之，君為輕”等思想都是我們耳熟能詳的。其“仁政”觀(guān)點(diǎn)，被歷朝歷代封建統治者長(cháng)期奉為正統思想治國良策。宋朝以后直到清末，《孟子》一直是科舉考試必考內容，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。
作為教育工作者，我最感興趣的還是《孟子》一書(shū)中有關(guān)教育方面的內容。出自《孟子》一書(shū)的成語(yǔ)“揠苗助長(cháng)”，曾經(jīng)被改寫(xiě)為一則寓言故事編入小學(xué)教材。這則寓言通過(guò)一個(gè)令人啼笑皆非的故事揭示了這樣一個(gè)道理：客觀(guān)事物的發(fā)展自有它的規律，光靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì )與主觀(guān)愿望相反。任何事物的發(fā)展都有其規律性，不可違背規律。要想使地里的幼苗長(cháng)得好，只能勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助長(cháng)，最終必是不循規蹈矩，不一味地從正面講道理，而是故意冷落疏遠被教育對象，從反面激發(fā)他的自尊心，促使他改變自己，從而達到教育的目的。在教學(xué)實(shí)踐中，當正面教育效果不理想的情況下，適當地采用“不屑于教”的方法，可以達到優(yōu)化教育的目的，不失為一劑“良方”�？磥�(lái)，儒家先賢教學(xué)很是注意教育心理學(xué)原理的運用，雖然他們當時(shí)并不一定概括出了這些原理。
孟子認為君子有三大快樂(lè )，“得天下英才而教育之”為其中一條。他認為通過(guò)教育使學(xué)生成為英才，是教育者的育人之樂(lè )。作為教育工作者，我們面對的'是一群活生生的個(gè)性迥異，興趣需求不同的新生代。要想把他們培養為一代英才，就要心懷所有學(xué)生，尊重個(gè)性差異，因材施教，快樂(lè )施教，讓每一位學(xué)生都能健康茁壯地成長(cháng)。 “一切為了學(xué)生發(fā)展”，“得天下英才而教育之”是教師理應具有的精神境界，也是教師應該追求的人生快樂(lè )的最高境界! 《孟子》是儒家學(xué)派的重要典籍，閱讀它，可以開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識;閱讀它，可以啟迪心智，提升境界。與經(jīng)典為友，與圣賢神交，不失為人生一大樂(lè )事。
孟子離婁讀書(shū)心得3
僅讀《孟子》幾章，可將其為政理想概括為：為政一處，造福一方;為政一時(shí)，澤被千秋;為政以仁，民眾拱之如日月;為政以利，民眾視之如草芥。
而對比今之為政者，有些領(lǐng)導，如日月乎?如草芥乎?其對己，恨不能盡天下之財物為我所有;對他人，恨不能有一毫財物為他所用;視己為至貴至尊，視他則至微至陋;口里大呼“君子當淡泊名利，自強不息”，實(shí)則為“人不為己天誅地滅，以利盈我”;美其名曰“領(lǐng)導就是公仆，心系員工生存”，實(shí)則為“只讓牛兒奔跑，不讓牛兒吃草”;口里曰“府首甘為孺子牛，吃的是草，擠的是奶”，實(shí)則為“員工真的成了牛，吃的是果真是草，擠的'確是鮮奶，而領(lǐng)導依然是高高在上的人，吃的是奶，擠的是邪惡與虛偽”。
民德不厚已久矣，民風(fēng)不淳也已久矣!究其根本，上行下效已久矣!茍欲民德歸厚，則必得為政者以德文己，以己化民。如此則春風(fēng)可化細雨，潤物亦可無(wú)聲。
自己貪得無(wú)厭，而呼員工要大公無(wú)私;
自己奢侈浪費，而呼員工要簡(jiǎn)以養德。
如此為政者，與禽獸何異?是披著(zhù)羊皮的狼，還是披著(zhù)人皮的獸，不得而知。唯愿為政者能日三省乎己，為人為獸，自可定論。
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