文化背景下的教師尊嚴觀(guān)的論文
論文關(guān)鍵詞：教師尊嚴教師隱喻反思
論文摘要：教師的幸福離不開(kāi)對教師尊嚴的維護。而一些經(jīng)典的教師隱喻卻遮蔽了教師尊嚴。改善這種情況，需要從維護教師作為一個(gè)人以及作為一種職業(yè)的內外尊嚴著(zhù)手。
一、教師尊嚴缺失的現存樣態(tài)
中國傳統文化中有關(guān)教師的隱喻，主要有“蠟燭論”、“工程師論”、“園丁論”、“桶論”[1]。這些經(jīng)典隱喻一方面體現著(zhù)社會(huì )對教師理想形象的期待，另一方面卻使教師的尊嚴處于被遮蔽的狀態(tài)。具體表現為：
第一，教師作為一個(gè)人的外在尊嚴的缺失。蠟燭、園丁、工程師等這些經(jīng)典的教師隱喻，是社會(huì )給予教師的高標準的期待，而在這種過(guò)于理想化的外在期待下，教師作為一個(gè)人本身的角色被弱化了�？墒�，實(shí)際上，教師不僅僅是“道德人”，同時(shí)也扮演著(zhù)“經(jīng)濟人”、“復雜人”、“自我實(shí)現人”等角色，社會(huì )往往只關(guān)注教師作為“專(zhuān)業(yè)教育者”所承擔的責任，而忽略教師本身也是一個(gè)普通人。在對學(xué)生的教育過(guò)程中，教師的作用并不是萬(wàn)能的，教師也會(huì )犯錯誤�？墒巧鐣�(huì )卻時(shí)刻關(guān)注著(zhù)教師的行為，某個(gè)教師一旦出現問(wèn)題，他往往會(huì )成為人們爭論的焦點(diǎn)，并且大家往往會(huì )把個(gè)別的現象擴大化為教師普遍存在的問(wèn)題。當前，許多學(xué)生或是家長(cháng)對教師的語(yǔ)言侮辱、毆打等一系列事件，都表明教師人格尊嚴、生命尊嚴的缺失。
第二，教師作為一個(gè)人的內在尊嚴的缺失。在教師經(jīng)典隱喻的影響下，教師的道德形象幾乎上升到了極致，古代教師以一種深沉、神圣的社會(huì )責任感和使命感，自覺(jué)充任起思想道德文化的傳承者、示范者和踐行者，教師在思想和行為上都力求達到圣賢的境界，成為“人皆仰之”的道德主體[2]�，F代教師也往往把自己當成蠟燭、園丁、工程師，塑造了崇高的為人師表的形象，而忽略了自己作為一個(gè)人的角色，有自己的情感需要與喜怒哀樂(lè )，有自我發(fā)展的需要，承擔著(zhù)家庭、工作和社會(huì )生活中的多重角色。在與職業(yè)角色要求起沖突時(shí)，他們總是選擇犧牲這些需要。
第三，教師職業(yè)外在尊嚴的缺失�；仡櫄v史，教師職業(yè)自產(chǎn)生以來(lái)，人們對教師職業(yè)的認識主要停留在其外在的社會(huì )功能上，不管是古代強調的“師”對于“道”的價(jià)值，還是近代“師”對于“國強、國富”的價(jià)值，還是現代“師”對于“知識傳承”的價(jià)值，都是教師職業(yè)工具價(jià)值的外在表現[3]4。而教師職業(yè)的尊嚴也是依靠此獲得的。教師經(jīng)典隱喻把教師職業(yè)的這種外在價(jià)值神圣化，這首先反映了教師很高的社會(huì )地位，可是并非每一個(gè)教師都能達到這種境界。因此，當這種過(guò)高的期待沒(méi)有實(shí)現時(shí)，教師職業(yè)的外在價(jià)值往往得不到人們的認可和尊重。另外，在應試教育模式的影響下，教師職業(yè)的外在價(jià)值往往被局限于一種傳遞性的價(jià)值，如讓學(xué)生掌握多學(xué)科知識等，而教師對學(xué)生其他各方面素質(zhì)的影響，卻得不到社會(huì )、家長(cháng)的認可。
第四，教師職業(yè)內在尊嚴的缺失。根據教師經(jīng)典隱喻，教師似乎擁有很高的社會(huì )地位，實(shí)際的社會(huì )地位卻很低，更缺乏一種制度保障和物質(zhì)基礎，這種極大的反差讓有才能的人往往并不選擇做老師，而教師隊伍中的優(yōu)秀人才也紛紛選擇跳槽。另外，不管是蠟燭、園丁還是工程師等傳統隱喻，強調的都只是教師對于社會(huì )的外在價(jià)值，并未涉及教師職業(yè)勞動(dòng)對教師本人現實(shí)生命質(zhì)量的意義，并未涉及到教師能否在日常的職業(yè)工作中感受到對自己智慧與人格的挑戰、對自己生命發(fā)展的價(jià)值，感受到因從事這一職業(yè)帶來(lái)的內在的尊嚴與歡樂(lè )的滿(mǎn)足[3]12。也就是說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中感受到的只是一種工具價(jià)值，即一個(gè)傳授知識和技能的工具，而沒(méi)有感受到教師職業(yè)的自身價(jià)值。
二、維護教師尊嚴的建議
維護教師尊嚴，可從如下幾個(gè)方面進(jìn)行：
第一，維護教師作為一個(gè)人的外在尊嚴。教師經(jīng)典隱喻反映著(zhù)教師崇高的師表形象，為人師表是對教師的基本要求，但是為師首先是做人，然后才能成為“人師”。葉瀾也曾提出：“如果只從社會(huì )角度，站在特定意識形態(tài)的立場(chǎng)去界定‘教師’含義的話(huà)，教師不過(guò)是沒(méi)有完全自主性和獨立性的，滿(mǎn)足培育社會(huì )需要類(lèi)型的人的代言人、執行者，教師本人作為人的尊嚴和需要，已經(jīng)退隱到了作為背景的地位�！盵3]32可見(jiàn)，對教師的尊重首先應從社會(huì )對教師作為一個(gè)人的認知開(kāi)始，教師作為一個(gè)人的尊嚴是前提而不是背景。其次，社會(huì )對教師的期待及其實(shí)現，要以滿(mǎn)足教師作為一個(gè)人的基本的需要為前提，如基本的物質(zhì)需要等。讓教師在這種期待下，既能享受到基本的權利，又能有為更高價(jià)值目標奮斗的動(dòng)力。而作為引導社會(huì )輿論的媒體機構，也應該認識到教師作為一個(gè)人的權利和價(jià)值，關(guān)注教師實(shí)際的生存狀態(tài)，揭露有損教師基本權利的行為，引導人們認識到教師作為普通人的角色。
第二，維護教師作為一個(gè)人的內在尊嚴。傳統教師隱喻有其存在的價(jià)值和意義，可以激勵教師有更高的價(jià)值追求，但是這種價(jià)值追求的實(shí)現，要以教師作為一個(gè)人基本權利的維護為前提。這其中發(fā)揮著(zhù)主體作用的是教師自身。教師要有自我意識，認清自己所擁有的基本權利，尤其是生存權，不能因為教師職業(yè)的特殊性，而忽略這些權利�！跋灎T論”把教師道德倫理中的“義”和“利”兩個(gè)基本范疇完全對立起來(lái)，要求教師“棄利守義”。事實(shí)上，“義”和“利”并非絕對對立的關(guān)系。行為義之基，但如果拋棄教師本人的“小利”，無(wú)論是“大利”還是“大義”都很難得到保證[4]。鑒于此，教師要懂得平衡二者的關(guān)系，在維護“小利”的前提下，追求“大義”和“大利”。也就是說(shuō)，教師在追求“至善”境界的同時(shí)，首先要維護自身的生命尊嚴和人格尊嚴。
第三，維護教師職業(yè)的外在尊嚴�！肮こ處熣摗�、“桶論”隱喻形象是從教師專(zhuān)業(yè)知識和技能的層面來(lái)強調教師職業(yè)的價(jià)值�？墒且环矫娼處煕](méi)有足夠的能力去塑造學(xué)生的心靈；另一方面，在信息化社會(huì )，教師的知識面不一定廣于學(xué)生，以至教師職業(yè)的價(jià)值往往受到質(zhì)疑。筆者認為，教師職業(yè)的外在價(jià)值需要自己去創(chuàng )造，教師專(zhuān)業(yè)化是社會(huì )發(fā)展對教師的必然要求。雖然已有的法律文件早已規定教師是一個(gè)專(zhuān)門(mén)職業(yè)，但是教師仍然無(wú)法取得與“律師”、“醫生”等同樣的專(zhuān)業(yè)地位。為了適應當前教育發(fā)展對教師素質(zhì)的要求，教師需要不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，并轉化為新的行為能力、習慣和專(zhuān)業(yè)生存方式，創(chuàng )造更多的價(jià)值[5]。而家庭、學(xué)校、社會(huì )在對教師職業(yè)提出高要求的同時(shí)，應給予教師更多的支持。家長(cháng)是教師工作的合作者，職責在于配合教師對學(xué)生的日常教育與管理；學(xué)校是教師工作的保障者，職責在于為教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展提供相應的條件和培訓；社會(huì )是教師工作的監督者，職責在于督促教師工作結果的有效性，但對有效性的期望是在一個(gè)合理的限度內，而不能超出教師能力范圍外。如此，才能保證教師職業(yè)外在價(jià)值最大化，并得到社會(huì )的認可和尊重。
第四，維護教師職業(yè)的內在尊嚴。從傳統教師隱喻的內涵中可以發(fā)現，教師的價(jià)值及其獲得的尊重往往是基于教師的工具價(jià)值，也就是別人從教師中得到了什么。而對教師來(lái)說(shuō)，更為重要的是他自己要感受到這份職業(yè)帶來(lái)的價(jià)值和意義，從心理學(xué)角度上說(shuō)，也就是一種自尊感。根據心理學(xué)家布朗的觀(guān)點(diǎn)，這種自尊感有兩種基本的情感感受：一種是“歸屬感”；一種是“掌控感”[6]。因此，教師首先希望自己的價(jià)值得到認可和尊重，其次希望自己在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng )造自己的價(jià)值，增強自己的自信心和滿(mǎn)足感。也就是說(shuō)，教師要感受到這種內在的尊嚴和歡樂(lè )，關(guān)鍵在于自己要進(jìn)行創(chuàng )造性的教學(xué)活動(dòng)，自己要具備獨立思考的精神，把自己的思想融入到教學(xué)中，如此，教師才能感受到其職業(yè)的意義和價(jià)值。
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