穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編整理的穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )1
有段時(shí)間不讀這類(lèi)的作品，我通常喜歡把文字分類(lèi)。簡(jiǎn)單的、沉重的、激勵的、消沉的……這本書(shū)是被我化為沉重的一類(lèi)，我不大觸摸這一類(lèi)，情緒難以平靜。
記得上大學(xué)的時(shí)候，友人推薦我看這本書(shū)。不明白什么原因一向拖到這天。當翻開(kāi)這本書(shū)，讀過(guò)第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，這天早上最后淚眼婆娑的結束了這部作品。但是一向到下午我仍回旋在故事當中，感受著(zhù)一個(gè)個(gè)主人公的生與死，愛(ài)與恨。
回族女作家霍達用玉和月兩條鮮明的主線(xiàn)，以獨特的結構闡述了一個(gè)穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運的沉浮以及在不同的'宗教信仰下的感情杯具。當看到書(shū)的題目時(shí)，我認定這是個(gè)杯具，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了�？赐瓴琶靼�，書(shū)中的葬禮不僅僅僅是生命的結束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的感情。感情在那個(gè)年代，穿但是倫理、世俗和信仰的鴻溝，杯具一個(gè)接一個(gè)的產(chǎn)生。無(wú)論你愛(ài)的多么執著(zhù)，那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。
作者的筆法也令人佩服，該書(shū)以玉和月為主線(xiàn)，自然也少不了對他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺(jué)，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠的。故成就了如此讓人回味、清美憂(yōu)傷的作品。
記得上學(xué)的時(shí)候寫(xiě)讀后感通常是把書(shū)中的人物和故事情節拿出來(lái)評論一大段。我不明白真正的讀后感是不是該那樣，那時(shí)是為了完成任務(wù)湊齊字數。如今不會(huì )去在意那些，真正對穆斯林的葬禮有興趣的人會(huì )親自去領(lǐng)會(huì )其中的意境的。何須咀嚼別人品嘗過(guò)的呢?
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )2
長(cháng)長(cháng)地舒了一口氣，合上了這本書(shū)。最終，《穆斯林的葬禮》看完了，無(wú)法抑制的眼淚不知流了多少。心靈深深地被震撼，自我的喜怒哀樂(lè )，全被牽引著(zhù)，書(shū)中那一個(gè)個(gè)鮮活的人物仍然在我腦海中徘徊。
這本書(shū)講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著(zhù)不一樣形態(tài)卻又交錯扭結的感情杯具。這部五十余萬(wàn)字的長(cháng)篇，以獨特的視角，真摯的情感，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的.時(shí)代氛圍中對人生真諦的困惑和追求。古老的“博雅”宅，出了“玉魔”“玉王”；韓子奇、梁君璧、梁冰玉，愛(ài)恨交織；北大未明湖畔的月影，穆斯林墓地里的白玉石碑。楚雁潮、韓新月，生死離別。最終，玉兒在墓地中緩緩穿行，滿(mǎn)臉滄桑地抬起頭發(fā)現天空中出現一輪新月。
“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來(lái)，躺在新月將長(cháng)眠的地方，沒(méi)有力氣再起來(lái)了，不愿意離開(kāi)那里了！”讀到這，我又梗咽了。命運的安排，把他們分開(kāi)了，但他們的感情是偉大的。韓新月，一個(gè)十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調謝。令人惋惜悲傷。在她以?xún)?yōu)異成績(jì)考取北大外語(yǔ)系，并找到了愛(ài)的歸宿時(shí)，死神也正在向她悄悄走來(lái)，先天的疾病奪去了她的肉體生命。那一首《梁�！愤�在耳邊回蕩，新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。梁君璧，一個(gè)深受舊社會(huì )束縛的無(wú)知女性，在我眼里是她可惡的，自私的。她把親生兒子天星的感情毀了，也差點(diǎn)毀了新月的感情。對于母親精心布置的婚姻，孝子天星又能怎樣辦呢？韓子奇，辛辛苦苦把持了一生的奇珍齋沒(méi)了，那些和他同生共死的藏玉也毀于一旦，他的心死了，含著(zhù)對女兒的愛(ài)和對梁冰玉深深的思念而死了。
回過(guò)頭來(lái)想想自我，與書(shū)中主人公的命運相比，我們是幸運的，至少我們還擁有生存的權利，活著(zhù)，比什么都重要�；蛟S你的人生之路是坎坷的，可是越過(guò)了這些鴻溝，我們還能瀟灑地走下去。所以，請珍愛(ài)生命，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )3
玉損、玉殘、玉碎，一條玉的歷史長(cháng)河，承載著(zhù)三代人的恩怨情仇。初讀此書(shū)，只記得被楚雁潮對韓新月的那份真情感動(dòng)得不能自已，再讀此書(shū)，又多了幾份思考與感悟。
梁亦清，沉著(zhù)穩重，對玉的熱愛(ài)超越了所有，讓他甘愿將自己的一生獻給玉，沿著(zhù)玉的長(cháng)河去追尋內心向往的生活，正是因為這份熱愛(ài)，才讓他在名與利的誘惑中不至于迷失自我。他本可以借一技之長(cháng)去追逐名與利，卻身處鬧市心自寧，有"結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏"的意境。他因鄭和與他同是回族人而答應制作鄭和下西洋的雕塑卻不計回報，體現了他不追名逐利的高尚品德，更體現了他對信仰的那份執念與尊敬。他為玉而生，為玉而亡，將畢生心血寄托于那件鄭和下西洋的工藝品上，卻未曾料到落得玉亡人亡，但在我看來(lái)他是光榮的，他將一生獻給自己所喜愛(ài)之事，是幸福的，他的一生是值得贊揚的，是值得被尊敬的。
此書(shū)中經(jīng)常提及韓新月和她"母親"梁君璧的關(guān)系不和，她百般阻撓楚雁潮和韓新月的愛(ài)情。有讀者可能會(huì )因此而討厭梁君璧，會(huì )責備她對韓新月的冷若冰霜，冷言冷語(yǔ)。但在我看來(lái)，她能將韓新月?lián)狃B成人已經(jīng)仁至義盡，畢竟新月是她丈夫和她妹妹的女兒，每每看到新月，都會(huì )想起丈夫和妹妹的背叛，都會(huì )讓她內心備受折磨，叫她怎能對新月微笑以對呢?她之所以反對楚雁潮和韓新月之間的事，也是因為她是一個(gè)從小深受宗教信仰影響的人，她無(wú)法接受回漢通婚，所以拒絕了楚雁潮對韓新月的追求，這也讓楚雁潮和韓新月的愛(ài)情之路更波折。
本書(shū)的男主人公，梁亦清的接班人，是一個(gè)性格較為豐滿(mǎn)的人物，讀完此書(shū)后，對他既有愛(ài)又有恨。愛(ài)是因為他對韓新月那份無(wú)私的愛(ài)能讓韓新月彌補一部分缺乏母愛(ài)的痛，也是因為他的保護與寵愛(ài)，才讓韓新月生活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。也感謝他對韓新月教育的支持，才讓新月在大學(xué)收獲了老師對她無(wú)私的照料與關(guān)愛(ài)。恨是因為他追名逐利、勾心斗角，更恨的是他從小就欺騙了收養他、教育他的那個(gè)去麥加朝覲的圣人，這不僅是對身邊人的欺騙，更是對自己內心的欺騙，是對信仰的欺騙。背負一生的謊言也讓他的一生充滿(mǎn)坎坷。在臨死前的坦白，雖讓他放下了一生的重擔，但他的內心是充滿(mǎn)了恐懼和擔憂(yōu)的，他希望妻子能原諒他、理解他，怕妻子會(huì )因此怨恨他，他也怕他去世后沒(méi)人能像他那樣細心照料身患重病的女兒新月了。他死前精神上的痛苦要遠遠大于生理痛苦。他與他師父梁亦清相反，梁亦清雖生前過(guò)得清貧平凡，死后卻無(wú)怨無(wú)憾，受人尊敬，而韓子奇生前勾心斗角，享盡繁華，但卻背負著(zhù)恐懼與遺憾而亡。對比兩人的一生，我們更需要的是梁亦清那般平靜淡雅之心，尤其是在物欲橫流的今天。
讓我久久都無(wú)法釋?xiě)�，也是本�?shū)最悲情的是楚雁潮與韓新月凄楚唯美的愛(ài)情。韓新月，名如其人，她純潔善良，乖巧樂(lè )觀(guān)，她本該幸福地過(guò)完一生，卻背負著(zhù)常人無(wú)法接受的悲痛。她在最美的年紀離去本就令人心痛，卻還要在生前接受病痛的折磨，新月之死使我悲痛入骨。在新月短暫的一生中，她極其渴望母愛(ài)，卻無(wú)法如愿以?xún)�，在死前都未能�?jiàn)她親生母親一面。新月一生都無(wú)法理解她"母親"為何一直對她那么冷漠，她一直努力討她母親歡心，乖巧上進(jìn)，她一直從自己的身上找問(wèn)題，卻在死后都不知道她喊了十幾年的媽媽是她親生母親的姐姐，一直苛求自身卻遺憾終身。
月明、月暗、月落是新月一生的'寫(xiě)照，她無(wú)法得到的母愛(ài)由她父親和老師來(lái)彌補。在去世的前一晚，新月躺在病床上盼天明，盼她心心念念的楚老師，在沒(méi)看到楚老師前，她一遍遍地告訴自己不能睡，一遍遍地問(wèn)天亮了嗎，可以想象到當時(shí)新月內心的煎熬與無(wú)助，天漸漸亮了，她也漸漸變得虛弱，我描述不出新月去世時(shí)的那種悲痛，只記得自己的心像被人揪著(zhù)，喘不過(guò)氣。在黎明破曉前，在她心心念念之人到來(lái)前一刻，她永遠地閉上了眼，黑夜終將新月掩埋。楚雁潮看著(zhù)再也無(wú)法睜開(kāi)眼看自己一眼的新月，他怨恨他自己為什么要離開(kāi)新月，為什么不在新月最痛苦的時(shí)候陪著(zhù)她，在那一刻，他的世界崩塌了。他用心守護著(zhù)新月，新月離去，他的心也不再完整。
新月走了，楚雁潮就什么也沒(méi)有了，有的只是他與新月的甜蜜回憶。未名湖畔的心靈交流，不言而和的兩顆年輕的心，深情表白以及無(wú)私的愛(ài)與照顧，深深地打動(dòng)了我的心，更讓人感動(dòng)至深的是在韓新月離去后，楚雁潮在她墳前深情演繹"梁祝",敢問(wèn)世間還有哪種痛能超越陰陽(yáng)相隔之痛。我覺(jué)得他們的愛(ài)情打破了宗教信仰的束縛，跨越了種種阻礙，雖最后陰陽(yáng)兩相隔，但他們的心、他們的靈魂卻緊緊地綁在一起。梁山伯與祝英臺，生前無(wú)法在一起，死后變成蝴蝶雙飛雙落不也是一種幸福嗎。年齡、宗教、種族等都無(wú)法分離兩顆融為一體的心。
楚雁潮以曲寄情，日日月月年年陪伴著(zhù)新月。我想我現在很幸福，我所愛(ài)之人和愛(ài)我的人都在我身邊，我不再奢求其他，我要用我一生去陪伴去珍惜身邊每一個(gè)人，不讓自己悔憾。
最純潔的夢(mèng)想，最動(dòng)人的愛(ài)情，最悲戚的命運。一本書(shū)，道盡三代人六十年的心路歷程，教會(huì )我的不只是像梁亦清那般寧靜處事，更讓我體驗到了人間至善至美的愛(ài)情、親情與友情，教會(huì )我珍惜身邊愛(ài)我之人和我愛(ài)之人。我們無(wú)法預測明天，但請珍惜今天。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )4
讀過(guò)回族著(zhù)名女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》之后，小說(shuō)中的女主人公——梁君璧給我留下了深刻的印象。梁君璧個(gè)性鮮明，性格剛強，書(shū)中說(shuō)：璧兒還比母親更勝一籌，天資聰穎，長(cháng)于心計，家里的內外開(kāi)支，都比母親還有數。雖不識字，卻全憑心算，安排得井井有條。剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎梁亦清小小的“賬房”。梁冰玉卻叫她“管家婆”。我個(gè)人認為她是一個(gè)能干、做事果斷、剛強，但眼里不揉沙子的人。
在小說(shuō)中，她與妹妹梁君玉的矛盾最突出。首先梁君璧是韓子奇的妻子，由于戰爭爆發(fā)，韓子奇不得不帶著(zhù)他用半生心血收藏的珍貴玉器，隨著(zhù)沙蒙。亨特遠渡重洋去了英國，受到感情挫折的梁君玉執意隨韓子奇前往。沒(méi)想到，因為戰爭他們在英國一住就是十年，十年兩茫茫，他們與中國的`親人完全失去了聯(lián)系。一再受感情折磨的梁冰玉卻與相依為命的韓子奇產(chǎn)生了感情，并生下了女兒韓新月�？谷諔馉巹倮�，韓子奇在與梁君璧取得聯(lián)系后，他們又不顧一切的回到了魂牽夢(mèng)繞的北平，回到了闊別已久的“博雅宅”。他們沒(méi)有想到梁君璧無(wú)法忍受這母女倆，韓子奇又不肯為了感情拋下愛(ài)子韓天星，絕望的梁冰玉留下韓新月后，獨自回到英國。從此，這姐妹倆反目為仇，失去一切聯(lián)系。表面看起來(lái)，梁君璧勝利了，可是從這一天起，韓子奇和梁君璧之間的夫妻感情也已名存實(shí)亡。從情感方面來(lái)說(shuō)，梁君璧是失敗的。
梁君璧是個(gè)獨斷專(zhuān)行且不懂感情的的女人。從兒子天星的婚姻來(lái)能看出這一點(diǎn)。天星與同廠(chǎng)的女工小容子感情很深，但梁君璧看不起小容子的出身，設計讓小容子離開(kāi)了天星，并暗中撮合天星與新月的同學(xué)陳淑彥結婚，而天星一切都被蒙在鼓里，使得天星在廠(chǎng)里抬不起頭來(lái)。梁君璧親手毀了兒子的感情，毀了他的名聲，但她是最?lèi)?ài)天星的，她想兒子設計人生，兒子不理解她，甚至恨她，因為她不懂感情。
其實(shí)梁君璧又是最大的受害者，她留住了韓子奇，但他失去了韓子奇的心。她把對韓子奇和梁冰玉的恨轉嫁給了可憐的新月，其實(shí)當新月年紀輕輕撒手人寰時(shí)，她何嘗不痛苦。
梁君璧雖然得到了想要的東西，卻沒(méi)有去珍惜她，也許內心的痛苦太多太多……
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )5
《穆斯林的葬禮》我一看到這本書(shū)的書(shū)名我就覺(jué)得這本書(shū)一定是在講葬禮有關(guān)的，結果葬禮這個(gè)詞就沒(méi)出現過(guò)幾次。
這本書(shū)的主人公是韓子奇，由他引出了梁冰玉，梁君璧等人。韓子奇他來(lái)到梁亦清身邊時(shí)他才十幾歲，他因為打碎了梁亦清的玉碗，他為了賠償所以留下了。當他和師傅完成《鄭和下西洋》這件玉雕后，梁亦清卻“無(wú)�！绷�。之后蒲老板向韓子奇討回他師傅生前問(wèn)蒲老板借的錢(qián)，韓子奇為了幫師傅還債就和蒲老板走了，自那時(shí)起梁君璧就和韓子奇反目成仇，在鋪老板那他認識了沙蒙?亨特，在他的幫助下韓子奇回到了博雅宅后向梁君璧說(shuō)明了情況，這時(shí)梁君璧才知道韓子奇當時(shí)的苦衷，之后便與韓子奇結了婚，之后便有了天星。韓子奇重振“奇珍齋”不久，就舉行了“覽玉盛會(huì )”韓子奇也因此獲得了“玉王”的稱(chēng)號。幾個(gè)月后日本人打進(jìn)了中國，沙蒙?亨特準備回英國，韓子奇和梁冰玉也隨著(zhù)他去了，在英國梁冰玉考上了牛津大學(xué)在那也得到了沙蒙?亨特家人的熱情款待可是好景不長(cháng)，納粹派飛機來(lái)攻打英國，他們全都躲進(jìn)了地下室，之后韓子奇和梁冰玉也有了星月，這使韓子奇不敢回去了。她鼓起勇氣回到家中，遭到了璧兒的破口大罵，之后梁冰玉帶著(zhù)新月回來(lái)璧兒看了更火，玉兒不愿被璧兒罵就撇下新月自己一個(gè)人走了，幾十年后他又回到了“博雅”宅，結果誰(shuí)都看不到了。
在這本書(shū)中具有雙性的人就是韓子奇。在一開(kāi)始，梁亦清為了雕琢一件《鄭和航海圖》，將生命作為代價(jià)。這個(gè)時(shí)候，韓子奇為了感謝梁亦清的收留之恩，為了師父未竟的事業(yè)，他韓子奇什么都豁出去了，于是毅然走進(jìn)了蒲老板家的大門(mén)。這該要何等的勇氣！然而在后來(lái)，隨著(zhù)玉兒與韓子奇的關(guān)系，當韓子奇從英國回來(lái)時(shí)，以前那個(gè)正義剛強的韓子奇好象也在戰爭中死去了，代替而起的則是一個(gè)在妻子面前低聲下氣、忍氣吞聲的韓子奇。所以我認為，韓子奇應該是包容了懦弱的剛強，因為在一開(kāi)始他是剛強的，充滿(mǎn)斗志的，然而從英國回來(lái)后卻變成了另外一個(gè)懦弱的韓子奇，所以他也就成為了那個(gè)最有雙面性的人。
書(shū)中最最讓人揪心的.是楚雁潮為新月試坑的那一段，他用手掌將穹頂和三面墻壁抹平，把那些坑坑洼洼都抹平；他仔細的撫摸著(zhù)地面，把土塊和石子都撿走，把碎土鋪平，按實(shí)，不能有任何一點(diǎn)兒坎坷影響新月的安息。從這一段中我看到了楚雁潮對新月的死感到遺憾，因為他沒(méi)有在新月生前見(jiàn)她最后一面，對新月的不舍。
讀完了這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：一些美好的東西甚至可以超越種族和宗教，幻想總是美好的，可現實(shí)總是殘酷的！
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書(shū)名一向聽(tīng)說(shuō)，總感覺(jué)應當是一種歷史類(lèi)圖書(shū)，像是要介紹穆斯林的風(fēng)俗習慣，就從來(lái)沒(méi)有拿起來(lái)讀過(guò)，真正讀完還是去年的事�！赌滤沽值脑岫Y》背景置于20世紀二三十年代至20世紀六七十年代，特殊的歷史時(shí)期，奇特的經(jīng)歷，不平凡的人世生活。讀完后，書(shū)中的`那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤(pán)旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。
整部書(shū)結構安排的十分巧妙，以“玉”、“月”為每章的標題，交織在一齊，在小說(shuō)的結尾又合二為一。小說(shuō)情節緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引著(zhù)讀者看下去，去解開(kāi)這個(gè)謎團。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說(shuō)的一個(gè)亮點(diǎn)。
讀這本書(shū)之前，我幾乎很少真正了解穆斯林這個(gè)民族，甚至對他們頗有誤解，印象中他們是滿(mǎn)臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體�？戳诉@本書(shū)之后，對這個(gè)民族有了新的認識，回族人很愛(ài)干凈，無(wú)論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面十分講究節制。
這本書(shū)，能夠讓我們懂得什么是人世間最純真的感情，啟迪我們，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )7
穆斯林的葬禮架構倒很宏大宏大，一個(gè)穆斯林玉器世家三代人六十年來(lái)的坎坷浮沉，穿插五四運動(dòng)、第二次世界大戰等重大歷史事件，還算是是一部波瀾壯闊。但是我感覺(jué)里邊關(guān)于人物的描寫(xiě)不是特別豐滿(mǎn)。韓子奇如何靠智商和情商發(fā)家寫(xiě)的并不多，還有就是韓天星他小時(shí)候是一個(gè)愛(ài)騎大馬的孩子，長(cháng)大后變成那個(gè)樣子的。也并沒(méi)有太多交代。還有就是楚雁潮在新月臨死前的那些話(huà)我感覺(jué)有點(diǎn)不真實(shí)啊，可能太純情了吧。
我個(gè)人感覺(jué)里邊構造最豐滿(mǎn)的人物是韓太太，她雖然算是一個(gè)反面人物，但是我認為她不是一個(gè)壞人。她的行為，語(yǔ)言心理之類(lèi)的挺符合邏輯的。對于韓子奇和韓冰玉結合我只能說(shuō)應該合情理吧，畢竟他們經(jīng)歷了戰爭。
當然也有好的，例如玉的知識，還有里邊體現的很少的穆斯林的文化，他里邊寫(xiě)了三場(chǎng)葬禮。但是我感覺(jué)這本書(shū)可惜了這么宏大的背景和這么有氣勢的`書(shū)名了，和我之前看的茅盾文學(xué)獎作品單薄了一些。
書(shū)里一直強調穆斯林回族的規矩習俗，但是感覺(jué)這不是主線(xiàn)，好像若有若無(wú)。我覺(jué)得這書(shū)主要是講穆斯林背景下的矛盾與沖突，沖突最多。新月和楚、冰玉和君璧、冰玉和洋人的兒子、韓子奇和冰玉君璧、蒲壽昌和博雅齋。
諷刺更多吧，穆斯林的規矩那么多，他們都是虔誠的信徒。雖然不想打破規矩還是讓規矩面目全非。這里面有無(wú)奈和心酸，也有動(dòng)蕩的背景的束縛。反過(guò)來(lái)一想也說(shuō)得通，如果不是在穆斯林背景下，好多事情順理成章。
我想不通最后冰玉為什么要回來(lái)，帶著(zhù)希望見(jiàn)自己想見(jiàn)的人還是終于要勇敢面對還是始終放不下親人?到最后是告訴我們每個(gè)人都有自己的故事還是什么?
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )8
懷著(zhù)無(wú)比沉重的心情，讀完了一直擺在案頭的《穆斯林的葬禮》，這也是本不喜歡讀書(shū)的我，第一次完整的讀完一本書(shū)。良久，難以卸下心頭的沉重，我長(cháng)長(cháng)地舒了口氣，但仍然有種如噎在喉的感覺(jué)。厚厚的一本書(shū)，厚厚的一段情，有578頁(yè)，捧在手里，我仿佛能聽(tīng)到她發(fā)出的吶喊聲，那是對信仰的呼喚，那是對生命的呼喚！我仿佛看到了一條長(cháng)河，一條玉的長(cháng)河，一條人生的長(cháng)河，一條命運的長(cháng)河，一條悲劇的長(cháng)河！
這是作者的真實(shí)經(jīng)歷嗎？要不然，怎能刻畫(huà)的如此精細，像是琢玉一般。這本書(shū)本身就是一塊玉，一塊沾滿(mǎn)了鮮血的玉，她太壓抑了，讓人難受的喘不過(guò)氣來(lái)，但是她又太精彩了，對每個(gè)人物的刻畫(huà)都那么豐滿(mǎn)，那么有生命力。
有人說(shuō)這本書(shū)是描述了新月的一生，描述了一場(chǎng)交錯扭曲的愛(ài)情悲劇，我覺(jué)得更贊成是在描述韓子奇的一生，他才是整個(gè)悲劇的導演。他并沒(méi)有回回血統，只是吐羅耶定巴巴收養的孤兒，之后隨著(zhù)信了真主，成了穆斯林，但是他真的信奉安拉嗎？在遇到梁亦清的之后，著(zhù)魔似的對玉產(chǎn)生濃厚的興趣，隨之放棄了到麥加圣地的朝覲。在楚雁潮向新月求愛(ài)之時(shí)，他因教規默許了君壁執意的反對，而他自己算是穆斯林嗎？不算！他和玉兒結合，是對自由愛(ài)情的追求，還是為了戰勝戰爭帶來(lái)的絕望與恐懼？
如果不是和玉兒結合，回家之后他的良心便不會(huì )負債，苦苦等了他十年的君璧便不會(huì )那么不近人情。如果不是和玉兒結合，便不會(huì )有新月，新月便不會(huì )受那么多與生俱來(lái)的苦。君璧是一個(gè)有血性的女人，他容忍不了這一切，想讓她向對待天星一樣對待新月，那可能嗎？新月一直渴望“媽媽”的愛(ài)，卻一直被冷眼相待，她從小到大都不知道原因，或許就是因為長(cháng)期的精神壓力，才會(huì )后天患上了心臟病，才會(huì )衍生出跟楚雁潮那讓人扼腕的愛(ài)情。于是新月的痛苦也是韓子奇的痛苦……
在韓子奇生命的最后一刻，他一直在重復“我害怕，我害怕···”，是的，他害怕面對真主的拷問(wèn)，他甚至害怕面對自己，他無(wú)時(shí)不刻不在懷疑自己的行為，懷疑自己的信仰，沒(méi)有信仰的人生是孤獨的'，是充滿(mǎn)了恐懼和未知的。
這是一部沉重的書(shū)，沉重的讓我沒(méi)有勇氣去重新翻開(kāi)她，我會(huì )懷念堅強美麗、懷揣理想信念的韓新月，懷念才華橫溢、富有責任感的楚雁潮，懷念面對生活的窘境勇于擔當卻因不倫之戀陷入無(wú)邊苦海的韓子奇，懷念一言不發(fā)卻很有男子漢氣概的韓天星，懷念伶牙俐齒、極富統治欲的梁君壁，懷念敢愛(ài)敢恨、勇于追求新生活的梁冰玉，懷念樸實(shí)無(wú)華、任勞任怨的姑媽?zhuān)瑧涯顭崆槿缁�、癡情執著(zhù)的奧利弗……
書(shū)讀完了，一切終將褪去，皈依歷史的塵埃，但是對信仰、對自由、對生命的呼喚，必將像寒山寺的鐘聲，穿越千年，滌蕩著(zhù)我們的心靈！
大膽的追求我們的信仰吧，大膽追求我們的夢(mèng)想吧，大膽追求我們的愛(ài)情吧，趁著(zhù)我們還年輕！
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )9
《穆斯林的葬禮》展現起義而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑒賞的一本好書(shū).
在這本書(shū)里，你會(huì )找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結到了一齊，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看見(jiàn)的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭。
穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會(huì )產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動(dòng)人的感情故事里;新月的'母親也在結束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著(zhù)哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)�；蛟S誰(shuí)也不明白，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而息?
一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯(lián)系在一齊，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時(shí)候，家，仍在積聚起更多的恨來(lái)。我是十分同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預料的，新月的誕生就像我們的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來(lái)。我在韓子奇說(shuō)要投向仇人的時(shí)候就聞見(jiàn)了哀歌的味道;而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著(zhù)書(shū)，我一向有一種想哭的沖動(dòng)，我真的好久好久沒(méi)有這樣被一本書(shū)感動(dòng)了。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因為在我看來(lái)她既然有勇氣打破世俗的常規，又為何會(huì )沒(méi)有勇氣應對女兒與現實(shí)?我是一口氣讀完這本書(shū)的，我發(fā)現我讀完之后絕對做不到豁然放開(kāi)。這樣的一本書(shū)，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這但是是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一向記著(zhù)那段描述，有時(shí)我在許多地方找到類(lèi)似的語(yǔ)段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著(zhù)蓬勃綠色的山村和鳥(niǎo)鳴一齊銷(xiāo)聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽(yáng)光下閃耀著(zhù)粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來(lái)，一望無(wú)際的遠處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛�！笔前�，許多事情已經(jīng)過(guò)去，再找回來(lái)的但是是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了�！赌滤沽值脑岫Y》給我留下的，是想哭的沖動(dòng)和無(wú)限的感動(dòng)。讀罷之余，我在日記里寫(xiě)下了一段話(huà)：如果有人不明白人生的好處，就能夠看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一能夠教會(huì )我們的，就是那一份純真的感動(dòng)。
穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )10
拿到這本厚厚的書(shū)時(shí)手上沉甸甸的，合上這本書(shū)時(shí)淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭�；暨_這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛(ài)恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現一幕幕哀傷的愛(ài)情悲劇。
質(zhì)樸無(wú)華的葬禮讓我認識了穆斯林，從未了解過(guò)的宗教與信仰也在這本書(shū)中緩緩展開(kāi)在我的眼前，宗教的傳統，政治的交鋒，愛(ài)恨的交織。在歷史的長(cháng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構成了這個(gè)宏大又哀傷的故事。
故事的開(kāi)端從一個(gè)虔誠的穆斯林老人帶著(zhù)年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著(zhù)讓這命運的舞臺緩緩落幕，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物也在場(chǎng)終結了，而當我靜靜回首書(shū)中的`一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng )業(yè)，對玉的執著(zhù)，對感情的無(wú)奈，直至死前含淚而終。
有著(zhù)不同觀(guān)念的姐妹，迂腐梁君璧為信仰毀掉了兒女的婚姻和愛(ài)情，帶著(zhù)新觀(guān)念大膽追求自由和愛(ài)情的梁冰玉是新一代青年的象征，卻漂泊他鄉；向往美好幸福生活的老姑媽終究守候著(zhù)一家人直至病死；韓天星和陳淑彥這對被命運硬拼成的夫妻帶著(zhù)悲傷活著(zhù)；而那個(gè)十九歲的花季聰穎美麗的少女韓新月卻因先天性心臟病早早凋謝了生命之花，那一輪新月之下，楚雁潮緩緩的拉著(zhù)提親……
起初讀完這本書(shū)，我心底對伊xx教升起一股難言的厭惡感，說(shuō)到底那是對這場(chǎng)悲劇的主人公的憐惜與那個(gè)時(shí)代封建守舊思想的鄙夷和無(wú)奈，后來(lái)了解到伊xx教從未禁止過(guò)民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的名族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對故事有了一種釋然。穆斯林將伊xx教視為一種自豪，讓讀者對它肅然起敬。
在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著(zhù)自己的女兒。和那個(gè)人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)�！粲谖倚牡椎氖菍ξ磥�(lái)的一個(gè)憧憬，一個(gè)新的希望，期待著(zhù)幸福與美好的明天，正如文中那個(gè)熱愛(ài)生活的早逝少女。
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