論價(jià)值失范與文學(xué)使命的終結

　　人類(lèi)的文明進(jìn)程似乎已經(jīng)不再依賴(lài)文學(xué)藝術(shù)的呵護與關(guān)懷，也不再依賴(lài)文學(xué)藝術(shù)的力量與影響去創(chuàng )造財富和改造世界，文學(xué)藝術(shù)的邊緣化也就意味著(zhù)文學(xué)使命的終結。

　　論價(jià)值失范與文學(xué)使命的終結

　　時(shí)至今日，在全球范圍內市場(chǎng)與經(jīng)濟日益成為主流話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)境下，極其脆弱的文學(xué)審美體系，顯然不堪市場(chǎng)經(jīng)濟大潮的驚濤拍岸，隨著(zhù)審美價(jià)值體系的扭曲、變形甚至瓦解，文學(xué)很快就淪為主流話(huà)語(yǔ)邊緣的一道“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的風(fēng)景。

　　價(jià)值失范的重要特征就是人們不再用審美的眼光去看待文學(xué)，也不再用規范的理論體系去考察文學(xué)或批評文學(xué)，一種事事向錢(qián)看、金錢(qián)萬(wàn)能的拜金主義思潮已經(jīng)悄然地滲透了文學(xué)的“玉體”，

　　從而把文學(xué)傳統的價(jià)值體系架空并完全顛覆,取而代之的一種文學(xué)現實(shí)是:不管你是什么文學(xué),只要有人看就是好的文學(xué),只要能贏(yíng)得市場(chǎng)的青睞就是文學(xué)經(jīng)典。

　　面對一篇或一部文學(xué)作品,說(shuō)好的人有,說(shuō)不好人也有,再好的作品抑或再差的作品,往往都落得個(gè)毀譽(yù)參半,優(yōu)亦不勝劣亦不汰的尷尬語(yǔ)境，很難給出一個(gè)個(gè)終極性的定論。

　　文學(xué)創(chuàng )作的價(jià)值失范也決定了文學(xué)批評的價(jià)值失范以致“失語(yǔ)”，文學(xué)中心話(huà)語(yǔ)的不確定性造成了“問(wèn)題文學(xué)”的無(wú)限膨脹乃至擴張，這種無(wú)限膨脹與擴張出來(lái)的“問(wèn)題文學(xué)”，也就是漫溢整個(gè)文化市場(chǎng)的“惡俗文學(xué)”，這種“惡俗文學(xué)”一度甚囂塵上，成為誨淫誨盜文化的“寵兒”。

　　就當下這種不爭的文學(xué)現象而言，文學(xué)的理想主義及理想形態(tài)，只是某些“學(xué)術(shù)表演”者流之專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，而不再是文學(xué)的核心價(jià)值體系的關(guān)鍵詞，多元化社會(huì )的文學(xué)與批評一旦墜入價(jià)值失范的深淵，文學(xué)就什么都不是了，

　　還談何文學(xué)理想與審美表達?還談何人文關(guān)懷與詩(shī)意的裁判?多元化、市場(chǎng)化的社會(huì )發(fā)展趨勢，加之意識形態(tài)領(lǐng)域以及各種文化思潮亂成一鍋粥，尤其中心話(huà)語(yǔ)的不確定性，這就給出了每一個(gè)人都成為一個(gè)“現實(shí)”的獨立空間，

　　這種“現實(shí)”的獨立空間就是一個(gè)個(gè)獨立的“個(gè)體話(huà)語(yǔ)”實(shí)體，當下，眾多的“個(gè)體話(huà)語(yǔ)”實(shí)體已經(jīng)成為“淺文化熱”的代言人，比如，小沈陽(yáng)一夜之間名滿(mǎn)天下，大紅大紫，就是眾多的“個(gè)體話(huà)語(yǔ)”實(shí)體捧出來(lái)的“這一個(gè)”。

　　由于“個(gè)體話(huà)語(yǔ)”實(shí)體的信馬由韁，故而才營(yíng)造了一個(gè)“眾聲喧嘩”、“話(huà)語(yǔ)狂歡”的無(wú)比浮華夸誕的話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境。

　　對此，文學(xué)已經(jīng)回天乏術(shù)，也就是說(shuō)文學(xué)已經(jīng)無(wú)力再把人們重新帶回到從前那個(gè)審美價(jià)值體系的“伊甸園”。

　　說(shuō)得更直白一些就是，大眾群體已經(jīng)不再跟著(zhù)純粹的文學(xué)走了，而是一窩蜂地跟著(zhù)好玩的現代時(shí)尚游戲走了，還留守在文學(xué)家園的“隊伍”已潰不成軍，作為讀者的一部分又逐漸被誘入了文學(xué)的“左道旁門(mén)”，并成為這種動(dòng)輒摻乎著(zhù)媒體操作甚至“惡搞”的時(shí)尚文學(xué)的追捧者。

　　本來(lái)，文學(xué)的理想是記錄人類(lèi)的成長(cháng)故事，關(guān)懷并呵護著(zhù)人類(lèi)的成長(cháng)歷程，無(wú)論是表現真善美的一面、還是表現假惡丑的一面，都是人文關(guān)懷的主題，前者是提示生活中的光明與希望所在，

　　直接給人以滋養與呵護;后者是揭示阻礙人類(lèi)文明進(jìn)程中的問(wèn)題與矛盾所在，旨在激發(fā)人們奮發(fā)圖強，學(xué)會(huì )斗爭，從而去改造這個(gè)世界.即便歷史發(fā)展到今天，人類(lèi)社會(huì )的文明進(jìn)程也并沒(méi)有走到太平和諧的理想世界，人類(lèi)距離真正的幸福還有相當長(cháng)的路要走。

　　應該說(shuō)文學(xué)的使命也還遠遠沒(méi)有完成。

　　然而，經(jīng)濟與市場(chǎng)的“膨脹”，讓文學(xué)驀然間失“血”過(guò)多，繼而全面萎縮以至百病緾身，一度氣若游絲，哪里還有重振理想主義以及審美表達之魅力的昔日功能?

　　文學(xué)的理想其實(shí)就是文學(xué)的使命，審美表達其實(shí)就是文學(xué)的靈魂，文學(xué)理想與審美表達達到和諧統一的文學(xué)，無(wú)疑就是實(shí)現了文學(xué)各個(gè)環(huán)節的理想形態(tài)，單就文學(xué)典型而言，往往很恰當地顯示出了人類(lèi)靈魂的深度，

　　很得體地表達了人類(lèi)的某種愿望或期待，既富有審美魅力，又富有歷史理性，同時(shí)也符合生活規律和理論規范，成為人類(lèi)認識自身與客觀(guān)世界的一面有棱有角的鏡子。

　　如今，這種奔著(zhù)文學(xué)理想與文學(xué)使命的文學(xué)走向已經(jīng)半途改道，不可逆轉地滑向了“淺文化”軌道并與之“同流合污”，大量主題灰暗、品質(zhì)低下、讓人感到生不如死的文學(xué)大行其道，

　　這種被一些富有良知的批評家稱(chēng)為“問(wèn)題文學(xué)”的文學(xué)，已經(jīng)繞開(kāi)了文學(xué)理論的規范以及人們審美習慣的心理愿望與要求，堂而皇之地淪為“有奶便是娘”的市場(chǎng)化、功利化文學(xué)的犧牲品。

　　當然，時(shí)下，也不乏一些好的文學(xué)，只是能讓廣大讀者一邊倒的好作品實(shí)在是太少太少了，可謂鳳毛麟角，難得一見(jiàn)。

　　如認真全面地盤(pán)點(diǎn)一下，這些年涌現出來(lái)的大批量的尤以長(cháng)篇小說(shuō)為主打的文學(xué)作品，能真正符合文學(xué)理想與審美表達的文學(xué)范本，較之“問(wèn)題文學(xué)”抑或“惡俗文學(xué)”，比例肯定是極不均衡的，

　　成批量的小說(shuō)產(chǎn)品大多都是文學(xué)垃圾，而能進(jìn)入文學(xué)史的經(jīng)典性作品卻寥寥無(wú)幾甚至“缺席”，如本著(zhù)寧缺勿濫的原則，現當代文學(xué)史早已經(jīng)是寅吃卯糧，收支失調了。

　　面對這樣一種文學(xué)現實(shí)，我們再去重溫幾年前美國學(xué)者米切爾發(fā)出的“理論死了”的驚世之語(yǔ)，也就見(jiàn)怪不怪了。

　　同樣，對于國內一些學(xué)者關(guān)于“書(shū)本已經(jīng)死了”、“文學(xué)業(yè)已終結”等種種極端論調，也當更加理性地對待。

　　因為以上這些沖出種種世俗重圍的聲音，并非空穴來(lái)風(fēng)、故弄玄虛，實(shí)際的情形早已為這些言論的拋出做好了鋪墊。

　　的確，在現階段，人類(lèi)的文明進(jìn)程似乎已經(jīng)不再依賴(lài)文學(xué)藝術(shù)的呵護與關(guān)懷，也不再依賴(lài)文學(xué)藝術(shù)的力量與影響去創(chuàng )造財富和改造世界，文學(xué)藝術(shù)的邊緣化也就意味著(zhù)文學(xué)使命的終結，當然，文學(xué)使命的終結并不表明文學(xué)活動(dòng)及創(chuàng )造實(shí)踐業(yè)已終結，

　　文學(xué)活動(dòng)還在繼續，但這種活動(dòng)已經(jīng)不存在文學(xué)使命與文學(xué)理想的支撐，這種活動(dòng)只是經(jīng)濟與市場(chǎng)大舞臺邊上的一個(gè)小小的擺設抑或飾品，文學(xué)的神圣性與莊嚴性已不復存在，我們應當坦然地承認：文學(xué)遭遇了空前的“經(jīng)濟怒潮強”之后，

　　同時(shí)也被文學(xué)內部肆意“玩弄”與“褻瀆”，文學(xué)已不成為文學(xué)，文學(xué)尊嚴的掃地，也就等于無(wú)聲地宣告文學(xué)使命的終結，這已經(jīng)不是什么危言聳聽(tīng)的“一家之言”。

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