淺析傳統木雕花板藝術(shù)與中國傳統道德文化

　　近年來(lái),國力增強,人們對中國物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越重視,傳統文化藝術(shù)必須得到傳承和發(fā)展,而如何繼承和發(fā)揚傳統文化是每個(gè)藝術(shù)研究者不可推卸的責任。下面是小編準備的一篇關(guān)于木雕花和傳統文化關(guān)系的論文，各位畢業(yè)生可以借鑒哦!

　　摘 要：傳統木雕花板的圖案有著(zhù)豐富的內涵，處處滲透著(zhù)中國傳統文化精神。木雕藝術(shù)通過(guò)不同的題材形式和裝飾手法寄寓人們對美好生活的向往。木雕花板的題材內容體現了民間美術(shù)的共性，滲透著(zhù)中國傳統文化蘊含的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為準則，成為中國傳統文化的重要組成部分。作為傳承中國傳統文化重要藝術(shù)手段之一的中國木雕藝術(shù)，應該隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，創(chuàng )作出具有時(shí)代感的木雕裝飾紋樣，以充實(shí)、豐富木雕藝術(shù)的裝飾題材，宣揚和傳承中華民族的思想和文化。

　　關(guān)鍵詞：木雕花板 傳統文化 內容題材

　　在中華民族光輝璀璨的文明史上，木雕工藝是歷史悠久的具有代表性的中國傳統民間藝術(shù)形式之一。中華民族的木雕藝術(shù)具有豐厚的傳統和鮮明的民族特色，可謂雕工精湛、主題鮮明，使人看了驚嘆不已，贊不絕口。木雕工藝作為我國傳統藝術(shù)的一絕，早已享譽(yù)海內外。

　　傳統木雕花板的圖案有著(zhù)豐富的內涵，處處滲透著(zhù)中國傳統文化。自古以來(lái)人們通過(guò)這些雕刻圖案表達對美滿(mǎn)婚姻、子孫繁衍、健康長(cháng)壽、生活幸福、萬(wàn)事如意的祝愿和希冀。

　　傳統木雕花板作為一種民族文化的表現形式，體現出中國人民特有的文化精神與審美趣味，體現出中華民族追求至善、至美、至真的精神。內容既有反映中華民族道德進(jìn)步思想，又有一定歷史、階級和社會(huì )局限的道德舊識。傳統支配人們的習慣，決定人們的思維方式，體現在一個(gè)民族觀(guān)念和行為的方方面面。千百年來(lái)，中國傳統的道德觀(guān)已經(jīng)深深融入中國民眾的思想觀(guān)念和日常生活，成為傳統文化的精華部分，是中華民族大家庭共存共榮的凝聚劑和內聚力。傳統木雕藝術(shù)再現生活的本質(zhì)，以藝術(shù)形象和藝術(shù)感染力來(lái)展示中華民族的傳統美德，使人們在藝術(shù)享受中感受到警醒和陶冶，同時(shí)又能感受到古文化的魅力。

　　一、傳統的木雕花板

　　傳統木雕花板是生長(cháng)在我國封建社會(huì )的藝術(shù)樣式，被廣泛應用在建筑和家具制造中，俗稱(chēng)木雕花板。傳統的建筑雕刻裝飾，重視牢固與美學(xué)協(xié)調統一，在選擇材料，確定內容，進(jìn)行構圖時(shí)，都立足于從裝飾角度來(lái)確定題材，形成了獨具特色的中國傳統風(fēng)格，體現出中式家居風(fēng)范與傳統文化的審美意蘊。其藝術(shù)特色和美學(xué)意蘊根植于傳統文化和審美習慣之中。

　　木雕花板用在裝飾上的范圍較為廣泛，主要包括門(mén)窗、裙板、雀替、掛落、梁坊、門(mén)楣、隔扇、門(mén)罩、窗欄，以及床榻的門(mén)罩及檐板、櫥柜的面板、案桌的牙板、椅凳的靠背與扶欄、盒匣飾件等。

　　二、木雕花板題材、內容與文化內涵

　　(一)木雕花板的雕刻題材

　　木雕藝人在不同歷史時(shí)期留下的木雕作品，蘊含著(zhù)特定的歷史信息，題材豐富、異彩紛呈。傳統木雕圖案裝飾題材大多是民間生活的內容，一般有吉祥圖案、戲曲人物和傳說(shuō)故事、山水花鳥(niǎo)、俗民風(fēng)情等幾大類(lèi)。根據不同用途，雕刻的題材也不同，主要以體現中華民族傳統美德為主，如仁愛(ài)孝悌，謙和好禮，誠信知報，精忠愛(ài)國，克己奉公，修己慎獨，見(jiàn)利思義，勤儉廉正，篤實(shí)寬厚，勇毅力行等。木雕藝人把這些道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)融入木雕形象，使得木雕藝術(shù)成為傳承并展現中華民族傳統文化的藝術(shù)手段之一。

　　(二)木雕花板題材內容與文化內涵

　　1.吉祥圖案寓意美好愿望，提倡傳統美德

　　中華民族在長(cháng)期的社會(huì )實(shí)踐中，形成了極為豐富的倫理道德文化，因此木雕藝術(shù)通過(guò)不同的題材形式和裝飾手法寄寓人們對美好生活的向往，推崇仁愛(ài)、和睦、寬容，倡導尊老愛(ài)幼、孝敬父母的思想品德，來(lái)弘揚傳統倫理道德文化。木雕藝人利用漢字多同音字相諧的特點(diǎn)，巧妙地表現這方面的題材。如在我國明清時(shí)代，非常喜歡用蝙蝠形象，因為“蝠”同“福”音，所以“五蝠捧壽”的圖案較為流行。在這個(gè)圖案設計中，家具花板的四周各雕一只精美蝙蝠，中間雕一只大蝙蝠，口銜壽字，象征福壽安康。又如在傳統的寓意圖案中常在畫(huà)面上雕有一花瓶，花瓶里插一根“如意”，以花瓶的“瓶”字代平安的“平”字，加之“如意”，諧心情如意，總稱(chēng)為“平安如意”。再如用一大串葡萄為主題圖案，這是因為葡萄枝既為棵也為本，葡萄粒又多得以萬(wàn)字才能概括，葡萄“粒”與“利”還諧音，總之含義為一本萬(wàn)利。此主題多見(jiàn)于商家，意喻生意興隆紅如火，財源滾滾涌不盡。另外，用動(dòng)物圖案如鹿、魚(yú)、鵲等來(lái)寄予對美好生活的向往，如“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿;“魚(yú)”與“余”諧音，可寓“年年有余”;“喜鵲”則寓意“喜事登門(mén)”或“喜事連”(蓮)等。

　　傳統木雕中還多用“梅、蘭、竹、菊”“歲寒三友”等圖案作隱喻，即用生物的某些生態(tài)特征，贊頌崇高的情操和品行。用竹是因竹有“節”，寓意人應有“氣節”，用梅、用松、是因梅、松耐寒，寓意人應具備不畏強暴、不怕困難的品格。在書(shū)房?jì)葤焐?ldquo;必定如意” “平升三節”“馬上封侯”等花板，再配上幾幅賞心悅目的中國字畫(huà)，既寄托文人雅士對前程的祈愿又體現出讀書(shū)人的書(shū)卷氣息。木雕樸實(shí)厚重而且鋒芒不露的風(fēng)格，很符合文人儒士講究的中庸之道。

　　“孝道”在中國傳統倫理道德觀(guān)中具有相當高的位置，古人云：“不孝有三，無(wú)后為大。”(《孟子·離婁上》)最大的不孝是使家族斷了香火。因此，多子多福、兒孫滿(mǎn)堂，一直是幾千年來(lái)中國人的傳統家庭道德觀(guān)。因此在傳統及木雕圖案中，龍、鳳這一類(lèi)神奇的動(dòng)物形象，常常是人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)的裝飾題材。如徽州鄉村人在結婚時(shí)，按照當地傳統習俗，喜歡選用精工細琢制造的“花床”、衣櫥等作陪嫁，來(lái)點(diǎn)綴他們的洞房花燭夜。作為家具的點(diǎn)綴，圖案以“龍鳳呈祥”“麒麟送子”“百年好合”等較多，用“石榴”象征“多子多孫”，用“鴛鴦”象征“夫妻恩愛(ài)”，用 “和合二仙”的故事(和合二仙主持著(zhù)人世間的婚姻)，來(lái)寓意著(zhù)夫妻恩愛(ài)、白頭偕老，寄托人們對終身大事的美好愿望。

　　吉祥圖案既來(lái)自于生活，又高于生活，使人產(chǎn)生聯(lián)想，激發(fā)人們心中的美好祈望，產(chǎn)生吉祥平安等聯(lián)想。因此吉祥圖案成為木雕藝術(shù)的主要創(chuàng )作內容。它不僅符合國人的審美習慣，也能給欣賞者提供較大的想象空間和悉心揣摩的余地。這些傳統倫理道德滲透在現實(shí)生活之中，對人們的思想、行為起到不可忽視的重要作用。

　　2.以人物、山水、故事為題材，宣揚愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國、愛(ài)人民的優(yōu)秀傳統

　　愛(ài)國主義是對祖國的忠誠和熱愛(ài)，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對自己祖國的一種最深厚的感情。自孔子、孟子以來(lái)就提倡“殺身成仁”“舍生取義”的獻身精神，主張不為保存生命而放棄自己的原則和尊嚴。這種精神鼓舞了無(wú)數中華兒女在國家民族存亡之際慷慨捐軀，從容就義。愛(ài)國主義思想深深地扎根于中華民族的心理之中，它是強大精神力量的不竭源泉。很自然，愛(ài)國主義方面的題材也成為木雕藝術(shù)中的重要創(chuàng )作題材之一，如《蘇武牧羊》《岳家將》《楊家將》《羅家將》等歷史故事在木雕圖案中屢見(jiàn)不鮮。這些愛(ài)國主義故事既反映了過(guò)去的歷史，又激勵人們奮發(fā)向上。

　　以山水為素材的木雕，也是體現愛(ài)國主義的一種表現形式。木雕藝人主要以山水名勝為直接或間接素材，來(lái)表現對祖國大好河山的深深依戀和衷心贊美。他們常把對充溢著(zhù)俊美、靈秀之氣的山川草木的直接感受，升華為一種莊重、深沉的感情，把對養育自己的故土和家園的眷戀一筆一筆地雕刻進(jìn)自己的作品里。

　　木雕花板藝術(shù)中許多體現我們民族自強不息精神的神話(huà)故事，如“女?huà)z補天”“精衛填海”“愚公移山”等寓言都再現了中華民族優(yōu)秀傳統文化的精髓，使人們在得到藝術(shù)熏陶的同時(shí)，更得到了精神上的鼓勵。

　　木雕花板的題材內容體現了民間美術(shù)的共性，成為中國傳統文化的重要組成部分，滲透著(zhù)中國傳統文化蘊含的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為準則，為我們開(kāi)創(chuàng )新時(shí)代的文化提供了歷史的根據和現實(shí)的基礎。

　　三、結語(yǔ)

　　中國木雕藝術(shù)是一種傳承中國傳統文化的重要藝術(shù)手段，木雕花板不僅充滿(mǎn)著(zhù)濃郁的歷史文化底蘊，還處處散發(fā)著(zhù)山水詩(shī)畫(huà)般的靈氣。作為中華文化重要組成部分的一塊塊木雕藝術(shù)，遵循著(zhù)相同的價(jià)值理念，既有對中國脊梁、英雄豪杰的禮贊，也有對封建道德的吹捧和皈依。我們在品味木雕藝術(shù)的同時(shí)，應該發(fā)揚中華文化的精華，揚棄其糟粕。

　　中國傳統文化，是不斷變化的。同樣，除對木雕工藝裝飾題材的挖掘、整理、借鑒、繼承和宣揚外，還要同其他藝術(shù)一樣，不斷地吸收外來(lái)民族文化的營(yíng)養，不斷改變，不斷創(chuàng )新，在本民族文化傳統的基礎上，創(chuàng )作出具有時(shí)代感的木雕裝飾紋樣，以充實(shí)、豐富的木雕藝術(shù)的裝飾題材，宣揚和傳承中華民族的思想和文化。

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