【必備】讀書(shū)隨筆
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家對隨筆應該都不陌生吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。常見(jiàn)的隨筆有哪些形式的呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)隨筆，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)隨筆1
你的天性如果是好的，那再好不過(guò)了。如果是壞的，則要用文中說(shuō)的方法去做。我們應該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過(guò)直的.標準。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
文中還說(shuō)不能太久的迫使自身做一件事，這樣會(huì )福禍雙收，即獲取了堅持，也獲得了一點(diǎn)錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當的時(shí)間。我玩兒滑板時(shí)就是這樣�；艘魂囎又�，無(wú)意識的間隔幾天，再滑時(shí)，就覺(jué)得水平增長(cháng)了些許。但如果間隔了一年多，就感覺(jué)自身的水平一落千丈。
不管戒什么，都要像文中說(shuō)的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時(shí)是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過(guò)幾個(gè)月，煙不就戒掉了?不過(guò)還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標不能太高或太低。因為太高或太低的話(huà)，不但不會(huì )改善，還會(huì )越來(lái)越糟。
培根是一個(gè)偉大的人物，更是一個(gè)了不起的人物。不光有那多流傳千世的佳句，還有如此精練實(shí)用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯誤，——也可能是社會(huì )不同而導致的——但又有誰(shuí)能保證，我一輩子都不會(huì )犯錯呢?
讀書(shū)隨筆2
在“辰溪的煤”中沈講了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，簡(jiǎn)單敘述，毫無(wú)修飾，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社會(huì )的現實(shí)里。
故事講完后沈說(shuō)讀作品人不配說(shuō)“同情”而應當“自愧”。因為這些人生命的莊嚴，讀作品人是毫不明白的。
讀了這我想了好久，在那個(gè)社會(huì )背景下，我同意沈的說(shuō)法。即便是在現在我依然與沈有所契。
是的，一個(gè)人的經(jīng)歷給一個(gè)人感受，經(jīng)歷之外的人唯有一聲感嘆，僅此而已，別無(wú)其他。沈從文與張兆和為夫妻五十多年，張后來(lái)感嘆自己不全然理解沈，這不能不是個(gè)很好的'佐證。張出身名門(mén)，從小按部就班的上學(xué)，生活。不曾為生計奔波，也不曾與下層人民親密接觸過(guò)等等，都注定她感受范圍是無(wú)法與沈達到同一個(gè)高度的。
沈曾先生在“湘行作品簡(jiǎn)”，給張兆和寫(xiě)的信里里寫(xiě)道：“因這些曲子我還記起了我獨自到錦州，住在一個(gè)人的旅館中的情形，在那旅館中我聽(tīng)到一個(gè)女人唱大鼓作品，給趕騾子的客人過(guò)夜，唱了半夜。我也一人便躺在一個(gè)大炕上聽(tīng)窗外唱曲子的聲音，同別人笑語(yǔ)聲。這也是二哥!那時(shí)節你大概在暨南讀作品，每天早上還得起床來(lái)做晨操!命運真使人惘然�！眱煞N命運就連沈自己也感覺(jué)不可思議。
讀書(shū)隨筆3
近段時(shí)間，我學(xué)習了《新教育》這本著(zhù)作的第二章——新教育的學(xué)理基礎，懂得了與本體論、價(jià)值論和方法論相對應，新教育實(shí)驗具有自己的哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)基礎。
在中國的許多學(xué)校中，都有這樣的標語(yǔ)：“為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生，一切為了學(xué)生�！毙陆逃龑�(shí)驗為什么講“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”?由于，我們覺(jué)得教育實(shí)際上是一個(gè)大的概念，是包含了人類(lèi)生存、生活、進(jìn)展的全部過(guò)程的這樣一個(gè)概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注老師，關(guān)注校長(cháng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。
“新教育實(shí)驗”強調行動(dòng)，而且把“行動(dòng)”作為實(shí)驗的價(jià)值取向，明確提出新教育實(shí)驗的價(jià)值取向是“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅持，才有奇跡”。我們很多美妙的教育理論，常常是理論與實(shí)踐兩張皮，而新教育實(shí)驗的行動(dòng)，其主旨不是制造多少深刻的教育理論，而是轉變我們的教育行為，是一種追求教育行為轉變的行動(dòng)。新教育實(shí)驗的行動(dòng)，是群眾性的、可操作的，是人人可以樂(lè )而為之的。 新教育實(shí)驗的心理學(xué)基礎是潛力論和個(gè)性論。喚醒潛能、激發(fā)力氣、促進(jìn)老師和學(xué)生走向成功，這是新教育實(shí)驗的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。我們信任，孩子和老師身上的潛力你怎么去評估都不會(huì )過(guò)分�，F代醫學(xué)心理學(xué)認為，由于各種復雜的內部和外部原因，人的大腦機能存在一種抑制現象，使得人們長(cháng)期難以覺(jué)察自己的能力，但是，在恰當刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊藏于人體內的潛能充分地釋放出來(lái)，產(chǎn)生一種神奇的力氣。
建立在潛力論的基礎之上，我們就必須無(wú)限地信任老師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長(cháng)和進(jìn)展搭建舞臺、制造空間。新教育實(shí)驗信任，我們給老師和學(xué)生多大的舞臺，他們就可以演繹多大的精彩我們給老師和學(xué)生多大的空間，他們就可以制造多大的.輝煌。
新教育實(shí)驗崇尚的是個(gè)性，崇尚的是品牌，每個(gè)學(xué)校都要辦成特色，每一位老師都擁有自己的個(gè)性，都擁有自己的特長(cháng)，讓每一個(gè)人成為他自己。新教育實(shí)驗一直認為，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一種自然的形成與積淀，特色也是一種預設與養成。自然形成需要我們珍惜與進(jìn)展，特殊是對一個(gè)學(xué)校而言，有了一定的特色后，要擅長(cháng)準時(shí)總結、提升、創(chuàng )新，使萌芽的生長(cháng)更快，使朦朧的越發(fā)清晰，使臨時(shí)的變得久遠。 新教育實(shí)驗認為，教育是一個(gè)培育人的事業(yè)，是一項通過(guò)培育人，讓人類(lèi)不斷走向崇高，生活得更加美妙的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓老師和學(xué)生與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)，就是塑造美妙的人性，培育美妙的人格，使學(xué)生擁有美妙的人生。
讀書(shū)隨筆4
當我讀完這本書(shū)，我感受很深。為自己以前對工作的不滿(mǎn)；對學(xué)生的憤怒；而感到懊悔、沮喪，難過(guò)。當讀完這本書(shū)，讓我的心靈釋然了許多。因為這本書(shū)就像一良藥慰藉了我的心靈，我將用它的理論在今后的教育工作上踐行自己的人生目標，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
我們校長(cháng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“快樂(lè )只是一種心情”。的確，華蜜的情緒對工作和生活有著(zhù)極其重要的作用。如果人們整天總是愁眉苦臉、郁郁寡歡。你縱使工作條件再好，職位再高，薪水再多，也是徒勞無(wú)用的。因為他們沒(méi)有好的情緒去享用工作的興味。教師也是如此，倘若我們沒(méi)有好情緒，如何將快樂(lè )傳達給學(xué)生，如何讓學(xué)生愉快學(xué)習呢。
我曾埋怨自己的工作太累。因為一周的滿(mǎn)滿(mǎn)工作量，還擔任班主任，甚至晚上還要把工作帶回家，所以總是抱怨不止。
我也曾會(huì )抱怨“這批學(xué)生笨的太多，教的.都沒(méi)有信心了�！苯�(jīng)常聽(tīng)到周?chē)耐卤г拐f(shuō)：“某某同學(xué)真笨，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都搞不懂�！钡鹊�。這是教師常常抱怨的聲音，當然側面也表達出對學(xué)生的期望。
或許我們在工作中會(huì )覺(jué)得有很多壓力，有很多不滿(mǎn)足，也有很多不愉快的事情，客觀(guān)的條件讓我們頹廢、悲觀(guān)。但是，我要說(shuō)，人不是萬(wàn)能的，教師是不就應唉聲嘆氣的。我覺(jué)得，我們就應更用心地去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不光光是知識！更多的是一種生活態(tài)度。你會(huì )找到越來(lái)越多的快樂(lè )！不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí)注意持續快樂(lè )的情緒，做一個(gè)陽(yáng)光老師，不抱怨的老師，拿得起，放得下，生活就會(huì )簡(jiǎn)單而充實(shí)。
從今以后，努力做個(gè)不埋怨的老師，讓陽(yáng)光的心境緩解壓力，用暫新的態(tài)度挑戰壓力，對工作充滿(mǎn)挑戰性。做好自己的本職工作，讓滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量時(shí)刻環(huán)繞在身邊。
讀書(shū)隨筆5
《教育和美好的生活》一書(shū)，作者羅素為我們所熟知大多因其在數理和哲學(xué)領(lǐng)域的才能，所以當我看到這本書(shū)的時(shí)候就比較好奇，這位數學(xué)家眼中的教育畢竟是什么樣的。
讀完這本書(shū)后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對兒童的身體、感情和智力上的“恰當的處理”，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人開(kāi)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權威與運用紀律。不管是學(xué)習內容還是紀律的培養，在開(kāi)始都要以游戲的`形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復強調的。教師應該 “主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別珍貴的東西”，并對這些珍貴的東西給予挖掘與引導，使其到達教育的最美好境地。
我想，假如我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
文中有一些話(huà)語(yǔ)我記得尤其深刻：
�。�1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
�。�2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗去掌握美德的。
�。�3）答復有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要局部。有兩條規則須貫徹其中：第一，永久要真實(shí)地回答下列問(wèn)題;第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
�。�4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的;缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿(mǎn)破壞性的。讀這本書(shū)，就象是找了個(gè)指南針，認準了努力方向。實(shí)現教育和生活完美的結合，我們著(zhù)實(shí)要為這一天的最終到來(lái)而不懈努力!
讀書(shū)隨筆6
讀過(guò)培根的隨筆，我們可以深切感受到文藝復新時(shí)期的情況，得知培根是如何在舊的社會(huì )結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念。規范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章關(guān)注現實(shí)，集中的表達了作者的人生哲學(xué)。
文章中運用了許多對比和欲揚先抑的'寫(xiě)作手法，并講述了許多人生哲理，可以讓我們從中學(xué)習到很多道理，我們也可以把散文中的優(yōu)美語(yǔ)句積累下來(lái)，豐富自己的語(yǔ)言，提高寫(xiě)作水平。
培根隨筆語(yǔ)言凝練優(yōu)美，意蘊深刻，不多的文字中，卻蘊含了許多豐富的哲理，所以我們應該向培根學(xué)習，把他這種寫(xiě)作手法運用到我們的作文當中，并且學(xué)會(huì )如何用小故事來(lái)描繪出深刻的道理。
讀書(shū)隨筆7
上一星期，我們班的圖書(shū)管理員從我們學(xué)校的圖書(shū)室借來(lái)了一本書(shū)——《波莉安娜》，我起先以為這本書(shū)很難看，就隨便的翻了翻，當我翻得時(shí)候，我被一幅畫(huà)深深地吸引住了，于是，我就開(kāi)始讀《波莉安娜》這本書(shū)。這本書(shū)讓我受益匪淺。
這是一個(gè)充滿(mǎn)快樂(lè )的故事，波莉安娜在她的父親去世以后，她去到了脾氣極為古怪的波莉姨媽家，她的波莉姨媽把她安排在一個(gè)悶熱、環(huán)境非常不好的小閣樓，她不但沒(méi)有生氣，反而還非常非常的高興，因為在那個(gè)悶熱、環(huán)境很不好的小閣樓里沒(méi)有鏡子，如果沒(méi)有鏡子，那么波莉安娜就不會(huì )看到她自己臉上的雀斑了。波莉安娜還把她父親教給她的“高興游戲”也帶來(lái)了。波莉安娜她就像是一個(gè)魔術(shù)師，當別人遇到不快樂(lè )的事情時(shí)，波莉安娜就會(huì )把那個(gè)人變成一個(gè)開(kāi)心的人。
這讓我想起了我與妹妹比賽溜冰的時(shí)候，剛開(kāi)始的時(shí)候，我還不是很會(huì )溜，但是，自從經(jīng)過(guò)媽媽的指導后，我的技術(shù)就大增了。
我與妹妹比賽溜冰的時(shí)候，我于領(lǐng)先1。5秒的速度，獲得了馮家第二屆溜冰大賽的冠軍。我領(lǐng)完獎之后，找到妹妹，對妹妹得意的說(shuō)：“馮子耘，你看你看，這是什么？我的是金的`獎牌，而你的是銀的獎牌，我的比你的好，說(shuō)明我是冠軍�！本驮谶@個(gè)時(shí)候，媽媽走了過(guò)來(lái)，媽媽溫柔地對妹妹說(shuō)：“妞妞，沒(méi)關(guān)系的，你不要灰心，這一次我教你的姐姐如何溜冰，下一次我不教你的姐姐了，下一次我教你，我讓你的姐姐甩一個(gè)狗啃泥巴�！泵妹寐�(tīng)了媽媽說(shuō)的這一段話(huà)后，破涕為笑。
讀完這本書(shū)之后，我知道了：無(wú)論做什么事情，都不要去往壞的那一方面想，要去往好的那一方面想，因為只有這樣子，你才會(huì )開(kāi)心、快樂(lè )起來(lái)。
讀書(shū)隨筆8
在閱讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》這本書(shū)以后，讓我對教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認識，特別是書(shū)中關(guān)于“如何促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)”的介紹更是給了我很大的指引作用，其中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都重點(diǎn)提到了“自我反思”對加快教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)和發(fā)展的重要作用，這將對我今后的成長(cháng)有非常大的指導作用。
當前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來(lái)大致可分為兩大類(lèi)：一是外部因素，如體育教師的社會(huì )地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專(zhuān)業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長(cháng)離不開(kāi)教師自己的教學(xué)實(shí)踐，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說(shuō)過(guò)：“教師應當對實(shí)踐進(jìn)行反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實(shí)踐，通過(guò)反思實(shí)踐來(lái)改進(jìn)教學(xué)，做‘反思型實(shí)踐者’”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現，主動(dòng)反思，做“反思型實(shí)踐者”，逐步推進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
反思是個(gè)體成熟之標志。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對教育的社會(huì )價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個(gè)無(wú)限往復、不斷上升的過(guò)程中，使自身的成長(cháng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、持續發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為反思型體育教師不是一個(gè)自然而然、簡(jiǎn)單的過(guò)程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀(guān)點(diǎn)，轉變那些不正確的假設、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結合起來(lái)，不斷自我探究、自我發(fā)現、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門(mén)。首先，要將反思滲透教學(xué)的全過(guò)程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準備，并在教學(xué)過(guò)程中對教學(xué)活動(dòng)的內容、對象、過(guò)程進(jìn)行計劃、安排、反饋、評價(jià)與調控，最后在課后對上過(guò)的課進(jìn)行回顧與評價(jià)，總結課堂教學(xué)的經(jīng)驗，找出問(wèn)題，分析原因，采取補救措施等。教師只有通過(guò)這些措施，形成對體育教學(xué)的系統反思，養成反思習慣，并使反思伴隨著(zhù)體育教學(xué)活動(dòng)的常規化而逐漸自動(dòng)化，其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的`反思方式，以提高反思的效率。
第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過(guò)程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四，要進(jìn)行系統的理論分析。因為系統的理論分析可以幫助教師審視那些教學(xué)中的直覺(jué)判斷，幫助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎。
要想成為一名批判反思型體育教師，就意味著(zhù)要在批判反思的過(guò)程中，把個(gè)人的教學(xué)活動(dòng)、集體的經(jīng)歷以及正規的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實(shí)踐和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會(huì )得到持續地發(fā)展。為成為一名具有批判反思的體育教師努力!
讀書(shū)隨筆9
今天我要給大家介紹一個(gè)從小到大伴我成長(cháng)的“好伙伴”，我知道在他身上發(fā)生的每一件趣事，他就是“笨狼”！這只笨狼是著(zhù)名作家湯素蘭筆下的主人公，他一點(diǎn)都不像《小紅帽》里的大灰狼一樣殘忍，也不像《三只小豬》里的大灰狼那樣暴力，反而憨厚可愛(ài)、勇敢無(wú)私、充滿(mǎn)想象力，為我的童年增添了很多樂(lè )趣。
最近笨狼當哥哥了！笨狼爸爸和笨狼媽媽又生了一對龍鳳胎。笨狼很喜歡她的弟弟妹妹，每天都要講故事給他們聽(tīng)。笨狼還憑借自己高超的繪畫(huà)技巧幫助黑貓警長(cháng)破了案，獲得了最新款的玩具積木，雖然自己也很喜歡，但他還是送給了弟弟妹妹，弟弟妹妹竟然又用這個(gè)玩具積木搭成的城堡送給了哥哥，一家人相親相愛(ài)，十分溫馨。
打開(kāi)《笨狼和他的弟弟妹妹》，作者筆觸細膩流暢，妙筆生花，充滿(mǎn)畫(huà)面感的景物描寫(xiě)，總是能瞬間讓我沉浸其中，仿佛我也跟著(zhù)笨狼一起上學(xué)玩耍，一起感受風(fēng)的溫度，一起和弟弟妹妹擁抱。我身邊的二寶家庭也有很多，通過(guò)這個(gè)故事，作為獨生女的我更直觀(guān)地感受到了二寶家庭的歡樂(lè )和煩惱。煩惱的是，從此以后，就有人跟我一起分享爸爸媽媽的愛(ài)，作為姐姐不得不“讓”著(zhù)弟弟妹妹，再也不能不小心犯錯，總是要被拿來(lái)做對比等等，想到這里，我可不想要弟弟妹妹。雖然我在笨狼身上也感受到了這份矛盾的.心情，笨狼用純真善良的心靈和弟弟妹妹碰撞出了愛(ài)的火花，帶著(zhù)弟弟妹妹一起快樂(lè )成長(cháng)，讓我不自覺(jué)地心生向往。
也許有了弟弟妹妹，我再也不會(huì )孤單了。我可以陪著(zhù)他們玩最“幼稚”的游戲，同時(shí)得到爸爸媽媽的“表?yè)P”；我可以做他們的“小老師”，享受被小迷弟小迷妹崇拜的感覺(jué)；我可以翹著(zhù)二郎腿，指揮他們干這干那；我可以跟他們一起分享小秘密，不告訴爸爸媽媽?zhuān)蝗f(wàn)一闖禍了，說(shuō)不定他們還能幫我求情……這樣一想，不僅有爸爸媽媽的愛(ài)，還有弟弟妹妹的愛(ài)，這感覺(jué)也太好了吧！
笨狼其實(shí)一點(diǎn)都不“笨”，他是爸爸媽媽的好孩子，也是弟弟妹妹的好哥哥，更是我最最可愛(ài)的好朋友。
讀書(shū)隨筆10
培根，15世紀著(zhù)名文學(xué)家、哲學(xué)家，也是西方近代文學(xué)的奠基人。他備受尊敬，然而我卻不太喜歡那個(gè)精明強干、見(jiàn)多識廣的培根。
一天，當我開(kāi)始閱讀《培根隨筆》時(shí)，我才真正意識到他有著(zhù)獨特的一面。他對哲學(xué)的熱愛(ài)，對政治事務(wù)的專(zhuān)注，對生活的熱情，對理想的追求以及他那種永不放棄、堅持不懈的精神和態(tài)度，都讓我深感欽佩。
《培根隨筆》中，最讓我深刻的`是關(guān)于復仇的思考。培根贊揚了寬容的品質(zhì)，他說(shuō)：“寬容是君王的風(fēng)度�！币粋�(gè)善于寬容的人，不會(huì )被世間的不公所困擾，即使遭受別人的惡意傷害，也絕不會(huì )以牙還牙，因為寬容會(huì )時(shí)刻提醒他：邪惡止于此。
我想，如果每個(gè)人都能像培根一樣有這樣的覺(jué)悟，社會(huì )豈不是更加美好？此外，復仇只會(huì )將一個(gè)微不足道的小事變成一個(gè)很大的問(wèn)題。正如培根所說(shuō)，那些尋求復仇的人，他們只是希望看到對方痛苦，并從中獲得滿(mǎn)足感；但是，等到復仇完成后，他們才會(huì )發(fā)現復仇本身其實(shí)毫無(wú)意義，只會(huì )延續罪惡。
如果，有哪一本書(shū)可以告訴你一個(gè)人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。
所以，它是一本值得閱讀的好書(shū)。
讀書(shū)隨筆11
寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》�？戳藭�(shū)之后，引起了我的深思。
羅素，一個(gè)20世紀享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì )思想家和社會(huì )活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他對教育的觀(guān)看、思考和實(shí)踐經(jīng)驗均濃縮在《教育與美好生活》一書(shū)中。
羅素說(shuō)，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應為所有人所具備。我們不能著(zhù)眼于讓每個(gè)人都具有詩(shī)人氣質(zhì)來(lái)構筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品行的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。
我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生到達教育的所有目標。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級，也使相當一局部學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無(wú)法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見(jiàn)，有多少三四歲的孩子因為鋼琴熱的不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿(mǎn)臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長(cháng)�！扒笕睦怼币殉蔀橹袊處熀图议L(cháng)（其實(shí)是中國教育）的一種無(wú)法擺脫的“隱痛”，這里面既有應試教育帶來(lái)的負面影響，也有中國傳統文化留下的痕跡。
羅素說(shuō)，兒童的生活原本是充滿(mǎn)期盼的，他總是指向將來(lái)的可能目標。這是促使兒童上進(jìn)的動(dòng)力之一。但是，假如總告訴兒童將來(lái)會(huì )比過(guò)去更糟，這不啻會(huì )令兒童的生命之源干涸。
我們不是經(jīng)常這樣來(lái)威嚇我們的孩子嗎?你再不努力，就考不上舟山中學(xué);你現在這個(gè)樣子，長(cháng)大只有去擦皮鞋。這就是我們?yōu)楹⒆用枋龅膶?lái)生活。如此赤裸裸的描繪和啟發(fā)，我們在善意地提醒孩子的同時(shí)，又暗示給了孩子們一些什么?我們經(jīng)常斥責年輕一代冷漠自私，甚至還常常感慨孩子們的早熟與叛逆�？晌覀兿脒^(guò)沒(méi)有，這些觀(guān)念的始作俑者是誰(shuí)?在這汲汲于功名利祿而無(wú)濟世之心的熏陶中成長(cháng)起來(lái)的孩子，除了對將來(lái)的.學(xué)習生活充滿(mǎn)了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。
羅素說(shuō)，對于一個(gè)歡樂(lè )的兒童，激發(fā)豪爽大方的性格并不困難。但是對于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著(zhù)的孩子，他自然會(huì )固守所能得到的物品不放。兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗去掌握美德的。
“兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗去掌握美德的�！边@真是一個(gè)無(wú)比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習慣于通過(guò)訓斥與懲處來(lái)讓孩子記住美德嗎?罰跑步，罰寫(xiě)作業(yè)，罰站……想起來(lái)我們是多么的愚蠢啊!我們越是盼望孩子們能熱愛(ài)的東西，我們越要把它們作為懲處的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎](méi)有想到，這樣的行為反而會(huì )使孩子離這些東西越來(lái)越遠呢?羅素還有一句名言：懲處應該是你盼望過(guò)失者感到厭惡之事，而不是你盼望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實(shí)施教育的我們往往是多么的荒唐啊!
當懲處充滿(mǎn)著(zhù)我們的教育，甚至成為教育的主要表現方式的時(shí)候（事實(shí)上教育技巧的缺乏經(jīng)常讓我們的教師不由自主地陷入了這個(gè)怪圈），孩子們會(huì )離“幸福和健康的體驗”越來(lái)越遠，而我們教育的內在的成功也就離“幸福與健康”越來(lái)越遠了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實(shí)的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗，是教育變更所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實(shí)施過(guò)程中的目標。
我們還必須認可：沒(méi)有幸福體驗的教育，也許能夠培養出高分的學(xué)生，但絕對培養不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。
讀書(shū)隨筆12
奔五十的我，竟然又住進(jìn)了久違的學(xué)生寢室。睡在既熟悉又陌生的學(xué)生寢室，吱呀的床板聲讓人激動(dòng)，窗外的風(fēng)雨聲使人難眠，年少讀書(shū)時(shí)的模糊住事似乎又清晰起來(lái)了……
1981年9月，我考入當地頗有名氣的黃金埠中學(xué)讀初一，帶上一個(gè)星期的米和菜，步行十余里到學(xué)校食宿。吃飯是自己用瓦缽子盛米和水，放在食堂木制方形大蒸籠里（稱(chēng)作“下缽子”），由學(xué)校雇的工友負責蒸熟。蒸籠有好幾層，疊在三口大鐵鍋上，一層裝滿(mǎn)缽子的蒸籠需要兩個(gè)壯漢一起搬動(dòng)。
下缽子有技巧，米和水的.比例一定要把握好。米多水少，米蒸不熟；米少水多，又變成粥。年少無(wú)知的我，吃了不少半生不熟的飯，喝了不少叫人討厭的粥，才漫漫吃上了期待多日的干飯。
最煩惱的是，飯缽子被別人偷了。沒(méi)飯吃的我，只好躲在食堂前橘子林里傷心流淚，林間小鳥(niǎo)為我哀鳴，橘子又沒(méi)有成熟，能吃的話(huà)大概也早沒(méi)了，餓得沒(méi)辦法，只好用米去校門(mén)口地攤上換烤熟的紅薯吃。
米是校園里流通的貨幣，可以換饅頭炒粉糖果吃。記得家里缺錢(qián)似乎不缺大米，只是人瘦個(gè)矮的我，背不起太多的大米。我最痛恨偷飯缽子的人，飯沒(méi)了就要挨餓，還得買(mǎi)瓦缽子，為此我曾立志要當一名警察，抓住這些可惡小偷，讓和我一樣沒(méi)飯吃的人不再痛哭。
一罐樂(lè )菜里，是我每周的下飯菜。樂(lè )菜里，由曬干的大白菜或白蘿卜葉腌制而成，不容易變質(zhì)變味。天天吃樂(lè )菜里，以致看得它就食欲不振。勤勞貧窮的父母也知道讀書(shū)艱苦，常常鼓勵我：要吃幾壇樂(lè )菜里，才能丟掉鋤頭棍里。
那時(shí)，誰(shuí)家腌的樂(lè )菜里多，誰(shuí)家臉上就有光彩，因為他家讀書(shū)的孩子肯定多。大多數村民雖很不富裕，卻十分重視子女的教育。
每逢期中期末考試，我就能吃上現在不常見(jiàn)的一道特色菜——豆豉炒咸肉。農民家家戶(hù)戶(hù)自制豆豉，用紅中泛黃的咸肉（家鄉話(huà)俗稱(chēng)：火肉），伴著(zhù)黑乎乎的豆豉爆炒，香脆可口，又有營(yíng)養，還能吃幾天不霉變，雖肉少豆豉多，卻是讀書(shū)時(shí)的上等好菜。不知是豆豉難得，還是火肉珍貴，這道菜不能經(jīng)常帶。
為了今后不再吃樂(lè )菜里，我們勤奮學(xué)習，父母辛辛苦苦曬腌炒的樂(lè )菜里，或許是學(xué)生時(shí)期我努力前行的動(dòng)力。
如今，曾經(jīng)發(fā)誓再也不吃的樂(lè )菜里，一上餐桌就會(huì )被搶食，讓人歡喜讓人憂(yōu)的飯缽子母校早已停用，連張它的圖片我都找不到。
讀書(shū)隨筆13
有這樣一本書(shū)，寫(xiě)著(zhù)不勝枚舉的名言警句;有這樣一本書(shū)，細細地品讀它時(shí)，眼前豁然開(kāi)朗，心曠神怡;有這樣一本書(shū)，就算合上書(shū)本，不知不覺(jué)中有著(zhù)余音繞梁，不絕于耳的感覺(jué)。它的名字就叫做《培根隨筆》。
“知識就是力量”，這一句話(huà)便鼓舞了多少人發(fā)奮讀書(shū)而成為精神的強者，知識的巨人;“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆�！笔撬虝�(huì )我們擁有樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)也就等于擁有了克服艱難險阻的`勇氣與決心;“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！�
是他讓我們明白分享的快樂(lè )和真諦，友誼的崇高和珍貴。那一篇篇短小精悍的美文猶如一線(xiàn)微小的光亮，穿透層層迷霧之后，引領(lǐng)我們通向一扇隱形的生活大門(mén)，發(fā)現另一片煥然旖旎的風(fēng)景。
如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么?那回答則是：第一，無(wú)所畏懼;第二，無(wú)所畏懼;第三，還是無(wú)所畏懼。在整本書(shū)中，我最喜歡的話(huà)莫過(guò)于此。作者用幽默詼諧地風(fēng)格訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)永恒不變的真理，只要一個(gè)人在一切來(lái)臨時(shí)都表現得無(wú)所畏懼，那所有事將都不成問(wèn)題。雖然這似乎是不可能的，而每個(gè)人都會(huì )有害怕的東西，不愿發(fā)生的事情，還有那無(wú)法改變的生命的終結，但我們都要學(xué)著(zhù)慢慢去無(wú)所畏懼地面對。而當你可以用一顆平常心微笑著(zhù)看待世事的種種，那你的人生，將是無(wú)可限量的。
初看《培根隨筆》時(shí)，確實(shí)有些枯燥乏味，但其中的精妙絕倫只有慢慢欣賞之后才能發(fā)覺(jué)。對我而言，它的價(jià)值并不但僅在于精神上的富足，它從優(yōu)美的字字句句中指導我們領(lǐng)略人情世故，對待人生態(tài)度，改善處事方式。
倘用這本書(shū)來(lái)看世界，待世界，就仿若是一滴雨落在心上，溫潤了，凈化了，升華了，而心輕曳了一波靜影，沁染了一縷幽香。
讀書(shū)隨筆14
晚上，我做完作業(yè)后，便從書(shū)包里拿出了一本書(shū)，津津有味的看起來(lái)。
這本書(shū)的書(shū)名叫《嘟嘟糖和小雪燈》。這本書(shū)的作者是：屠再華，1932年生，浙江余杭人。長(cháng)期從事文學(xué)藝術(shù)工作。著(zhù)有《常有燈為伴》、《星星燈》等散文集。我看了這本書(shū)里的幾個(gè)小故事，我喜歡這書(shū)里的作者。他寫(xiě)了自己的童年，他的童年兵荒馬亂，又生活在偏僻水鄉。要說(shuō)吃點(diǎn)甜味兒，就是那時(shí)吃過(guò)嘟嘟糖了�？杀M管這會(huì )兒有洋糖了，還真覺(jué)得不如當年的嘟嘟糖好吃。
嘟嘟糖也是他們家鄉人隨口叫叫的，至今在辭書(shū)里還查不到它。過(guò)去的皇帝肯定沒(méi)有吃過(guò)，搖著(zhù)波浪鼓挑著(zhù)擔來(lái)賣(mài)這種糖的，多方是義烏方向的人。每當作者聽(tīng)見(jiàn)“咚咚咚咚”的響聲，就要呼爹喊娘，給他買(mǎi)嘟嘟糖吃。這嘟嘟糖是要用頭發(fā)和廢舊鐵去換取的，得找來(lái)找去的收拾一番。
換糖擔子總在三叉路口的樹(shù)蔭下歇下來(lái)，再“咚咚咚咚”地搖幾下波浪鼓。孩子就越圍越多，做媽媽的.每次是“討價(jià)還價(jià)”，以物換糖要求多換一些，孩子們也跟著(zhù)吆喝著(zhù)。以此場(chǎng)面來(lái)看，稱(chēng)“嘟嘟糖”為“多多糖”倒是便宜。
“嘟嘟糖”是用麥芽和碎米做的，先熬制成麥牙，冷卻后不斷的拉或絞，要反而復之才能做成。多半是換糖的走到哪兒，就在哪兒和同行合伙干的，出門(mén)時(shí)只帶麥芽。這種糖又脆又甜，橫斷面有一個(gè)個(gè)小孔兒。當時(shí)大人們說(shuō)，吃了有助消化，也有止咳作用。孩子感冒了以嘟嘟糖蒸蛋吃，還是個(gè)民間單方。
為了給孩子解饞，那時(shí)候家人不丟棄一丁點(diǎn)兒的廢銅爛鐵。作者的奶奶和媽媽?zhuān)绯渴嵯聛?lái)的一絲絲頭發(fā)，也要藏著(zhù)，一天天地積起來(lái)。 讀了這個(gè)小故事，我相信每個(gè)人的童年，都很有趣、快樂(lè )。為何不把快樂(lè )的時(shí)光給記下來(lái)，做個(gè)美好的紀念呢！
讀書(shū)隨筆15
培根的散文由17世紀英國著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根撰寫(xiě)。這本書(shū)的內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理。它幾乎涉及人類(lèi)生活的方方面面。培根的文章在閱讀和閱讀筆記后有600字。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，推理透徹，格言反復，寓意深刻，蘊含著(zhù)圣人的思想精髓。
這本書(shū)中的.文章從各種角度論述了他對人與社會(huì )、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨到而精辟的見(jiàn)解，使許許多多人從這本書(shū)中獲得熏陶指導。如：“一個(gè)自身無(wú)德的人見(jiàn)別人有德必懷嫉妒”�！皼](méi)有友誼，則世上不過(guò)是一片荒野”�！白钅鼙Ｈ诵纳窠】档念A防藥，就是朋友的忠言規諫”。
從培根散文中“論真理”、“論死亡”和“論人性”的章節中，我們可以看到培根熱愛(ài)哲學(xué)。從《高官論》、《王權論》和《志向論》中，我們可以看到培根熱衷于政治，熟悉官場(chǎng)運作。從《論愛(ài)情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》中，我們可以看到一個(gè)充滿(mǎn)生活情趣的培根。從《論逆境》、《論運氣》和《論殘疾》的章節中，我們可以看到一個(gè)自我完善的培根。從《論偽造與隱瞞》和《論言論》兩章中，我們可以看到培根是一個(gè)善于謀劃和世故的人。
我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問(wèn)題，它包含著(zhù)外在美和自然美。世上沒(méi)有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內在美。就如培根所說(shuō)的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠都有，但是內在美卻可以。所以我們要把外在美與內在美結合起來(lái)，體現出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。
培根的散文是英國哲學(xué)家和科學(xué)家弗朗西斯·培根的作品。培根極力主張“讀歷史使人明智，讀詩(shī)歌使人聰明，微積分使人精確，哲學(xué)使人深刻，倫理使人休養生息，邏輯和修辭使人雄辯�！彼且晃唤K生追求真理的科學(xué)家。馬克思稱(chēng)他為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正祖先”。培根有很多讀者，包括新工具、關(guān)于辯論的文章等等。
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