現代纖維藝術(shù)與環(huán)境空間的關(guān)聯(lián)
現代纖維藝術(shù)與環(huán)境空間的關(guān)聯(lián)【1】
【摘 要】纖維藝術(shù)在建筑空間中的使用歷史悠久。
現代纖維藝術(shù)的實(shí)用性逐漸減弱，從實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域走向了純藝術(shù)領(lǐng)域。
現代纖維藝術(shù)參到在現代建筑空間的裝飾藝術(shù)中，反映了對空間內涵的理解和追求的非常規表現。
飛速發(fā)展的現代建筑，促進(jìn)了現代纖維藝術(shù)的繁榮。
通過(guò)不斷變化的獨特的藝術(shù)語(yǔ)言，現代纖維藝術(shù)逐漸與現代建筑空間環(huán)境融為一體，使觀(guān)眾所處的環(huán)境融入于欣賞的過(guò)程中。
【關(guān)鍵詞】現代纖維藝術(shù);環(huán)境空間;關(guān)聯(lián)
眾多事例表明，現代纖維藝術(shù)本身的實(shí)用性已經(jīng)減弱，它的意義越來(lái)越傾向于供人觀(guān)賞，因而從實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域走向純藝術(shù)領(lǐng)域。
在現代纖維藝術(shù)的創(chuàng )造過(guò)程中，要先以現代人的思想觀(guān)念為基礎，與現代人的審美意識相接軌。
除了在各個(gè)展覽會(huì )上展示之外，現代纖維藝術(shù)品還以新的形式出現在人們的生活中，各大建筑中也紛紛出現了纖維藝術(shù)品的身影。
包豪斯宣言的第一句話(huà)是：“建筑物是一切藝術(shù)活動(dòng)的最終目的。”[1]可以理解為建筑是終極的藝術(shù)作品，其他藝術(shù)都是依附于建筑的，為建筑服務(wù)的。[2]
纖維藝術(shù)之于建筑空間歷史悠久。
呂爾薩先生也曾積極提倡重振壁掛藝術(shù)、組建編織語(yǔ)言，并提出纖維藝術(shù)與空間環(huán)境相結合的觀(guān)點(diǎn)，且曾試圖在自己的創(chuàng )作過(guò)程中展現出來(lái)。
現代纖維藝術(shù)作為媒介參與在現代建筑空間的裝飾藝術(shù)中，反映了對空間內涵的理解和追求的非常規表現。
飛速發(fā)展的現代建筑，促進(jìn)了現代纖維藝術(shù)的繁榮。
通過(guò)不斷變化的獨特的藝術(shù)語(yǔ)言，現代纖維藝術(shù)逐漸與現代建筑空間環(huán)境融為一體，使觀(guān)眾所處的環(huán)境融入于欣賞的過(guò)程中。[3]
一、空間媒介的載體與傳播
現代纖維藝術(shù)作品與空間環(huán)境有機地結合成一個(gè)統一的整體，其藝術(shù)效果和精神意義在依托周?chē)h(huán)境的前提下才能較為生動(dòng)地表現出來(lái)。
空間秩序的限制和纖維材料的多樣化，共同推動(dòng)著(zhù)現代纖維藝術(shù)語(yǔ)言的復雜和多樣的表現形式。
現代纖維藝術(shù)的空間，不僅豐富著(zhù)建筑空間而且也提升空間環(huán)境的藝術(shù)風(fēng)格，為現代城市建筑空間增添了文化色彩。
由于傳播的需要，現代纖維藝術(shù)已經(jīng)從小空間展示走向巨大的戶(hù)外場(chǎng)景，加上一些作品的主題、創(chuàng )作內容的需要，也需要利用更大的空間進(jìn)行展示。
隨著(zhù)現代纖維藝術(shù)創(chuàng )作“和諧”、“自然”、“環(huán)保”的主題進(jìn)一步豐富，展示場(chǎng)地安排在室外更合適。
現代纖維藝術(shù)從室內到室外，成為纖維裝置藝術(shù)，為當代城市規劃、建設和人們的生活環(huán)境提供了多樣性，給現代纖維藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng )新帶來(lái)了新的機會(huì )。
現代纖維藝術(shù)作品并不是孤立存在的，各種形式的纖維藝術(shù)在墻壁或室內空間環(huán)境中，成為現代纖維藝術(shù)環(huán)境的一部分。
當作品被放在整體的環(huán)境構成中，其所扮演的環(huán)境角色的有效性和吸引力有助于烘托藝術(shù)作品，提高觀(guān)眾的審美感受。
根據纖維的藝術(shù)表現形式，應考慮將展會(huì )設置在適當的環(huán)境中觀(guān)賞。
大部分作品幾乎總是展示在展廳或工作室之類(lèi)的室內環(huán)境或其他封閉半封閉環(huán)境中。
然而，隨著(zhù)現代纖維藝術(shù)的語(yǔ)言表達的多元化，許多作品從室內走向室外，有助于向公眾開(kāi)放。
在臺北東區敦化南路的林蔭中，穿越繁華的街區，透過(guò)樹(shù)木的間隔讓城市有了綠洲般的視覺(jué)效果，同時(shí)也成為城市呼吸的窗口。
藝術(shù)家蔡芷芬利用這塊城市綠地創(chuàng )造了一個(gè)以自然互動(dòng)為主旨的“花�？臻g”[4]。
作品以花海形象入手，透過(guò)粉嫩彩色的亞克力纖維穿梭于樹(shù)木之間，展現一個(gè)以城市綠地為主體的迷宮形象，借用纖維材料的自身質(zhì)感形成一種都市方寸之間生生不息的律動(dòng)感。(圖1)圖1 蔡芷芬《花海迷宮》，材料：亞克力纖維(圖片來(lái)源：臺北東區當代藝術(shù)展)
現代纖維藝術(shù)是室內環(huán)境藝術(shù)的一部分，無(wú)論是整體的統一或集成到整體環(huán)境中，都有建筑、家具和其他因素的影響。
在建筑材料、形狀和色彩的藝術(shù)氛圍下，纖維藝術(shù)可以進(jìn)一步創(chuàng )造一個(gè)空間環(huán)境中的自然。
現代纖維藝術(shù)的形式是非常廣泛的，有極其豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，它具有很強的適應各種建筑環(huán)境的能力。
由于纖維天然的親和力，它具有其他公共藝術(shù)形式無(wú)法比擬的先天優(yōu)勢，讓人享有高度可視化的精神愉悅，體現了人性化的美[5]。
傳統纖維藝術(shù)與現代纖維藝術(shù)有不同的空間設計理念。
現代纖維藝術(shù)與現代建筑空間組合，以現代空間環(huán)境和城市人的標準為設計理念，展示一個(gè)新的藝術(shù)視野。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展對現代環(huán)境藝術(shù)、現代纖維藝術(shù)主題、表現形式、顏色等提出了新的需求，也給藝術(shù)家提供了新的創(chuàng )新機遇[6]。
二、空間秩序的突破
西方現代建筑與傳統建筑內部空間的設計是非常不同的，區別在于它們不同的建筑結構。
傳統建筑墻體承重結構是沉重的石頭，以支撐整個(gè)建筑物的重量需要，建筑的內部空間可以自由分割。
現代建筑則采用鋼承重結構，在這種情況下，多數墻壁可以不再承重，這使得空間分割變成自由空間的劃分，空間和空間之間變得透明起來(lái)。
藝術(shù)家突破空間構成，嘗試深化纖維材料的運用。
在20世紀80年代，美國纖維藝術(shù)家希拉・席克斯為了展現粗獷與細膩的混合風(fēng)格，創(chuàng )作了亞麻和絲綢組合系列作品(圖2)。
亞麻和絲綢是兩個(gè)不同質(zhì)地的纖維材料，天然纖維材料必須包含和諧的因素，但兩者在質(zhì)地上形成了鮮明的對比。
這兩種材料的應用在系列作品中，必定會(huì )產(chǎn)生豐富的視覺(jué)和裝飾效果。
這些作品如藝術(shù)家的設想，既富有詩(shī)意，又突出高貴，那些如瀑布般傾瀉而下的繩線(xiàn)展現出安靜的另類(lèi)野性。
美國藝術(shù)家多娜・布雷夫曼為某公司制作的現代纖維藝術(shù)作品，由多個(gè)染色紗線(xiàn)纏繞的圓棍精致地組合成每個(gè)單元，再將多個(gè)單元組合成交錯的形態(tài)。
水平、垂直方向的直線(xiàn)使它給人安定的感覺(jué)，而曲線(xiàn)的起伏體現使它富于變化[7]。
三、空間藝術(shù)的傳承
在20世紀初，包豪斯時(shí)代的理性主義引領(lǐng)著(zhù)現代建筑風(fēng)格的變化。
主要變化在于包豪斯對外墻的裝飾性建筑否定。
他更關(guān)注如何設計合理的內部空間，認為外形是由內部結構決定的，內部結構由合理的空間決定的。
現代纖維藝術(shù)復雜的不規則幾何造型、鮮艷的色彩都反映了織造技術(shù)的合理使用。
雖然在平面維度上創(chuàng )作，但藝術(shù)家對材料和結構的重要性認識已完全改變了傳統纖維藝術(shù)。
這種轉變，奠定了在物質(zhì)和結構上建立現代纖維藝術(shù)的基礎，以及在建筑中采用現代纖維藝術(shù)形式構建新的審美價(jià)值體系，生成現代建筑空間的基本語(yǔ)言[8]。圖2 希拉・席克斯作品
在20世紀末，人們力求建設一個(gè)以人為中心的社會(huì )并將設計和人類(lèi)自然統一起來(lái)。
室內空間不僅僅在建筑物形式上體現價(jià)值，也在反映自我價(jià)值的要求;除了為人們提供物質(zhì)功能的室內空間，也在提供精神方面的訴求。
包豪斯功能至上的設計原則觸發(fā)了現代纖維藝術(shù)從對視覺(jué)的關(guān)注到對空間環(huán)境的關(guān)注，影響了西方現代建筑空間的視覺(jué)效果，引發(fā)了建筑的又一個(gè)設計革命。
纖維藝術(shù)之間的語(yǔ)言和現代建筑空間變得越來(lái)越密切[9]。
通常情況下，現代纖維藝術(shù)作品以裝飾墻面建筑空間為主要目的，同時(shí)利用纖維材料的質(zhì)感，使得現代纖維藝術(shù)作品起到御寒、保暖、防潮、降低噪音及其他功能的效果。
近年來(lái)，現代纖維藝術(shù)的迅速發(fā)展，不僅在歐洲人們的生活環(huán)境中占重要地位，我國也越來(lái)越多地采用現代纖維藝術(shù)產(chǎn)品作為空間藝術(shù)的裝飾。
它的新穎、自然和溫馨的裝飾特點(diǎn)，反映了主人的文化品味和典雅風(fēng)格。
藝術(shù)家們開(kāi)始認識到，無(wú)論是壁毯、地毯或立體化表達的現代纖維藝術(shù)，作為一種視覺(jué)藝術(shù)形式，勢必對建筑空間環(huán)境有產(chǎn)生一定的影響，其深厚的藝術(shù)語(yǔ)言表現影響著(zhù)建筑空間環(huán)境[10]。
現代纖維藝術(shù)與建筑空間的辯證關(guān)系形成了一個(gè)相互影響的特點(diǎn)。
瑞士藝術(shù)家莫依克・席勒為教堂設計創(chuàng )作的《無(wú)題》堪稱(chēng)現代纖維藝術(shù)與室內環(huán)境結合的經(jīng)典之作。
作品懸掛在教堂正中的墻壁上，由造型簡(jiǎn)極的幾何形漸變排列組成。
方形浮雕織物色彩單一，與建筑整體顏色合二為一，幾何形體有序的排列又和建筑的結構、座椅的布局相協(xié)調。
視覺(jué)效果顯得富有節奏和韻律，有力地烘托出教堂的莊重、肅穆、寧靜的氛圍，而作品向上的整體趨勢和燈光的烘托更加使人們進(jìn)入到意念的冥想中。
纖維藝術(shù)從中世紀就出現在教堂中，同樣是為教堂服務(wù)、宣揚意念，這件作品以抽象的手法體現出截然不同的精神升華，顯示出現代纖維藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)中的重要傳承。
參考文獻：
[1]冀蜀晉.纖維藝術(shù)與建筑空間的和諧之美[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2008.
[2]鄭丹.淺談纖維藝術(shù)與空間環(huán)境[J].藝術(shù)與設計(理論)，2007(07).
[3][10]鄒迎雙.論現代纖維藝術(shù)與建筑空間[J].赤子，2012(06).
[4]�怡利.臺北東區當代藝術(shù)展[EB/OL].
[5]鄒啟華.西方現代建筑空間特征對纖維藝術(shù)的影響[J].美術(shù)大觀(guān)，2007(12).
[6]王曉蕾.現代纖維藝術(shù)的材料語(yǔ)言特點(diǎn)[J].工程建設，2012(09).
[7]鄭丹.淺談空間環(huán)境與纖維藝術(shù)[J].時(shí)代報告(學(xué)術(shù)版)，2012(01).
[8]李欣潔.室內設計中的纖維藝術(shù)的表現與應用研究[D].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)建筑大學(xué)，2011.
[9]百度百科.纖維藝術(shù)[EB/OL].2013-02-02.
現代纖維藝術(shù)與空間環(huán)境【2】
摘要:纖維藝術(shù)作品已成為空間環(huán)境中的高雅裝飾品。
纖維藝術(shù)品與空間場(chǎng)所的關(guān)系也日益受到人們的關(guān)注。
現代纖維藝術(shù)作為空間環(huán)境設計的重要構成語(yǔ)言,考察其語(yǔ)義,應隨著(zhù)人們藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展和新藝術(shù)觀(guān)念的出現,使其在藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng )作觀(guān)念和表現手段等許多方面呈現出前所未有的新面貌,在空間中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。
關(guān)鍵詞:現代;纖維藝術(shù);空間環(huán)境
空間環(huán)境是建筑與人直接交流的重要場(chǎng)所。
幾乎人們所有的日常行為、活動(dòng)都離不開(kāi)空間的參與。
隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展及人文思想的進(jìn)步,人們對環(huán)境的要求不能僅僅滿(mǎn)足于適合居住或生活等生理需要,更重要的是能夠使人產(chǎn)生心理上的舒適感,能營(yíng)造出豐富氛圍的環(huán)境場(chǎng)所。
纖維藝術(shù)作為空間環(huán)境中的重要組成部分,以充滿(mǎn)人性化氣息的軟性材料和豐富多樣的藝術(shù)形態(tài),成為聯(lián)系空間與人的紐帶。
纖維藝術(shù),即是藝術(shù)家利用這些與人類(lèi)最具親和力的天然動(dòng)、植物纖維(毛、棉、麻、絲)與人工合成纖維材料,以編織、環(huán)結、纏繞、縫綴等制作手段來(lái)塑造平面、立體、和空間裝置形象的一種藝術(shù)形式。
空間是具有容納物質(zhì)存在與運動(dòng)的屬性,空間環(huán)境就可以理解為容納物質(zhì)存在或運動(dòng)的場(chǎng)所。
一、現代纖維藝術(shù)特點(diǎn)
現代纖維藝術(shù)既有傳統工藝美術(shù)的屬性,也有現代藝術(shù)設計的特征,在現代人們的生活當中越來(lái)越受到歡迎。
現代纖維藝術(shù)的根本職能,就是建立更適合人活動(dòng)的室內空間環(huán)境,作為室內空間環(huán)境中的纖維藝術(shù)作品,由于其材料的特殊屬性,給人們帶來(lái)的不僅僅是視覺(jué)上的美感,更有溫馨、親和、舒適等綜合享受。
在室內空間環(huán)境中,合理運用纖維藝術(shù)作品可以創(chuàng )造愜意、舒適的室內環(huán)境和溫馨、親切的個(gè)性化情調空間。
現代纖維藝術(shù)正蘊涵著(zhù)對人類(lèi)生活的關(guān)注,對人類(lèi)情感的理解。
二、現代纖維藝術(shù)在空間環(huán)境中的形態(tài)
現代纖維藝術(shù)從建筑壁掛走向建筑空間,從平面走向立體,從室內走向室外,越來(lái)越多的軟雕塑藝術(shù)、纖維裝置藝術(shù)作品給當代城市建設和居住環(huán)境提供了獨特的藝術(shù)氛圍。
特別是纖維藝術(shù)多變的造型,適合現代空間環(huán)境多樣性的要求,因而具有廣泛的發(fā)展前景。
1. 二維平面形態(tài)
現代纖維藝術(shù)在空間內部的形態(tài)主要是以壁掛形式出現纖維藝作品,它們多以懸掛的方式裝飾于墻壁上,與平面設計作品類(lèi)似,這些平面纖維藝術(shù)作品用各種纖維編織出來(lái),風(fēng)格多樣,可分為具象的、抽象的、意象的表現手法來(lái)創(chuàng )作毯狀壁飾;另外,地毯作為傳統的纖維制品仍然在現代空間環(huán)境中發(fā)揮其裝飾性與實(shí)用性。
它們風(fēng)格多樣,既有追求毛感厚重的,也有追求麻感質(zhì)樸的;既有追求色彩豐富變化、造型嚴謹的,也有追求肌理外觀(guān)、強調材質(zhì)表現的。
2. 三維立體形態(tài)
環(huán)境空間是三維的,現代纖維藝術(shù)的立體形態(tài)是指公共環(huán)境中的小型纖維材料陳設品和大型軟雕塑。
它們能夠與公共環(huán)境交相輝映、與建筑相互融合。
此種形態(tài)具有浮雕或圓雕效果,這種使用軟質(zhì)材料進(jìn)行立體塑造的藝術(shù)形態(tài),充分展現了藝術(shù)與技術(shù)結合后產(chǎn)生的內在魅力,強調了作品的肌理美,增加了編織藝術(shù)的語(yǔ)言,使作品的構成關(guān)系更加多變,促進(jìn)了加工工藝的發(fā)展,營(yíng)造了藝術(shù)的空間環(huán)境。
3. 裝置藝術(shù)形態(tài)
纖維藝術(shù)的裝置形態(tài)是將纖維藝術(shù)的展示空間無(wú)限擴展到大自然中,以至達到其形態(tài)與大自然環(huán)境和諧統一,使這種藝術(shù)與自然、人達到完美的融合,纖維藝術(shù)家通常都是借助于此藝術(shù)形態(tài)來(lái)喚醒人們的環(huán)保意識。
利用裝置形態(tài)向觀(guān)者發(fā)出無(wú)言的呼喚,借助于作品本身給大自然以美感的同時(shí)向觀(guān)者訴說(shuō)作品內在的意義。
4. 動(dòng)態(tài)藝術(shù)形態(tài)
現代纖維藝術(shù)中聽(tīng)覺(jué)效果的運用,往往從另一個(gè)角度充實(shí)了空間設計功能。
動(dòng)態(tài)形式的纖維藝術(shù)品也越來(lái)越多的出現在現代設計中,它們在制作工藝上大致可分為自然游動(dòng)和借助機械效應兩大類(lèi)。
前者往往利用氣流、引力、比重、溫度等種種因素之間的相互作用,而后者則是應用光、水力或電動(dòng)機等的功能。
現代傳播技術(shù)、計算機技術(shù),也為纖維藝術(shù)家的創(chuàng )作提供了更為廣泛的機遇。
三、現代纖維藝術(shù)與空間環(huán)境的共生
現代纖維藝術(shù)品與空間環(huán)境的關(guān)系是人們目前比較關(guān)注的焦點(diǎn)。
現代纖維藝術(shù)一般體量大,對建筑環(huán)境的氛圍起著(zhù)極大的影響,它的藝術(shù)魅力給人極大的震撼力和沖擊力。
現代環(huán)境風(fēng)格多樣,而現代纖維材料為不同的生活空間提供了各種平展的、彎曲的、三維的藝術(shù)形態(tài),它們特有的材質(zhì)使其具有親和力以及裝飾與實(shí)用的功能,在人的心理感應的作用下,與整體的環(huán)境空間升華成豐富而統一的空間表現性。
現代纖維藝術(shù)的空間存在形態(tài)在現代環(huán)境中的表現形式是多種多樣的,為各種環(huán)境空間增加了活力,纖維藝術(shù)家們以獨特的視角注視人們的生存空間,以環(huán)保為前提,以美化為標準,為纖維藝術(shù)注入了可持續發(fā)展理念。
現代纖維藝術(shù)表現語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)是通過(guò)賦于一個(gè)符合特定空間內的的物化形態(tài),來(lái)創(chuàng )造各種獨特的或二維的,或三維的美的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程及其結果當然是與人類(lèi)密切關(guān)聯(lián)的。
正是由于這種關(guān)聯(lián)性,現代的纖維藝術(shù)常常會(huì )給一般的空間環(huán)境增添許多不一般的東西。
作為影響纖維藝術(shù)存在的因素之一,人類(lèi)的行為會(huì )引導我們打破纖維藝術(shù)設計要有固定視點(diǎn)的常規,使它產(chǎn)生在不同空間環(huán)境不同時(shí)間所要求的不同效果。
小結
現代纖維藝術(shù)滿(mǎn)足了人對自然的歸屬感,已滲入到現實(shí)社會(huì )和個(gè)人精神的方方面面,給緊張疲憊的現代人的生活增添了樂(lè )趣。
隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和國家綜合實(shí)力的提升,纖維藝術(shù)作品在空間環(huán)境中的作用和意義將發(fā)揮的越來(lái)越大,也將繼續向更先進(jìn)、更有特色的方向發(fā)展。
參考文獻:
[1] 蔡從烈,秦栗,薛建新著(zhù).纖維藝術(shù)設計[M].湖北美術(shù)出版社,2006年.
[2] 林樂(lè )成,王凱著(zhù).纖維藝術(shù)[M].上海畫(huà)報出版社,2006年4月.
[3] 趙飽著(zhù).別具魅力的軟雕塑[M].遼寧美術(shù)出版社,2001年6月.
[4] 趙魏巖著(zhù).當代建筑美學(xué)意義[M].東南大學(xué)出版社,2001.
纖維形態(tài)與空間藝術(shù)研究【3】
摘 要：“纖維藝術(shù)”是最近幾年才被正式提出的新概念。
隨著(zhù)人們藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展和藝術(shù)觀(guān)念的變革， 使這門(mén)古老的手藝在藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng )作觀(guān)念和表現手段等許多方面呈現出前所未有的新面貌。
對家居空間環(huán)境的氛圍有著(zhù)極大的影響和作用， 纖維藝術(shù)品質(zhì)軟輕盈， 觸之舒適， 視之溫暖， 纖維藝術(shù)品與空間環(huán)境風(fēng)格的和諧， 營(yíng)造了家居藝術(shù)空間， 在環(huán)境設計中占有重要地位。
關(guān)鍵詞：纖維;空間;材料
“纖維藝術(shù)”是最近幾年才被正式提出的新概念。
此前，我們一直把用于室內陳設的編織品稱(chēng)為地毯(carpets)、壁掛(tapers)。
這類(lèi)編織品常常具有明確的使用功能，它和御寒、保暖、降低室內噪聲等功能結合在一起。
隨著(zhù)人們藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展和藝術(shù)觀(guān)念的變革，使這門(mén)古老的手藝在藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng )作觀(guān)念和表現手段等許多方面呈現出前所未有的新面貌：在表現形式上，從平面走向空間;在使用的材料上，從天然纖維擴展到化纖、金屬、塑料、玻璃、橡膠……幾乎所有可以形成纖維的材料都被應用到作品的創(chuàng )作之中;在創(chuàng )作題材上，從傳統的具有唯美主義傾向的花卉、景物、動(dòng)物圖案、幾何圖案和宗教故事演變成為抽象的、具有強烈個(gè)人情緒化的、含混不清的現代藝術(shù);在作品的應用環(huán)境上，從建筑的附著(zhù)物演變成為具有自主性和獨立品格的藝術(shù)形式。
這門(mén)古老的手藝流傳到現代人手中，其面貌已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。
過(guò)去的纖維藝術(shù)是鋪在地面上，貼在墻壁上的空間中界面的附屬品，而現在是室內空間有機的組成部分。
當今世界處處是鋼筋混凝土筑成的叢林，處處是形形色色外觀(guān)設計工整有致，冷漠而毫無(wú)情感的玻璃盒子，一系列的幾何化的有棱有角的家具，建筑、物體充斥著(zhù)我們的生存環(huán)境，使我們急切渴望著(zhù)裝飾，人性及自然的回歸。
而作為人們休憩放松場(chǎng)所的家居設計中要求賦予更多審美的、情感的、文化的、精神的含義。
軟材料的柔和溫暖恰好滿(mǎn)足了人們的需要，對人投射著(zhù)一種心靈的慰藉。
纖維藝術(shù)為人們呈現了另一個(gè)世界――粗糙卻有生命的樸實(shí)，簡(jiǎn)單卻有自然的氣息，柔軟而洋溢著(zhù)人性的溫暖的世界。
美國設計家普羅斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人們總以為設計有三個(gè)要素：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟，然而更重要的是第四要素：人性。”而家居空間中的纖維藝術(shù)作品天然的親和力成為了縷縷溫情，讓人們感受到了無(wú)比的溫馨和親切，進(jìn)而得到了心理上的休息和放松。
纖維藝術(shù)作品成為了人與空間交流的人性載體。
現代生活人文觀(guān)念的要求，傳統美學(xué)概念中的肌理美，以及借纖維藝術(shù)的肌理美回歸自然的想法，也使家居空間中的纖維藝術(shù)成為了人們的關(guān)注點(diǎn)。
使用材料的進(jìn)一步拓展，纖維材料與其他各種材料的綜合運用;受現代藝術(shù)思潮的影響，特別是裝置藝術(shù)的影響;現代建筑中許多水泥、金屬的材料與空間，迫切需要具有人性化的“物”來(lái)作為建筑和人之間的交流媒介等原因，使人們?yōu)榱烁淖兗揖涌臻g中許多冰冷或平淡的空間效果，把纖維藝術(shù)品作為首選。
當今的纖維藝術(shù)在家居空間中充分體現了個(gè)性的張揚，纖維藝術(shù)品的親和力和起伏流暢的肌理，極大地改觀(guān)了家居空間的環(huán)境。
柳編藝術(shù)品是通過(guò)材質(zhì)來(lái)展現其藝術(shù)魅力的。
所謂材質(zhì)即材料的質(zhì)地和材料表面的肌理紋樣，它包含材料的物理屬性，同時(shí)又包含材料的視覺(jué)形式美和語(yǔ)言美。
因此，材料就成為設計師展現自己設計理念的語(yǔ)言工具。
如何利用不同的材料和紋理，使之符合現代生活與審美的需求。
隨著(zhù)科技的發(fā)展、新材料的涌現，可供選擇使用的材料越來(lái)越多，如何合理地利用材料質(zhì)地、肌理來(lái)展現柳編產(chǎn)品特色，利用何種材料組合形式，傳達設計師的設計理念，增強材質(zhì)的裝飾功能，這都需要設計師熟悉材料，并對材料組合運用有精準的掌控能力。
一、材質(zhì)語(yǔ)言表達方式
對材質(zhì)的理解和巧妙運用，可以很大程度上豐富柳編藝術(shù)品的美感。
因此，要了解材料的語(yǔ)言特性，在設計過(guò)程中找到適合表達造型的材料，通過(guò)材質(zhì)準確表達設計思想，利用材料組合編織出能與觀(guān)眾交流的精美工藝品。
柳編材料的語(yǔ)言表達具有以下三個(gè)方面的特征：
1.柳編材質(zhì)固有的語(yǔ)言即柳編材料的外觀(guān)形態(tài)語(yǔ)言，是人們對材料外在的自然狀態(tài)下的表象認知，是對材料的形狀、顏色、硬度、質(zhì)地等直覺(jué)的感性認識。
在材料沒(méi)有參與柳編制作、沒(méi)有與其他柳編材料產(chǎn)生對比時(shí)，材料都以自身的語(yǔ)言特征的形式存在。
2.柳編材質(zhì)的對比語(yǔ)言。
當某種材料被選中，放進(jìn)了由它們自己或與其他材料共同組成的藝術(shù)環(huán)境和藝術(shù)語(yǔ)境中，材料就產(chǎn)生了新的語(yǔ)言，有了新的內涵，材料的藝術(shù)創(chuàng )造力得到了極大的釋放和表現，而這種新生藝術(shù)語(yǔ)言是在材料的對比和組合中獲得的。
“合理組織使用材料，豐富材料的語(yǔ)言特征，強化材料的語(yǔ)言表達，就成了設計師常用的一種藝術(shù)表現手段。”因此要求設計師對材料的對比所產(chǎn)生的藝術(shù)美有預見(jiàn)性，熟知各種材料對比所產(chǎn)生的特殊語(yǔ)言，有熟練駕馭材料對比所產(chǎn)生特效的能力。
3.柳編材質(zhì)的形態(tài)結構語(yǔ)言，是柳編材料的最終表現形式，當材料參與造型時(shí)，材料不再是孤立的自我表達，材料語(yǔ)言轉向為器型和設計思想服務(wù)，是材料個(gè)體的升華。
二、柳編材質(zhì)的美感分析
現代柳編藝術(shù)品的美感很大程度上表現在材質(zhì)肌理上，肌理是材料自身的組織結構。
設計師在設計中會(huì )依據材質(zhì)表面肌理組織安排材料，實(shí)現自己的設計思路，利用不同的肌理來(lái)豐富柳編產(chǎn)品的表面形態(tài)，加強藝術(shù)表現力。
任何材料表面都有不同的肌理和色彩，巧妙應用會(huì )增加作品的生動(dòng)性、趣味性，放大柳編工藝品的視覺(jué)美感，從而吸引消費者。
肌理是柳編造型藝術(shù)特有的美感特征，是材料與設計思想相結合的產(chǎn)物。
任何物體表面都有其特定的紋理變化，這種特定的紋理變化所呈現出的神奇的視覺(jué)感受，正是柳編藝術(shù)所探求的肌理表情語(yǔ)言。
肌理具有鮮明的語(yǔ)言性，它會(huì )使人們通過(guò)視覺(jué)產(chǎn)生聯(lián)想，人們對不同的肌理會(huì )產(chǎn)生不同的心理反應。
天然材料在人的視覺(jué)上會(huì )產(chǎn)生粗獷、質(zhì)樸、自然、穩重、柔和等效果。
如杞柳的柔韌、藤條的粗獷、草繩的細軟等給人以天然的親近感;人造纖維材料給人以柔潤、細膩、光滑的質(zhì)感與色彩鮮明的統一視覺(jué)感受以及輕、軟、柔、暖、光、滑的溫馨心理感受。
平滑材料細膩、柔順，帶給人們潔凈、高貴、精細、柔和、光澤、華麗等心理感受，使人有親近感;粗糙材料結實(shí)、渾厚，給人以粗獷、古拙、淳樸的自然美感，使人有距離感。
硬質(zhì)纖維材料如杞柳線(xiàn)條挺拔、光滑堅固，給人的感受是現代、簡(jiǎn)潔;而軟質(zhì)纖維材料如化纖、草繩和玉米包皮則具有浪漫、親切、富有生機的特性。
材料在視覺(jué)上有明顯的冷暖色彩傾向，堅硬光滑的材料給人的感覺(jué)比較冰冷，柔軟粗糙的材料具有溫暖感。
肌理稀疏給人以松弛與整潔的心理感受;肌理密集給人以緊張與強化視覺(jué)的感受。
肌理結構紋理明顯的材料，給人以整齊舒展、規律有序的心理感受;肌理凸凹起伏變化較大的材料，給人以擴張突出的心理感受。
不同的材料肌理有不同的表述語(yǔ)言和藝術(shù)特征，利用不同的肌理組合編織可以編成富有變化的柳編工藝品，極大地豐富了柳編藝術(shù)品的視覺(jué)美感。
三、柳編材質(zhì)設計中的美學(xué)原則
在柳編設計制作中，利用材料對比是一種常見(jiàn)的藝術(shù)表達形式。
不同的材料質(zhì)地、肌理對比會(huì )產(chǎn)生不同的裝飾美感，合理地運用材質(zhì)對比可使柳編產(chǎn)品更加悅目，個(gè)性更加突出。
1.對比可以豐富產(chǎn)品的形式、色彩、質(zhì)感，使人在對比中看到材料豐富的語(yǔ)言變化，體味材料造型的和諧美感。
2.材料的語(yǔ)言具有相對性，對比可使不同材質(zhì)在互相映襯和對照中，各自的特征更加突出，差異更加鮮明。
對比會(huì )加強彼此之間的語(yǔ)言表述，使各自的藝術(shù)語(yǔ)言得到加強，避免了柳編產(chǎn)品表面單調的視覺(jué)感受，加強藝術(shù)感和可視性，提高人們的關(guān)注度。
3.對比是柳編設計中的重要方法，不同的對比度，能夠突出視覺(jué)重點(diǎn)，產(chǎn)生視覺(jué)流動(dòng)。
對比可以豐富柳編藝術(shù)品的層次感，形成柳編藝術(shù)品表面的節奏性和韻律。
4.應用不同元素的對比，可形成不同的造型效果和趣味，有利于創(chuàng )造獨特新穎的柳編藝術(shù)品。
現代柳編藝術(shù)品主要利用的對比形式有：光滑與粗糙、硬與軟、冷與暖、粗與細、線(xiàn)與面、直與曲、大與小、長(cháng)與短、多與少、疏與密、遠與近、輕與重、明與暗、平面與立體、垂直與水平、透明與不透明，等等。
對比應遵循兩個(gè)原則：一是環(huán)境和諧原則。
對比應根據柳編產(chǎn)品不同的使用功能、環(huán)境功能，決定材料的使用比例和應用形式。
二是對比適度原則。
準確把握材料對比語(yǔ)言的尺度，過(guò)度的對比，會(huì )使材料陷入雜亂，從而失去均衡安定的整體美感。
材料對比的使用應建立在合理恰當的基礎上，將不同的材料有機地組織在一起，展現不同材料鮮明的質(zhì)地和紋理特征。
四、結語(yǔ)
隨著(zhù)審美情趣的不斷提升，纖維軟體藝術(shù)越來(lái)越受到人們的青睞，纖維藝術(shù)品使用材料豐富，對家居空間環(huán)境的氛圍有著(zhù)極大的影響和作用，纖維藝術(shù)品質(zhì)軟輕盈，觸之舒適，視之溫暖，纖維藝術(shù)品與空間環(huán)境風(fēng)格的和諧，營(yíng)造了家居藝術(shù)空間，在環(huán)境設計中占有重要地位。
隨著(zhù)社會(huì )和藝術(shù)的發(fā)展，我們不能再簡(jiǎn)單地以裝飾品來(lái)認識這門(mén)藝術(shù)，欣賞性的纖維藝術(shù)，如平面的纖維藝術(shù)和立體的纖維藝術(shù)即軟雕塑，在空間中的應用越來(lái)越廣泛，發(fā)揮的作用越來(lái)越重要，現在的纖維藝術(shù)品在空間中已經(jīng)不是單純的只具有裝飾作用的工藝品了，纖維藝術(shù)除了在觀(guān)念上發(fā)生了變化之外，設計手段的變化，多種材料以及聲音、光線(xiàn)的加入，使纖維藝術(shù)不再是毛線(xiàn)編織的手工，而是表達設計者主觀(guān)情感思想的藝術(shù)，已經(jīng)脫離了裝飾品的狹小范圍。
不單單是存在于公共空間的附屬品，而是被使用到家居空間等保存公共情感的場(chǎng)所，或是聚集公共信念的地方，成為了和人的生活、環(huán)境、空間發(fā)生關(guān)系，在空間中可以展現自己特殊魅力的獨立的藝術(shù)作品，具有獨立的藝術(shù)價(jià)值。
目前，柳編產(chǎn)品的使用功能漸漸被裝飾功能所取代，人們對柳編產(chǎn)品的設計提出了更高的要求，美化生活成為柳編藝術(shù)的表現主題。
一件與環(huán)境和諧統一、時(shí)尚美觀(guān)的柳編作品，是設計師對材料語(yǔ)言的正確認識和科學(xué)合理組合創(chuàng )造的。
隨著(zhù)材料多元化發(fā)展，設計師要熟知各種材料語(yǔ)言特征，創(chuàng )新材料的使用觀(guān)念，充分利用多彩的材料語(yǔ)言，大膽創(chuàng )新材料組合，設計出符合現代審美需求的柳編藝術(shù)品，美化人們生活。
參考文獻：
[1]羅鴻.情結的藝術(shù)[J].裝飾，2006(06).
【現代纖維藝術(shù)與環(huán)境空間的關(guān)聯(lián)】相關(guān)文章：
傳統繪畫(huà)藝術(shù)與現代藝術(shù)設計01-14
后現代主義小說(shuō)的空間性07-09
環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)實(shí)習報告04-16
與春天相關(guān)聯(lián)的對聯(lián)07-16
環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)論文提綱11-12
環(huán)境藝術(shù)設計實(shí)習報告11-01