有用與無(wú)用作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的有用與無(wú)用作文，歡迎閱讀與收藏。
有用與無(wú)用作文1
英國詩(shī)人拜倫去世時(shí)，舉國哀痛。幾個(gè)商人看見(jiàn)大街上浩浩蕩蕩的送葬的隊伍經(jīng)過(guò)，議論道：詩(shī)人到底有什么用?怎么會(huì )有這么多的人愿意去為他送葬?
在這些商人看來(lái)，詩(shī)歌是毫無(wú)用處的——饑不可食，寒不可衣�？墒撬麄兡睦镏�，拜倫以及許許多多的詩(shī)人留下的那些精神佳釀曾經(jīng)滋潤過(guò)多少人干涸的心靈，引起了多少人情感上的共鳴，給多少人以至美的享受……如果只用看得見(jiàn)摸得著(zhù)的“有用”來(lái)衡量世界上的每一件事物，進(jìn)而決定對它們的取舍，那么這個(gè)世界必定與洪荒時(shí)代無(wú)異。
英國古生物學(xué)家瑪麗·安寧小時(shí)候在家附近玩耍時(shí)，偶然撿到一塊奇特的石頭，一個(gè)過(guò)路人連哄帶騙地將其買(mǎi)去，然后狡黠地對她說(shuō)：“你知道嗎?這可是恐龍化石!”小瑪麗并沒(méi)有因此難過(guò)，反而由此激發(fā)出她搜集恐龍化石的欲望，并開(kāi)始了自己長(cháng)達一生的尋找恐龍化石之旅。她曾經(jīng)花費10年時(shí)間，只為清理一個(gè)蛇頸龍亞目化石。她不知道，正是她這常人看來(lái)無(wú)甚用處的舉動(dòng)，便有了聞名世界的“侏羅紀公園”。盡管她一生艱難，47歲便在窮困潦倒中離世，生前還一直遭到眾人質(zhì)疑，“你做這些有什么用?給你帶來(lái)半塊面包了嗎?”但是，她的行為給后世恐龍研究者提供了極大的方便，其意義又豈是用一個(gè)“有用”“無(wú)用”可以概括的!
這世上有不少事情在一定時(shí)間內不被看好，可經(jīng)過(guò)時(shí)間流水的淘洗，便會(huì )顯現出它恒久的魅力。梵高一生孜孜以求，卻始終得不到公眾的承認，除了親人的支持，他不被任何人賞識。他的畫(huà)作在當時(shí)的人看來(lái)，無(wú)疑是“無(wú)用至極”�？墒窃谒ナ篮�，其作品的價(jià)值漸漸被大眾所認可和欣賞。一幅《向日葵》，以濃烈的.色彩和噴涌而出的情感，激勵了無(wú)數人奮發(fā)向上——作為一部藝術(shù)品，難道還有比這更大的用途嗎?
我想，不是只有帶來(lái)物質(zhì)利益的東西才能稱(chēng)為“有用”，我們評判“有用”“無(wú)用”的標準不能總是被物欲左右著(zhù)。徐霞客當年放棄科舉，游歷天下，留下了一篇篇字字珠璣的精美游記，可在當時(shí)的人看來(lái)，這遠不如考取功名來(lái)得有用。今天的高考考生在選擇自己的專(zhuān)業(yè)時(shí)，一心撲在經(jīng)濟、管理、金融這類(lèi)熱門(mén)學(xué)科上，而對科研、人文等專(zhuān)業(yè)不屑一顧。而這些無(wú)法直接帶來(lái)經(jīng)濟利益的看似無(wú)用的學(xué)科卻是承載人類(lèi)精神文明的寶藏。
不要拿物質(zhì)的標準去考量人們所作所為有用與否，也不要用鼠目寸光去判定一個(gè)人的傾心付出是否值得�！帮L(fēng)物長(cháng)宜放眼量”——時(shí)間才是考量一個(gè)人的付出、衡量一件物品是否“有用”的試金石。
有用與無(wú)用作文2
打開(kāi)窗，期盼風(fēng)能吹進(jìn)來(lái)，它們自由散漫慣了，沒(méi)人需要它們，而我需要，這些別人眼中無(wú)用的風(fēng)最能讓我清醒意識到我還活著(zhù)。
碧草遍野，爾焉知其無(wú)用？一株株碧草滋養大地，如山間精靈帶來(lái)綠意，以最柔軟的姿態(tài)笑對驕陽(yáng)，躬身曲背臥伏在巨木腳下，為各地貢獻綿薄的翠色，便如我們一般，渺小脆弱，依偎在國家這棵參天巨木身下釋放自己微弱的能量，你我亦是青草，漫山遍野，草枯榮后又生機勃勃，為世界匯聚生機，爾焉知其無(wú)用？
春泥滿(mǎn)地，爾焉知其無(wú)用？一抔抔春泥默不作聲，安靜的躺在草木中，微笑看著(zhù)青草生長(cháng)，仿佛在陽(yáng)光下小憩，不理世事低調沉穩，為草木生長(cháng)奉獻能量，為樹(shù)木抽芽貢獻養分，便如你我之父母，朝出晚歸，不辭勞苦，無(wú)私的榨取自身有限的生命力哺育你我這一株株小草，期盼你我扶搖直上化作一棵參天秀木。他們耐心細心，持續不斷的付出著(zhù)，默默無(wú)聞的`做著(zhù)自己為我們所能做的一切，承受著(zhù)你我日漸高壯的身軀而不求回報，爾焉知其無(wú)用？
瑞雪飄揚，爾焉知其無(wú)用？一片片雪花自天空飄揚而下，如潔白無(wú)瑕的謫仙，展露出她傲人的雪白肌膚。它們落在泥土上，積成厚厚一層，如棉被一般蓋在沉睡的泥土上，吸收噪音，生怕驚醒泥土。它們最怕陽(yáng)光，陽(yáng)光使它們消散成雪水，而這樣卻也幫助了它們去盡自己最后一份力，便如你我之爺爺奶奶，為父母擔心操勞一輩子，在彌留之際方才看到我們露出細細尖芽，他們與我們相比，蒼白無(wú)力，毫無(wú)生機，只因它們將能給予的全部送了出來(lái)，如白雪化水，滲入泥土中，盡其一生燦爛為后代甘做養料，爾焉知其無(wú)用？
天生我材必有用，萬(wàn)物生之有理，操之有用。如那一竿勁竹，傲然挺立，讓我們通曉氣節，如那一方瘦石，嶙峋堅穩，讓我們領(lǐng)悟風(fēng)骨，如那一枝寒梅，凌寒獨綻，讓我們明白骨氣，如那一口銹劍…..
我們對事物的認識片面便覺(jué)得其無(wú)用，卻不知這是極可笑的做法，四體不勤，五谷不分亦可成偉人，如那霍金、史鐵生。
風(fēng)如我所愿，從窗外吹了進(jìn)來(lái)，略帶涼意，撫慰人心，我亦看到同我一般，許多窗口被輕輕推開(kāi)。
有用與無(wú)用作文3
北宋的張載曾這樣說(shuō)自己讀書(shū)的目的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開(kāi)太平�！笨v訪(fǎng)古今，無(wú)數的文人志士為自己遠大的理想和崇高的追求而博覽群書(shū)修養德操�？涩F如今，書(shū)卻被分為了“有用”和“有用”兩類(lèi)。難道，“無(wú)用”的書(shū)真的無(wú)用嗎？（引用名言，提出問(wèn)題，引發(fā)思考。）
我認為，絕非如此。無(wú)用之用，方為大用。
“無(wú)用”的書(shū)，使我們精神更加豐盈，人生也更加圓滿(mǎn)。王國維曾在《人間詞話(huà)》中將讀書(shū)分為三種境界，讀書(shū)，使我們“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，使我們“獨上高樓，望盡天涯路”，使我們于那燈火闌珊處尋得至真摯的感悟。這里所讀的書(shū)，便是“無(wú)用”之書(shū)�！盁o(wú)用”的書(shū)，使我們看到了人類(lèi)綺麗多彩的文化，培養我們的品格，并于關(guān)鍵的人生路指引我們做出正確的抉擇，這樣的書(shū)，便是大用之書(shū)，故無(wú)用方為大用。（無(wú)用的書(shū)，如何使我們精神更加豐盈，人生更加圓滿(mǎn)，可以更具體一點(diǎn)，分析略顯空泛，缺xx據的有力支撐。）
“無(wú)用”的書(shū)會(huì )愉悅我們的精神，以思想和哲學(xué)的樂(lè )趣啟迪人生。在“無(wú)用”的書(shū)中，我們看到了釃酒臨江、橫塑賦詩(shī)的曹孟德；看到了“舉杯邀明月，對影成三人”的李謫仙；看到了滿(mǎn)懷壯志呼嘯而出“他年我若為青帝，報與桃花一處開(kāi)”的黃巢；看到了梭羅于瓦爾登湖畔垂釣那一天的星河。在“無(wú)用”的書(shū)中，我們看到了不一樣的人生，它刺激我們對于世界的感知，豐愉我們的精神，以其獨特的魅力影響我們的人生。（活用素材、化用素材，技巧嫻熟。）
北京大學(xué)教授錢(qián)理群曾這樣批判當代的大學(xué)生，稱(chēng)他們?yōu)椤熬碌睦褐髁x者”。我認為這種現象的產(chǎn)生與當代人過(guò)分追求“有用”是密不可分的�！坝杏谩钡腵書(shū)使許多人得到了所追求的權、利，但它使我們思維模式僵化，無(wú)法產(chǎn)生自由的思想，去追求模式化的成功，但這樣就真的有用嗎？（錢(qián)理群的例子很有力度，但作者蜻蜓點(diǎn)水，沒(méi)有深入展開(kāi)�？上�！同時(shí)為何追求權、利，會(huì )導致思維僵化，費解，缺乏邏輯。）
“無(wú)用”之書(shū)是一壺酒，取天地日月江河之精華，采楚河邊的岸芷汀蘭，披上唐朝的霓裳羽衣，再由貴妃纖纖的素手包裝，經(jīng)歷千秋萬(wàn)代的洗禮，沉睡于地下。開(kāi)封之時(shí)香飄四溢，喝的人酐暢淋漓，豈不快哉�。ㄎ牟娠w揚，增色不少）
就按照羅素所說(shuō)的，要多讀點(diǎn)無(wú)用的書(shū)。以紙墨間的書(shū)香馥郁，趕走功利方塊的銅臭，還讀書(shū)人一片真正的清新，以無(wú)用為大用，幸哉！
有用與無(wú)用作文4
中小學(xué)課本里的知識無(wú)用，卻有助于我們拓展思維，開(kāi)拓視野；數學(xué)無(wú)用，卻激發(fā)了大腦潛能，使人頭腦靈活；孔子無(wú)用，不識五谷，卻是我們所敬仰的儒學(xué)大家；莊子無(wú)用，無(wú)為，卻也樂(lè )得逍遙，他的見(jiàn)解至今讓人難以捉摸。由此觀(guān)之，無(wú)用之人，是為大用。無(wú)用之事，是為厚積而薄發(fā)。
劉備無(wú)用，青梅煮酒，英雄論處，一聲驚雷嚇得他丟掉筷子，讓曹操此險詐之人也對其放下戒心，然，天下三分，曹操沒(méi)有想到這個(gè)他曾近覺(jué)得無(wú)用之人，竟成為自己的最強對手，風(fēng)云起，硝煙變，誰(shuí)人識得英雄膽？
劉邦無(wú)用，蕭何為他謀劃，韓信為他打天下，張良為他收拾后路。他自己也說(shuō)不如此三人。鴻門(mén)宴里險象逃生，明修棧道暗度陳倉。西楚霸王自刎之時(shí)，可曾想，誰(shuí)，奪了他的天下？劉邦無(wú)用，市井出身，區區亭長(cháng)。劉邦果真無(wú)用？為何能將蕭何、韓信、張良一一納入麾下；若他無(wú)用，為何“力拔山兮氣蓋世”的.項羽會(huì )敗于此等油滑小人之手？劉邦的才能，是收買(mǎi)人心，無(wú)用又如何，四面楚歌，他是贏(yíng)家，楚漢爭霸，他是帝王。
昭君無(wú)用，傾城美貌，纖弱女子，被畫(huà)工丑化，囚于深宮牢籠之中。原以為她的人生會(huì )因此暗淡無(wú)光，可朔北之途，是誰(shuí)堅毅的背影，讓鴻雁遇之墜落，長(cháng)安門(mén)前驚鴻一瞥，才知佳人本絕代。青冢有骨，王昭君以一柔弱女子的身份扛起的一個(gè)王朝的和平，功比衛霍。
李清照無(wú)用，少年不知愁滋味。家破，國亡，婚變之痛一次又一次折磨著(zhù)她。易安不安，她雖尋尋覓覓自己的幸福，18歲嫁入趙家的那一刻，人人都希望她是一個(gè)相夫教子的好妻子，然而，離落，只余青影與孤燈長(cháng)伴。她重新審視自己的人生，在晚來(lái)風(fēng)急之時(shí)，勤修《玉石錄》；在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》�！叭崮c一寸愁千縷”，她向后人完美地描畫(huà)了一個(gè)婉約千年的奇女子，一代詞宗引得三尺男兒甘拜下風(fēng)。
海子無(wú)用，他只癡念于“面朝大海春暖花開(kāi)”的美好。于是他純潔，不含雜質(zhì)；納蘭無(wú)用，他只追尋于初見(jiàn)伊人時(shí)的情愫萌然，可家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？李煜無(wú)用，目生重瞳，南唐后主，國家衰敗，可他的詞卻凄美如流水。無(wú)用而用，這些無(wú)用之人，呈現給我們的確是極美的。把無(wú)用視為大用，積攢這些無(wú)用的東西，才能蓄勢待發(fā)，一鳴驚人。
無(wú)用而用。何為無(wú)用？總有一天你曾經(jīng)覺(jué)得無(wú)用的東西，會(huì )在某些方面，幫你。才驚覺(jué)，厚積方可薄發(fā)。
有用與無(wú)用作文5
生活在這個(gè)快節奏的世界上，我們很少會(huì )真正靜下心來(lái)去體會(huì )我們身邊那些看似無(wú)用，卻可以給我們帶來(lái)快樂(lè )與寧靜的事物�，F在閉上眼睛想一想，你上次停下腳步，欣賞夕陽(yáng)是什么時(shí)候？或者，你最后一次坐在陽(yáng)光下，什么事情都不做，靜靜地感受著(zhù)大自然，又是什么時(shí)候呢？如果讓我來(lái)回答，我的答案會(huì )是“不知道”，或者“不記得了”。
太久沒(méi)有去感受生活中最平凡的事；太久沒(méi)有在不斷的奔跑中喘一口氣；太久沒(méi)有想起與有用對稱(chēng)的無(wú)用了。我因而學(xué)會(huì )了好好珍惜所有體驗無(wú)用的時(shí)光，找到無(wú)用之物之所以可以帶給我快樂(lè )的秘密。
九月，開(kāi)學(xué)一周后，夏天剛剛結束，天氣開(kāi)始變得不那么炎熱，到了下午還有一點(diǎn)小風(fēng)，非常舒服。剛開(kāi)學(xué)的學(xué)業(yè)沒(méi)有那么緊張，可能也是老師們認為我們“放羊”了一夏天，不能一下子就用不可計量的作業(yè)傷害到我們還未收住的'心吧。有一天放學(xué)早，天氣那么地好，我決定到學(xué)校附近的橘園看書(shū)。那個(gè)點(diǎn)的橘園只有兩三個(gè)人坐在橘樹(shù)下乘涼，還有幾個(gè)人從園子邊上的觀(guān)景臺遙望遠處的圣彼得教堂。我找到在一棵橘樹(shù)旁邊的長(cháng)椅，坐下開(kāi)始看書(shū)。雖然坐在橘樹(shù)邊，樹(shù)枝成了天然的遮陽(yáng)傘，但陽(yáng)光還是從枝葉的縫隙間透了出來(lái)，灑在身上暖暖的。
我最后放棄了看書(shū)，就只是坐在那里享受去年夏季最后的陽(yáng)光�，F在不記得那時(shí)從我腦子里穿過(guò)的大部分各異的想法，但有一個(gè)我記得，那就是“這個(gè)感覺(jué)真好，如果每周都能來(lái)橘園一趟該多好！”
這個(gè)充實(shí)的學(xué)期結束了，我也找到無(wú)用之物的秘密了。它的秘密很簡(jiǎn)單，那就是：我們都是人，不是機器，我們會(huì )有情感，會(huì )感覺(jué)到累。很多時(shí)候，我們需要時(shí)間來(lái)放松。有時(shí)我會(huì )把自己比作玩具里的發(fā)條，每天的學(xué)習、做有用的事都是在擰緊它，但是當擰緊到一定程度的時(shí)候，就必須讓它逐漸松開(kāi)，不然發(fā)條就會(huì )斷，而那些被很多人認為是無(wú)用的東西和事情，就是在發(fā)條可能無(wú)法自己放松的情況下最好的助力。
在不斷尋求有用之物時(shí)，無(wú)用之物就是大海里的一滴水珠、太空中的一顆星星，它可能不起眼，但它又是我們生活中必不可少的一部分。這么說(shuō)來(lái)，難道無(wú)用之物就真的那么無(wú)用嗎？
有用與無(wú)用作文6
有用，無(wú)用，顧名思義，有用是褒義詞，是說(shuō)一個(gè)人有作為，有成就，對人民、社會(huì )有貢獻。而無(wú)用，是貶義詞，指一個(gè)人一事無(wú)成，才疏學(xué)淺。
有些大老板、富翁、政治統治者總以有錢(qián)就是有用，洋洋自得，可他卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己沒(méi)有手下那些無(wú)用的人會(huì )怎么樣。許多被有用的人看作無(wú)用的人經(jīng)常自卑，認為自己真的成了那些有用的人說(shuō)的成事不足，敗事有余，可他們卻沒(méi)有想到自己竟是社會(huì )中不可缺少的人。
一個(gè)人，如果可以開(kāi)發(fā)自己的潛力，那他就是一個(gè)有用的人，人們的潛力不是自己的喜好。認為自己天生喜好的東西是自己的潛力，但是往往相反。有這樣一個(gè)故事：有兩個(gè)人，想成就一番大事業(yè)，一個(gè)人想當翻譯，另一個(gè)人想做一名作家，想當翻譯的人學(xué)英語(yǔ)學(xué)了后句忘前句，決定練氣功。而想當作家的人，開(kāi)始也失敗了，但他堅持不懈，努力寫(xiě)作。第一個(gè)人練氣功沒(méi)有成功，他又練習著(zhù)寫(xiě)電影劇本。第二個(gè)人終于在市報上發(fā)表了自己的一篇短篇小說(shuō)，但還稍欠火候，他便繼續努力寫(xiě)文章。第一個(gè)人給導演寄去的電影劇本都碰了壁，一位導演在給他回信的時(shí)候寫(xiě)道：你的字寫(xiě)得很漂亮。他便馬上開(kāi)始練字。這時(shí)，想當作家的那個(gè)人，已經(jīng)在省報上發(fā)表了幾篇豆腐塊文章。五年后，想當作家的那個(gè)人還是沒(méi)有成功，而就在這時(shí)，第二個(gè)人卻成功了，他開(kāi)發(fā)了自己的潛力，成了有用的'人。其實(shí)，我們都是一座寶藏，重要的是，你能不能開(kāi)發(fā)它
老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的道理：有用和無(wú)用都是并存的，要是無(wú)用的沒(méi)有了，那還要有用的這個(gè)詞來(lái)干什么。你不要小看無(wú)用，比如說(shuō)，你站在一塊土地上，只有你腳下的土地對你來(lái)說(shuō)是有用的，因為站著(zhù)只需要自己腳下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你會(huì )怎么樣呢?
有用可以是無(wú)用，無(wú)用也可以是有用。
一次，老子出門(mén)游學(xué)，碰到一個(gè)收葫蘆的農民，愁眉苦臉的，老子一看，他的葫蘆又大又好，問(wèn)：老伯，你的葫蘆這么好，為什么愁眉苦臉的呢?唉，葫蘆大了，就不結實(shí)了，水一裝滿(mǎn)，就會(huì )撐爆，裝不了水，怎么賣(mài)?這時(shí)，這堆葫蘆一些人就會(huì )認為它們沒(méi)有用了，但是這只是他們的無(wú)用之處。雖然這些葫蘆裝不成水，但是你把他們綁起來(lái)，就成了一只船把它們綁起來(lái)，成了一只船，這就是它們的潛力，也就是有用之處
不要認為自己是無(wú)用的，因為，既然無(wú)用可以是有用，有用可以是無(wú)用，倒不如開(kāi)發(fā)自己的潛力，做一個(gè)對人民、對社會(huì )有貢獻的人!
有用與無(wú)用作文7
曾在網(wǎng)上看過(guò)一個(gè)很讓我激動(dòng)的視頻：十幾個(gè)人在一款名為“我的世界”的游戲里用各式各樣的小方塊搭出了整整一個(gè)麗江古城。
我很激動(dòng)地將這個(gè)視頻分享給我一個(gè)好友。他問(wèn)：“做這個(gè)他們花了多久？”我查了一下資料回答道：“不休不眠的三個(gè)月吧�！焙芫�，他才憋出一句：“可是這個(gè)有什么用呢？”
我愣住了，想了很久，才發(fā)現其實(shí)真的沒(méi)有什么用。還原度再高的古城，也只是存在于那個(gè)虛擬世界。我莫名有點(diǎn)難過(guò)，為他們付出的不值。
可是，在這世上，有什么東西是有用的呢？
錢(qián)財乃身外之物，生不帶來(lái)死不帶去�？墒巧硗庵锏挠重M止是錢(qián)財？
錢(qián)財是無(wú)用的，不過(guò)多添銅臭；學(xué)問(wèn)是無(wú)用的，文盲也能照活；愛(ài)情是無(wú)用的，一個(gè)人也是瀟灑；甚至家庭，也是無(wú)用的，不過(guò)徒增負擔。
看完了《瓦爾登湖》，方明白人所生存的最基本條件，不過(guò)四個(gè)簡(jiǎn)單潦草的大字“保持體溫”，除此之外，全是奢侈與無(wú)用。
原來(lái)我們所畢生追求的.，不過(guò)是一堆廢物。
就連我們本身，也是無(wú)用的。地球少了誰(shuí)，都是照樣轉。誰(shuí)會(huì )在意這世上少了那么幾個(gè)政治家或者別的什么？即便是所有的人類(lèi)都消失了，太陽(yáng)照常升起，鳥(niǎo)兒依然在叫，花兒依然在笑。
佛曰：“四大皆空�！�
奈何我不信佛。對我而言，色便是色，空便是空。紅顏即便最后逃不過(guò)白骨，我也要抓緊時(shí)間好好欣賞那銷(xiāo)魂蝕骨的好皮囊。
世間萬(wàn)物大多無(wú)用，可這萬(wàn)物又怎是能用簡(jiǎn)單的有用無(wú)用來(lái)區別的？我喜歡這世界，即便它無(wú)用，我也貪戀它。我討厭癩蛤蟆，即便它有用，我也避之不及。那辛辛苦苦搭建出來(lái)的古城模型，只要贏(yíng)得同樣愛(ài)它的幾個(gè)人的歡呼，也值了。
管它什么黑白是非有用無(wú)用，喜歡便夠了。
那些斤斤計較有用無(wú)用的人，大多是惶恐不安的人。焦慮地活在世上，哀嘆著(zhù)流年易逝，往事隨風(fēng)，不懂得今朝有酒今朝醉，明朝散發(fā)弄扁舟的道理�？释觥坝杏谩钡氖聛�(lái)證明自己的價(jià)值，卻不知這世界大多事物，連他自己，都是無(wú)用的。
無(wú)用之人，無(wú)用之物，因為喜歡，所以彼此才有了價(jià)值。此乃無(wú)用之道也。
有用與無(wú)用作文8
《水滸》中的“智多星”，名喚吳用，諧音即無(wú)用。我總是隱隱地感到其中淡淡的戲謔感，再一想，卻又想到另一種意味：無(wú)用并非無(wú)用。只是看待無(wú)用的角度發(fā)生了變化而已。
中華漢字，千變萬(wàn)化，總攪得人有些眼花。但那又何妨？它若是真的無(wú)用，又怎會(huì )有上千年的的歷史，從古代流傳至今呢？若不是拉丁字母的`傳入，與其相比較，又怎會(huì )顯出其繁雜妙趣？然而，中華漢字，大宇包舉，磅礴雄渾，又怎輸于拉丁字母的“小蝌蚪”？又怎會(huì )無(wú)用？
電腦的普及帶來(lái)的是對手書(shū)寫(xiě)世界的摧殘，越來(lái)越多的人打字速度越來(lái)越快，手寫(xiě)速度越來(lái)越慢，而且提筆即忘字。因此，有人說(shuō)“生僻字”無(wú)用，有人說(shuō)“手寫(xiě)字”無(wú)用。吾用“無(wú)用”，撰文駁之。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜�！鼻О倌昵暗摹对�(shī)經(jīng)》中多是這類(lèi)詩(shī)。而“蒹葭”或許就算是一類(lèi)生僻字了吧。所謂“蒹葭”，即是蘆葦。很多人寧愿寫(xiě)“蘆葦”二字，也不會(huì )寫(xiě)“蒹葭”二字。這就是“無(wú)用”？這就是“生僻字”？只是沒(méi)有人去用罷了，“無(wú)用”只是無(wú)人用。
“一語(yǔ)成讖”，或許許多人見(jiàn)過(guò)多次，卻永遠只記得“一語(yǔ)成X”，而且往往只知其中的不祥，不知完整的含義。這樣一個(gè)連讀音、意思都不清楚的詞，又有幾個(gè)人會(huì )用、敢用？與其寫(xiě)“一語(yǔ)成讖”，不如寫(xiě)“一句話(huà)預見(jiàn)了未來(lái)的不祥的事”。所謂“無(wú)用”，大概只是無(wú)人敢用吧。
很多詩(shī)詞歌賦中的詞，在歲月中淘洗、沉淀，又被打字的泥石流掩埋。饕餮、貔貅這些上古神獸的名字也不例外。該拿什么去拯救這些“無(wú)用”的生僻字？
我不知道。生僻字或許無(wú)用，但它們若被放進(jìn)詩(shī)詞歌賦文章當中，又怎不會(huì )熠熠生輝？朗朗上口的中華漢字，在歷史滾滾風(fēng)塵的淘洗后，留下的是漫漫滿(mǎn)滿(mǎn)的精華！現代的人們追求的是快節奏、高效率、語(yǔ)言直白精準簡(jiǎn)練，或許這是源頭吧。在文章中寫(xiě)“蒹葭”，別人只以為是為了增加古典氣息，不懂者半天才知蒹葭即蘆葦還可能嫌作者賣(mài)弄——他們早已忘了祖祖輩輩傳下來(lái)的這些粗獷中帶有細膩的、藏于漢字中對自然萬(wàn)物的贊美吧。
所謂“無(wú)用”的生僻字，并非無(wú)用，只是片面之詞罷了。而吾所述，也僅是一己之詞，只見(jiàn)漢字并非無(wú)用耳。
有用與無(wú)用作文9
圣賢說(shuō)過(guò)“存在即真理，任何事物都有它的用處”。但也有人說(shuō)“幫不了你的東西都是無(wú)用的”。對此，我很是不贊同。因為正是那些“無(wú)用”的東西滋養了我成長(cháng)，對我用處極大，意義非凡。
還記得是二三年級，那會(huì )班里同學(xué)紛紛報了興趣特長(cháng)班，奧數，書(shū)法等等。媽媽也給我報了，報了什么呢？竟然是美學(xué)鑒賞。
這四個(gè)字對我來(lái)說(shuō)陌生至極，好似外星產(chǎn)物。媽媽大概描述了上課內容后，我登時(shí)眉一皺，眼一翻說(shuō)：“這有什么用，考試又不考，我這特長(cháng)上哪使去？”媽媽瞥了我一眼道：“有用還是無(wú)用，這類(lèi)哲學(xué)命題你還不用想，上了課可能就知道了�！�
恍若是一個(gè)夏日的傍晚，我去見(jiàn)了那個(gè)教美學(xué)鑒賞的老師。他的年級很大，長(cháng)須白發(fā)。他的眉毛似雪般白，眉下的雙眼好似明鏡。那雙眼睛飛快的將我掃視了了一遍，包括我帶著(zhù)的不愿意不耐煩的態(tài)度。
那雙眼在不經(jīng)意間對我眨了一下，他的臉上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事給我讓我讀，我接過(guò)乖乖讀起來(lái)。一邊讀我一邊在心里犯嘀咕：“這主人公好可憐，自己的'特長(cháng)用不了，反倒變成無(wú)用的東西了。正和我一樣，我也在學(xué)一個(gè)沒(méi)有用的特長(cháng)”。
黑幕代替了火紅的落日，星星已高懸。老師不用分說(shuō)的將書(shū)拿走�！拔疫�沒(méi)看完！”我急切地喊道‘還剩一點(diǎn)我就看到結局了’。老師搖搖頭說(shuō)道：“你看起來(lái)對這門(mén)課有疑問(wèn)，不要緊。帶著(zhù)問(wèn)題上課，沒(méi)準后面就懂了�！�
就這樣，我開(kāi)始了美學(xué)鑒賞這門(mén)課。這個(gè)老師博古通今，從傳統文化到網(wǎng)絡(luò )熱詞，從傳統服飾到街頭潮流等等，這個(gè)老師無(wú)所不談。每次上課，我都沉浸在他所展示的美學(xué)世界里，那些“有用”和“無(wú)用”也被我炮到九霄云外。
在一次博物館志愿者競選時(shí)，我被要求談?wù)勚袊善靼l(fā)展的變化，當我聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，內心一陣狂喜。應為這是老師曾和我聊過(guò)的，也是幼稚的我曾經(jīng)認為無(wú)用的東西。而在那刻，“無(wú)用”對我來(lái)說(shuō)太有用了，我因它脫穎而出。
又經(jīng)歷了幾個(gè)春去秋來(lái)，我去找老師要那篇故事。我的心中對結局有了個(gè)大概的猜測，老師也看出來(lái)了。他笑著(zhù)對我說(shuō)：“沒(méi)準和你的想法一樣�！碑斘易x到，那對魯國夫婦創(chuàng )新發(fā)展了原來(lái)的特長(cháng)，為那些赤腳批發(fā)的越人提供地毯和頭繩時(shí)，我眼前的陰霾霎時(shí)消散�！盁o(wú)用”只是在一個(gè)方面，不能因此而全盤(pán)否定。有些時(shí)候“無(wú)用”可以很有用。
我的成長(cháng)因“無(wú)用”變得多彩，它們也是我最珍貴的寶藏。
有用與無(wú)用作文10
如今世人人心不古，整日鬼迷心竅，妄想走無(wú)費力之路來(lái)斂收財物�？伤麄冎豢匆�(jiàn)對自己有用的東西才將它拾起于心，許多重要的看似“無(wú)用”之物在他們眼前白白流失，他們卻渾然不知。而歷史上大多人士正是靠著(zhù)他們做不求回報“無(wú)用”之事，才得以學(xué)富無(wú)車(chē)，名聲大噪。
屈原即就如此，他不如當時(shí)俗人追慕名利利欲熏心，反而做些獨處芰蘭之室，獨善其身的“無(wú)用”之事。他為官不為自己謀求仕途前程，轉而去哀民生之多艱，他體恤被苦役折騰的苦不堪言的老人。他同被苦役所折磨的老百姓一同流淚傷感。面對他人的排擠，他不愿與之計較，最后直到投身于汩羅江內。他就是因為這些看似無(wú)用的行為事跡，才能被后人銘記。與那些朱門(mén)酒肉臭的官人相比，屈原芰蘭芳香沁人心脾讓人愉悅。
喬布斯也如此，在科技界這種唯利是圖的環(huán)境下，利潤指數是所有股東最喜歡的事物。他卻盡做些看似“無(wú)用”的.事物，他與青蛙公司合作沒(méi)有去討論最大利益的產(chǎn)品是什么，沒(méi)有去創(chuàng )造巨額利潤的營(yíng)銷(xiāo)計劃，反而是去研究何種字體最為美麗。他們最終創(chuàng )作出來(lái)如今已被人們知曉的“白雪設計語(yǔ)言”，這種清新具有科技感的設計曾遭到對手的嘲諷，笑稱(chēng)這是最沒(méi)有實(shí)際意義的設計理念。而就是這看似無(wú)用的設計理念，才成就了最先進(jìn)的蘋(píng)果電腦與手機。即便數百年過(guò)去，人類(lèi)的科技早已發(fā)達無(wú)比，喬布斯所推崇的“白雪”語(yǔ)言依就可作為是工業(yè)設計師的圣經(jīng)。
莫言也是如此。他生于農村，長(cháng)于農村，農家的生活并沒(méi)有給他帶來(lái)心理上的艱難困苦，看著(zhù)那些整日渴望脫離貧困的孩子們在努力幫人做農活時(shí)，他卻在一旁津津有味地讀著(zhù)一本厚書(shū)。他也經(jīng)常聆聽(tīng)爺爺奶奶講得奇幻故事，經(jīng)常在夜晚里躺在麥堆上回味剛看完的書(shū)，這些無(wú)用的舉措都讓他在創(chuàng )作中靈感一現，有感而發(fā)地寫(xiě)出許多佳作。他兒時(shí)看似“無(wú)用”的行為讓他成為一名優(yōu)秀杰出的作家并在成為世界文壇里的一名巨匠。
世事變遷，你不必刻意追求快速與效率去做那些有用之事；而往往在做著(zhù)無(wú)用之事的不經(jīng)意之間，你已經(jīng)將事情了然于胸。所以做起來(lái)自然易如反掌。以無(wú)用成大用，方是明智之舉！
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