學(xué)科核心素養的心得體會(huì )
有了一些收獲以后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的學(xué)科核心素養的心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
學(xué)科核心素養的心得體會(huì )1
10月24日，我們歷史學(xué)科一行六人到xxxx酒店參加學(xué)科培訓，剛到酒店門(mén)口時(shí)，一棵翠綠的盆景樹(shù)吸引了大家的目光，“這是什么樹(shù)，都深秋了，還這樣綠！”同行的一位老師說(shuō)。我們大家看了一眼，都很驚訝，然后大家都忙著(zhù)去登記住宿。
一會(huì )兒，一切都安頓好后，已經(jīng)下午三點(diǎn)多了，我們相約到外面吃飯，再返回酒店時(shí)，這一棵樹(shù)再次引起了我們的注意，“這究竟是什么樹(shù)，我們好好看一看�！蔽艺f(shuō)。當我走近這棵樹(shù)，用手摸了一下樹(shù)葉，才恍然大悟，原來(lái)這樹(shù)是假的，葉子都是塑料做的，當然不怕寒冷，即使冬天也是綠的。我們不禁感嘆人類(lèi)的創(chuàng )造力�！斑h看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲，春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚”，其中一個(gè)老師，順口吟誦起這首詩(shī)來(lái)。
“剛才我是看到樹(shù)干像真樹(shù)，才判斷這是一棵真樹(shù)，沒(méi)想到居然是假的�！甭�(tīng)了這句話(huà)，我不由地想：這是用什么材料做的樹(shù)干，怎么這么像真樹(shù)？于是，我就用手摸了摸。唉！好像是真的。這種情形激發(fā)了我的探究欲，我用手切了切樹(shù)皮，果然是真樹(shù)，我就重新觀(guān)察了整棵樹(shù)，這次我發(fā)現，這是一棵真假結合的樹(shù)，它的樹(shù)干和樹(shù)枝是真的，而葉子是假的�？赡苁乔锾烊~子落了，樹(shù)沒(méi)有了生機，于是酒店的人就把假樹(shù)葉捆在真樹(shù)枝上，讓小樹(shù)依然生機盎然。
一棵小樹(shù)，我們認識它經(jīng)歷了三個(gè)階段，先是認為它是一棵真樹(shù)，依據是：樹(shù)太像真的了，樹(shù)干是貨真價(jià)實(shí)的樹(shù)干；第二個(gè)階段，我們認為樹(shù)是假的，依據是：樹(shù)葉是假的；第三個(gè)階段，我們才認清楚地認識了這棵樹(shù)，它是一棵真樹(shù)干，真樹(shù)枝，假樹(shù)葉的.樹(shù)。我們的解釋是：“酒店為了讓小樹(shù)在秋冬季節依然保持生機，在小樹(shù)上綁上了翠綠的塑料枝葉�！�
依據的不同，導致了結論的不同。
我們這次培訓的主題是：“如何在課堂教學(xué)中落實(shí)史料實(shí)證素養”。歷史是記載和解釋人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的具體過(guò)程及其規律的學(xué)科。歷史解釋的依據便是史料，有一分史料說(shuō)一分話(huà)。沒(méi)有依據的結論是主觀(guān)臆測。培養學(xué)生的實(shí)證意識是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。依據客觀(guān)真實(shí)的史料，經(jīng)過(guò)縝密的分析，得出結論是培養實(shí)證意識的重要途徑。例如：探究辛亥革命在思想解放方面的歷史意義時(shí)，我們可以用以下的史料。
依據材料一，我們看到辛亥革命后民主共和思想得到極其廣泛的傳播，但是不是真的達到“深入人心”的程度呢？下面一則史料會(huì )給我們另一種答案。
從這一則材料，可以看到民主共和的革命思想并未達到“深入人心”的地步，因此辛亥革命在解放思想方面的深度和廣度是有限的。我們可以得出的結論是：辛亥革命后，民主共和的觀(guān)念得到廣泛傳播。
但是依據這樣的材料，得出這個(gè)結論，是有問(wèn)題的。材料一中所列舉的是廣泛統計的結果，有一定的可信度，而材料二中是一個(gè)農民的認識，這是孤證，如果這個(gè)老農是個(gè)兩耳不聞窗外事的人，或是一個(gè)從大牢里釋放出來(lái)的人，抑或是其它情況，我們能以偏概全嗎？
有一分證據說(shuō)一分話(huà)，孤證不立，多重互證，多方面，多角度搜尋史料，全面客觀(guān)地解釋歷史，我們才能得到較為真實(shí)的結果，才能讓我們對歷史有一個(gè)全面的認識，這樣歷史的智慧才能被我們真正地汲取。
所依據的史料不同，歷史解釋的結果就會(huì )不同，依據真實(shí)的史料，才能得出接近真實(shí)的結論。而對真實(shí)結論的追求，是一個(gè)不懈努力的過(guò)程，隨著(zhù)史料的不斷增多，歷史結論也在不斷地發(fā)生變化。
以前我們對甲午戰爭失敗的原因已經(jīng)有了結論，但是隨著(zhù)"經(jīng)遠艦"的發(fā)現，可能對甲午戰敗的原因進(jìn)行新的解釋?zhuān)烤故羌夹g(shù)問(wèn)題，制度問(wèn)題，文化問(wèn)題，還是民族精神和國家意識問(wèn)題，只有找到真正的原因，才能在以后的發(fā)展中吸取教訓，避免重蹈覆轍。
核心素養落地的主渠道是課堂，一節課只有45分鐘，我們給學(xué)生呈現多少史料，怎么呈現，是實(shí)踐中要逐步探索的問(wèn)題。在課堂上種下學(xué)科素養的種子，讓它在學(xué)生的意識中生根發(fā)芽，慢慢成長(cháng)。
學(xué)科素養的培養是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，五大素養不是機械地組合在一起的，而是一個(gè)整體的五個(gè)方面。只要有計劃地，逐步培養，就能讓學(xué)生的素養在學(xué)習歷史的過(guò)程中漸漸形成。當學(xué)生對司空見(jiàn)慣的小樹(shù)，也能用不一樣的方法和意識去解釋時(shí)；當學(xué)生對從未見(jiàn)過(guò)的大樹(shù)也能從容地用自己的能力去分析和認識時(shí)，那么讀史明智的目的也就達到了，核心素養也就形成了。
學(xué)科核心素養的心得體會(huì )2
新一輪的基礎教育課程改革中，“核心素養”成為一個(gè)關(guān)鍵詞，培養具有哪些核心素養的人，怎樣培養這些核心素養成為一個(gè)重要問(wèn)題。20xx年12月8日，附中地理組教研組織學(xué)習了地理核心素養在地理課程改革中的新指向，就此次學(xué)習，我淺談幾點(diǎn)心得體會(huì )。
什么是核心素養？既然是談基礎教育課程改革的問(wèn)題，我認為核心素養就是學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的素養和能力，包括道德、言行舉止、知識水平與能力才干等各個(gè)方面。核心素養的“核心”體現在時(shí)代特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)兩個(gè)方面。從這兩個(gè)方面來(lái)看，目前需要加強培養的核心素養包括：信息素養，思維素養，人文素養，專(zhuān)業(yè)素養，身心素養五大方面。
在“核心素養”的引領(lǐng)下，地理新課程提出了“培養未來(lái)公民必備的地理素養”的理念，即“地理核心素養”。國際社會(huì )已出現了關(guān)于此方面的若干典型案例，聯(lián)合國教科文組織提出的五大支柱說(shuō)，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織提出了關(guān)鍵能力說(shuō)，歐盟提出了八大素養說(shuō)。綜合來(lái)看，地理核心素養是一個(gè)人能夠從地理學(xué)的角度來(lái)觀(guān)察事物且運用地理學(xué)的技能來(lái)解決問(wèn)題的內在涵養。
地理核心素養的特征，華中師范大學(xué)李家清教授從三個(gè)方面來(lái)描述：第一、關(guān)鍵性。地理核心素養應是個(gè)體在社會(huì )中生活與生存所應具備的最重要的地理素養，對學(xué)生而言就是最有用的地理知識、最關(guān)鍵的地理能力、最需要滿(mǎn)足終身發(fā)展所必備的地理品格。例如地圖學(xué)知識素養。第二、動(dòng)態(tài)性。地理核心素養必然緊密結合社會(huì )發(fā)展，與時(shí)代要求接軌，體現出不斷更新、動(dòng)態(tài)發(fā)展的特征。例如地理信息素養。第三、生長(cháng)性。核心素養總是在特定的情景和需要中反映并生長(cháng)的。無(wú)論是從縱向的.不同教育階段來(lái)看還是從橫向的學(xué)生的發(fā)展方向來(lái)看，都體現了生長(cháng)特征。
當我們要探尋地理學(xué)科核心素養體系是什么樣子時(shí)，擺在眼前的首要問(wèn)題便是如何構建地理學(xué)科核心素養體系。東北師范大學(xué)教育部張家輝教授認為，地理學(xué)科核心素養的構建方式有多種，從兩個(gè)方面或者從兩個(gè)視角來(lái)看，第一，基于地理教育學(xué)理論從地理素養的構成要素中選取居于核心地位的成分，從而構建體系。那么，哪些地理素養居于地理素養的核心地位呢？包括：地理知識、地理能力、地理方法、地理思想和地理品質(zhì)。這是對三維教學(xué)目標（知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)）的進(jìn)一步發(fā)展。第二，基于地理學(xué)理論和重要教育文件，從地理學(xué)任務(wù)中選取應當突出培養學(xué)生的主題內容，從而構建體系。這一種構建視角打破了地理素養的系統劃分，探尋的結果為地理教學(xué)中應突出的幾大主題。
地理學(xué)科核心素養體系的建構需要深度跟進(jìn)地理課程改革。地理核心素養的培育應成為課程標準修訂的重要導向和根本動(dòng)力。作為地理教師，應明晰地理核心素養培養是地理課程的基本任務(wù)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展應與承擔的任務(wù)密切聯(lián)系，能秉承核心素養培育觀(guān)念，能將地理教學(xué)內容中的素養價(jià)值充分挖掘，能以空間觀(guān)念貫穿于教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生在感知空間、分析空間、領(lǐng)悟空間的基礎上促進(jìn)人地觀(guān)念、國際理解、全球意識等地理核心素養的知識構成。所以，地理核心素養的培育還應該成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要部分。
學(xué)科核心素養的心得體會(huì )3
課程標準中語(yǔ)文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養，是個(gè)體融入社會(huì )、自我發(fā)展不可或缺的基本修養。語(yǔ)文素養概念的提出，使語(yǔ)文教學(xué)在弘揚科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng )新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的歷史性超越。
核心素養，與素養不同。在內涵上都是談素養，可是加上“核心”，就保留了最重要的`東西。語(yǔ)文科的核心素養是什么？過(guò)去做過(guò)很多總結，在知識教學(xué)時(shí)代，提出過(guò)“字、詞、句、語(yǔ)、修、邏、文”的說(shuō)法，把語(yǔ)文知識素養用這七個(gè)維度的內容進(jìn)行了概括�，F在看，有一點(diǎn)狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括，表現為：聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是四種能力，后來(lái)覺(jué)得思考也是語(yǔ)文科不可或缺的，就補上“思”這個(gè)重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養的開(kāi)口更大一點(diǎn)，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。核心素養是什么，這個(gè)東西應該是穩定的，也就是說(shuō)，我們要求的落實(shí)雙基，就應該成為這個(gè)核心素養。換句話(huà)說(shuō)，基礎知識和基礎能力，要成為核心素養。
我們要注意的是，在核心層次，談知識核心、能力核心都沒(méi)有問(wèn)題，進(jìn)一步延展到文學(xué)、文化、以及人文化的時(shí)候，很容易收不住口。過(guò)去語(yǔ)文科教學(xué)越界的時(shí)候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之�，F在文章的內涵擴展了，新聞、說(shuō)明文、科技文，各類(lèi)應用文進(jìn)來(lái)了，于是一些課堂開(kāi)講醫學(xué)、宇宙學(xué)、科學(xué)知識等。還有的老師，在語(yǔ)文課，與學(xué)生大談人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，似乎在上哲學(xué)課。
在提出雙基的時(shí)代，我們把基礎知識和基礎能力，較多停留在語(yǔ)言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒(méi)有。語(yǔ)文的美感，除了應用語(yǔ)言的準確和優(yōu)美之外，還在文章內蘊之美。這是具有較強人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚人文性的主張。這個(gè)學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)所反撥的現實(shí)是，語(yǔ)文科不要過(guò)于知識化，沉到語(yǔ)言知識的底子上，缺乏對于一個(gè)人語(yǔ)言能力發(fā)展的重視和培養。
課程標準中語(yǔ)文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養，是個(gè)體融入社會(huì )、自我發(fā)展不可或缺的基本修養。語(yǔ)文素養概念的提出，使語(yǔ)文教學(xué)在弘揚科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng )新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的歷史性超越。
學(xué)科核心素養的心得體會(huì )4
“……長(cháng)大后我就成了你，才知道那間教室放飛的是希望，守巢的總是你……”小時(shí)候，很喜歡這首《長(cháng)大后我就成了你》；而今，我如愿以?xún)數恼驹诹酥v臺上，成為了一名中學(xué)英語(yǔ)教師。如何在現在的崗位上發(fā)光發(fā)熱，如何讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)間里學(xué)好英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言，教育教學(xué)中有太多的東西值得我去深思，去探索。通過(guò)十年多的工作實(shí)踐，我認識到，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不應該只滿(mǎn)足于對單詞、句型的概念化解釋和程序化分析，那樣只會(huì )使教學(xué)內容平淡、課堂氣氛沉悶，使學(xué)生不能全身心地投入到英語(yǔ)學(xué)習中來(lái)，使他們原有的興趣和信心很快喪失殆盡。那么，怎樣才能做好中學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)工作呢？以下是我教學(xué)過(guò)程中的幾點(diǎn)體會(huì )和心得：
一、勇創(chuàng )雙語(yǔ)教學(xué)特色，營(yíng)造英語(yǔ)氛圍。
�。�、在教學(xué)過(guò)程中盡可能少地說(shuō)漢語(yǔ)，而是以英語(yǔ)為主體，利用手勢、眼神、動(dòng)作、音調等輔助手段來(lái)幫助學(xué)生理解教學(xué)內容；并且在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng )設各種情景對話(huà)，通過(guò)直接的語(yǔ)言交流來(lái)幫助學(xué)生建立語(yǔ)感。通過(guò)這種方式組織教學(xué)，能增加學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐機會(huì )，營(yíng)造語(yǔ)言氛圍，培養學(xué)生直接用英語(yǔ)思維、表達的習慣。
�。�、英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，其教學(xué)應該融入一定的情境之中�？赏ㄟ^(guò)課堂表演來(lái)創(chuàng )造一定的語(yǔ)言環(huán)境，給孩子營(yíng)造一方自由發(fā)展、自由發(fā)揮的天地；并且可為學(xué)生提供自主學(xué)習和交流的機會(huì )，給每位學(xué)生自我表現和自我發(fā)展的時(shí)間和空間。
�。�、鼓勵學(xué)生通過(guò)參與體驗、實(shí)踐、合作、探索等方式，發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合能力和整體素質(zhì)。要求學(xué)生在學(xué)校見(jiàn)到老師、同學(xué)，用英語(yǔ)打招呼；在英語(yǔ)課堂，盡可能用英語(yǔ)進(jìn)行交流；在課外，也要鼓勵孩子們盡可能使用英語(yǔ)。把英語(yǔ)教學(xué)融入日常生活中的各個(gè)環(huán)節，讓學(xué)習成為生活的一部分，讓生活成為學(xué)習的延續。
�。�、反饋信息、即時(shí)鞏固。
英語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)訓練一定要做到反饋及時(shí)。在教學(xué)中，學(xué)生對剛學(xué)的內容記憶猶新，印象深刻，但若不及時(shí)鞏固，不僅會(huì )很快遺忘，而且會(huì )使學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)中的錯誤與偏差得不到及時(shí)糾正，以至形成錯誤的思維定勢和語(yǔ)言習慣。
二、關(guān)注學(xué)生情感，創(chuàng )造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。
�。�、尊重每個(gè)學(xué)生，鼓勵他們積極嘗試，及時(shí)發(fā)現他們的進(jìn)步并給予相應的表?yè)P，保護他們的自尊心和積極性。
�。�、創(chuàng )設各種合作學(xué)習活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習、互相幫助、體驗成功、合作發(fā)展。
�。�、關(guān)注后進(jìn)生和性格內向的學(xué)生，盡可能為他們提供正確表現自我的機會(huì )，讓每一次小小的突破成為他們進(jìn)步的基石。
�。�、建立融洽的`師生關(guān)系，經(jīng)常和學(xué)生一起交流和探索，了解學(xué)生所想所需，做到教學(xué)相長(cháng)。
三、加強學(xué)習方法指導，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習。
�。�、積極創(chuàng )造條件，讓每個(gè)學(xué)生都參與到學(xué)習活動(dòng)中來(lái)。
�。�、結合語(yǔ)言情境，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐和運用來(lái)深化學(xué)習。
�。�、進(jìn)行自我評價(jià)，根據各自的不同狀況進(jìn)行查漏補缺。
四、實(shí)行激勵評價(jià)，使學(xué)生樹(shù)立學(xué)習英語(yǔ)的信心。
�。�、注重教師的客觀(guān)性評價(jià)，對學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的點(diǎn)滴進(jìn)步給予及時(shí)的肯定和激勵。
2、重視學(xué)生的主觀(guān)性評價(jià)，讓學(xué)生通過(guò)分析，通過(guò)比較，認識自己的優(yōu)勢和不足，明確努力的方向。
中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標是要通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓練，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )如何正確使用英語(yǔ)，并具備一定的英語(yǔ)口頭表達能力。這一主線(xiàn)貫穿整個(gè)教學(xué)的全過(guò)程。其中，聽(tīng)、說(shuō)訓練尤為重要，訓練的途徑也是多樣化的。孩子學(xué)習外語(yǔ)的方式、內容與成年人應該有所不同。他們喜歡玩，喜歡唱歌、畫(huà)畫(huà)，喜歡表演和游戲；他們喜歡動(dòng)手操作，喜歡探究和想象。所以，英語(yǔ)教學(xué)必須根據學(xué)生的年齡階段和性格特征，因材施教，因人施教；并且在教學(xué)過(guò)程中要聯(lián)系實(shí)際，不斷探索、不斷實(shí)踐、不斷反思，這樣才能在教育教學(xué)中不斷進(jìn)步和完善。
學(xué)科核心素養的心得體會(huì )5
今天上午在湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院聆聽(tīng)了余柏青老師的《核心素養視閾下的中學(xué)歷史教學(xué)》報告。報告澄清了我一直以來(lái)關(guān)于歷史學(xué)科核心素養的概念。從最早的時(shí)空觀(guān)念，史料實(shí)證，歷史理解，歷史解釋?zhuān)瑲v史價(jià)值觀(guān)到后來(lái)的時(shí)空觀(guān)念，歷史理解，史證意識，歷史解釋和家國情懷，直到現在的唯物史觀(guān)，時(shí)空觀(guān)念，史料實(shí)證，歷史解釋和家國情懷的最終版本。歷時(shí)一年多將近兩年的時(shí)間，以首都師范大學(xué)徐藍教授為核心的專(zhuān)家團隊終于敲定了最后的歷史學(xué)科核心素養。
與此對應，他們制定了配套的歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標準以適應即將到來(lái)的高考改革。歷史學(xué)科共被分為四個(gè)等級，一級為最低等級，二級為高中畢業(yè)應達到的合格等級，還有依次拔高的三級和四級。后一個(gè)等級均涵蓋前面的等級。高中歷史教材共分為必修和選修兩個(gè)部分。必修部分4個(gè)學(xué)分，主要課程為《中外歷史綱要》。選修分為兩部分，10個(gè)學(xué)分，為進(jìn)一步學(xué)習歷史的學(xué)生提供政治，經(jīng)濟和思想文化方面的內容。
關(guān)于核心素養，余老師不僅明確了它的五大部分，還分別闡述了每個(gè)部分在核心素養這個(gè)體系中的地位。其中以唯物史觀(guān)最為重要，它屬于方法論，至少涵蓋以下幾個(gè)方面：人類(lèi)歷史的發(fā)展是有規律的，這種規律從縱向看是從低級到高級，從橫向看是從分散到整體；人類(lèi)社會(huì )結構的三個(gè)基本組成部分生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎）和上層建筑它們之間的相互關(guān)系；社會(huì )存在與社會(huì )意識的關(guān)系；在階級社會(huì )中的階級分析方法；人民群眾是歷史的創(chuàng )造者等等。其次，核心素養的第二個(gè)內容時(shí)空觀(guān)念屬于知識面的層次。余老師將時(shí)空觀(guān)念分成了動(dòng)態(tài)時(shí)空觀(guān)和靜態(tài)時(shí)空觀(guān)兩大基本類(lèi)型。再次，余老師將史料實(shí)證和歷史解釋歸到了研究力方面。而最后的家國情懷明顯屬于歷史價(jià)值觀(guān)的范疇。
聽(tīng)了這場(chǎng)報告，受益良多。同時(shí)也認識到了自己在歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題。第一，在平時(shí)的課堂教學(xué)中注重了歷史的時(shí)間觀(guān)念卻更多地忽視了空間觀(guān)念。（參看劉芃：《歷史學(xué)科的教育與測量》）第二，史料在我的課堂中幾乎沒(méi)有發(fā)揮應有的作用。即使有時(shí)會(huì )用到一些史料，但也沒(méi)有正確地使用，沒(méi)有按照給出史料，引導學(xué)生，傳授方法，分析史料，得出史論這樣基本的歷史教學(xué)規律才上課。
學(xué)習就是為了提高，我想在接下來(lái)的歷史教學(xué)中需要在這兩個(gè)方面拿出具體的`對策來(lái)解決這些問(wèn)題，以恢復歷史課堂的本來(lái)面目。
初中階段英語(yǔ)學(xué)科核心素養
語(yǔ)言能力
語(yǔ)言能力是在社會(huì )情境中借助語(yǔ)言，以聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方式理解和表達意義的能力。通過(guò)本課程的學(xué)習，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語(yǔ)言意識和英語(yǔ)語(yǔ)感；掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識并在語(yǔ)境中整合性運用所學(xué)知識；理解口、筆語(yǔ)語(yǔ)篇所傳遞的意義，識別并賞析其恰當表達意義的手段；有效使用口、筆語(yǔ)傳遞意義和進(jìn)行人際交流。
文化品格
文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學(xué)生在全球化背景下表現出的知識素質(zhì)、人文修養和行為取向。通過(guò)本課程的學(xué)習，學(xué)生能獲得文化知識，理解文化內涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價(jià)值觀(guān)念和道德情感，自信、自尊、自強，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。
思維品質(zhì)
思維品質(zhì)指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng )新性等方面所表現的水平和特點(diǎn)。通過(guò)本課程的學(xué)習，學(xué)生能辨析語(yǔ)言和文化中的各種現象；分類(lèi)、概括信息，建構新概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確評判各種思想觀(guān)點(diǎn)，理性表達自己的觀(guān)點(diǎn)，具備初步用英語(yǔ)進(jìn)行多元思維的能力。
學(xué)習能力
學(xué)習能力指學(xué)生積極運用和主動(dòng)調適英語(yǔ)學(xué)習策略、拓寬英語(yǔ)學(xué)習渠道、努力提升英語(yǔ)學(xué)習效率的意識和能力。通過(guò)本課程的學(xué)習，學(xué)生保持對英語(yǔ)學(xué)習的興趣，具有明確的目標意識，能夠多渠道獲取學(xué)習資源，有效規劃學(xué)習時(shí)間和學(xué)習任務(wù)，選擇恰當的策略與方法，監控、反思、調整和評價(jià)自己的學(xué)習。
學(xué)科核心素養的心得體會(huì )6
通過(guò)認真學(xué)習過(guò)道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了一些像李成環(huán)、黃久生、何、羅瑋、龔全珍這樣閃光的名字！從而有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。我十分感動(dòng)于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績(jì)；感動(dòng)于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂(lè )的精神；感動(dòng)于他們對工作一絲不茍，無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神；感動(dòng)于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng )新的精神，他們是我們學(xué)習的楷模和標兵。
一、要養成努力學(xué)習，刻苦鉆研的好習慣
我要學(xué)習他們努力學(xué)習刻苦鉆研，是與自己工作的實(shí)際需要分不開(kāi)的。因為如果不注意讀書(shū)學(xué)習，不注意知識的積累，不注意研究新問(wèn)題，思想就會(huì )封閉，思路就會(huì )狹隘，在工作中也就拿不出新辦法，出不了好主意，工作流于一般化，難以適應新形勢和任務(wù)的需要。這就需要我們不斷增強學(xué)習的'責任感、使命感和緊迫感，像他們那樣，利用一切空閑時(shí)間抓緊學(xué)習。具體來(lái)說(shuō)就是要在工作中不斷加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習，學(xué)會(huì )用新的理念、新的工作方式和手段、努力推進(jìn)工作的創(chuàng )新和發(fā)展，并且要不斷完善學(xué)習方法。要擠時(shí)間去學(xué)，持之以恒的學(xué)，結合現實(shí)去學(xué)，把學(xué)到的知識用于指導教育教學(xué)工作，反過(guò)來(lái)在實(shí)際工作中去檢驗所學(xué)的知識。
二、向道德模范學(xué)習，要學(xué)習他們工作細致認真，一絲不茍、無(wú)私奉獻的精神。
在工作中很多細節不容忽視，唯有踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻。
道德模范李成環(huán)生前系甘肅省蘭州市二十四中學(xué)生活指導老師。她作為一名熱心公益事業(yè)的志愿者，把幫助他人當成自己最大的快樂(lè )，在赴青海玉樹(shù)地震災區關(guān)愛(ài)孤殘兒童返回途中，不幸遭遇車(chē)禍，獻出了年輕而寶貴的生命。
李成環(huán)去世后，人們贊譽(yù)她為“最美新娘”、“愛(ài)心天使”，以多種形式進(jìn)行悼念追思和慰問(wèn)。
三、向道德模范學(xué)習，要學(xué)習他們堅守忠誠、勤奮敬業(yè)的品質(zhì)。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創(chuàng )新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度，黃久生的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒(méi)有讓他退怯。黃久生是七百多位寡孤獨老人們共同的兒子。那些得到他照顧的老人們，一提起他的名字，都會(huì )眼含熱淚。他給老人們帶來(lái)的溫暖不僅來(lái)自物質(zhì)，更來(lái)自他那顆滾燙的赤子之心他勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見(jiàn)證了勞動(dòng)工作者的奉獻和忠誠。
四、向道德模范學(xué)習，要學(xué)習他們持之以恒的品質(zhì)。
“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事�！比欢徣涞氖论E告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做！江西省蓮花縣甘家小學(xué)原校長(cháng)龔全珍持之以恒的品質(zhì)值得我們學(xué)習。作為開(kāi)國將軍的家屬，龔全珍毅然放棄優(yōu)越的都市生活，陪伴丈夫來(lái)到偏僻陌生的山村，幾十年如一日，積極扶貧濟困，支持鄉村建設，把對家鄉、對人民、對祖國的摯愛(ài)寫(xiě)在青山綠水間，刻在老百姓的心上。
我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱�，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業(yè)增光添彩！
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