現代詩(shī)歌基本結構討論
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌飽含著(zhù)作者的思想感情與豐富的想象。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？下面是小編為大家整理的現代詩(shī)歌基本結構討論，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
現代詩(shī)歌基本結構討論
“意象是現代詩(shī)歌語(yǔ)言的基本構件，張力是聯(lián)結意象的筋架，詩(shī)人憑借它們建筑起現代詩(shī)的空間構架。
”那么張力概念的涵義是什么?詩(shī)歌語(yǔ)言張力空間是如何建構的?本文試討論之。
“張力”是現代詩(shī)歌理論的一個(gè)重要概念，對它的涵義有不同的理解。
一般認為張力概念是從物理學(xué)中借用過(guò)來(lái)的，其涵義是指一句詩(shī)或一首詩(shī)中同時(shí)包含有兩種沖突因素，二者相反相成，微妙統一所形成的藝術(shù)魅力。
但從張力概念的產(chǎn)生和應用來(lái)看，僅以此理解張力的涵義尚有未盡之處。
張力概念所包含的內容要豐富得多。
現代詩(shī)學(xué)中的張力概念源于英美新批評學(xué)派，最先提出這一概念的是美國學(xué)者艾倫·退特，他在《論詩(shī)的張力》②一文中說(shuō):
我提出張力(tension)這個(gè)名詞，我不是把它當作一般比喻來(lái)使用這個(gè)名詞的，而是作為一個(gè)特定的名詞，是把邏輯術(shù)語(yǔ)“外延”(extension)和“內涵”(intension)去掉前綴而形成的。
我所說(shuō)的詩(shī)的意義就是指它的張力，即我們在詩(shī)中所能發(fā)現的全部外展和內包的有機整體。
我們所獲得的最深遠的比喻意義并無(wú)損于字面表述的外延作用，或者說(shuō)我們可以從字面表述開(kāi)始逐步發(fā)展比喻的復雜含意:在每一步上我們可以停下來(lái)說(shuō)明已理解的意義，而每一步的含意都是貫通一氣的。
這就是張力概念的語(yǔ)源。
我們對張力的理解和分析也必須以退特的這段話(huà)為基礎。
首先，詩(shī)學(xué)中的張力與物理學(xué)中的張力不同，這一名詞是退特自己創(chuàng )造的一個(gè)詩(shī)學(xué)新概念。
退特明確說(shuō)“我不是把它當作一般比喻來(lái)使用這個(gè)名詞的”，也就是說(shuō)，他無(wú)意于用物理學(xué)上的張力比附于詩(shī)學(xué)中的張力。
這一理論傳入我國時(shí)，譯者以物理學(xué)術(shù)語(yǔ)“張力”譯之，結果造成許多誤解。
單純以物理概念解釋這一概念，顯然有失偏狹。
其次，張力的構成要素是外延和內涵。
外延和內涵原是形式邏輯中的兩個(gè)概念，在形式邏輯中，外延是指適合某詞的一切對象;內涵是指反映此詞所包含對象屬性的總和。
但新批評派使用這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)意義有所不同，退特把外延理解為文詞的“詞典意義”或指稱(chēng)意義，而把內涵理解為感情色彩或暗示意義，這樣，在一句詩(shī)或一首詩(shī)中，外延和內涵就構成了兩個(gè)平行的意義層面。
這兩個(gè)意義層面的存在激發(fā)了讀者從外延義到內涵義深入探究詩(shī)歌語(yǔ)言潛在意味的審美興趣，從而產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想意義，張力就存在于這兩個(gè)平行的意義層面之間。
這樣，張力概念所包含的內容就不止于詩(shī)句中矛盾統一的兩個(gè)方面，它甚至可以擴展為彌漫于整首詩(shī)結構中的審美興味和藝術(shù)力量。
第三，張力呈現出多層次的空間結構。
按照我們上面的理解，張力存在于詩(shī)歌語(yǔ)言的字面指稱(chēng)意義與內在暗示意義兩個(gè)平行的意義層面之間。
我們知道，詩(shī)歌語(yǔ)言一方面作為一種語(yǔ)言形態(tài)存在，另一方面又作為一種審美形態(tài)存在，這種雙重特性決定它所傳遞的意義也具有雙重特性。
而詩(shī)歌語(yǔ)言的這種雙重特性就為張力的產(chǎn)生提供了可能。
正如恩斯特·卡西爾所說(shuō):“我們一進(jìn)人審美領(lǐng)域，我們的一切詞語(yǔ)就好像經(jīng)歷了一個(gè)突變。
它們不僅有抽象的意義，好像還熔化融合著(zhù)自己的意義。
”③他這里所說(shuō)的“抽象意義”指的是語(yǔ)言的字面指稱(chēng)意義，或者說(shuō)是“詞典意義”，可理解為退特所謂“外延”;“自己的意義”即內在暗示意義，或者說(shuō)是審美意義，可理解為退特所謂“內涵”。
在詩(shī)歌作品中，語(yǔ)言一方面用來(lái)描摹、解說(shuō)、陳述、闡發(fā)客觀(guān)對象，這是一種確定意義上的信息，這種語(yǔ)意信息我們可以按照退特的說(shuō)法稱(chēng)之為外延義;另一方面，語(yǔ)言在詩(shī)歌作品中更主要地用來(lái)表現、抒發(fā)、詠嘆詩(shī)人的心緒、情思、意蘊，這是一種不確定的、詩(shī)人自己的意義，是審美意義上的信息，我們可以稱(chēng)之為內涵義。
在這兩個(gè)意義層面中，外延義是內涵義的基礎和工具，內涵義依附于外延義而存在，又通過(guò)外延義寄寓豐富的意蘊，并以此喚起人們的聯(lián)想，從而使人們得到感官與精神上的滿(mǎn)足和理智上的啟示。
盡可能地增大詩(shī)歌語(yǔ)言?xún)群饬x的蘊量是詩(shī)人的自覺(jué)追求。
張力效應就在從外延義到內涵義的增值和超越的過(guò)程中得到實(shí)現。
舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)看艾表的《礁石》:
一個(gè)浪，一個(gè)浪/無(wú)休止地撲過(guò)來(lái)/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫，散開(kāi)……/pic/像刀砍過(guò)的一樣/但它依然站在那里/含著(zhù)微笑，看著(zhù)海洋……
這首詩(shī)的雙層結構是很明顯的。
字面意義層面是對海岸邊屹立的礁石形象，海浪無(wú)休止地撲打它，但礁石依然堅定從容地挺立著(zhù)。
這是一個(gè)完整的藝術(shù)形象，是詩(shī)的字面外延義提供給我們的語(yǔ)義信息。
但詩(shī)的意義又絕不會(huì )到此為止，詩(shī)的語(yǔ)義層面下面，隱含著(zhù)深層審美意蘊(內涵義)。
礁石實(shí)際上象征著(zhù)詩(shī)人自己，無(wú)數次的歷史風(fēng)浪給他的身心留下了大大小小、深深淺淺的傷痕，如刀劈斧鑿的一般，但他仍然微笑著(zhù)面對生活施加給他的一切苦難和打擊，那么堅忍不拔，無(wú)畏無(wú)懼!從字面意義到審美意義，在這兩個(gè)層面，蒸騰的是豐富而回味無(wú)窮的內涵義:詩(shī)人從平凡的自然景物中，體驗到一種超自然的東西，這種東西與詩(shī)人對人生命運的思考和感悟相契合，于是詩(shī)人移情自然，通過(guò)對自然景物的描寫(xiě)和歌詠，寄寓了深沉的生活哲理內涵。
作為詩(shī)的外延義的確定形象明朗純凈，而內涵義則深邃豐厚，可引起人們豐富的感受和思考。
豐厚的內蘊使得這首詩(shī)具有了豐厚的張力。
退特進(jìn)一步告訴我們:“我們可以從字面表述開(kāi)始逐步發(fā)展比喻的復雜含意:在每一步上我們可以停下來(lái)說(shuō)明已理解的意義，而每一步的含意都是貫通一氣的。
”這也就是說(shuō)，在詩(shī)美內部結構上，張力呈現多層次的空間結構。
新批評派理論家瑞恰茲，在其《實(shí)用批評·意義的四大種類(lèi)》④中認為，一首詩(shī)中起碼可分出下列四種意義:第一是意思，亦即文義。
第二是感情，指作者對語(yǔ)言的表達的問(wèn)題的態(tài)度、傾向或強調的興趣。
第三是語(yǔ)氣，指音調或口氣。
第四是目的，指作者通過(guò)意思、感情、語(yǔ)氣所表達出來(lái)的效果。
意象派詩(shī)人龐德認為一首詩(shī)有三個(gè)層次:音樂(lè )的層次、意象的層次、“思理的舞躍”@。
錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中將龐德的三層說(shuō)比擬于《文心雕龍》中的“聲文、形文、情文”。
綜合各家見(jiàn)解，我們可以對詩(shī)歌張力審美層次作如下分析:
第一層;語(yǔ)義層，指詩(shī)歌語(yǔ)言的字面意義所提供的信息。
第二層;形象層，指詩(shī)歌語(yǔ)言所描繪的形象畫(huà)面。
第三層:情感層，指透過(guò)語(yǔ)言形象所傳達的詩(shī)人的情感。
第四層:意蘊層，指通過(guò)詩(shī)境畫(huà)面所深蘊的哲理內涵。
前兩層可統稱(chēng)為外延層，后兩層可統稱(chēng)為內涵層。
張力的空間結構即建立在各個(gè)層次之間。
我們舉卞之琳的《斷章》分析之:
你站在橋上看風(fēng)景，/看風(fēng)景的人在樓上看你。
/pic/你裝飾了別人的夢(mèng)。
第一層是語(yǔ)義層，我們讀到的是詩(shī)中詞語(yǔ)和句子提供給我們的字面信息，這是張力賴(lài)以產(chǎn)生的基礎。
第二層是形象層，詩(shī)中以極富國粹色彩的語(yǔ)象:小橋、風(fēng)景、樓、明月、窗子、夢(mèng)對照映襯，構成一幅清麗幽雅、令人神往的丹青小品。
第三層是情感層，我們可以設想詩(shī)中的“你”是一位絕代佳人，橋上看風(fēng)景的“你”作為“風(fēng)景”的一部分卻又成為樓上“看風(fēng)景的人”如癡如醉的渴慕對象;他日思夜想，可望而不可及，他的渴慕只能在“夢(mèng)”中實(shí)現。
詩(shī)中溶溶的月色更映襯了抒情主人公因求之不得而暗結的憂(yōu)怨和感傷。
這是詩(shī)中抒情的內在。
第四層是意蘊層，我們追尋這首詩(shī)背后的象征意義時(shí)，會(huì )驚訝地發(fā)現其中所包含的人生哲理。
詩(shī)中的“你”、“看風(fēng)景的人”、“橋”、“樓”、“明月”、“窗子”等都是相對而存在，并相互轉換的。
而人生也不過(guò)如此，在宇宙萬(wàn)物乃至人生歷程中，一切也都是相對的，又都是互相關(guān)聯(lián)、互相轉換的，絕對的事物是沒(méi)有的。
我們一旦洞悉了這一道理，也就不會(huì )被一些世俗觀(guān)念所束縛，斤斤計較于一時(shí)的得失榮辱，從而獲得靈魂的自由與超越。
在整首詩(shī)中，正是張力構成了詩(shī)的立體結構，使詩(shī)的內蘊得以擴展和豐富。
一般來(lái)說(shuō)，散文是單向線(xiàn)性結構，詩(shī)的內在結構則是立體的。
張力在一首詩(shī)中，是聯(lián)系各組成部分的筋架，詩(shī)中的意象、句子、章節乃至情感和多層次意蘊，都依靠張力來(lái)聯(lián)結，從而形成藝術(shù)的整體感。
所以詩(shī)質(zhì)稀薄，只在外延層面打轉，或脫離外延層面，僅空泛地抒情或抽象地說(shuō)理，都是很難增加詩(shī)的張力強度的。
在詩(shī)歌創(chuàng )作中，過(guò)分著(zhù)重對感性形象的描摹，則詩(shī)質(zhì)淺白;過(guò)分著(zhù)重事理的闡發(fā)，則又顯得抽象、空泛。
總之，外延和內涵缺少任何一個(gè)層面，便不能產(chǎn)生張力，也無(wú)從表現詩(shī)美。
詩(shī)負有提高語(yǔ)言的使命。
新批評派張力概念的提出，為我們對詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng )造和研究提供了可以借用的方法。
我們認識到，張力往往與內蘊的隱寓深淺相聯(lián)系，張力愈大的詩(shī)歌寄寓的精神內容和審美意義愈多，也愈有更廣闊的想象空間。
這樣，運用各種的語(yǔ)言手段，營(yíng)造詩(shī)歌語(yǔ)言的張力結構，就成為詩(shī)人們自覺(jué)的審美追求。
拓展閱讀：現代詩(shī)歌怎么寫(xiě)
寫(xiě)好現代詩(shī)歌主要有以下這些要點(diǎn)：
1.定調子，就是詩(shī)歌要表達的情感和思想的特點(diǎn);
2.取象，指沒(méi)有負載著(zhù)情感和思想的物質(zhì)，可具象為物件，動(dòng)作，細節等等;
3.寄寓，就是將情思附著(zhù)在象上表達的過(guò)程。
現代詩(shī)歌也叫“白話(huà)詩(shī)”，與古典詩(shī)歌相區分�，F代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運用，完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強調自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
寫(xiě)現代詩(shī)歌主要有以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1、定調子
所謂調子，就是詩(shī)歌要表達的情感和思想的特點(diǎn)。情緒上或悲傷、或熱烈、或憂(yōu)郁，思想可以是愛(ài)國，可以是熱念，還可以是某種思考，包羅萬(wàn)象。調子是一首詩(shī)歌的關(guān)鍵，可以說(shuō)是影響著(zhù)詩(shī)歌的整體風(fēng)貌。
2、取象
“象”在這里是指沒(méi)有負載著(zhù)情感和思想的物質(zhì)，可具象為物件，動(dòng)作，細節等等。整個(gè)取象的過(guò)程是復雜的，它的內容很繁雜，可以是生活、社會(huì )、藝術(shù)、體育等諸方面，只要是表情達意的需要，皆可以調用。
3、寄寓
所謂寄寓，詩(shī)家又云“寄托”，就是將情思附著(zhù)在象上表達的過(guò)程。
寄寓的方法有多種，主要表現為三種常見(jiàn)的形式，即借景抒情、托物言志和緣事抒情。其中的“景”、“物”、“事”都是象，這便讓情感和思想有了傳達的通道，同時(shí)也增添了詩(shī)歌的含蓄、內斂的美感。
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