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《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

時(shí)間:2025-10-13 17:32:16 心得體會(huì )

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

  當我們經(jīng)過(guò)反思,有了新的啟發(fā)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結,寫(xiě)一篇心得體會(huì ),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì ),可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎?以下是小編收集整理的《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得1

  最近狀態(tài)不是特別好,所以想從書(shū)中吸取經(jīng)驗和建議,看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書(shū),這是阿德勒的信徒之一叫岸見(jiàn)一郎所著(zhù),看到一些評價(jià)頗高的評語(yǔ),讓我堅定了讀這本書(shū)的勇氣。

  有人說(shuō):如果說(shuō)自卑是人類(lèi)與世界互動(dòng)的必然結果,那么勇氣就是人們在追尋意義人生中的必然能力。也有人說(shuō):若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來(lái)的,那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見(jiàn)一郎說(shuō),人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡(jiǎn)單,人們隨時(shí)可以獲得幸福,我對此表示有些疑惑不解,讀完這本書(shū),我是一半肯定一半懷疑,總體來(lái)說(shuō)還是有收獲的'。

  文中講到世界本身不復雜,是人把世界看的復雜了,人是住在自己營(yíng)造的主觀(guān)世界里,每個(gè)人看到的世界是不同的,也不能與任何人共有。與課題分離的觀(guān)點(diǎn)有點(diǎn)相通之處,別人怎么看我評價(jià)我,都是別人的課題,無(wú)法左右,誠實(shí)面對自己的人生,做自己該做的事,其他人的選擇、評價(jià)或是干預都不要去理會(huì ),你的世界是由你自己作主,你的人生取決于當下,人生的意義由你自己決定。岸見(jiàn)一郎說(shuō):過(guò)于希望得到別人的認可,就會(huì )按照別人的期待去生活,就舍棄了真正的自我,活在別人的人生之中,假如說(shuō)你不是為了滿(mǎn)足他人期待而活,那他人也不是為了滿(mǎn)足你的期待而活,當別人的行為不符合自己的想法時(shí)也不可以發(fā)怒。

  生活中很多事情都需要課題分離,比如信任,信任別人是你的課題,如何對待你的信任就是別人的課題,不能把自己的的希望強加給別人,不然就變成粗暴的干涉了。

  目的論,有時(shí)候很多事情,是因為我們心中得到了目的,在為目的找借口,最后才形成了目前的結果,比如:每一次都說(shuō)要改變的自己,每次都只是一個(gè)想法,沒(méi)有改變的勇氣,有時(shí)候覺(jué)得麻煩,有時(shí)候舍不得花錢(qián),就會(huì )有各種各樣的借口,導致改變不是很徹底,就只是稍稍改變。

  自我接納、他者信賴(lài)和他者貢獻。正是因為真誠的接受不能交換的這個(gè)我,就是自我接納,才能不懼背叛的做到對他人寄予無(wú)條件的信賴(lài)(他者信賴(lài))。自我接納是指假如做不到就誠實(shí)地接受“做不到的自己”,然后盡量朝著(zhù)能夠做到的方向努力,不對自己撒謊。他者信賴(lài):在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。雖可能會(huì )遭遇背叛,卻依然繼續相信的態(tài)度就叫信賴(lài)。他者貢獻是在我對他人有用時(shí)體會(huì )到自我價(jià)值的存在。

  書(shū)中提到“人生中有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書(shū)就會(huì )完全改變之后的人生!彪m然不能完全同意,但還是想說(shuō)讀書(shū)會(huì )使人睿智,說(shuō)不定書(shū)中的某些觀(guān)點(diǎn)或建議就是適合你的呢。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得2

  這本書(shū)以一個(gè)自卑青年的困惑和一位哲人的對方方式,講述了阿德勒的勇氣心理學(xué),跟隨他們的辯論進(jìn)入阿德勒式的心靈成長(cháng)世界,書(shū)中的案例樸實(shí)易懂,讓我們學(xué)會(huì )思考“要不要活在別人的期待里?”“如何面對自己的缺陷?”“如何處理自己的人生課題?”等一些似乎每個(gè)人都會(huì )到的生活議題,甚至在閱讀的時(shí)候會(huì )強烈的感覺(jué)到我就是那個(gè)不斷發(fā)問(wèn)的年輕人,仔細分析了哲人所說(shuō)的道理,有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),平時(shí)自己很多的疑問(wèn)都游刃而解。阿德勒講究的是目的論,生活中我們很多時(shí)候會(huì )關(guān)注過(guò)去的因果關(guān)系,認為我們的現在甚至未來(lái)全部都是由過(guò)去的事情所決定的,并且根本沒(méi)法改變。然而阿德勒推崇的目的論不會(huì )考慮過(guò)去的因果關(guān)系,而在意現在的目的,也就是很多時(shí)候我們經(jīng)常需要考慮做事的目的是什么,雖然看似這是個(gè)很功利的思維邏輯,或許很多人并不認為做任何事都是有目的性的',但事實(shí)就是如此,沒(méi)有目的性根本無(wú)法完成任務(wù),甚至在過(guò)程中迷失方向而導致任務(wù)失敗或放棄任務(wù)。

  被討厭的勇氣是要告訴我們不要僅存活于自己的世界,不要太在意別人的說(shuō)辭,不要為別人而活,就像一句俗話(huà)“我不是人民幣,不可能人見(jiàn)人愛(ài),但要體現自己的價(jià)值”。書(shū)中反復提出人際關(guān)系的重要性,因為一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人不可能孤獨的生活在世界上,你不是世界的中心,你只是世界地圖的中心,沒(méi)有理由讓全世界都聽(tīng)命于你圍繞這你轉,也沒(méi)必要為了迎合他人。世界就好比是個(gè)共同體,我們要需要做的就是積極主動(dòng)的融入進(jìn)去,為他人服務(wù)而不是以我為中心。

  如何處理好人際關(guān)系就是處理好自己的人生課題,因為一切人際關(guān)系的矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進(jìn)行課題分離,人際關(guān)系就會(huì )發(fā)生巨大的改變。辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單,只需要考慮一下“某種選擇所帶來(lái)的結果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔?”看到這句話(huà)的時(shí)候突然自己發(fā)覺(jué)很多時(shí)候為什么會(huì )在工作上和別人產(chǎn)生矛盾或者誤解,其實(shí)就是源于自己干涉了別人的課題,所以今后當遇到問(wèn)題的時(shí)候首先要思考一下“這是誰(shuí)的課題”。然后進(jìn)行課題分離,哪些是自己的課題,哪些是別人的課題,要冷靜的劃清界限。而且不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。就拿跟吳佩麗的爭吵來(lái)分析,很多時(shí)候就是自己干涉了她的工作職責,看似目的是為了她好,其實(shí)質(zhì)只是自己的一廂情愿,并非被她所接受,或者被她干涉了自己的工作職責,把她視為敵人而并非伙伴,從而產(chǎn)生了矛盾。

  另外做為共同體的概念里一個(gè)很關(guān)鍵的因素,你是把你周?chē)娜俗鳛椤盎锇椤边是“敵人”?無(wú)論在哪里都可以有平等的關(guān)系,如何建立起橫向和縱向的關(guān)系取決于在行為方面的目標是否達到自立、與社會(huì )和諧共處。而支撐這種行為的心理方面的目標則是要具備“我有能力”的意識和“人人都是我的伙伴”的意識。也就是說(shuō)“自立”對應“我有能力的意識”是書(shū)中提到的自我接納的話(huà)題。另一方面,所說(shuō)的“與社會(huì )和諧共處”和“人人都是我的伙伴的意識”則與他者信賴(lài)和他者貢獻有關(guān)。這些看似簡(jiǎn)單的道理但真正要理解并改變自己的生活方式并非容易。書(shū)中提到需要的時(shí)間相當于自身歲數的一半。也就是說(shuō),如果40歲開(kāi)始學(xué)的話(huà),需要20年也就是到60歲才能學(xué)會(huì )。20歲開(kāi)始學(xué)的話(huà),加上10年,得到30歲才能學(xué)會(huì )。趁你還年輕,學(xué)的越早就越有可能早日改變,要有勇氣面對大家討厭你的目光,真正體現自己的價(jià)值,為了自己的目的去做好每一件事,不要在意別人,不要在意過(guò)去,活在當下。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得3

  越自負的人越自卑!

  產(chǎn)生自卑的原因是,我感到我不如他人。

  而自卑感對我們來(lái)說(shuō)是難以承受的,為減輕自卑感,有勇氣的人會(huì )選擇努力改變自己,使自己變得優(yōu)秀,以超越他人,從而獲得優(yōu)越感;而沒(méi)有勇氣的人,則會(huì )選擇通過(guò)夸大自己的其他特點(diǎn)以凸顯自己的特別,從而在心理上超越他人、勝過(guò)他人,以獲得一種虛假的優(yōu)越感,來(lái)彌補自卑感。而由于不切實(shí)際地凸顯自己的特別而產(chǎn)生的`優(yōu)越感,是為自負。

  比如,領(lǐng)導發(fā)現一個(gè)下屬能力很強,有隱約蓋過(guò)自己的風(fēng)頭的趨勢,由此產(chǎn)生了自己的能力不如對方的自卑感,為減輕這種自卑感,他會(huì )選擇夸大自己的權力——“不論你做什么,有什么想法,都必須匯報給我,只有我同意了,才行,知道么?我永遠是你的領(lǐng)導,你永遠是我的下屬!

  比如,有人發(fā)現自己身邊高學(xué)歷的人獲得了事業(yè)上的成功,從而產(chǎn)生了自卑感,為減輕這種自卑感,他會(huì )說(shuō)——“要是我有高學(xué)歷,我也能成功”,“除了學(xué)歷不如他之外,我并不比他差!我不像他,只知道死讀書(shū),我有工作能力、我懂得為人處世、我有社會(huì )經(jīng)驗!

  由此我們可以知道,沒(méi)有勇氣改變自己的人,他所感受到的自卑感,會(huì )轉化為自負感。同樣,若自卑感越強,就需要越強的自負感來(lái)彌補前者,因而越自卑的人,越自負。

  論證完畢。

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得4

  這其實(shí)是一本指導人們如何與自己和解,如何悅納自己的工具書(shū)!

  以往“青年與智者”的故事總是帶有禪意的留白,其中蘊含著(zhù)什么道理全憑各位看客想象,一百個(gè)讀者中自有一百種解讀方式,所以這種模糊的不確定的人生道理總像是一個(gè)騙局——沒(méi)有明確的答案,自然無(wú)從證偽,那么怎么講都能對……

  但這本書(shū)與市面上那些淺薄的心靈雞湯文章不同的是,它提供的理論邏輯是完整的,是完全自洽的——青年已經(jīng)把我們可能提出的所有問(wèn)題都提了一遍,而智者也一一為其解答了。當所有可能的質(zhì)疑都通過(guò)理論本身解決之后,讀者自然會(huì )覺(jué)得:“好像只要我們換一種視角看世界,就能獲得生活中的幸福、成長(cháng)的可能……”

  書(shū)中的青年身上有我們很多人的影子,他的問(wèn)題也是我們每一個(gè)人都有可能遇見(jiàn)的問(wèn)題——看不清自己身上的現實(shí),總被過(guò)去的原因蒙蔽雙眼?释麛[脫過(guò)去,但是因為我們的眼睛牢牢盯著(zhù)過(guò)去的事情不放,所以我們只能困于過(guò)去,一再重復過(guò)去。就像書(shū)中的青年,一再堅信那些使自己痛苦的原因,無(wú)形之中強化了“自己是無(wú)法改變的”這一錯誤信念,所以在現在的生活中,我們只能一再重復過(guò)去的使我們痛苦的生活。真正使我們痛苦的不是別人,正是我們自己。即使遇上可能使我們成長(cháng)的勸誡——如同書(shū)中智者的言論,我們下意識的第一反應也是如同剛開(kāi)始的青年的反應一樣——覺(jué)得荒謬、可笑,于是反駁、質(zhì)疑。

  也許現實(shí)中大多數人沒(méi)什么機會(huì )遇上一位如此了解阿德勒心理學(xué)的智者(看完了這本書(shū)之后可以算是間接認識了哈哈),但是現實(shí)中不乏一點(diǎn)一滴可能促使我們成長(cháng)的機會(huì ),它們就像是不那么巧言善辯的智者,就像那些老套的心靈雞湯文章中只會(huì )用演繹的方式給青年解答疑惑的智者。如果我們像青年一樣只信奉那些所謂“堅不可摧的原因”,我們也會(huì )覺(jué)得這些故事荒謬、可笑,然后質(zhì)疑,置之不理。我們是這樣錯失了能使我們成長(cháng)的可能性的,所以我們只能受困于我們信奉的原因論,在不可改變的過(guò)去的事實(shí)中受苦。

  如果信奉原因論只能讓我們受苦,那不如換一個(gè)視角看待世界,改為信奉目的論。

  人類(lèi)是可以改變的,那些過(guò)去的痛苦并不能定義我們是誰(shuí),也不能決定什么——如果能相信這一點(diǎn),也許就能尋找到幸福的鑰匙——不糾纏于不可改變的事實(shí),著(zhù)眼于此時(shí)此刻,找到自己的目標,沖著(zhù)自己想實(shí)現的未來(lái)而努力。

  但我在親身實(shí)踐的時(shí)候,總覺(jué)得這有一定的難度,人類(lèi)好像總是習慣于回顧發(fā)生在自己身上的事情,然后給自己下一個(gè)結論,定義自己是一個(gè)什么樣的人。給旁人做自我介紹時(shí),我們總會(huì )說(shuō)自己是一個(gè)什么樣的人,然后舉一些已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事例來(lái)佐證;我們評價(jià)某一個(gè)人時(shí),也是從他/她做過(guò)什么來(lái)評價(jià)的。

  這好像是人類(lèi)思維的惰性,總想快速給某人某事貼上標簽來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單易懂的思考,從而忽視了對方不確定的未來(lái)改變的可能性。

  所以,我會(huì )評價(jià)這一本書(shū)為“工具書(shū)”,不僅是因為這本書(shū)提出的理論是具有指導意義和可行性的,還因為如果要想親身實(shí)踐其中的理論,必須要反復翻閱這本書(shū),時(shí)不時(shí)提醒自己要克服思考的惰性。

  改變都是困難的,尤其是徹底的.“破繭成蝶”。當自己親身實(shí)踐的時(shí)候,就會(huì )發(fā)現自己也成了書(shū)中莽撞而不成熟的青年。原本當初看了一遍便翻閱過(guò)去的自以為了然的問(wèn)題,在現實(shí)中卻是切切實(shí)實(shí)會(huì )發(fā)生在自己身上的。而當自己遇到了類(lèi)似的問(wèn)題,再回去翻閱這本書(shū)時(shí),對已經(jīng)看過(guò)一次的解答才能有更深的體會(huì )。于是我不得不感慨,阿德勒心理學(xué)能有這般足夠強大的厚度和生命力,能夠支撐起人們在生活中的一次次檢閱。

  所以,親身實(shí)踐后我才明白:閱讀這本書(shū)時(shí),不能站在智者的角度去看青年,也不能站在旁觀(guān)者的角度去看二人的辯白,應該站在青年的角度去聆聽(tīng)智者給我們的教誨,就像我們自己在聆聽(tīng)一位智者給我們的教誨一樣。并且每當我們生活中遇見(jiàn)類(lèi)似青年的困境時(shí),都要提醒自己回到書(shū)中去重溫智者的教誨,就像智者時(shí)時(shí)刻刻陪伴著(zhù)我們生活一樣!

《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得5

  終于看完了這本書(shū)《被討厭的勇氣》。

  這本書(shū)是以一個(gè)迷茫青年和哲人探討對話(huà)的形式書(shū)寫(xiě),其實(shí)還蠻創(chuàng )新的?吹胶髞(lái)才發(fā)現,原來(lái)當初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書(shū)寫(xiě)文章的,不過(guò)也讓我們讀者更清晰的看到問(wèn)題并找到答案,因為很容易就把自己代入到這個(gè)迷茫的青年人身上。

  雖然不完全贊同哲人的觀(guān)點(diǎn),可是想一下能找到完全相同觀(guān)點(diǎn)的人,又有幾個(gè)呢。而且韓寒的那句話(huà)我一直很同意,學(xué)過(guò)那么多道理還是過(guò)不好這一生。

  其實(shí)我特別同意哲人說(shuō)的關(guān)于人際關(guān)系的觀(guān)點(diǎn),就是關(guān)于課題的觀(guān)點(diǎn)。

  很多煩惱都是來(lái)自人際關(guān)系的牽絆,這個(gè)真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求,就算有時(shí)候并不是我們愿意做的事情也是。這個(gè)倒是跟我之前參加面試的時(shí)候的觀(guān)點(diǎn)很相似。

  當初面試的時(shí)候,老板問(wèn)我:你覺(jué)得什么是社會(huì )責任感?確實(shí)當時(shí)我也蒙了一下,我是來(lái)應聘做客服的,需要懂這些嗎?所以當時(shí)我的答案是:做好自己的本職工作,不影響他人。不知道老板對我的回答印象怎么樣,不過(guò)他倒是一直強調要幫助同事,一定要相互幫助。這個(gè)在團體中是必然的,因為一個(gè)團體一定要相互幫助才能進(jìn)步的。但是作為團體里面的個(gè)人,做好本職工作是前提。一個(gè)人連本職工作都做不好的話(huà),那他再去怎么幫助別人也是一個(gè)不合格的員工。所以各司其職就是這個(gè)意思。

  所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時(shí)間去幫別人,要不然的.話(huà)還要求別人來(lái)幫你,那你就是給團體拖了后腿了。

  而另一個(gè)比較深刻的觀(guān)點(diǎn)就是目的論了。我們現在的樣子行為,并不是歸咎于過(guò)去的影響,而是我們潛意識里有某種目的才會(huì )做出這樣的行為。比如說(shuō)我現在在熬夜寫(xiě)文章,并不是我白天沒(méi)時(shí)間,而是我本身就覺(jué)得晚上寫(xiě)文章思路會(huì )更清晰。過(guò)去的影響其實(shí)在于我們怎么總結經(jīng)驗,除此之外沒(méi)有任何意義的。追究過(guò)去的錯誤,并不會(huì )使時(shí)間倒退來(lái)消除這件事的發(fā)生,但是總結反省過(guò)去的錯誤,卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們,并不是因為過(guò)去的影響,而是對于現在所作出的反應。

  人的一生都是有無(wú)數個(gè)瞬間組成的,跟物理學(xué)中的概念說(shuō)物體都是有無(wú)數個(gè)離子原子分子組成的概念差不多,只是空間和時(shí)間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過(guò)去,也不需要張望將來(lái),只需要過(guò)好每一個(gè)現在的瞬間,那么這一生就可以無(wú)愧于心了。

  我們過(guò)得這么苦惱迷茫,埋怨這個(gè)埋怨那個(gè),從來(lái)的不是因為缺失機會(huì ),而是缺失勇氣。人都是因為總結改善才有進(jìn)步,那么從現在開(kāi)始,給自己勇氣去過(guò)好每一個(gè)瞬間吧。

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