小說(shuō)地位與左拉自然主義思想的關(guān)系
摘 要：19世紀是小說(shuō)地位不斷提升直至輝煌的世紀，在眾多為小說(shuō)辯護的作家當中，左拉占有一席。左拉對小說(shuō)的辯護與其自然主義思想結合起來(lái)，使得在自然主義與浪漫主義斗爭的同時(shí)也伴隨著(zhù)文體之間的斗爭。在左拉那里，自然主義運動(dòng)的推動(dòng)與小說(shuō)地位的提升成為兩項相因互動(dòng)的事業(yè)。
關(guān)鍵詞：左拉 自然主義 小說(shuō) 文體
事實(shí)上，19世紀小說(shuō)地位的崛起與自然主義思潮的高漲有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。而作為自然主義思潮的重要代表人物，左拉的文學(xué)思想則更為明顯地揭示：自然主義運動(dòng)與小說(shuō)地位的上升是一場(chǎng)相因互動(dòng)的合作。
一、為小說(shuō)辯護——從雨果到左拉
瓦爾特·司各特給法國作家為小說(shuō)的辯護提供了一個(gè)可靠的理論支撐點(diǎn)。雨果熱情地贊揚說(shuō)：“司各特把歷史所具有的偉大燦爛、小說(shuō)所具有的趣味和編年史所具有的那種嚴格的精確結合了起來(lái);他是一個(gè)奇特而強有力的天才�！眥1}通過(guò)將小說(shuō)提升到與歷史相似的嚴肅與崇高，小說(shuō)在偏僻的巖洞里仿佛突然窺見(jiàn)了正統文學(xué)所打來(lái)的一絲燈光。
不得不說(shuō)，巴爾扎克的《人間喜劇》也正是借助了這樣一條新開(kāi)辟的通道才得以完成的。眾所周知，他在《〈人間喜劇〉前言》中宣稱(chēng)“也許能寫(xiě)出許多歷史學(xué)家沒(méi)有想起寫(xiě)的那種歷史，即風(fēng)俗史”，巴爾扎克的這個(gè)構想顯然是受到了司各特的鼓舞。同樣在這篇前言中，巴爾扎克贊美了司各特為小說(shuō)地位的提升所做出的杰出貢獻：“司各特這個(gè)近代的行吟詩(shī)人，當時(shí)曾賦予一種被人不公平地稱(chēng)為二流文體的小說(shuō)一種浩瀚的氣勢……司各特因而把小說(shuō)提高到歷史的哲學(xué)規范�！比绻f(shuō)雨果的辯護僅僅表明了小說(shuō)有幸同歷史結合而能擺脫單純取樂(lè )的處境，那么，巴爾扎克已經(jīng)試圖更進(jìn)一步。風(fēng)俗史，正如他所言乃是被許多歷史學(xué)家所忽略的荒地，因此，如若將這塊荒地以歷史和藝術(shù)兩種態(tài)度聯(lián)合耕耘出來(lái)，小說(shuō)便在某種程度上具備了領(lǐng)先于歷史學(xué)的可能性。
直到左拉闡述自然主義的理念時(shí)，我們依然能清晰地看到為小說(shuō)辯護的痕跡，而且與雨果和巴爾扎克相比，左拉的觀(guān)點(diǎn)更為激進(jìn)。左拉認為，小說(shuō)將依靠真實(shí)和科學(xué)的力量而勝過(guò)詩(shī)歌與哲學(xué)，也就是說(shuō)，依靠自然主義的力量取得巔峰地位：“它涉及一切題材，記錄歷史，論述生理學(xué)和心理學(xué)，一直登上最高的詩(shī)詞的巔峰，研究最為多種多樣的問(wèn)題……整個(gè)自然界都是它的領(lǐng)域”，“事實(shí)是，當代小說(shuō)的杰作在關(guān)于人和自然方面所耗費的筆墨，要比哲學(xué)、歷史和批評等嚴肅的作品來(lái)得更多�！币虼�，左拉為小說(shuō)所作的辯護獨具特色，一方面他承續了雨果和巴爾扎克將小說(shuō)與歷史、哲學(xué)等強勢學(xué)科相比較的理論;另一方面，他又將自然主義的事業(yè)與小說(shuō)文體的命運結合了起來(lái)。
在左拉的論著(zhù)中，自然主義的思想與為小說(shuō)正名的呼聲總是齊頭并進(jìn)的�！皩�(shí)驗小說(shuō)”這個(gè)詞的兩個(gè)部分都應該引起足夠的重視，一個(gè)昭示著(zhù)自然主義濃墨重彩予以鼓吹的科學(xué)方法，一個(gè)則表明這種科學(xué)方法賴(lài)以施展的舞臺和陣地。通常情況下，人們只注意到“實(shí)驗”以及由此引申出的一連串自然主義的精義，而忽視了“小說(shuō)”這種文體在其中扮演的角色。左拉在《實(shí)驗小說(shuō)論》中宣告：“實(shí)驗小說(shuō)是本世紀科學(xué)進(jìn)步的結果……它是我們科學(xué)時(shí)代的文學(xué)，正如古典文學(xué)和浪漫文學(xué)是相應于經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)的時(shí)代一樣�！睆淖罄瓕�(shí)驗小說(shuō)理論所作的這段總結中，我們將理出兩個(gè)意義層面：第一，自然主義文學(xué)將在科學(xué)時(shí)代替換其對手：浪漫文學(xué);第二，也是容易忽略的，小說(shuō)在這里被描繪成了新文學(xué)的總代表——“實(shí)驗小說(shuō)是科學(xué)時(shí)代的文學(xué)”。
二、思潮斗爭深處的文體斗爭
在左拉搖旗吶喊之時(shí)，我們總是能瞥見(jiàn)自然主義思潮所蘊含的文體要素。斗爭是自然主義的關(guān)鍵詞之一，它所指涉的并不僅僅是發(fā)生在浪漫主義與自然主義之間的唇槍舌劍。如果剝開(kāi)各種思潮洶涌澎湃著(zhù)的社會(huì )表層，我們將發(fā)現在諸個(gè)貌似客觀(guān)存在的文體之間亦存在著(zhù)暗暗的角力。
詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)，這幾種文體在左拉思想中所占有的位置需要追訴到作者的生平，從左拉的個(gè)體生涯里面，我們將了解到各種文體在自然主義運動(dòng)的勃興之時(shí)所面臨的問(wèn)題。
詩(shī)歌注定與自然主義的興起無(wú)緣，這首先是由詩(shī)歌的固有特點(diǎn)導致的。貝爾納曾將人類(lèi)思想的發(fā)展歷程分為情感、理智和實(shí)驗三個(gè)階段，而左拉認為詩(shī)歌正徘徊在最古老的階段：“如果你停留在既存的觀(guān)念和感情之中，而不以理智為依據，不以實(shí)驗作證明，你就是個(gè)詩(shī)人�！蓖瑫r(shí)，在左拉看來(lái)，詩(shī)歌在時(shí)代的背景下顯得懦弱，沒(méi)有在科學(xué)浪潮劈頭蓋臉涌來(lái)之時(shí)迎面接受洗禮。相反，法國工業(yè)革命完成以后，日漸貧困的詩(shī)人群體更多地投靠了波西米亞。這種傾向反抗與逃避的現代主義作風(fēng)不可能令左拉滿(mǎn)意，因為自然主義的基調乃是前進(jìn)與征服。此外，詩(shī)歌恐怕還令左拉聯(lián)想到他最羸弱的時(shí)期：二十歲的詩(shī)人左拉無(wú)緣大學(xué)，并因失業(yè)而飽嘗生活艱辛，現實(shí)的壓力令他懷疑浪漫主義，因為詩(shī)歌無(wú)法幫他掙取面包，所有的出版社都拒絕發(fā)表一位新人的詩(shī)歌。后來(lái)，左拉進(jìn)入了阿歇特書(shū)局，這里的老板建議他改做散文，因為散文擁有更多的讀者。與詩(shī)歌比起來(lái)，小說(shuō)可謂是處在上升期的體裁，擁有廣泛的市場(chǎng)和靈活的表現度，借助于此，左拉才算告別了人生最痛苦的一程。
因為詩(shī)歌的漸趨弱勢，自然主義與浪漫主義的硝煙就主要彌漫在小說(shuō)和戲劇之間。這場(chǎng)角力幾乎是左拉為之奮斗半生的戰斗。左拉剛開(kāi)始創(chuàng )作《盧貢-馬卡爾家族》不久，就被迫卷入了戲劇與小說(shuō)的優(yōu)劣爭執當中。1868年，左拉在回應作家烏爾巴克的批評時(shí)說(shuō)：“先生，您提出了一種奇怪的理論，它開(kāi)創(chuàng )了一種全新的美學(xué)。您認為一個(gè)小說(shuō)人物如果不能搬上舞臺，這個(gè)人物就是畸形的、不可能存在的、與真實(shí)無(wú)關(guān)的。我要記下這種難以置信的方式，因為它評價(jià)的兩種文學(xué)體裁是如此不同：小說(shuō)有靈活的范圍，可以擴大到全部真實(shí)和敢于設想的一切，而劇本則特別受到各種習俗的限制�！痹跒鯛柊涂诉@位反對派的眼里，自然主義無(wú)疑是一種文學(xué)的貪腐，這種貪腐正體現在它的內容無(wú)法令舞臺之前的觀(guān)眾接受。這一指責隱含著(zhù)戲劇對小說(shuō)的優(yōu)越感，因為評判小說(shuō)竟然要以戲劇的要求為標準。因此，自然主義運動(dòng)這一宏大的文學(xué)運動(dòng)，事實(shí)上就再次與提高自然主義的文學(xué)工具的地位聯(lián)系了起來(lái)。
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