《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得體會(huì )1
穆斯林的葬禮架構倒很宏大宏大，一個(gè)穆斯林玉器世家三代人六十年來(lái)的坎坷浮沉，穿插五四運動(dòng)、第二次世界大戰等重大歷史事件，還算是是一部波瀾壯闊。但是我感覺(jué)里邊關(guān)于人物的描寫(xiě)不是特別豐滿(mǎn)。韓子奇如何靠智商和情商發(fā)家寫(xiě)的并不多，還有就是韓天星他小時(shí)候是一個(gè)愛(ài)騎大馬的孩子，長(cháng)大后變成那個(gè)樣子的。也并沒(méi)有太多交代。還有就是楚雁潮在新月臨死前的`那些話(huà)我感覺(jué)有點(diǎn)不真實(shí)啊，可能太純情了吧。
我個(gè)人感覺(jué)里邊構造最豐滿(mǎn)的人物是韓太太，她雖然算是一個(gè)反面人物，但是我認為她不是一個(gè)壞人。她的行為，語(yǔ)言心理之類(lèi)的挺符合邏輯的。對于韓子奇和韓冰玉結合我只能說(shuō)應該合情理吧，畢竟他們經(jīng)歷了戰爭。
當然也有好的，例如玉的知識，還有里邊體現的很少的穆斯林的文化，他里邊寫(xiě)了三場(chǎng)葬禮。但是我感覺(jué)這本書(shū)可惜了這么宏大的背景和這么有氣勢的書(shū)名了，和我之前看的茅盾文學(xué)獎作品單薄了一些。
書(shū)里一直強調穆斯林回族的規矩習俗，但是感覺(jué)這不是主線(xiàn)，好像若有若無(wú)。我覺(jué)得這書(shū)主要是講穆斯林背景下的矛盾與沖突，沖突最多。新月和楚、冰玉和君璧、冰玉和洋人的兒子、韓子奇和冰玉君璧、蒲壽昌和博雅齋。
諷刺更多吧，穆斯林的規矩那么多，他們都是虔誠的信徒。雖然不想打破規矩還是讓規矩面目全非。這里面有無(wú)奈和心酸，也有動(dòng)蕩的背景的束縛。反過(guò)來(lái)一想也說(shuō)得通，如果不是在穆斯林背景下，好多事情順理成章。
我想不通最后冰玉為什么要回來(lái)，帶著(zhù)希望見(jiàn)自己想見(jiàn)的人還是終于要勇敢面對還是始終放不下親人?到最后是告訴我們每個(gè)人都有自己的故事還是什么?
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得體會(huì )2
有段時(shí)間不讀這類(lèi)的作品，我通常喜歡把文字分類(lèi)。簡(jiǎn)單的、沉重的、激勵的、消沉的……這本書(shū)是被我化為沉重的一類(lèi)，我不大觸摸這一類(lèi)，情緒難以平靜。
記得上大學(xué)的時(shí)候，友人推薦我看這本書(shū)。不明白什么原因一向拖到這天。當翻開(kāi)這本書(shū)，讀過(guò)第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，這天早上最后淚眼婆娑的結束了這部作品。但是一向到下午我仍回旋在故事當中，感受著(zhù)一個(gè)個(gè)主人公的生與死，愛(ài)與恨。
回族女作家霍達用玉和月兩條鮮明的主線(xiàn)，以獨特的結構闡述了一個(gè)穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運的沉浮以及在不同的宗教信仰下的感情杯具。當看到書(shū)的`題目時(shí)，我認定這是個(gè)杯具，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了�？赐瓴琶靼�，書(shū)中的葬禮不僅僅僅是生命的結束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的感情。感情在那個(gè)年代，穿但是倫理、世俗和信仰的鴻溝，杯具一個(gè)接一個(gè)的產(chǎn)生。無(wú)論你愛(ài)的多么執著(zhù)，那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。
作者的筆法也令人佩服，該書(shū)以玉和月為主線(xiàn)，自然也少不了對他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺(jué)，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠的。故成就了如此讓人回味、清美憂(yōu)傷的作品。
記得上學(xué)的時(shí)候寫(xiě)讀后感通常是把書(shū)中的人物和故事情節拿出來(lái)評論一大段。我不明白真正的讀后感是不是該那樣，那時(shí)是為了完成任務(wù)湊齊字數。如今不會(huì )去在意那些，真正對穆斯林的葬禮有興趣的人會(huì )親自去領(lǐng)會(huì )其中的意境的。何須咀嚼別人品嘗過(guò)的呢?
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得體會(huì )3
《穆斯林的葬禮》我一看到這本書(shū)的書(shū)名我就覺(jué)得這本書(shū)一定是在講葬禮有關(guān)的，結果葬禮這個(gè)詞就沒(méi)出現過(guò)幾次。
這本書(shū)的主人公是韓子奇，由他引出了梁冰玉，梁君璧等人。韓子奇他來(lái)到梁亦清身邊時(shí)他才十幾歲，他因為打碎了梁亦清的玉碗，他為了賠償所以留下了。當他和師傅完成《鄭和下西洋》這件玉雕后，梁亦清卻“無(wú)�！绷�。之后蒲老板向韓子奇討回他師傅生前問(wèn)蒲老板借的錢(qián)，韓子奇為了幫師傅還債就和蒲老板走了，自那時(shí)起梁君璧就和韓子奇反目成仇，在鋪老板那他認識了沙蒙?亨特，在他的'幫助下韓子奇回到了博雅宅后向梁君璧說(shuō)明了情況，這時(shí)梁君璧才知道韓子奇當時(shí)的苦衷，之后便與韓子奇結了婚，之后便有了天星。韓子奇重振“奇珍齋”不久，就舉行了“覽玉盛會(huì )”韓子奇也因此獲得了“玉王”的稱(chēng)號。幾個(gè)月后日本人打進(jìn)了中國，沙蒙?亨特準備回英國，韓子奇和梁冰玉也隨著(zhù)他去了，在英國梁冰玉考上了牛津大學(xué)在那也得到了沙蒙?亨特家人的熱情款待可是好景不長(cháng)，納粹派飛機來(lái)攻打英國，他們全都躲進(jìn)了地下室，之后韓子奇和梁冰玉也有了星月，這使韓子奇不敢回去了。她鼓起勇氣回到家中，遭到了璧兒的破口大罵，之后梁冰玉帶著(zhù)新月回來(lái)璧兒看了更火，玉兒不愿被璧兒罵就撇下新月自己一個(gè)人走了，幾十年后他又回到了“博雅”宅，結果誰(shuí)都看不到了。
在這本書(shū)中具有雙性的人就是韓子奇。在一開(kāi)始，梁亦清為了雕琢一件《鄭和航海圖》，將生命作為代價(jià)。這個(gè)時(shí)候，韓子奇為了感謝梁亦清的收留之恩，為了師父未竟的事業(yè)，他韓子奇什么都豁出去了，于是毅然走進(jìn)了蒲老板家的大門(mén)。這該要何等的勇氣！然而在后來(lái)，隨著(zhù)玉兒與韓子奇的關(guān)系，當韓子奇從英國回來(lái)時(shí)，以前那個(gè)正義剛強的韓子奇好象也在戰爭中死去了，代替而起的則是一個(gè)在妻子面前低聲下氣、忍氣吞聲的韓子奇。所以我認為，韓子奇應該是包容了懦弱的剛強，因為在一開(kāi)始他是剛強的，充滿(mǎn)斗志的，然而從英國回來(lái)后卻變成了另外一個(gè)懦弱的韓子奇，所以他也就成為了那個(gè)最有雙面性的人。
書(shū)中最最讓人揪心的是楚雁潮為新月試坑的那一段，他用手掌將穹頂和三面墻壁抹平，把那些坑坑洼洼都抹平；他仔細的撫摸著(zhù)地面，把土塊和石子都撿走，把碎土鋪平，按實(shí)，不能有任何一點(diǎn)兒坎坷影響新月的安息。從這一段中我看到了楚雁潮對新月的死感到遺憾，因為他沒(méi)有在新月生前見(jiàn)她最后一面，對新月的不舍。
讀完了這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：一些美好的東西甚至可以超越種族和宗教，幻想總是美好的，可現實(shí)總是殘酷的！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得體會(huì )4
“雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，唯獨明月不再升”。天為什么還沒(méi)亮，楚，手掌抹平坑底與周?chē)且豢�，潸然淚下，這是怎樣的一種心痛，情投意合卻要生死相隔�！拔液芟矚g你，但也只能是喜歡而已了”
楚雁潮那肝腸寸斷的痛令人心碎……明知沒(méi)有結局，仍飛蛾撲火，愛(ài)的無(wú)所顧忌，只為延長(cháng)新月的生命，哪怕用一生去守侯!故事始于情，止于情。始于葬禮，也止于葬禮。凄美的愛(ài)情，心靈的葬禮，純粹，干凈。新月的死讓我在黑暗長(cháng)夜中流淚，而當接近四十歲頭發(fā)已有花白的楚雁潮在墓園中拉奏《梁�！窌r(shí)，我的心就像灌滿(mǎn)了水的海綿，沉重的不敢觸碰，念世間情為何物，直教人生死相許。因為有情，梁與�！敖裆p綿意”報于“來(lái)世蝶雙飛”;因為有情，陸游與婉妹只能“人成各，今非昨”;因為有情，雖貴為天子，卻也只能“此恨綿綿無(wú)絕期”。世間百態(tài)，人間情真!
不認同故事的男主人公韓子奇，雖然在生意方面精明能干，但在情感方面自私，懦弱，不負責任。失去了最起碼的道德倫理法責。更可笑的是，他最?lèi)?ài)的還是他的'“玉”堅守一生，到最后還是落得白茫茫大地一片……
女主人公梁君壁本性善良，乖巧，懂事，卻被生活打磨的日益刻薄和兇悍(在兵荒馬亂的年代，丈夫和妹妹同時(shí)離開(kāi)了她。自己一個(gè)人獨自撫養著(zhù)孩子支撐整個(gè)家，最后還要撫養丈夫和妹妹的孩子…?)我無(wú)法想象對于她的內心那是何種的創(chuàng )傷和折磨……
妹妹梁冰玉表面上純潔善良骨子里卻也是極致的自私，不考慮親人的感受。(受西方思想的澆灌，她隨心所欲，以愛(ài)為先)她的為所欲為注定了她凄涼的一生，在那個(gè)特有的時(shí)代或許她也是無(wú)可奈何吧!
愛(ài)是一種感覺(jué)，但生活需要理性!
情犢初開(kāi)時(shí)，愛(ài)，善良、純粹，干凈。而人間煙火時(shí)，愛(ài)，更是一種深思熟慮的智慧。
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《穆斯林的葬禮》展現起義而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑒賞的一本好書(shū).
在這本書(shū)里，你會(huì )找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結到了一齊，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看見(jiàn)的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭。
穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的.是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會(huì )產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動(dòng)人的感情故事里;新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著(zhù)哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)�；蛟S誰(shuí)也不明白，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而息?
一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯(lián)系在一齊，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時(shí)候，家，仍在積聚起更多的恨來(lái)。我是十分同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預料的，新月的誕生就像我們的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來(lái)。我在韓子奇說(shuō)要投向仇人的時(shí)候就聞見(jiàn)了哀歌的味道;而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著(zhù)書(shū)，我一向有一種想哭的沖動(dòng)，我真的好久好久沒(méi)有這樣被一本書(shū)感動(dòng)了。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因為在我看來(lái)她既然有勇氣打破世俗的常規，又為何會(huì )沒(méi)有勇氣應對女兒與現實(shí)?我是一口氣讀完這本書(shū)的，我發(fā)現我讀完之后絕對做不到豁然放開(kāi)。這樣的一本書(shū)，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這但是是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一向記著(zhù)那段描述，有時(shí)我在許多地方找到類(lèi)似的語(yǔ)段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著(zhù)蓬勃綠色的山村和鳥(niǎo)鳴一齊銷(xiāo)聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽(yáng)光下閃耀著(zhù)粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來(lái)，一望無(wú)際的遠處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛�！笔前�，許多事情已經(jīng)過(guò)去，再找回來(lái)的但是是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了�！赌滤沽值脑岫Y》給我留下的，是想哭的沖動(dòng)和無(wú)限的感動(dòng)。讀罷之余，我在日記里寫(xiě)下了一段話(huà)：如果有人不明白人生的好處，就能夠看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一能夠教會(huì )我們的，就是那一份純真的感動(dòng)。
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《穆斯林的葬禮》，是中國回族女作家霍達在1988年發(fā)行的一部暢銷(xiāo)小說(shuō)，后被原作者改編成同名電影。該書(shū)講述了北京一個(gè)回族家庭六十余年間的興衰歷史，該小說(shuō)以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線(xiàn)，在歷史的背景下描寫(xiě)梁家三代人不同的命運變遷，表現了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運意識，是一個(gè)愛(ài)情悲劇。
1991年曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎。小說(shuō)塑造了多個(gè)人物形象，用中國傳統的兩個(gè)意象玉和月代表韓子奇和韓新月，穿插記敘前后兩代人的身世，并穿插地為讀者介紹了回教禮節及回族習俗。
這本書(shū)在我的書(shū)架里沉睡已久，不知是因為書(shū)名的緣故，覺(jué)得這本書(shū)一定又會(huì )是一個(gè)非常引人思考的書(shū)，遲遲不肯翻頁(yè)。我們每一個(gè)人對“死亡”這個(gè)話(huà)題多多少少會(huì )有一點(diǎn)避諱，這何嘗不是我們本能的排斥，但又是我們不得不面對的話(huà)題。同時(shí)這本書(shū)作為世界名著(zhù)不想錯過(guò)，所以努力地看完前幾頁(yè)之后，愛(ài)不釋手，經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)后，終于看完了。我想這本書(shū)對于了解穆斯林甚至對穆斯林葬禮有不一樣的認識和感悟。
故事里的情節，故事里的人物，就像是真真正正的存在似的，深深的印在了我的腦海中。關(guān)于這本書(shū)的詳細解讀，我想會(huì )有別的讀者有更為深刻的理解與感悟。
這本書(shū)除了介紹一個(gè)大家族的興衰，還介紹了新月這個(gè)讓我印象深刻的人物，很多人讀完這本書(shū)，會(huì )很感慨新月的悲慘命運，會(huì )惋惜這樣一個(gè)正處在花季年華的女孩，為什么會(huì )遇到如此不堪的命運，需要早早的離世，卻不能掌握自己的人生，更何況是作為一名北大的高才生。
我們常常高估作為人類(lèi)的我們，以為自己是無(wú)所不能的，但是不得不承認在疾病面前，我們無(wú)能為力，乖乖聽(tīng)從死神的安排，而我又覺(jué)得這個(gè)故事幸好是本書(shū)，要不然我會(huì )又對那些命運中常常處在最善良的人，偏偏遇到命運對她的不公，感到惋惜。
不知道為什么我的生活中也會(huì )遇到很多像新月一樣的'人，不管他如何努力的活好每一天，有多么善良，但是卻又得不到應有的善待，早早地離世，我無(wú)不感嘆那些善良的人，卻又無(wú)能為力。我們從小會(huì )被教導長(cháng)大要做一個(gè)善良的人，但是長(cháng)大后卻覺(jué)得這樣的想法真的是太奢侈了太美好了。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我并不感到特別的痛苦，也許是因為同時(shí)在追一部年代很久遠的電影叫《小娘惹》，相信很多人看過(guò)或是有一些印象，這部劇雖然算作是一部勵志片，但是劇中不免存在一些悲劇的人物，其中看完玉珠的遭遇，讓我不禁感慨所謂命運對她多么不公啊，她多么善良、美麗，同時(shí)又熱愛(ài)著(zhù)生活。
當然這部劇也有很多的看點(diǎn)，比如里面介紹了“娘惹菜”、“娘惹文化”，同時(shí)最近也有翻拍的，里面的男主角也是同一個(gè)人，不禁感慨不老男神的顏值，哈哈哈，我就不一一說(shuō)了，有興趣可以看一看。
我們常常為一部電影的感動(dòng)的情節，而內心充滿(mǎn)著(zhù)力量，也為其中的一些悲慘人物，感嘆不已，但是這些看似是虛構的故事，卻又常常在告誡著(zhù)我們如何做人，讓我們知道不能做什么。
我想誰(shuí)又不是一邊咬著(zhù)牙，一邊熱愛(ài)著(zhù)生活，那些看似充滿(mǎn)陽(yáng)光快樂(lè )的人，也許經(jīng)歷過(guò)比別人更多的痛苦與磨難，卻又從泥濘中爬起來(lái)，繼續前行，珍惜著(zhù)生活。
關(guān)于善良雖然也會(huì )看到一些無(wú)法理解的事情，但是我想我們總歸要做一個(gè)善良的人，做一個(gè)身經(jīng)百戰卻又永遠相信這個(gè)世界仍是美好的人。
莫問(wèn)前程，但行好事!
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得體會(huì )7
曲終掩卷，蕩氣回腸。心像是蓄了雨的云，輕輕一擠，便會(huì )淚雨滂沱。倉央嘉措說(shuō)：“這一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來(lái)世，只為與你相遇�！蔽蚁�，你是我人生最美好的相遇�？v使最后的結局，你我陰陽(yáng)相隔，縱使最后的愛(ài)情化成一場(chǎng)悲劇，我依稀記得初見(jiàn)時(shí)，你美好的容顏······
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇�！赌滤沽值脑岫Y》通過(guò)塑造的幾個(gè)栩栩如生的人物形象，深入揭示了華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊融合;展現了穆斯林民族在歷史的長(cháng)河中的心路歷程;詮釋了人生的真諦、愛(ài)情的真諦;讀罷仿佛讓人在這場(chǎng)悲劇中接受了一場(chǎng)圣潔的洗禮。
“悲傷逆流成河”，用這句話(huà)概括這部五十萬(wàn)余字的茅盾文學(xué)獎經(jīng)典作品再合適不過(guò)了。它如同一部憂(yōu)傷的畫(huà)卷，向讀者展示了一個(gè)玉器世家由盛轉衰的悲劇，一個(gè)父輩韓子奇與梁冰玉對真愛(ài)的執著(zhù)卻敗給了紅顏俗世的悲劇，一個(gè)子輩韓天星與容桂芳因為門(mén)戶(hù)阻礙而使相愛(ài)的人不能在一起的悲劇，更有本書(shū)主人公韓新月與楚雁潮的還原了愛(ài)情本來(lái)面目的的'感情卻敗給了殘酷命運的悲劇。這些都恰如安意如說(shuō)過(guò)的那樣：“我們的情感一直是纏綿深重的，好像作繭自縛的蛾，將自己和對方深深纏繞，一代一代人，前赴后繼�！笨v使人定勝天，在死亡面前，一切偉大都渺小到不堪一擊。
本書(shū)主人公韓新月和她的老師楚雁潮的愛(ài)情之路一路艱辛。艱難感動(dòng)，幸福并且疼痛。他們頂著(zhù)“師生戀”的輿論壓力，冒著(zhù)“回族人不能與漢人通婚”的宗教階級，為愛(ài)而生，為愛(ài)而死。楚雁潮在我看來(lái)十個(gè)內心極苦的人，新月縱然還是個(gè)孩子，一切責備之詞都會(huì )只針對他，壓向他。一個(gè)人不哭，不是因為他不悲傷，或許是他學(xué)會(huì )了偽裝，偽裝起自己的一切痛苦與眼淚，習慣性地去堅強。他要成為一座山，一座屹立不倒的山;一把傘，一把遮風(fēng)避雨的傘，讓新月的世界里只有溫暖。但命運，萬(wàn)惡的命運卻又給這個(gè)苦命的人開(kāi)了個(gè)不大不小的玩笑，新月的病倒成了壓死駱駝的最后一根稻草。這就是命運。曾經(jīng)做過(guò)一道選擇題“機會(huì )和命運，你會(huì )選擇哪個(gè)?”現在的我會(huì )毅然決然的選擇命運，不是對命運的茍且與屈服，是命運的力量，真的比我們想象中的還要大得多。
韓新月，她的一言一行、一顰一笑都讓人如沐春風(fēng)。這個(gè)純潔的女孩毫無(wú)心機，淡然的生活在自己的世界里。不期而至的愛(ài)情讓青澀的她措手不及，但作為新時(shí)期女性的代表，她勇敢的接受了這份真愛(ài)。在外人看來(lái)衣食無(wú)憂(yōu)的她同樣壓抑著(zhù)內心各種的痛楚�？此坪湍缹�(shí)則危及潛伏的家庭，迷離的身世，還有疾病都這位少女承受這本不該她這個(gè)年齡承受的一切。是的，每個(gè)人背后都有一旦不堪回首的或是清楚或是模糊的往事。
張愛(ài)玲說(shuō)：“長(cháng)的是磨難，短的是人生�！币荒耆倭�，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，這不僅僅是對紅顏俗世的感悟，更是對宿命的妥協(xié)。這世界上眼淚太多，你不會(huì )懂得。新月，她盼望著(zhù)天明，她在天明時(shí)死去，這是一個(gè)怎樣的悲劇�；钤诮裉�，活在當下，因為你永遠不知道未必明天就有以后。我們習以為常的庸常生活也總是在人心力交瘁的時(shí)候給人一個(gè)恰倒好處的擁抱，告訴我們活著(zhù)這件事并不總是那么艱辛。我們總是害怕歲月，卻不知道活著(zhù)是多么可喜，到底什么時(shí)候我們才能為自己擁有的一切心懷感激?
回首過(guò)往，我們不得不承認過(guò)去總是比現在美好的多。若，人生若只如初見(jiàn)，該有多好。兩個(gè)初次見(jiàn)面的年輕人，用英語(yǔ)交談，她笑靨如花，他溫爾儒雅，未名湖畔見(jiàn)證了那份初見(jiàn)的幸�！ぁぁぁぁぁ�
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得體會(huì )8
玉損、玉殘、玉碎，一條玉的歷史長(cháng)河，承載著(zhù)三代人的恩怨情仇。初讀此書(shū)，只記得被楚雁潮對韓新月的那份真情感動(dòng)得不能自已，再讀此書(shū)，又多了幾份思考與感悟。
梁亦清，沉著(zhù)穩重，對玉的熱愛(ài)超越了所有，讓他甘愿將自己的一生獻給玉，沿著(zhù)玉的長(cháng)河去追尋內心向往的生活，正是因為這份熱愛(ài)，才讓他在名與利的誘惑中不至于迷失自我。他本可以借一技之長(cháng)去追逐名與利，卻身處鬧市心自寧，有"結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏"的意境。他因鄭和與他同是回族人而答應制作鄭和下西洋的雕塑卻不計回報，體現了他不追名逐利的高尚品德，更體現了他對信仰的那份執念與尊敬。他為玉而生，為玉而亡，將畢生心血寄托于那件鄭和下西洋的工藝品上，卻未曾料到落得玉亡人亡，但在我看來(lái)他是光榮的，他將一生獻給自己所喜愛(ài)之事，是幸福的，他的一生是值得贊揚的，是值得被尊敬的。
此書(shū)中經(jīng)常提及韓新月和她"母親"梁君璧的關(guān)系不和，她百般阻撓楚雁潮和韓新月的愛(ài)情。有讀者可能會(huì )因此而討厭梁君璧，會(huì )責備她對韓新月的冷若冰霜，冷言冷語(yǔ)。但在我看來(lái)，她能將韓新月?lián)狃B成人已經(jīng)仁至義盡，畢竟新月是她丈夫和她妹妹的女兒，每每看到新月，都會(huì )想起丈夫和妹妹的背叛，都會(huì )讓她內心備受折磨，叫她怎能對新月微笑以對呢?她之所以反對楚雁潮和韓新月之間的事，也是因為她是一個(gè)從小深受宗教信仰影響的人，她無(wú)法接受回漢通婚，所以拒絕了楚雁潮對韓新月的追求，這也讓楚雁潮和韓新月的愛(ài)情之路更波折。
本書(shū)的男主人公，梁亦清的接班人，是一個(gè)性格較為豐滿(mǎn)的人物，讀完此書(shū)后，對他既有愛(ài)又有恨。愛(ài)是因為他對韓新月那份無(wú)私的愛(ài)能讓韓新月彌補一部分缺乏母愛(ài)的痛，也是因為他的保護與寵愛(ài)，才讓韓新月生活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。也感謝他對韓新月教育的支持，才讓新月在大學(xué)收獲了老師對她無(wú)私的照料與關(guān)愛(ài)。恨是因為他追名逐利、勾心斗角，更恨的是他從小就欺騙了收養他、教育他的那個(gè)去麥加朝覲的圣人，這不僅是對身邊人的欺騙，更是對自己內心的欺騙，是對信仰的欺騙。背負一生的謊言也讓他的一生充滿(mǎn)坎坷。在臨死前的坦白，雖讓他放下了一生的重擔，但他的內心是充滿(mǎn)了恐懼和擔憂(yōu)的，他希望妻子能原諒他、理解他，怕妻子會(huì )因此怨恨他，他也怕他去世后沒(méi)人能像他那樣細心照料身患重病的女兒新月了。他死前精神上的痛苦要遠遠大于生理痛苦。他與他師父梁亦清相反，梁亦清雖生前過(guò)得清貧平凡，死后卻無(wú)怨無(wú)憾，受人尊敬，而韓子奇生前勾心斗角，享盡繁華，但卻背負著(zhù)恐懼與遺憾而亡。對比兩人的一生，我們更需要的是梁亦清那般平靜淡雅之心，尤其是在物欲橫流的今天。
讓我久久都無(wú)法釋?xiě)�，也是本�?shū)最悲情的是楚雁潮與韓新月凄楚唯美的`愛(ài)情。韓新月，名如其人，她純潔善良，乖巧樂(lè )觀(guān)，她本該幸福地過(guò)完一生，卻背負著(zhù)常人無(wú)法接受的悲痛。她在最美的年紀離去本就令人心痛，卻還要在生前接受病痛的折磨，新月之死使我悲痛入骨。在新月短暫的一生中，她極其渴望母愛(ài)，卻無(wú)法如愿以?xún)�，在死前都未能�?jiàn)她親生母親一面。新月一生都無(wú)法理解她"母親"為何一直對她那么冷漠，她一直努力討她母親歡心，乖巧上進(jìn)，她一直從自己的身上找問(wèn)題，卻在死后都不知道她喊了十幾年的媽媽是她親生母親的姐姐，一直苛求自身卻遺憾終身。
月明、月暗、月落是新月一生的寫(xiě)照，她無(wú)法得到的母愛(ài)由她父親和老師來(lái)彌補。在去世的前一晚，新月躺在病床上盼天明，盼她心心念念的楚老師，在沒(méi)看到楚老師前，她一遍遍地告訴自己不能睡，一遍遍地問(wèn)天亮了嗎，可以想象到當時(shí)新月內心的煎熬與無(wú)助，天漸漸亮了，她也漸漸變得虛弱，我描述不出新月去世時(shí)的那種悲痛，只記得自己的心像被人揪著(zhù)，喘不過(guò)氣。在黎明破曉前，在她心心念念之人到來(lái)前一刻，她永遠地閉上了眼，黑夜終將新月掩埋。楚雁潮看著(zhù)再也無(wú)法睜開(kāi)眼看自己一眼的新月，他怨恨他自己為什么要離開(kāi)新月，為什么不在新月最痛苦的時(shí)候陪著(zhù)她，在那一刻，他的世界崩塌了。他用心守護著(zhù)新月，新月離去，他的心也不再完整。
新月走了，楚雁潮就什么也沒(méi)有了，有的只是他與新月的甜蜜回憶。未名湖畔的心靈交流，不言而和的兩顆年輕的心，深情表白以及無(wú)私的愛(ài)與照顧，深深地打動(dòng)了我的心，更讓人感動(dòng)至深的是在韓新月離去后，楚雁潮在她墳前深情演繹"梁祝",敢問(wèn)世間還有哪種痛能超越陰陽(yáng)相隔之痛。我覺(jué)得他們的愛(ài)情打破了宗教信仰的束縛，跨越了種種阻礙，雖最后陰陽(yáng)兩相隔，但他們的心、他們的靈魂卻緊緊地綁在一起。梁山伯與祝英臺，生前無(wú)法在一起，死后變成蝴蝶雙飛雙落不也是一種幸福嗎。年齡、宗教、種族等都無(wú)法分離兩顆融為一體的心。
楚雁潮以曲寄情，日日月月年年陪伴著(zhù)新月。我想我現在很幸福，我所愛(ài)之人和愛(ài)我的人都在我身邊，我不再奢求其他，我要用我一生去陪伴去珍惜身邊每一個(gè)人，不讓自己悔憾。
最純潔的夢(mèng)想，最動(dòng)人的愛(ài)情，最悲戚的命運。一本書(shū)，道盡三代人六十年的心路歷程，教會(huì )我的不只是像梁亦清那般寧靜處事，更讓我體驗到了人間至善至美的愛(ài)情、親情與友情，教會(huì )我珍惜身邊愛(ài)我之人和我愛(ài)之人。我們無(wú)法預測明天，但請珍惜今天。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得體會(huì )9
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎。這一次看時(shí)因為看過(guò)了電影知道了情節所以看的比較快。只是感覺(jué)三代人的感情交雜，不是那個(gè)時(shí)代的話(huà)可能會(huì )是另一種情景。作者給全書(shū)設置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。玉器梁是一個(gè)本本分分的琢玉高手，在他接受制作鄭和下西洋制作時(shí)，不是為了錢(qián)，而是因為鄭和也是回民，看出了他的愛(ài)族精神。而徒弟韓子奇是個(gè)有抱負的人他在看到別人用自己的勞動(dòng)賺的很大差額的時(shí)候，能夠下定決心一爭高下。同時(shí)是一個(gè)有仇必報的人，在自己的`努力下為師父為自己報了仇。
其實(shí)我對于回民并不陌生，在我生活的市里就有很多回民，還有清真寺。他們對我的感覺(jué)就是愛(ài)干凈，不吃豬肉，頭上戴一個(gè)白色的帽子。還有就是他們每隔一段時(shí)間就去清真寺禮拜，我并沒(méi)有機會(huì )去看一看，因為我的回族同學(xué)告訴我，不是回民的不得進(jìn)入大殿。還有比較讓我向往的是他們做的羊肉，羊湯，各種爆炒羊肉等等。他們很信仰真主安拉，感覺(jué)就像崇拜一樣。他們不能讓我理解的是對于回漢通婚的問(wèn)題上。書(shū)里也暗示了不可以跟漢人結婚�，F實(shí)中，我跟回族同學(xué)交往中得知，他們不成文的規定是回族男子可以娶漢族的女子�？墒菨h族的男子要是娶回族的女子會(huì )有很大的阻礙，要經(jīng)過(guò)很多的繁瑣禮儀才可以。
整本書(shū)來(lái)看，這是一個(gè)悲劇，一個(gè)三代人的悲劇。這樣的愛(ài)情悲劇相互獨立可是又同時(shí)錯綜復雜環(huán)環(huán)相扣。
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