中學(xué)教師教育心得體會(huì )匯編8篇
我們有一些啟發(fā)后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編精心整理的中學(xué)教師教育心得體會(huì )8篇，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)教師教育心得體會(huì ) 篇1
4月8日下午，有幸在文體中心聆聽(tīng)了來(lái)自深圳華僑城中學(xué)的荊志強老師的生本報告會(huì )。由于當天是周六 ，而且天氣也不好，本來(lái)我是抱著(zhù)一肚子的怨氣的，覺(jué)得又是為了搞形式的活動(dòng)，到了之后，荊老師幽默的開(kāi)場(chǎng)白讓我一時(shí)忘記了之前的怨念。覺(jué)得這個(gè)老師還蠻有意思的，之后隨著(zhù)報告會(huì )的深入，荊老師用他的激情、用他的投入、用他的感悟、用他的成績(jì)、用他的愛(ài)徹底點(diǎn)燃了我、感染了我。讓我覺(jué)得真的是不虛此行！下面就對本次報告會(huì )我自己的一點(diǎn)心得體會(huì )做一個(gè)總結和匯報：
荊老師的講座富有感染力，他介紹自己從一個(gè)教授養魚(yú)專(zhuān)業(yè)的職高老師到一個(gè)全國知名的高中數學(xué)老師、班主任，有幸與老師們講述自己的教學(xué)故事。他用機智的語(yǔ)言，明快的語(yǔ)調，生動(dòng)地講述著(zhù)自己幸福的'教學(xué)歷程。整個(gè)講座為時(shí)三小時(shí)，主要分為兩個(gè)部分。荊老師分別從理念的轉變和具體的做法這兩個(gè)部分闡述了生本教育的可行性和普適性，分享了生本教育給學(xué)生、家長(cháng)、學(xué)校及老師自己帶來(lái)的益處，幸福之情溢于言表。
“傳統教學(xué)，教師太累，學(xué)生太苦，效果太差�！薄敖谈膭菰诒匦�！”荊老師的所言并非空話(huà)，而是實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到了自己的教育教學(xué)當中。他主動(dòng)申請做班主任，教不同層次的班級，教不同層次的學(xué)生，甚至身兼數職，將一個(gè)個(gè)不起眼的班級帶出光彩，帶出自信。不僅如此，荊老師還將自己在實(shí)踐過(guò)程中的成功之處、經(jīng)驗之談為老師們做了細致的講解。他坦言，任何事都不可能一帆風(fēng)順，改革不可能沒(méi)有挫折，但只要堅持地做，思辨地做，生本一定是一條突破現世教育瓶頸的道路�？粗�(zhù)荊老師的學(xué)生在信中這樣寫(xiě)道：“分數算什么，成績(jì)算什么……生本絕不僅是讓學(xué)生上臺講題目……我們愛(ài)自己的班級，我們都不忍心破壞如此美好的班級氛圍……”在座的每一位老師都在心中為這些孩子們點(diǎn)贊，更是為荊老師的教育教學(xué)智慧叫好，為生本教育的成功激動(dòng)。
講座最后，荊老師歸納出了生本的精髓：“愛(ài)生才是最大的生本”。同時(shí)，他奉勸即將嘗試生本教育的老師們三個(gè)“千萬(wàn)”： 千萬(wàn)不要一講就到底；千萬(wàn)不要一下就放開(kāi)；千萬(wàn)不要一試就放棄。荊老師用他誠摯的真情鼓勵著(zhù)我們每個(gè)老師堅持生本的道路。
只要我們改變理念，相信生本，相信學(xué)生，持之以恒！課堂一定會(huì )活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)。他讓我們幸福地做老師，做幸福的老師！
中學(xué)教師教育心得體會(huì ) 篇2
教師的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用生命感動(dòng)生命,用心靈去澆灌心靈的職業(yè)，正如雅斯貝爾斯告訴我們的：“教育意味著(zhù)一棵樹(shù)動(dòng)搖另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！苯處煿ぷ鞯倪@一特殊性決定了教師心理素質(zhì)的重要性。所以，要讓學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)，首先教師要有良好的心理素質(zhì)，要提高學(xué)生的心理健康水平，首先教師要有較高的心理健康水平。因此，關(guān)注教師的心理健康同關(guān)注學(xué)生的心理健康具有同等的重要性。
作為教師歸根到底還是一個(gè)普通的社會(huì )人、自然人，也同樣會(huì )有不同程度的心理問(wèn)題，但教師職業(yè)的特殊性又要求教師必須是心理健康的人。因為，教師的一言一行在學(xué)生心目中將產(chǎn)生重大而深遠的影響。這就要求教師不僅要用高超的教學(xué)藝術(shù)去培養學(xué)生的智力，而且更重要的是要以高尚的師德和良好的心理素質(zhì)去感染和熏陶學(xué)生，而高尚的師德和良好的心理素質(zhì)源于教師的心理健康。讀了《教師心理健康》一書(shū)后,使我更加認識到了教師心理健康的重要性。
教師是學(xué)校心理健康教育的.推行者、具體實(shí)施者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學(xué)生有很大影響，特別是對低年級學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂;是能者——什么都會(huì );是圣者——不會(huì )犯錯;是權威者——具有比父母還高的權威力量。教師的衣著(zhù)舉止，言談風(fēng)度，以及待人接物等，都會(huì )使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng )造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛，使學(xué)生如坐針氈，惶惑不安。所以，教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構成良好師生關(guān)系的基礎，是實(shí)施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點(diǎn)和首要原則，新的教育實(shí)踐要求每一位教師都應該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。
通過(guò)讀了這本書(shū)后,使我更加明白了教師要善于做好自身的心理調節及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn);學(xué)習心理衛生知識和心理健康知識，掌握心理調節的方法，學(xué)會(huì )緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力;調整情緒，保持心理的平衡;善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系;樂(lè )于為工作奉獻，并合理安排時(shí)間，張弛有度;培養多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。
總之，教學(xué)的目的就是教書(shū)育人。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。
中學(xué)教師教育心得體會(huì ) 篇3
通過(guò)現代教育技術(shù)培訓，受益匪淺，對在現代教育技術(shù)條件的學(xué)科整合的理念得到了深刻的認識和理解，也促使了自己在以后的教育教學(xué)過(guò)程中積極運用。以下是本次培訓的心得體會(huì )：
一、培訓的內容說(shuō)明本次培訓分八個(gè)部分，
分別為：
一、成果整理與展示
二、初識教育技術(shù)
三、教學(xué)媒體與教學(xué)利用
四、教學(xué)實(shí)施計劃設計
五、培訓準備
六、授導型教學(xué)設計
七、探究型教學(xué)設計
八、信息技術(shù)與課程整合探討信息技術(shù)與課程整合探討
二、培訓的宗旨為加快推進(jìn)基礎教育信息化，適應全面實(shí)施素質(zhì)教育和基礎教育課程改革的要求，配合農村中小學(xué)遠程教育工程和全國教師教育網(wǎng)絡(luò )聯(lián)盟計劃的實(shí)施，20xx年4月，教育部啟動(dòng)實(shí)施全國中小學(xué)教師教育技術(shù)能力建設計劃，本計劃旨在以《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標準（試行）》為依據，以全面提高教師教育技術(shù)應用能力，促進(jìn)技術(shù)在教學(xué)中的有效運用為目的，建立教師教育技術(shù)培訓網(wǎng)絡(luò )體系，組織開(kāi)展以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合為主要內容的教育技術(shù)培訓，全面提高廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力水平。
三、對現代教育技術(shù)的理解1994年ACET發(fā)布了教學(xué)技術(shù)的定義“教學(xué)技術(shù)是關(guān)于學(xué)習過(guò)程與學(xué)習資源的設計、開(kāi)發(fā)、利用、管理、和評價(jià)的理論有實(shí)踐”，近年來(lái)教育理論的不斷創(chuàng )新以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異都促使教育技術(shù)發(fā)生了重大的變化。
我們教師要理解教育技術(shù)的本質(zhì)，即為運用技術(shù)手段去優(yōu)化教育、教學(xué)過(guò)程，以提高教育、教學(xué)的效果、效率與效益的理論和實(shí)踐。通過(guò)本次的培訓也區分清楚了教育技術(shù)和信息技術(shù)這兩個(gè)概念。教育技術(shù)必須以信息技術(shù)為基礎，但卻并不同于信息技術(shù)。教育技術(shù)中的技術(shù)包括有形技術(shù)和無(wú)形技術(shù)。有形技術(shù)是教育技術(shù)的依托，無(wú)形技術(shù)是教育技術(shù)的靈魂。教育技術(shù)的有效運用，是要在先進(jìn)的教育思想、理論的指導下合理地選擇有形技術(shù)，將其有機的'結合在一起，應用到實(shí)際教學(xué)中。而信息技術(shù)是指一切能夠擴展人類(lèi)有關(guān)器官功能的技術(shù)。我們在日常的教育教學(xué)中，要合理的運用現代教學(xué)技術(shù)為我們的課堂增添情趣，為我們的教育教學(xué)有一個(gè)良好的結果奠定基礎。
四、如何編寫(xiě)教學(xué)設計方案教學(xué)設計是教學(xué)中必不可缺少的重要環(huán)節，也是一項復雜的教學(xué)技術(shù)。教學(xué)設計是以教學(xué)需要為立足點(diǎn)，從確立目標出發(fā)尋找達到目標的最優(yōu)途徑與措施，建立起解決教學(xué)問(wèn)題的一般步驟、程序、方法。
在新課程標準要求下，教學(xué)設計要遵循現代教育技術(shù)理念，把信息技術(shù)整合到課堂教學(xué)中。通過(guò)本次的學(xué)習以全面提高教師教育技術(shù)應用能力，促進(jìn)技術(shù)在教學(xué)中的有效運用為目的，建立教師教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò )體系，組織開(kāi)展以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合為主要內容的教育技術(shù)培訓，全面提高廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力水平。
中學(xué)教師教育心得體會(huì ) 篇4
20xx年2月9日-11日，我有幸參加了在廣州舉行的全國生本教育理論與實(shí)踐研修班，為期3天的生本教育培訓落下了帷幕，培訓內容分三部分：一是由華南師大博士生導師郭思樂(lè )教授做了關(guān)于生本教育的講座;二是與各地教師交流，進(jìn)行說(shuō)課;三是聽(tīng)四位校長(cháng)在各自學(xué)校進(jìn)行升本教育的經(jīng)驗。通過(guò)這次培訓，使我受益非淺，雖然時(shí)間很短，但是培訓的內容在教學(xué)上給了我很大的幫助，聽(tīng)了郭教授的理論指導，各地教師的說(shuō)課交流，四位校長(cháng)在各自學(xué)校進(jìn)行升本教育的經(jīng)驗，讓理論聯(lián)系了實(shí)際，使得我更深刻地領(lǐng)會(huì )了郭教授所講的理論。
體會(huì )一、聽(tīng)了教授的講座后，使我對生本教育理念有了進(jìn)一步的理解。
郭教授的生本教育強調，學(xué)生有著(zhù)學(xué)習的天性、潛能和本能，教育者只有充分發(fā)揮學(xué)生的這些特性，把學(xué)習交還給學(xué)生，使學(xué)習成為一種主動(dòng)的、自覺(jué)行為，才能使快樂(lè )、素質(zhì)、成績(jì)這三個(gè)教育夢(mèng)想最終實(shí)現。多少年來(lái)，教育“生產(chǎn)力”低下，實(shí)際上是沒(méi)有解決好在學(xué)習中誰(shuí)做主的問(wèn)題，是沒(méi)有認識到學(xué)生的積極性是自主的、生動(dòng)的、自由的、深刻的、寬廣的，是屬于生命本身的，而我們的教育用禁錮的、控制的說(shuō)教取代了學(xué)生自己的學(xué)習，也就剝奪了他們的學(xué)習權利。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育，是最大潛能發(fā)揮學(xué)生的生命本質(zhì)，是把教轉化為學(xué)，是把學(xué)交還給學(xué)生。
體會(huì )二、讓學(xué)困生沐浴到更多陽(yáng)光。
作為一線(xiàn)教師，我在平時(shí)的教學(xué)中過(guò)分注重知識的傳授，而忽視了學(xué)生心靈、情感方面的教育，尤其是對后進(jìn)生的忽視，現在看來(lái)，真是太不應該了，因為每一個(gè)人都有他的價(jià)值，不能說(shuō)學(xué)習不好，這個(gè)人就一無(wú)是處，我們要用愛(ài)的眼神去注視每一個(gè)孩子，尤其是“慢熱”的`孩子，給他們信心，讓學(xué)生感受到我們的愛(ài)，感受到陽(yáng)光就在他們的身邊，生本教育就是給每一個(gè)孩子充分展示的機會(huì )，把學(xué)習歸還給每一位學(xué)生。
“教育必須為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合，培養德智體全面發(fā)展的勞動(dòng)者和建設者”。生本教育的理論就是對黨的教育方針的一種詮釋?zhuān)敖虝?shū)育人”的真正意義是“育人教書(shū)”。我校的“功在課前，效在課中，管在課后”就是生本教育理論在我校的實(shí)踐，我們不能照搬照套其它學(xué)校的模式，應理論聯(lián)系實(shí)際，依黨的教育方針教育好我們的孩子，站在孩子的角度，讓他們熱愛(ài)學(xué)習，站在教師的角度，讓他們學(xué)會(huì )學(xué)習，站在未來(lái)的高度，讓他們學(xué)會(huì )終生學(xué)習。
中學(xué)教師教育心得體會(huì ) 篇5
中國的基礎教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當今中國教育發(fā)展的現實(shí)狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現代教師該何去何從？應如何定位一名普通教育者的價(jià)值，經(jīng)過(guò)這一段的學(xué)習，給我的感受是很深刻的，通過(guò)繼續教育學(xué)習讓我更加明白：一個(gè)現代教師假如僅僅是將書(shū)本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會(huì )做人、教會(huì )求知、教會(huì )辦事、教會(huì )健體、教會(huì )審美、教會(huì )創(chuàng )造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知情、意、行和諧統一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開(kāi)始，一個(gè)現代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，自我完善，才能成為一名合格的現代教師，而這其中最要害的我認為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。
萬(wàn)事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動(dòng)機，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現的就是對教育事業(yè)及其社會(huì )地位的認同、情感和行動(dòng)，很難設想一個(gè)對教育工作毫無(wú)愛(ài)好的人，一個(gè)見(jiàn)到學(xué)生就心煩的人，不會(huì )努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強自己的`教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)責任感是自我完善的需要環(huán)節。
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范，是道德的化身，人類(lèi)的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模擬其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書(shū)筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令則從，其身不正，雖令不從�！庇纱丝梢�(jiàn)教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生打開(kāi)知識的大門(mén)，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清亮的，其實(shí)成功的教師，他的知識更應是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無(wú)愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實(shí)踐知識結合統一起來(lái)，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì )發(fā)展到今天，我們更強調“文理融合”，這樣才能適應知識大爆炸時(shí)代思想活躍、見(jiàn)多識廣的學(xué)生的需要。我認為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認為有以下幾點(diǎn)：
一、不斷虛心學(xué)習、調整、充實(shí)、完善自身的知識結構。
信息時(shí)代的到來(lái)，電腦和網(wǎng)絡(luò )的普及，為我們每一個(gè)人提供了更為廣闊的學(xué)習天地，同時(shí) 也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長(cháng)”這個(gè)詞語(yǔ)的內在含義，學(xué)生的知識結構不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò )的一個(gè)子集�，F代師生的知識結構呈現出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應當今教育形勢的發(fā)展。
二、轉變教育理念。
相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應立足于學(xué)生的成長(cháng)，教師的教育觀(guān)念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現“人人成才”的一個(gè)重要基礎，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì )有差異的發(fā)展。
三、完善教學(xué)能力，明確認識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)。
教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問(wèn)、練習、復習、談話(huà)，編制試卷等技術(shù)，運用現代化教育技術(shù)……才能表現出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì )產(chǎn)生一種寓于創(chuàng )造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達到正確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習內容，而且給人以藝術(shù)的享受。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè)�，F代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對學(xué)生的教育中去。
中學(xué)教師教育心得體會(huì ) 篇6
生本教育，其核心理念，就是尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠師教，轉變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生而學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現在最大程度的調動(dòng)學(xué)生的內在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習。這不僅僅是教育方法而轉變，更是教育觀(guān)念的深刻變革。郭思樂(lè )教授認為：生本教育提出對課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀(guān)；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng )造良好的學(xué)習氣氛；注重培養學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)” 與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預，而是給他們學(xué)習盡可能的'自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習空間；同時(shí)創(chuàng )設情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習，課堂少預設性多生成性。
生本教育是讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習（由教師提供一個(gè)最根本的，最簡(jiǎn)單的問(wèn)題），小組合作學(xué)習（小組內交流自學(xué)的成果），班級交流學(xué)習（提出更深刻的問(wèn)題），熟悉學(xué)習（鞏固學(xué)習內容）四步教學(xué)模式。
以下是我對生本教育的一些認識。
教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但發(fā)現自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情， 教育不可能像修剪樹(shù)苗對學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)兒童進(jìn)行自我認知、自我建構、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習是生命成長(cháng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結果。教育的一切行為都應該是為了滿(mǎn)足兒童的這種需要，從而使他們內在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習的經(jīng)驗基礎上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì )的自己學(xué)會(huì )，不能學(xué)會(huì )的創(chuàng )造機會(huì )讓他學(xué)會(huì )，真正實(shí)現教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。
學(xué)生是天生的學(xué)習者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫(huà)。這告訴我們，一方面是學(xué)生對學(xué)習充滿(mǎn)了好奇欲望和創(chuàng )造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習的資源和學(xué)習的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應該充分利用孩子學(xué)習能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識符號學(xué)習和學(xué)生的生活結合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內在力量。教育應該在此基礎上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現教育現代化實(shí)現人的現代化。
我還認識到把以往教學(xué)中的主要依靠教師的教轉變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)，教師的作用和價(jià)值體現在最大程度的調動(dòng)學(xué)生內在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習，要想做到這一點(diǎn)，教師要徹底轉變觀(guān)念，解放思想任何時(shí)候都要堅持相信學(xué)生，依靠學(xué)生，努力做到“先學(xué)后教，不教而教”，使學(xué)生對于知識的掌握基于自己的思考，相互啟發(fā)，互相質(zhì)疑當中進(jìn)行的，而我在以往的教學(xué)工作中就沒(méi)有做到這點(diǎn)，原因是由于自己的思想觀(guān)念陳舊，怕課堂紀律亂了后難易掌握。以前我總認為把知識講的盡可能詳細，清除就可以使學(xué)生更容易記憶，其實(shí)這樣是把學(xué)生的思維局限住了，也違背了教學(xué)的規律，是不利于學(xué)生成長(cháng)，這也是學(xué)生厭學(xué)，受壓抑，無(wú)心學(xué)習，被動(dòng)學(xué)習的根源�！吧窘逃币桓耐盏摹肮噍斒健苯虒W(xué)模式，讓學(xué)生在課堂中充分體會(huì )到發(fā)生問(wèn)題解決問(wèn)題的樂(lè )趣。如果學(xué)生有了這樣的體會(huì )和收獲，他們的學(xué)習興趣機會(huì )提高，就會(huì )由要我學(xué)習轉變成我要學(xué)。
總之，我們教師在課改大環(huán)境中，在“生本教育”的勁吹下，應大膽的走出嘗試生本教育的第一步，讓我們的師本逐步轉型，轉向生本，把課堂真正還給孩子。
中學(xué)教師教育心得體會(huì ) 篇7
中國素來(lái)有尊師重教的傳統。教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔負著(zhù)培育下一代的艱巨任務(wù)。不僅要有廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方法來(lái)授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來(lái)傳道，培養學(xué)生愛(ài)國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@就是教師獻身精神的生動(dòng)寫(xiě)照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無(wú)聞，一生清貧�！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過(guò)得卻是清苦的生活。甘于奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現。多少年來(lái)，一代又一代的“孺子�！痹诮虝�(shū)育人的崗位上譜寫(xiě)了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。
如今，廉潔文化進(jìn)校園已經(jīng)開(kāi)展了一段時(shí)間，反躬自省，我的身份是人民教師，做的是教書(shū)育人的事情，作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，無(wú)論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操。
因此，我認為，我們教師應該做到：
第一、獻身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè )于奉獻，為世人做出表率�，F代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿(mǎn)天下”為座右銘，正是為了祖國未來(lái)無(wú)數的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿(mǎn)腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數學(xué)生對我們愛(ài)的回報。
第二、公正執教，關(guān)愛(ài)孩子
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執教，這是廉潔從教的`基礎。教師決不能因學(xué)生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(cháng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待后進(jìn)生轉化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯誤，適時(shí)表?yè)P、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì )取得成功的。
我班上有50位學(xué)生，這些孩子是可愛(ài)的，我要愛(ài)他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學(xué)習上遇阻了，我傾力相幫；經(jīng)濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂(lè )無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人快樂(lè )、欣慰，讓人崇敬。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規約束和社會(huì )輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。
中學(xué)教師教育心得體會(huì ) 篇8
非常有幸聽(tīng)到了荊志強老師的生本教育報告會(huì )，我受益匪淺。究竟什么是“生本教育”呢？
荊志強專(zhuān)家告訴了我們生本教育課堂，就應該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中，構成積極、歡樂(lè )、高效的課堂。荊老師的課堂如此的輕松，學(xué)生得到釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對學(xué)習更加有興趣了。我們都知道，傳統的教學(xué)教師累，學(xué)生苦，效果太差�！吧窘逃眲t要求教師放棄滿(mǎn)堂講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，有充足的空間和時(shí)間自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在這樣的氛圍中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得知識。
“生本教育”是裝著(zhù)愛(ài)為學(xué)生好學(xué)而設計的教育，是發(fā)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習的教育。所以在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習并實(shí)踐生本教育理念，把學(xué)習的`自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)，使他們真正的成為學(xué)習的主人。
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