淺談新農村建設下發(fā)展農村群眾文化事業(yè)的幾點(diǎn)思考的論文
論文關(guān)鍵詞：農村群眾文化 問(wèn)題 對策
論文摘要：是建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的必然要求。要全面建設小康社會(huì ),就必須全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、建設社會(huì )主義新農村、促進(jìn)農村群眾文化事業(yè)建設與經(jīng)濟社會(huì )建設協(xié)調發(fā)展。對于較全國農村更為落后的貴州少數民族地區來(lái)說(shuō),加強民族地區農村群眾文化事業(yè)建設的任務(wù)顯得更為艱巨和迫切。
“文化經(jīng)濟”是以人的智慧成果即文化資源的資本化開(kāi)發(fā)為基本特征的“知識經(jīng)濟”。貴州發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，應通過(guò)對廣大農村各民族民間文化資源的適度技術(shù)化、組織化，直至加以知識產(chǎn)權專(zhuān)屬化、生產(chǎn)資源資本化，實(shí)現資源的有效保護和產(chǎn)品(產(chǎn)業(yè))的自主開(kāi)發(fā)。貴州廣大農村的發(fā)展，已不大可能再走沿海農村的傳統工業(yè)化道路，卻很有可能憑借自身所擁有的豐富的文化資源優(yōu)勢，開(kāi)發(fā)文化含量高的文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化資源資本化開(kāi)發(fā)的文化經(jīng)濟。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)30多年的發(fā)展，貴州農村文化經(jīng)濟從無(wú)到有，從小到大，取得了一定的成績(jì)，積累了一些成功的經(jīng)驗，為今后的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了基礎。但是也必須看到，貴州農村文化產(chǎn)業(yè)還有一系列亟待解決的突出問(wèn)題。
一、農村群眾文化的時(shí)代表征
所謂農村文化，從狹義的角度來(lái)講，是指一定區域的農民的文化水平、思想觀(guān)念以及在漫長(cháng)的農村文明中形成并積淀下來(lái)的認知方式、思維方式、價(jià)值觀(guān)念、情感狀態(tài)、處世態(tài)度、人生追求、生活方式等深層的心理結構的反映。它表達的是農民的心靈的世界、人格特征以及文明開(kāi)化的程度。在中國傳統農業(yè)向現代化農業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，農村經(jīng)濟面貌發(fā)生了根本的變化，農民的精神狀態(tài)、思想道德水準、科學(xué)文化程度、價(jià)值取向等方方面面都在發(fā)生著(zhù)積極的變化。但我們也必須清醒的看到，農村文化在積極發(fā)展的同時(shí)，也面臨著(zhù)一些不容樂(lè )觀(guān)的境遇。所以，我們必須正確審視農村群眾文化事業(yè)建設中的不良現狀，這是“三農”建設必須面臨并要解決的問(wèn)題。
廣義的農村文化是指在特定社會(huì )經(jīng)濟條件下形成的以農民為載體的文化，是指在特定區域范圍內，特定民族創(chuàng )造的全部物質(zhì)財富和精神財富的總和，是特定農村區域社會(huì )經(jīng)濟和政治等在觀(guān)念形態(tài)上的反映，它包括人的價(jià)值觀(guān)念、思想方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習慣、社會(huì )生活規范、文化發(fā)展模式以及由之產(chǎn)生的功能機制。當代農村文化強烈地反映著(zhù)農村社會(huì )獨特的人文景觀(guān)和區域特征，它除具備區域文化的一般性特質(zhì)如民族性、地域性、歷史悠久性以外，還彰顯著(zhù)鮮明的時(shí)代表征。
第一，農村文化的原生性形態(tài)與當今的經(jīng)濟技術(shù)形態(tài)一體互動(dòng)。與傳統的農村文化不同，如今的農村文化不僅凸現其原生性形態(tài)，而且也顯現其經(jīng)濟技術(shù)形態(tài)。進(jìn)入二十世紀八九十年代以來(lái)，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，“文化力”和“文化資本”在推動(dòng)社會(huì )發(fā)展方面發(fā)揮的作用愈來(lái)愈明顯。農村的文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，大批的文化資源轉為文化產(chǎn)業(yè)并創(chuàng )造出巨大的經(jīng)濟、技術(shù)財富，區域經(jīng)濟與區域文化一體互動(dòng)。農村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了農村區域經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展，農村經(jīng)濟的發(fā)展反過(guò)來(lái)又促進(jìn)農村文化的繁榮。
第二，農村文化的個(gè)性化特征在多元文化格局競爭中凸現整合與發(fā)展。特別是改革開(kāi)放后，隨著(zhù)社會(huì )流動(dòng)的不斷加速，區域經(jīng)濟、區域文化的合作與交流也日益頻繁，農村文化與現代文化區域不斷互動(dòng)，農村文化的發(fā)展視野不再是獨立的、小范圍的行政區劃單元，而是超出地域限制，納入了現代文化區域的交流圈甚至更大的范圍之中。農村文化一方面傳承其獨特的優(yōu)秀文化，彰顯其地域的個(gè)性化特色，同時(shí)又不斷吸收和利用外來(lái)文化。過(guò)去單一的、傳統的農村文化逐漸退縮。在多元文化的競爭中，大量的農村文化在不斷吸納異質(zhì)文化的基礎上，資源得到了更為合理的配置。在文化經(jīng)營(yíng)上，農村文化也從分散、自發(fā)狀態(tài)，經(jīng)過(guò)聯(lián)合向產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展，農村文化在內容與形式上都出現了新的整合和創(chuàng )新。
二、農村群眾文化的涵義
群眾文化事業(yè)建設的直接目的是為了提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，營(yíng)造良好的文化氛圍，改造和豐富人的主觀(guān)世界。因此，群眾文化事業(yè)建設實(shí)質(zhì)上是在建設“以人為本”的生態(tài)“軟環(huán)境”及和諧共存的“精神生態(tài)”。在價(jià)值層面上，要貫徹“以人為本”的發(fā)展理念，把最廣大人民的根本利益、人的全面發(fā)展作為一切文化發(fā)展的歸宿;在技術(shù)層面上，要堅持文化的包容性和開(kāi)放性，保持文化自身的創(chuàng )新能力，使農村文化發(fā)展能夠反映時(shí)代要求和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，促進(jìn)生產(chǎn)力的解放，最終推動(dòng)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展;在方法措施上，要按照全面、協(xié)調、可持續發(fā)展的要求，因地制宜、因時(shí)制宜，在堅持先進(jìn)文化發(fā)展主旋律的前提下，形成多樣文化的和諧發(fā)展。 三、農村群眾文化事業(yè)建設的對策
新農村群眾文化事業(yè)建設是指農村文化產(chǎn)品創(chuàng )作、農村文化隊伍建設、農村文化基礎設施建設和農民群眾文化活動(dòng)開(kāi)展，具體包括以下幾個(gè)方面：
第一，農村文化產(chǎn)品的創(chuàng )作。文化產(chǎn)品在表現形式上有：詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、文學(xué)評論、戲劇、音樂(lè )、歌曲、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑等。優(yōu)秀的農村文化產(chǎn)品是對農村新風(fēng)貌的反映，體現著(zhù)從農民切身利益出發(fā)的善惡判斷和理想追求，體現著(zhù)農民的政治傾向、道德理想、宗教信仰、審美趣味和哲學(xué)觀(guān)念。當前，農村存在多種經(jīng)濟成分，必然使意識形態(tài)包括文學(xué)藝術(shù)多樣化。
第二，農村文化隊伍的建設。農村文化工作者是農村文化產(chǎn)品生產(chǎn)的主體，他們素質(zhì)的高低，直接影響文化產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣。新時(shí)期，農村文化工作者應加強修養，努力提高自身的素質(zhì)。一是努力學(xué)習，提高思想理論修養；二是樹(shù)立精品意識，努力創(chuàng )造有利于提高農民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、弘揚民族優(yōu)秀文化、反映時(shí)代主旋律的精品力作。三是要有奉獻精神。文學(xué)精品凝聚著(zhù)文化工作者對生活的深入思考和獨特的人生體驗，不付出代價(jià)和艱辛，沒(méi)有奉獻精神，是不可能創(chuàng )作出精品的。
第三，農村文化基礎設施的建設。主要指：廣播站、電影放映隊、有線(xiàn)電視、鄉村圖書(shū)館、文化館（站、室）和其他文化活動(dòng)場(chǎng)所等基礎設施的建設。這些都是傳播文化的重要陣地，是農村群眾文化事業(yè)建設的重要組成部分。
第四，農村群眾性文化活動(dòng)的開(kāi)展。農村群眾性文化活動(dòng)是指廣大農民群眾在日常生活、生產(chǎn)中涉及飲食、服飾、醫療衛生、體育、娛樂(lè )以及人際交往、家庭文化等多個(gè)方面的文化活動(dòng)。這些文化活動(dòng)，只有人民群眾廣泛地積極地參與，文化活動(dòng)才有強大的生命力。
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